《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》（以下簡(jiǎn)稱《雕琢》）是統(tǒng)編高中必修上冊(cè)的一篇課文，屬于新聞評(píng)論。新聞評(píng)論既具有論述性文章的特點(diǎn)，又有新聞作品的屬性。論述文是一種以論述、分析為主要方式，旨在闡明事理、表明主張的文體。具有理論性強(qiáng)、邏輯性強(qiáng)、針對(duì)性強(qiáng)的特點(diǎn)，其寫(xiě)作目的通常是為了說(shuō)服或勸導(dǎo)讀者同意作者的觀點(diǎn)或主張?；诖?，這里重點(diǎn)探討《雕琢》有沒(méi)有達(dá)成“說(shuō)服或勸導(dǎo)讀者同意作者的觀點(diǎn)或主張”的目的。

作者的“觀點(diǎn)或主張”是什么？應(yīng)該就是題目所示一以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)，或者標(biāo)明主體一我們每個(gè)人都應(yīng)以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)。作為讀者一我們每個(gè)人，只有我們先理解了這個(gè)觀點(diǎn)或主張，才能信服它、接受它。于是我們可能首先要問(wèn)“什么是工匠精神或者工匠精神是什么？”以及“什么是時(shí)代品質(zhì)或者時(shí)代品質(zhì)是什么”之類問(wèn)題，以理解“工匠精神”和“時(shí)代品質(zhì)”的內(nèi)涵。其次，還要弄明白“為什么要以這樣的工匠精神雕琢這樣的時(shí)代品質(zhì)”以及“怎么樣以這樣的工匠精神雕琢這樣的時(shí)代品質(zhì)”之類的問(wèn)題，也就是搞清楚“雕琢”的原因和方法。

這些問(wèn)題其實(shí)就是所有論述性文章都必須解決的基本問(wèn)題：是什么、為什么、怎么辦。雖然一篇文章篇幅有長(zhǎng)短，問(wèn)題有側(cè)重，不一定三大基本問(wèn)題在同一篇文章里全都涉及或平均用力，但是對(duì)于《雕琢》，則三大基本問(wèn)題均需深入論述。否則，你連“工匠精神”和“時(shí)代品質(zhì)”是什么都不知道，怎么去“雕琢”？你都不知道為什么要“雕琢”，哪有動(dòng)力去“雕琢”？你也不知道具體的做法，如何去“雕琢”？

那么作者有沒(méi)有講清楚“工匠精神”和“時(shí)代品質(zhì)”是什么呢？似乎并沒(méi)有，至少筆者讀了N遍并刻意去尋找均難以準(zhǔn)確界定。

就如“工匠精神”，只能在文中努力尋找蛛絲馬跡：第一段中“企業(yè)對(duì)高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不謀而合”的表述似乎意味著“工匠精神”是對(duì)高精尖、炫彩酷的不懈追求；第二段中“今天的‘匠’，已成為心思巧妙、技藝精湛、造詣高深的代名詞”對(duì)“工匠”的描述似乎暗示“心思巧妙、技藝精湛、造詣高深”也是一種“工匠精神”；第二段最后一句“‘將產(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命’，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個(gè)更為不凡的世界”似乎將“工匠精神”描述為“將產(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”的極致追求。

第四段首句“將一門(mén)技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此”這句話是一個(gè)過(guò)渡句，意味著此前三段主要講“工匠精神”的“將一門(mén)技術(shù)掌握到爐火純青”這一內(nèi)涵，而下文將要講“工匠精神”的另外的更重要的內(nèi)涵。更重要的內(nèi)涵是什么呢？第四段接著引用“有人說(shuō)”：“沒(méi)有一流的心性，就沒(méi)有一流的技術(shù)?！痹瓉?lái)，更重要的內(nèi)涵是關(guān)于“心性\"的。接下去作者用了一組排比，其結(jié)構(gòu)大體為：如果沒(méi)有一流的什么心性，就沒(méi)有一流的什么技術(shù)。按照邏輯，那個(gè)“什么心性”應(yīng)該就是所謂“工匠精神”另外的更重要的內(nèi)涵，大致包括：“發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛(ài)”“廢寢忘食、盡心竭力的付出”“臻于至善、超今冠古的追求”“冰心一片、物我兩忘的境界”。接下去作者繼續(xù)寫(xiě)道：“工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠(chéng)意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念”，似乎在講“工匠精神”比“心性”還再高一層次的內(nèi)涵：哲學(xué)上的格物致知、正心誠(chéng)意以及技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀。

至此，讀者似乎可以這樣來(lái)回答“工匠精神”是什么了：將一門(mén)技術(shù)掌握到爐火純青（表層），并且練就一流的心性（里層），進(jìn)而修煉成一種哲學(xué)存在（深層）?？雌饋?lái)是不是很高大上？而且，這樣一來(lái)，“工匠精神”是什么的問(wèn)題不是也很清晰很有層次感嗎？

事實(shí)可能不是如此。讓我們回到寫(xiě)作目的：讓讀者信服、接受“我們每個(gè)人都應(yīng)以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)”的觀點(diǎn)或主張。讀者主要是誰(shuí)？《人民日?qǐng)?bào)》的讀者（《雕琢》發(fā)表于《人民日?qǐng)?bào)》、高中語(yǔ)文老師和學(xué)生，以及其他可以看到《雕琢》的人。試想，一個(gè)高中語(yǔ)文老師都要對(duì)著教材花九牛二虎之力才能覓得一點(diǎn)蹤跡的“工匠精神”，那些僅僅翻翻報(bào)紙、刷刷網(wǎng)文的讀者能輕易搞明白嗎？

至于“時(shí)代品質(zhì)”，則更加撲朔迷離，并且蜻蜓點(diǎn)水。搜遍全文，僅有三處似乎涉及：第一段第一句“今天，我們迎來(lái)了一個(gè)更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代”，雖然只提到“時(shí)代”，但似乎也是暗示“時(shí)代品質(zhì)”包括“更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)”；第三段中“展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神”，雖然說(shuō)的是“精神”，但似乎也暗示“時(shí)代品質(zhì)”包括“創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越”；第五段第一句“一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，我們的時(shí)代將以怎樣的面貌被歷史書(shū)寫(xiě)，取決于我們每個(gè)人的表現(xiàn)”，說(shuō)到了“時(shí)代的氣質(zhì)”，姑且認(rèn)為大致和“時(shí)代品質(zhì)”差不多吧，但仍語(yǔ)焉不詳，沒(méi)有具體內(nèi)容。

這里還存在更加混亂的問(wèn)題。所謂“更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)”的“時(shí)代品質(zhì)”其實(shí)是就“用戶”而言的。第一段最后寫(xiě)道：“只有像手工匠人一樣雕琢技藝、打造產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗(yàn)”。換句話說(shuō)，“時(shí)代品質(zhì)”包括“用戶”“更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)”。這種所謂“用戶最挑剔”充其量只是這個(gè)時(shí)代的一個(gè)特征，不是時(shí)代品質(zhì)，因?yàn)樗静皇菚r(shí)代的本質(zhì)性的東西。而所謂“創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越”的“時(shí)代品質(zhì)”其實(shí)更是張冠季戴，因?yàn)椤罢宫F(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神”是前文“堅(jiān)守工匠精神”的目的之一——“為了…展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神”。也就是說(shuō)，所謂“創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越”其實(shí)并不是“時(shí)代品質(zhì)”，倒是算作“工匠精神”更合適。

所以，“時(shí)代品質(zhì)”是什么？不知道。連對(duì)象都不知道是什么，還“雕琢”個(gè)啥？怎么“雕琢”？這正如連籃筐都沒(méi)有，教練卻對(duì)球員大喊“投籃”。“工匠精神”是什么？答案像猜謎，如探險(xiǎn)，一般讀者搞不清楚?？梢哉f(shuō)，《雕琢》實(shí)際上沒(méi)有真正解決“是什么”這個(gè)基本問(wèn)題。

那么，“為什么”的問(wèn)題，也就是“為什么要以這樣的工匠精神雕琢這樣的時(shí)代品質(zhì)”有沒(méi)有解決呢？似乎也沒(méi)有。

如前文所述，第四段首句“將一門(mén)技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此”是一個(gè)過(guò)渡句，意味著此前三段主要講“工匠精神”的“將一門(mén)技術(shù)掌握到爐火純青”這一內(nèi)涵，而下文將要講“工匠精神”的另外的更重要的內(nèi)涵。要知道，全文總計(jì)五段，前四段都在講工匠精神“是什么”的問(wèn)題，那在哪里講“為什么要以這樣的工匠精神雕琢這樣的時(shí)代品質(zhì)”的問(wèn)題？只能是最后一段：“一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，我們的時(shí)代將以怎樣的面貌被書(shū)寫(xiě)，取決于我們每個(gè)人的表現(xiàn)。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們生命的尊嚴(yán)所在；是企業(yè)的金色名片，亦是社會(huì)品格、國(guó)家形象的榮耀寫(xiě)照。工匠精神并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功鋪就通天大道。”

其一，因?yàn)椤拔覀兠總€(gè)人的表現(xiàn)”將決定我們“時(shí)代的氣質(zhì)”，所以，我們每個(gè)人都得好好“表現(xiàn)”（到底是“堅(jiān)守、踐行工匠精神”，還是“雕琢?xí)r代品質(zhì)”？）；其二，因?yàn)椤肮そ尘袷鞘炙嚾说陌采碇荆嗍俏覀兩淖饑?yán)所在”，所以我們每個(gè)人都得好好堅(jiān)守、踐行“工匠精神”；因?yàn)椤肮そ尘袷瞧髽I(yè)的金色名片，亦是社會(huì)品格、國(guó)家形象的榮耀寫(xiě)照”，所以，我們每個(gè)人為了集體、為了社會(huì)、為了國(guó)家，都得好好堅(jiān)守、踐行“工匠精神”。

為什么要以這樣的工匠精神雕琢這樣的時(shí)代品質(zhì)？上述幾個(gè)所謂原因充不充分了呢？恐怕并不充分。第一個(gè)原因含糊其詞，實(shí)際上是正確的廢話，沒(méi)有實(shí)質(zhì)內(nèi)容。第二個(gè)原因總結(jié)起來(lái)就是，不管是為了自己，還是為了集體、社會(huì)、國(guó)家，我們每個(gè)人都得好好堅(jiān)守、踐行“工匠精神”。我們姑且算這是解決了“為什么要堅(jiān)守、踐行工匠精神”的問(wèn)題，但是“為什么要雕琢?xí)r代品質(zhì)”還是沒(méi)有著落。難不成“踐行工匠精神”和“雕琢?xí)r代品質(zhì)”是同一個(gè)事情？應(yīng)該不是，否則就不會(huì)標(biāo)以“以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)”這樣顯著的字眼了。

前四段還有沒(méi)有類似回答“為什么要以這樣的工匠精神雕琢這樣的時(shí)代品質(zhì)”的內(nèi)容呢？有的。

第二段中的“工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個(gè)氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國(guó)家，一定是一個(gè)擁有健康市場(chǎng)環(huán)境和深厚人文素養(yǎng)的國(guó)家”，講工匠精神與好企業(yè)、好國(guó)家的關(guān)系。從兩個(gè)“一定”可以看出，“厚植”“崇尚”工匠精神是成為好企業(yè)、好國(guó)家的充分條件；換個(gè)角度理解，說(shuō)成是因果關(guān)系也無(wú)不可。再換一種表達(dá)就是，因?yàn)橐蔀楹闷髽I(yè)、好國(guó)家，所以要“厚植”“崇尚”工匠精神。

第三段中的“工匠精神從來(lái)都不是什么雕蟲(chóng)小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量”，換一種表達(dá)也可以是：因?yàn)楣そ尘袷且环N改變世界的現(xiàn)實(shí)力量，而改變世界是我們的歷史使命，所以我們得踐行工匠精神。隨后還有“堅(jiān)守工匠精神…展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國(guó)制造強(qiáng)筋健骨，為中國(guó)文化立根固本，為中國(guó)力量凝神鑄魂”的表達(dá)，雖然講的是“堅(jiān)守工匠精神”的目的，但換一種表達(dá)也可以是：因?yàn)橄脒_(dá)成這些目的，所以我們要堅(jiān)守工匠精神。

這樣的理解合不合適暫且不說(shuō)，就說(shuō)要找到它們也實(shí)屬不易，可能得拿著放大鏡或顯微鏡去看才行，一般讀者恐怕沒(méi)有這個(gè)耐心。再說(shuō)，從第四段段首過(guò)渡句來(lái)看，前三段主要是講“工匠精神”的某個(gè)內(nèi)涵，而不是“雕琢”的原因分析。所以，即便將前述理解算作是《雕琢》真正的原因分析，那也只是“工匠精神”內(nèi)涵的附帶物，不是重點(diǎn)研究對(duì)象?？梢哉f(shuō)，《雕琢》沒(méi)有解決“為什么”的這個(gè)基本問(wèn)題，至少?zèng)]有真正解決。

最后，“怎么樣以這樣的工匠精神雕琢這樣的時(shí)代品質(zhì)”之類的問(wèn)題有沒(méi)有得到解決呢？似乎更沒(méi)有。經(jīng)過(guò)前述兩個(gè)基本問(wèn)題“是什么”“為什么”的尋幽探秘，對(duì)《雕琢》可謂已是掘地三尺了。即便如此，還是不見(jiàn)“怎么辦”的身影。或許作者會(huì)說(shuō)，前文講過(guò)因?yàn)橐蔀楹闷髽I(yè)、好國(guó)家，所以要“厚植”“崇尚”工匠精神，那“怎么辦”呢？想要成為好企業(yè)、好國(guó)家，辦法就是“厚植”“崇尚”工匠精神。這即便可以作為一個(gè)辦法，也無(wú)法操作，對(duì)“我們每個(gè)人”來(lái)說(shuō)，沒(méi)有實(shí)際意義。

綜上所述，《雕琢》一文由于對(duì)于“是什么”“為什么”“怎么辦”三大基本問(wèn)題一個(gè)都沒(méi)妥善解決，所以是不可能達(dá)成“說(shuō)服或勸導(dǎo)讀者同意作者的觀點(diǎn)或主張”的目的的。這是一篇不算成功的新聞評(píng)論，或者至少它在論述性這一方面是失敗的。正因?yàn)椤兜褡痢窙](méi)講“怎么辦”，時(shí)代品質(zhì)“是什么”也沒(méi)講清楚，其大部分篇幅主要在講工匠精神“是什么”，雖然得探秘尋幽，頗費(fèi)周折，但畢竟可以覓得；幾處牽強(qiáng)的“為什么”也是講“堅(jiān)守工匠精神”的。所以，不如把文題改為諸如“我們新時(shí)代的工匠精神”之類的，只定位在對(duì)“工匠精神”本身的探討上。倘如此，文章就會(huì)稍微妥帖一點(diǎn)。