關鍵詞：瑤族刺繡；非遺元素；燈具設計；文創(chuàng)產品；傳承創(chuàng)新

引言

瑤族刺繡是一個民族文化的縮影，承載著一個民族的歷史文化和民族精神，刺繡表現出一個民族在生活中的智慧?，幾宕汤C紋樣繁多，內容豐富，有自己獨特的民族風格，但隨著時間的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)刺繡工藝面臨著流失和傳承斷層的問題。可喜的是近幾年國家對傳統(tǒng)文化的重視，以及習近平總書記多次在會議中提到文化自信，弘揚民族精神，傳承民族文化，讓乳源瑤族刺繡得到了進一步的發(fā)展?，幾宕汤C紋樣主要用于服裝設計、包裝設計較多，在燈具產品上的轉化設計較少。同時，燈具是我們生活中不可或缺的家具產品，將紋樣融入現代燈具設計中，有利于提高其使用價值，滿足人們的使用需求。因此，基于瑤族刺繡紋樣進行燈具設計，有利于產品的推廣，加大瑤族刺繡文化的宣傳力度，讓更多的人了解瑤族刺繡文化內涵和歷史價值，對其進行傳承和保護。

一、乳源瑤族刺繡紋樣與現代燈具設計的概況

（一）乳源瑤族刺繡

瑤族歷史悠久，其稱謂多樣，源于傳說、居住地、習俗、信仰和服飾風格等多種特征，如“盤瑤”“過山瑤”“平地瑤”和“茶山瑤”等。乳源是粵北瑤族的一個重要聚居地，被稱為世界過山瑤之鄉(xiāng)?，幚C是瑤族的代表象征之一，有著獨特的民族風格和民族文化，蘊含著一個民族的思想觀念和禮儀文化。在乳源博物館可以看到大量瑤繡紋樣的服飾與藏品，但由于瑤繡工藝制作的時間長，與現代快節(jié)奏的生活方式的沖突，只靠傳統(tǒng)工藝的方式宣傳繡品是難以得到發(fā)展的。近些年，國家對非物質文化遺產保護的重視，乳源瑤族自治縣政府對瑤族文化傳承與發(fā)展進行宣傳和推廣。在2006 年5 月20 日國務院批準將瑤族盤王節(jié)列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。在2007 年，乳源瑤族反面刺繡被列入廣東省第二批非物質文化遺產名錄，成為省級非物質文化遺產。在2010 年，《瑤嶺長歌——過山瑤歷史文化百米刺繡長卷》被世界紀錄協(xié)會授予“世界最長的瑤族反面刺繡”稱號，如圖1。建立“過山瑤民俗文化陳列館”“乳源博物館”，還有瑤族刺繡國家級非物質文化遺產的傳承人鄧菊花出版書籍等。了解瑤繡紋樣和本身的故事，將紋樣的樣式進行提煉，與現代燈具產品相結合，將使傳統(tǒng)紋樣得以活化[1]。

（二）現代燈具

現代燈具起源于90 年代初期，2000 年以后才被裝飾行業(yè)正式地運用于家居照明設計、酒店樣板間設計的范疇?，F代燈具以其時尚、簡潔的氣質博得了眾多年輕人的喜愛，在崇尚個性的年代里正被越來越多的年輕一族追捧。隨著現代照明技術的不斷進步，新材料、新工藝、新科技廣泛運用，以及人們對各種照明原理及其使用環(huán)境的認識，突破了以往單純照明、亮化環(huán)境的傳統(tǒng)理念，極大豐富了現代燈具、燈飾對照明環(huán)境的表現力與美化手段?，F代燈具發(fā)展的四大流行趨勢是高技術化、應用高效節(jié)能光源、多功能小型化發(fā)展和向照明與裝飾并重發(fā)展。這些趨勢反映了人們對照明需求的不斷變化和對燈具功能、外觀、環(huán)保等方面的更高要求[2]。許多的現代燈具設計師一味追求未來感的設計，而忽略產品本身內在的精神表達，缺少國內的民族性和地方性文化特征。同時隨著更多的用戶開始關注傳統(tǒng)文化的重要性，設計師們開始探索如何將傳統(tǒng)文化與現代燈具的結合[3]。

二、瑤族刺繡紋樣特征

（一）人文特征

瑤族刺繡，作為民族文化的瑰寶，濃縮了一個民族的歷史底蘊和民族精神。“瑤繡”這一獨特的藝術形式，完全由瑤女們親手創(chuàng)作?，幚C的紋樣雖有許多相似之處，但不同的組合卻代表著各異的繡法，多樣的繡法最終構成各式的紋樣。不同的瑤繡紋樣，都是瑤女們經過無數次嘗試、修改，以及對大自然事物的深入研究和對生活的細致記錄，凝聚了一代又一代人的智慧結晶。例如，豆腐格形紋、鋸齒形紋和木叉形紋等，都是瑤繡中獨具特色的紋樣。瑤族擁有自己獨特的傳統(tǒng)節(jié)日，如盤王節(jié)、二月朝和十月朝等。這些節(jié)日不僅體現了瑤族人民對祖先的敬仰和懷念，還傳承了豐富的民族文化，展現了瑤族人民團結友愛、勤勞勇敢的精神風貌。在這些節(jié)日里，瑤繡作為重要的文化符號，被廣泛用于服飾、家居用品等，彰顯了瑤族人民的審美觀念和民族自豪感[4]。

（二）圖紋特征

瑤族的圖紋是多種多樣的，線條工整、色彩鮮艷、圖紋有獨特的寓意，是實用和裝飾的一種結合[5]?，幚C的構圖是平面化的，以黑色的布為主，線一般都是采用紅、綠、黃、黑、白比較多，在布紋繡出方形或者長方形，運用不同的紋樣進行填充。乳源瑤族刺繡主要分為三大類：大自然形態(tài)的紋樣，幾何形紋樣和傳說與故事紋樣，如圖2。

大自然的紋樣是受大自然的啟發(fā)，形狀多樣，構圖飽滿，動物和花卉的紋樣居多。幾何形紋樣跟瑤族人民農耕生活有關，如鐵齒耙形紋就是根據鐵齒耙的凹凸形狀進行提取而繡制的紋樣。故事傳說紋樣通過瑤女想象繡制，具有一定的抽象性，增強了崇拜物的神秘感，其題材和結構多與瑤族人的生活故事和宗教信仰相關。瑤族紋樣許多都是對稱和組合形式的，每個圖紋都具有自己獨特的意義，為瑤繡增添不同的色彩。以下是對瑤族刺繡紋樣中的兩個主要紋樣進行簡單的介紹[6]。

1. 大蓮花形紋：傳說有一對姐妹花非常喜歡繡花，為了繡出瑤山和前人都沒有繡過的花，兩人外出闖蕩，分別都繡了蓮花回來，而花紋名字的由來跟這對姐妹花的名字相關，姐妹花的名字分別叫蓮花姐和蓮花妹，因此稱作大蓮花形紋，如圖3?；y的形狀是一朵花盛開的樣式，中間是兩個正方形的形狀，圍著中間向不同方向展開，其中也與原有的瑤山紋樣進行結合，可以體現出一個民族生活方式，具有瑤族的生活氣息。跟瑤繡選的布料有關，瑤繡都是方方正正，以線感為主，沒有大弧度彎曲的線條圖。

2. 盤王印章形紋：傳說一十二姓瑤人遷移異地，漂洋過海中遇到狂風大浪，祈求盤王的庇護，盤王施以援手救了瑤人，它們以崇拜盤王為主，瑤人為了紀念盤王把每年的十月十六日定為盤王節(jié)，瑤家婦女為了感謝盤王，便秀出來了“盤王印章形紋”，如圖4。盤王印章紋在瑤族的服飾里是最常見的一種紋樣，盤王印是構成一整紋性的外形框架已經成為一種約定，不可以隨意進行更改。紋樣與紋樣之間有一定的固定搭配，在胡小平和羅龍林的《粵北乳源瑤族刺繡圖案的圖像學解析一——以“盤王印”為例》一文中，有對盤王印進行一個系統(tǒng)的分析，可以更清楚地了解盤王印的一個結構框架[7]。

在眾多的紋樣中，提取上述兩種紋樣進行設計，因為兩者紋樣具有較強的代表性，體現著瑤族的民族文化與瑤族人的生活習性。盤王印是一個繡服紋的外形特征，其中的一個民族節(jié)日由他而來，而大蓮花紋的出現給瑤歌《十二月花歌》進行了補充，同時在紋樣里可以看到其他的紋樣，體現一個民族紋樣在歷史變遷中的一個變化與結合。

（三）工藝特征

不同支系中的刺繡是不同的，在紋樣、繡法、材料和顏色上都是有所差異的，運用平繡、十字繡等不同的手法。而乳源瑤族采用反面繡的方法，瑤繡不用底稿，紋樣復雜，瑤繡線條沒有弧度，角度只有45°、90°、180°三種，多以線條為主，采用布紋線條清晰的布料，布紋的粗細決定選用的針的型號?，幚C不用底稿，根據布紋的經緯線繡數布線繡的，紋樣復雜，不同的瑤女繡出的紋樣組合也有所不同，顏色的搭配也有所差異，但是整體的效果是相差不大的?，幚C的針法重復、規(guī)律，以平面的形式繡，構圖飽滿，精細，比較樸實的一種形式表現民族文化特征[8]，如圖5。

三、乳源瑤族刺繡紋樣與燈具設計融合的策略

當代社會燈具雖然在材料、色彩、造型、風格等方面進行設計的較多，但是利用瑤族刺繡紋樣的提取設計的產品卻非常少，大多數在服飾，包裝設計等方面運用較多?，幾宕汤C紋樣取材廣泛，蘊含著瑤族人民智慧的結晶?，幾宕汤C作為非物質文化遺產，在現在創(chuàng)新發(fā)展的趨勢下，從靜態(tài)保護到活態(tài)傳承是一種更好的保護手段。將獨特紋樣與燈具相結合，為燈具設計提供更好的視覺效果。借鑒傳統(tǒng)刺繡紋樣進行現代燈具設計的融合方式有以下幾種。

（一）重塑傳統(tǒng)文化的拓展形式

瑤族刺繡文化歷史悠久，其刺繡紋樣圖案豐富多樣，背后蘊藏著族群悠久的人文精神。作為中國的非物質文化遺產之一，瑤族刺繡不能局限于傳統(tǒng)思維，而應順應時代潮流，進行創(chuàng)新再設計，以實現文化的活態(tài)傳承。瑤族刺繡作為民間傳統(tǒng)藝術，雖然在服飾、裝飾和包裝等領域的應用較為突出，但專門展示其作品的創(chuàng)作相對較少。現代燈具產品設計則包羅萬象，融合了多種文化元素和科技特征。借鑒現代燈具的設計風格，我們將瑤族刺繡紋樣的獨特特色與之相結合，旨在展現瑤族刺繡文化中所蘊含的精神魅力。在創(chuàng)作燈具的過程中，以燈具的造型、色彩和交互形式為拓展點，為瑤族刺繡留出充分的展示空間。通過巧妙地將瑤族刺繡元素融入燈具設計，期望能夠讓更多的人領略到這一傳統(tǒng)藝術的獨特之美，從而實現文化的傳承與推廣。

（二）從燈具中詮釋刺繡紋樣的特色

瑤族刺繡，作為中國寶貴的傳統(tǒng)手工藝之一，承載著世代相傳的精湛技藝。不僅追求藝術形式的完美表達，更注重色彩的和諧統(tǒng)一，蘊含著深厚的文化寓意。瑤族刺繡反映了粵北地區(qū)部分民眾的價值觀念與審美意識，將其與時代潮流相結合，實現傳承與發(fā)展，是一種明智的選擇。因此，從造型和色彩兩個維度進行元素提取顯得尤為關鍵。造型是物體的骨架，構成了內容的框架，蘊含著產品內在的無限可能。我們的視覺系統(tǒng)會將所見傳遞給大腦，自然而然地在腦海中構建出清晰的圖像。而色彩，作為紋樣最引人注目的特征，對視覺產生強烈的沖擊，映射出一個民族的特色和地域風情。本文通過對瑤族刺繡紋樣特征的深入分析，梳理并提取出鮮明、最具代表性的圖案元素，以此為基礎確立設計方向，力求體現刺繡紋樣的獨特魅力。我們從瑤族刺繡的三大類別中挑選了幾個具有代表性的紋樣進行深入分析和提取，如圖6 所示。在色彩方面，瑤族刺繡的色彩明亮艷麗、充滿活力，常使用紅、藍、黑、白、綠、黃等對比度強烈的色彩，以突出畫面的主體。首先，我們選取圖案的背景色作為基調；其次，挑選圖案中的核心色彩主體，這一主體色彩承載著刺繡紋樣的主要特征。通過Adobe Illustrator 軟件提取核心色彩色值，并在考慮多種環(huán)境光線影響因素的基礎上，盡量還原色彩間的差異。同時，將這些色彩與當下流行的潘通色系相結合，為后續(xù)設計提供豐富的色彩元素。將提取的色彩元素與燈具設計相融合，不僅能展現產品的獨特魅力和藝術價值，更能讓燈具成為空間意境的載體，增添更多內涵。這樣的設計不僅具有實用功能，還能作為民族文化的宣傳者，展示民族的精神世界。

（三）光感交互的空間設計

在滿足基本功能的前提下，拓展其他的功能，實現燈具的多功能化。利用現有燈光的技術，采用傳感器，讓光感具有可控性，表現在光感強弱之分，色溫變換的調節(jié)，在昏暗的空間里，通過光束的強弱讓空間具有可變性，顏色的調動，在空間中形成一定的氛圍感、層次感。采用簡約的現代風設計，流暢的線條感，讓燈光的光束不受到空間的束縛，讓產品具有一定的靈活性。同時多通道控制的調節(jié)方式，以提高人與產品之間的交互性。

（四）融合新材料技藝的設計

隨著社會的不斷進步，新材料與新技藝持續(xù)涌現，其創(chuàng)新與發(fā)展為現代燈具設計注入了新的活力。在這一過程中，傳統(tǒng)文化的融入為燈具賦予了獨特的文化內涵，同時也為瑤族刺繡的傳承帶來了新的機遇。燈具設計與材料的選擇息息相關，材料如同產品的肌膚，不同的材料傳遞著各異的信息與情感，帶給人們獨特的情緒體驗。在日常生活中，我們可以觸摸到玻璃、金屬、陶瓷等材料帶來的堅硬與冰冷感覺，也能感受到紡織、紙質、木質等材料的柔軟與溫暖。傳統(tǒng)的刺繡產品多采用紡織、木質等材料，這些材料大多可循環(huán)再利用。將環(huán)保材質融入設計，不僅響應了國家節(jié)約資源、保護環(huán)境的號召，還有效避免了資源浪費。在燈具設計中，通過巧妙的結構接合實現旋轉紋樣的重疊；在材質的選擇上，運用透光性佳的效果來突出紋樣的輪廓，從而凸顯紋樣的獨特特征。這種設計理念不僅展現了現代燈具的美學價值，還傳承了瑤族文化的精髓。通過將傳統(tǒng)文化與現代科技相結合，為瑤族刺繡注入新的生命力，使其在現代社會中煥發(fā)出獨特的光彩。

四、瑤族刺繡紋樣在現代燈具中的運用

瑤族文化精神，作為一種深邃而厚重的文化遺產，是其民族獨特信仰與悠久傳統(tǒng)的結晶?，幾迦嗣褚郧趧跒槔?，以善良為種，不僅塑造了堅韌不拔的民族性格，更在歲月的長河中培育了團結互助、和諧共生的社會風尚。盤王印章形紋作為瑤族人民的圖騰與吉祥物，承載著厚重的歷史記憶與吉祥美好的祈愿，是質樸堅韌、勤勞勇敢民族性格以及不屈不撓精神風貌的鮮活展現。大蓮花形紋，象征著瑤族人民追求心靈的純凈與無瑕，是和善協(xié)作的風尚體現。通過“傳統(tǒng)活化”和“設計轉化”兩個核心策略對瑤族文化精神不斷挖掘并創(chuàng)新，運用象征和隱喻的設計手法進行表達，將瑤族典型的符號與圖案背后的文化精神，巧妙融入燈具的整體感官之中，實現傳統(tǒng)文化與現代設計的和諧相融。在燈具的整體外觀設計中，其形態(tài)似一朵盛放的花朵，既象征著生命的蓬勃與繁榮，又隱喻著瑤族人民團結一心、共同信仰的深厚凝聚力。在色彩上，運用以艷麗的色彩呈現，仿佛朝陽般溫暖而生機勃勃，寓意著光明與希望的永恒照耀，體現瑤族人民對美好生活的向往。同時，瑤族人民世代居住在山區(qū)，他們注重保護生態(tài)環(huán)境，合理利用自然資源，形成了獨特的生態(tài)觀念。在材料上，采用環(huán)?？稍偕镔|，體現瑤族人民對自然環(huán)境保護的綠色精神，以及促進可持續(xù)發(fā)展的理念。燈具不僅是照明的工具，更是連接過去與未來、傳統(tǒng)與現代的橋梁，讓每一位使用者都能感受到瑤族文化精神的深邃與美好?！笆㈤_”小夜燈如圖7 所示。

其次，在局部造型方面，運用形狀文法將提取的瑤族代表性紋樣拆分成單一元素個體，根據縮放、旋轉、鏡像、加減、替換、組合和疊加等衍化規(guī)則，重構出具有秩序美和韻律美的新圖案，所生成的新圖案不僅能夠延續(xù)舊有形狀的視覺表達，還更為突顯瑤族刺繡的符號象征。燈管的設計借鑒了盤王印章的形態(tài)，將紋樣形態(tài)進行拆分、簡化再重組，采用線條拼接手法，通過視覺角度從頂向底疊加出紋樣的形態(tài)，呈現出一種解構之美。同時，將盤王印章的中心矩形向頂提取，進一步強化了其視覺中心之感，將其設計為燈具的觸控開關，可有效引導用戶的視線并強調作用。燈罩部分的形體提取于大蓮花形紋的中心輪廓，通過放大的演化手法，以方正的外框精煉地勾勒出紋樣符號的形態(tài)，從俯視的角度與內部觸控開關相呼應。燈底座的造型設計源自大蓮花形紋，通過對紋樣外輪廓的單一形體的簡化、鏡像和變形后，對其進行繞中心重復繪制，多重疊加并相互交錯，展現出自中心緩緩向外鋪展的動勢，如同一朵盛開的蓮花展示紋樣符號的形態(tài)，燈具造型設計過程見圖8。在色彩運用方面，運用色彩特征法提取瑤族刺繡的典型顏色信息，將其應用至燈具設計中?，幾宕汤C通常采用黑布為背景，紅線做基色，再輔以白、綠、黃等顏色，其中黑色常作為底色，象征著肅穆、莊重和沉穩(wěn)，也寓意著瑤族人民對傳統(tǒng)文化的尊重與堅守；紅色尤為重要與顯眼，通常與黑色底色相襯，形成強烈的視覺沖擊與張力，象征著熱情、勇敢和興旺快樂，傳遞著瑤族人民對生活的熱愛和對未來的美好憧憬；白色象征著如水般的純潔與平靜，展現出瑤族人民寧靜致遠的生活哲學；綠色代表著生命力，象征著自然界的蓬勃生機和萬物生長的繁榮景象；黃色代表陽光和豐收，體現出瑤族人民對辛勤勞動后收獲的珍視與慶祝。同時結合潘通2024 年流行色趨勢，將傳統(tǒng)與創(chuàng)新相融合，提出熱慶紅、輝亮黃和生朝綠3 種明亮且充滿活力的色彩，將其作為燈具中心的燈光。最外部為棕黑部件，次外部為乳白部件，兩者錯落疊加向內包裹，整個燈具由外至內與乳源刺繡的特征色彩相呼應，更具文化寓意之感。如圖9 所示。

再次，在現代人機交互理論中，觸控和聲控作為十分重要的兩種交互方式，具有適用場景廣、交互效率高、準確性與容錯性優(yōu)和學習成本低等優(yōu)勢和特點。同時，兩種交互方式在市場多類產品中已得到廣泛應用，使用反饋較佳，且應用成本較低。因此，在本燈具中內置不同傳感器，采用觸控和聲控的交互形式調節(jié)燈光色彩，可高效自如地實現用戶的目標效果，其不僅能準確滿足用戶的功能需求，而且能有效增強使用過程中的交互情感體驗，產生舒適和親切的感受，還可滿足產品低成本的要求，如圖10 所示。在觸控方面，只需要輕輕觸摸一下燈罩與燈管之間的小方塊，即可打開和關閉燈光，連續(xù)輕觸可實現3 色依次循環(huán)切換，長觸可控制發(fā)光燈管的數量，從而實現調節(jié)亮度。在聲控方面，只需要插上電源喚醒語音系統(tǒng)即可進行調節(jié)，如“你好瑤瑤，打開燈”或者“你好瑤瑤，改變顏色”等。無論是觸控中指尖輕觸帶來的細膩變化，還是聲控中聲音指令引發(fā)的靈動響應，兩種交互方式都旨在讓燈具以“盛開”的姿態(tài)展現其獨特魅力，能在明暗交織間展現燈光藝術的無限可能，也寓意著一個民族生生不息、繁花似錦的蓬勃生命力。

最后，在材質選擇上，運用移覺理論聯(lián)結多感官之間的感受信息，引發(fā)用戶更深刻、更豐富的情感共鳴和認知體驗，進一步強化燈具本身的感染力，以及與用戶之間的情感聯(lián)系。燈身采用彩色透亮性佳的玻璃材質，透明材質賦予產品光亮通透、精致優(yōu)雅的視覺效果，該視覺感受不僅與大蓮花形紋的象征精神相聯(lián)結，更深化了心靈的凈暇，而且該視覺效果會給予用戶光滑、整凈和冷硬的觸感，從而營造出一種簡約、現代的風格；燈底座采用木質材料，通過視覺上的觀看，將會使用戶仿佛嗅到了木料的清香氣息，寧靜而舒適，該嗅覺感受與盤王印章形紋的象征精神相連接，更凸顯了儉樸、內斂的風貌，同時木質材質本身所帶的穩(wěn)重堅固、親和溫暖的觸感，給人以溫馨與安心，如圖10 所示。這兩種材料的和諧碰撞，不僅找到了平衡與協(xié)調，還為產品增添了親和力，營造出傳統(tǒng)與現代相融的氛圍。同時，基于綠色生態(tài)理念，選用新型環(huán)保材料合成的生態(tài)玻璃和木材，實現了產品的可循環(huán)利用，體現了對環(huán)境的保護。此外，所用材料具有較強的瑤族精神和生活的文化承載性：玻璃象征著民族的傳承，體現了瑤族淳樸的民族性格；木材代表著居住在山林之中的瑤族人民，體現了他們與自然和諧共生的信念。如圖11 所示。

結語

通過深入地對瑤族刺繡紋樣的相關造型進行探索，了解傳統(tǒng)文化發(fā)展和傳承的困境。從文化背景、刺繡紋樣、造型、色彩和工藝等方面對瑤族刺繡進行分析，思考燈具刺繡紋樣的策略，獲取紋樣的信息，進行提煉重塑，注重技術與材料的使用，采取多種方式指導性設計，運用現代的簡約設計風格，結合智能交互產品的硬件，使燈具產品具有多功能性。燈具是我們生活中必不可缺少的產品，與其結合，利用活態(tài)傳承的手段，有利于瑤族刺繡的傳承和保護，讓更多的人了解和看到瑤族刺繡文化。