摘"要：“建筑設(shè)計基礎(chǔ)”是建筑學(xué)專業(yè)的重要核心課程之一，是培養(yǎng)學(xué)生建筑學(xué)設(shè)計思維的啟蒙課程。然而，在目前的應(yīng)用型本科教學(xué)中，建筑學(xué)教學(xué)模式仍存在較多問題。本文回顧了建筑設(shè)計課程教學(xué)模式的發(fā)展歷程，并從目前主流教學(xué)方式中存在的實踐性教學(xué)缺乏、傳統(tǒng)文化教育缺失等問題出發(fā)，厘清了教學(xué)內(nèi)容中存在的問題，提出了調(diào)整方案，并進一步完善了教學(xué)方法，建立了理論與實踐新模式，以期為高等教育改革、培養(yǎng)新時代建筑學(xué)人才提供參考。

關(guān)鍵詞：應(yīng)用型本科；建筑學(xué)教育；傳統(tǒng)文化；實踐性教學(xué)

1"概述

建筑設(shè)計課程是建筑學(xué)專業(yè)中的主干課程，其課時占專業(yè)課總課時的70%以上。其中“建筑設(shè)計基礎(chǔ)”這門課程作為建筑學(xué)專業(yè)教學(xué)的起點，它的教學(xué)效果會對后續(xù)建筑設(shè)計的教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生直接影響。作為授課對象的一年級新生，他們在此時接受著全新的教學(xué)模式和知識，這直接影響著學(xué)生對建筑學(xué)的認識和興趣的培養(yǎng)。因此，“建筑設(shè)計基礎(chǔ)”這門課程作為建筑學(xué)專業(yè)中最為核心的專業(yè)課程之一，承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生全面均衡發(fā)展的主要責(zé)任。

建筑不僅是物質(zhì)的產(chǎn)品，更是文化的載體。“建筑設(shè)計基礎(chǔ)”對學(xué)生的實踐性及操作性要求較高，并且在教授過程中應(yīng)當(dāng)使學(xué)生在掌握基本技能的基礎(chǔ)上，注重傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提高。力求學(xué)生能獲得正確的文化價值取向，擁有卓越的審美取值以及高水平的職業(yè)道德素養(yǎng)。真正去響應(yīng)應(yīng)用型高校辦學(xué)理念并以高等教育為載體努力去傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2"建筑學(xué)教育現(xiàn)狀分析

2.1"建筑設(shè)計課程教學(xué)模式的回顧

隨著城市化進程的加快，越來越多的建筑如雨后春筍般被建設(shè)在城市中，建筑行業(yè)的人才需求也逐漸提高。在20世紀(jì)80—90年代，我國建筑教育事業(yè)蒸蒸日上，為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀人才。高校作為走入社會、進入設(shè)計院的建筑設(shè)計人才培養(yǎng)的主要陣地，其教育模式、教育體系、培養(yǎng)方式，將直接影響著學(xué)生創(chuàng)作思維和創(chuàng)作觀念的養(yǎng)成。

我國的建筑學(xué)教育起步較晚，最早的教育形式主要是以法國巴黎美術(shù)學(xué)院的“學(xué)徒”教學(xué)理念為主，學(xué)生通過與教師共同參與項目而獲得實踐能力，并建立從業(yè)思維能力。但在20世紀(jì)40年代，梁思成先生評價說：“在課程方面，生以為國內(nèi)數(shù)大學(xué)現(xiàn)在所用教學(xué)方法（即英美曾沿用數(shù)十年之法國Ecole"des"BeauxArts式之教學(xué)法）頗嫌陳舊，過于著重派別形式，不近實際。今后課程宜參照德國Prof.Walter"Gropius所創(chuàng)之Bauhaus方法，著重于實際方面，以工程地為實習(xí)場，設(shè)計與實施并重，以養(yǎng)成富有創(chuàng)造力之實用人才?！保?］梁思成先生一方面認為建筑學(xué)設(shè)計的教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視實踐；另一方面認為建筑教育模式應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時代發(fā)展。

2.2"建筑設(shè)計課程實踐性教學(xué)缺乏

建筑學(xué)是工科中的文科，文科中的工科，理工與人文的結(jié)合應(yīng)是建筑教育的基本原則之一。［2］就建筑設(shè)計教學(xué)而言，實踐性教學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)不在于加入了多少個實踐環(huán)節(jié)，最為關(guān)鍵的是加入的實踐環(huán)節(jié)是否與實際相聯(lián)系，是否與時代相融合。正如在對一年級新生“建筑設(shè)計基礎(chǔ)”這門課程中“空間”這一主題進行教授時，如果不能帶領(lǐng)學(xué)生身臨其境地去感悟、去體驗，他們便很難真正地理解“空間”，更無法運用到自己的設(shè)計中，而“空間”恰恰又是作為一名建筑師在設(shè)計中所需要去塑造的最為關(guān)鍵的一點。正如老子在《道德經(jīng)》中的描述：“埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用?！逼渲兴懻摰恼恰坝小焙汀盁o”之間的辯證關(guān)系，即“有之以為利，無之以為用”［3］。也就是說，對于建筑而言，當(dāng)我們“有”了結(jié)構(gòu)骨架以后，方能得到“無”這個真正被使用的空間。因此，在建筑設(shè)計課程中加入實踐環(huán)節(jié)，使他們的設(shè)計從建筑中來，從建筑中產(chǎn)生，使學(xué)生樹立正確的設(shè)計觀。

3"應(yīng)用型本科院校傳統(tǒng)文化教育教學(xué)水平提升路徑

3.1"教學(xué)內(nèi)容

3.1.1"教學(xué)內(nèi)容介紹

目前，銅陵學(xué)院建筑學(xué)專業(yè)“建筑設(shè)計基礎(chǔ)”課程在實際教學(xué)中分為實踐教學(xué)和理論教學(xué)，其中實踐教學(xué)主要被分為5個模塊：工具線條圖訓(xùn)練（模塊一）、渲染訓(xùn)練（模塊二）、構(gòu)成訓(xùn)練（模塊三）、大師作品分析（模塊四）、小型建筑訓(xùn)練（模塊五）；理論部分被分為6個章節(jié)：《概述》《建筑物》《建筑組成部分》《建筑環(huán)境》《設(shè)計操作》《建筑分析》。本文主要討論實踐教學(xué)部分。

3.1.1.1"工具墨線條訓(xùn)練

工具墨線條訓(xùn)練實踐教學(xué)，旨在讓學(xué)生認識制圖工具并掌握其使用方法，學(xué)習(xí)制圖基本標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生繪制直線、曲線及直線曲線結(jié)合的簡單平面形體的實踐操作，使其掌握正確的制圖方法。此實踐模塊為建筑學(xué)新生接觸的第一個實踐操作，其需要掌握的技能和了解的相關(guān)建筑繪圖相關(guān)知識是作為建筑學(xué)學(xué)生最為基礎(chǔ)也非常重要的內(nèi)容。

3.1.1.2"渲染訓(xùn)練

渲染訓(xùn)練被分為水彩渲染和水墨渲染，旨在使學(xué)生掌握水彩畫與水墨畫的基本知識及其表現(xiàn)的基本方法，并在實踐中使自己的藝術(shù)技能、藝術(shù)認識能力和理解能力得到有效提升。在計算機時代下，水彩渲染和水墨渲染已處在瀕臨淘汰的邊緣，人工渲染的煩瑣與復(fù)雜性和技巧掌握的困難性令不少建筑學(xué)子望而卻步。但實質(zhì)上，此模塊的訓(xùn)練不僅是對傳統(tǒng)和情懷的致敬，更是建筑學(xué)子修身養(yǎng)性的有效手段。

3.1.1.3"構(gòu)成訓(xùn)練

構(gòu)成訓(xùn)練模塊被分為平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成三個部分，這是我國設(shè)計類相關(guān)專業(yè)的基礎(chǔ)必修課。此模塊旨在培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力、形式法則的掌握能力和已知形式創(chuàng)造性的應(yīng)用能力?？梢哉f，這是科班出身的設(shè)計師不同于其他專業(yè)跨界設(shè)計師最初的區(qū)別。平面構(gòu)成為設(shè)計師和學(xué)生建立起基本的“審美”和“評價方法”；色彩構(gòu)成理論體系的建成能幫助設(shè)計師在設(shè)計中根據(jù)不同的表現(xiàn)目標(biāo)對色彩做出正確選擇并進行合理搭配；立體構(gòu)成能有效建立起學(xué)生對體塊、重量和空間的感覺。因此，此課程是后來從事設(shè)計工作的工作者們回憶大學(xué)課程時，認為對其思維及創(chuàng)造能力和工作能力影響最為深遠的教學(xué)模塊之一。

3.1.1.4"大師作品分析

本模塊旨在學(xué)生通過對現(xiàn)代主義的經(jīng)典作品進行多維分析，真正理解大師的思想深度、作品要旨、建筑特點和語言手法，幫助其建立一個基本的建筑觀。學(xué)生需要選取現(xiàn)代、當(dāng)代建筑的一些代表人物，選擇其具有代表性的小型作品，通過對作品進行標(biāo)準(zhǔn)圖紙抄繪、效果圖或概念圖抄繪、制作手工模型的方式，完成對大師作品的完整分析。在此過程中，學(xué)生能有效訓(xùn)練繪圖的基本技能，并從中模仿學(xué)習(xí)大師作品的設(shè)計手法、技巧及思路。

3.1.1.5"小型建筑訓(xùn)練

小型建筑訓(xùn)練模塊被分為建筑抄繪和小型建筑設(shè)計練習(xí)。其中建筑抄繪旨在使學(xué)生通過對優(yōu)秀建筑作品進行實踐抄繪，學(xué)習(xí)其設(shè)計理念、空間布局、材料運用等方面的知識，以期達到提升學(xué)生建筑設(shè)計能力的目的。在抄繪過程中，學(xué)生能更加仔細地觀察建筑作品，更好地理解其設(shè)計的意圖和特點，并有效地訓(xùn)練繪圖技巧和鞏固制圖規(guī)范，為后續(xù)小型建筑設(shè)計打下一定基礎(chǔ)。

小型建筑設(shè)計實踐環(huán)節(jié)是前面所有模塊最終能力的展現(xiàn)，在設(shè)計過程中，學(xué)生需要對外部環(huán)境與建筑關(guān)系進行處理，完成內(nèi)容空間及流線的設(shè)計等工作，將形成多個方案，學(xué)生將對其進行對比并優(yōu)化，最終對優(yōu)化后的方案進行正稿繪制。圖紙內(nèi)容需要包括總平面圖、平面圖、立面圖、分析圖等。

3.1.2"調(diào)整教學(xué)內(nèi)容

從以上“建筑設(shè)計基礎(chǔ)”課程的教學(xué)內(nèi)容發(fā)現(xiàn)，像這種偏重學(xué)院派模式的教學(xué)方式會表現(xiàn)出實踐應(yīng)用和創(chuàng)新能力方面的欠缺。例如，在構(gòu)成訓(xùn)練中，應(yīng)當(dāng)將各構(gòu)成板塊結(jié)合到建筑中去讓學(xué)生理解，如果沒有融入建筑中去，學(xué)生即使理解了理論，也無法在建筑設(shè)計中真正運用。尤其在此之后直接進入大師作品分析模塊以及小型建筑訓(xùn)練，導(dǎo)致模塊與模塊之間的銜接不夠緊密，整體性稍顯不足，使基本功教學(xué)與專業(yè)能力訓(xùn)練之間的過渡存在問題。

除此之外，傳統(tǒng)文化教育在各模塊中都未涉及，尤其在大師作品分析板塊，實際很難從僅僅幾張圖紙和照片對設(shè)計的優(yōu)劣做出正確的判斷。從學(xué)生選出的大部分優(yōu)秀作品不難發(fā)現(xiàn)，分析對象的千篇一律和僅關(guān)注建筑表皮或造型等問題屢見不鮮。因此，除了解讀西方建筑，還應(yīng)加入解讀中國傳統(tǒng)建筑的板塊。

3.2"建立理論與實踐新模塊

通過在理論課程中融入實踐教學(xué)來解決基本功教學(xué)與專業(yè)能力訓(xùn)練之間的斷層和傳統(tǒng)文化教育的缺失問題［45］。帶領(lǐng)學(xué)生進行實地考察，使其能夠更深入地了解建筑場地的環(huán)境特點、地形地貌、人文環(huán)境等，為設(shè)計提供更為豐富的參考和靈感。但其關(guān)鍵問題是需要解決實踐對象的選擇與基本功教學(xué)和傳統(tǒng)文化教育之間的關(guān)系。

3.2.1"實踐新模塊搭建

銅陵學(xué)院地處安徽，作為徽州文化重要內(nèi)容的徽派建筑是中國最有名的古建筑之一，可作為學(xué)生實踐課程的案例?；张山ㄖ慕ㄖL(fēng)格、建筑結(jié)構(gòu)及建筑裝飾等可融入實踐教學(xué)課程中，將理論與實踐有機結(jié)合?；张晌幕滋N有助于學(xué)生身臨其境地感受與理解傳統(tǒng)文化對建筑的影響。因此，選擇徽派建筑作為建筑設(shè)計基礎(chǔ)實踐對象能有效解決基本功教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育之間的矛盾。

銅陵學(xué)院建筑學(xué)專業(yè)“建筑設(shè)計基礎(chǔ)”課程實踐教學(xué)被分為5個大的模塊。在基本功教學(xué)與訓(xùn)練中，構(gòu)成訓(xùn)練與建筑結(jié)合認識缺失，教授內(nèi)容和方式與各類設(shè)計類專業(yè)相同，未能體現(xiàn)建筑學(xué)特性。此模塊作為基本功與專業(yè)能力鏈接的紐帶，在目前教學(xué)內(nèi)容結(jié)束后加入實踐新模塊，不僅能彌補構(gòu)成訓(xùn)練與建筑結(jié)合認識的缺失，還能使基本功教學(xué)與專業(yè)能力訓(xùn)練之間銜接不夠緊密的問題得到改善。

實踐對象為安徽十大古鎮(zhèn)之一——查濟古鎮(zhèn)，位于安徽省宣城市涇縣桃花潭鎮(zhèn)查濟村，距離銅陵學(xué)院70余千米。查濟古鎮(zhèn)是我國現(xiàn)存規(guī)模最大的明清古村落，尚有古代建筑140余處。因為幾乎所有的建筑都雕梁畫棟，翹角飛檐，結(jié)構(gòu)精致，房屋結(jié)構(gòu)豐富多樣，且民居的分布格局巧妙，多處運用到中國古典園林藝術(shù)的借景、對景等手法，所以將查濟古鎮(zhèn)作為本項目的實踐對象。其建筑保存的完整性可具體選做學(xué)習(xí)對象的建筑可選性，以及建筑與環(huán)境處理手法的巧妙性可有效融入“建筑設(shè)計基礎(chǔ)”課程的教學(xué)中。

3.2.2"教學(xué)過程的方法

實踐新模塊采用教師帶領(lǐng)學(xué)生到實訓(xùn)目的地進行參觀、考察、測量的方式，學(xué)生需要在此過程中進行分析研究并完成繪圖，建議采用集中實訓(xùn)的方式進行教學(xué)。具體教學(xué)過程的方法分為以下幾點。

3.2.2.1"團隊形式的組合

建筑學(xué)培養(yǎng)方案明確指出，學(xué)生需要了解團隊合作的意義，并能夠具有與團隊成員進行有效溝通和合作的能力。因此，學(xué)生將以團隊的形式參與并完成本實踐模塊，以期鍛煉學(xué)生的團隊協(xié)同能力，提高學(xué)生的團隊意識。

3.2.2.2"空間觀察與分析

此環(huán)節(jié)作為本實踐模塊的第一環(huán)節(jié)，旨在彌補模塊三（構(gòu)成訓(xùn)練）中建筑“空間”的認識與體驗內(nèi)容的缺失。學(xué)生通過組隊的模式對實踐地（查濟古鎮(zhèn)）進行參觀游覽，體驗傳統(tǒng)文化，考察傳統(tǒng)建筑，并對其中一個小體量建筑進行測量并繪圖，以報告的形式提交參觀游覽后的體驗與感想，以及對測繪建筑空間、環(huán)境、結(jié)構(gòu)、功能等的分析與總結(jié)，并附測繪圖紙。在此過程中，學(xué)生能了解并體驗各種空間的尺度，建立尺度與空間感，有效提高學(xué)生空間觀察的能力。

3.2.2.3"環(huán)境認識

對環(huán)境的認識是建筑學(xué)學(xué)生需要掌握的基本功。因為中國封建社會對建筑中的色彩使用有著非常嚴格的等級區(qū)分，因此查濟古鎮(zhèn)中的民居外形全是青磚黑瓦，但其的分布格局巧妙地運用中國古典園林藝術(shù)的借景、對景等手法，建筑利用環(huán)境，環(huán)境融入建筑的手法無處不見。學(xué)生可選擇其中一棟民居進行建筑與環(huán)境分析，并繪制兩張建筑與環(huán)境相關(guān)的寫生圖紙。在此過程中，啟發(fā)學(xué)生初步了解建筑空間、環(huán)境、功能，組成的一般元素并分析其相互關(guān)系，使學(xué)生能了解和熟悉觀察、研究建筑環(huán)境的方法。

以上教學(xué)過程可有效提高學(xué)生對建筑學(xué)的興趣，并且使他們對傳統(tǒng)文化的認識不僅僅是停留在課本的插畫中，也使他們對傳統(tǒng)建筑的學(xué)習(xí)從“建筑符號”向“精神內(nèi)涵”中轉(zhuǎn)變。讓學(xué)生認識傳統(tǒng)，懂得尊重傳統(tǒng)，吸取傳統(tǒng)建筑精髓，讓建筑富有歷史文化內(nèi)涵，要有“根”才能立足，使他們明白每個設(shè)計都要符合當(dāng)?shù)氐牡赜驓v史文化特色，這樣的設(shè)計才是“此時此地”的建筑。

結(jié)語

本文回顧了建筑設(shè)計課程教學(xué)的發(fā)展歷程，并根據(jù)“建筑設(shè)計基礎(chǔ)”課程教學(xué)中存在的問題，從實踐出發(fā)并導(dǎo)入傳統(tǒng)，對教學(xué)內(nèi)容做出了具體調(diào)整，完善其教學(xué)方法并建立起理論與實踐結(jié)合的新模式。這將有助于強化建筑學(xué)子的設(shè)計基礎(chǔ)能力，提升傳統(tǒng)教育，賦予其民族自信，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和工程素養(yǎng)的人才提供一定借鑒。

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基金項目：銅陵學(xué)院校級教育教學(xué)研究項目“結(jié)合傳統(tǒng)文化教育的應(yīng)用型本科‘建筑設(shè)計基礎(chǔ)’課程教學(xué)改革研究”項目（2023xj030）；安徽省高等學(xué)?？茖W(xué)研究項目“基于計算流體力學(xué)（CFD）的城市氣候圖與典型城市熱不舒適區(qū)域形態(tài)研究”（2024AH051851）

作者簡介：彭詩怡（1991—"），女，漢族，四川成都人，博士研究生，講師，從事建筑環(huán)境研究；齊磊（1992—"），男，漢族，安徽滁州人，碩士研究生，助教，從事土木工程研究；胡熳婷（1991—"），女，漢族，安徽銅陵人，碩士研究生，講師，從事城市設(shè)計相關(guān)研究；葉圓圓（1987—"），女，漢族，安徽銅陵人，碩士研究生，講師，從事高校管理和教育。