引言

青年亞文化是指青年在主流文化之外形成的具有獨特價值觀、行為方式、審美趣味和身份認(rèn)同的文化形態(tài)。它通常通過特定的服飾、音樂、語言、網(wǎng)絡(luò)行為、藝術(shù)表達等形式展現(xiàn)，反映了年輕人對自我身份、社會規(guī)則以及主流文化的反思、抵抗或創(chuàng)新[1。數(shù)字網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，為青年找尋存在相同興趣愛好和情感認(rèn)同的群體提供了時間與空間上的便利。在這些相同興趣愛好的舒適圈中，青年們通過信息交互，來進行自我宣泄、自我表現(xiàn)和自我滿足。作為青年的主要集聚地之一，高等院校中網(wǎng)絡(luò)青年亞文化的形成機理、發(fā)展現(xiàn)狀以及正向引導(dǎo)策略等具有極為重要的研究意義。

一、異化：高校網(wǎng)絡(luò)青年亞文化的傳播特點

在數(shù)字化大背景下，網(wǎng)絡(luò)空間的開放性與自由性不僅為亞文化的文化創(chuàng)作提供海量資源，同時也為高校大學(xué)生接觸、傳播網(wǎng)絡(luò)亞文化提供了廣闊的空間。網(wǎng)絡(luò)空間逐漸成為大學(xué)生表達意見、宣泄情感、尋求認(rèn)同、謀求利益的舒適圈，逐漸形成了包含二次元文化、網(wǎng)文文化、粉絲文化、電競文化、彈幕文化、表情包文化等在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)青年亞文化，并在發(fā)展過程中呈現(xiàn)出主體圈層化、形式碎片化、內(nèi)容多元化等傳播特點。

（一）傳播主體圈層化

當(dāng)前，高校中網(wǎng)絡(luò)青年亞文化主要通過不同的圈層來傳播。在文化領(lǐng)域，圈層現(xiàn)象是指，由于文化創(chuàng)造或接收群體的需求和喜好差異，而形成的獨立且相對封閉的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，與其他文化之間形成信息交互屏障的現(xiàn)象[2。高校大學(xué)生亞文化圈層現(xiàn)象主要指在數(shù)字網(wǎng)絡(luò)時代下，大學(xué)生群體喜愛的亞文化不同于高校主流文化的價值觀念和行為模式，并帶有一定的拒校園主流文化于圈外的現(xiàn)象。然而，隨著文化圈層的發(fā)展，相關(guān)信息逐漸匯聚推動了相似信息的高度集中，從而形成“信息繭房”現(xiàn)象。一些網(wǎng)絡(luò)平臺為了追求經(jīng)濟利益，運用大數(shù)據(jù)技術(shù)對用戶網(wǎng)絡(luò)活動和身份特征進行追蹤與分析，進而推送符合其興趣愛好的內(nèi)容，這些內(nèi)容往往同質(zhì)化嚴(yán)重，缺乏多樣性。在這種圈層內(nèi)部的“回音室效應(yīng)”作用下，這些信息不斷強化個體原有的觀點，形成心理依賴。這種高度的觀念一致性提升了價值滲透的門檻，同時很容易引發(fā)群體極化等現(xiàn)象。

（二）傳播形式碎片化

隨著信息技術(shù)的不斷進步和當(dāng)代快節(jié)奏的生活方式，人們的閱讀習(xí)慣和信息獲取途徑已經(jīng)發(fā)生了顯著的變化。為了適應(yīng)這種變化并快速吸引受眾的注意力，激發(fā)情感共鳴，信息傳播方式正在逐步向碎片化轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變旨在創(chuàng)造新穎獨特的形式，突出重點內(nèi)容并清晰表達觀點，從而提升影響力，增強吸引力和感召力。如今，QQ、微信、微博、B站、快手、抖音等網(wǎng)絡(luò)社交平臺已成為高校中青年亞文化傳播的主要渠道。年輕人傾向于在網(wǎng)絡(luò)上尋找合適的空間，利用碎片化的時間通過圖文或視頻等富有特色的符號來展示自我，這已成為校園文化中的一種常態(tài)。

（三）傳播內(nèi)容多元化

高校青年群體因性格特征、能力水平和興趣愛好的不同，往往能以獨樹一幟的思維方式和創(chuàng)新的觀點，向固有的社會現(xiàn)象和行為模式提出挑戰(zhàn)，旨在擺脫傳統(tǒng)的思維定式。這種勇于挑戰(zhàn)的精神不僅極大地激發(fā)了他們的想象力和創(chuàng)新力，而且在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)平臺的賦能下，進一步推動了網(wǎng)絡(luò)亞文化的蓬勃發(fā)展和創(chuàng)新。此外，隨著經(jīng)濟全球化的持續(xù)推進，高校網(wǎng)絡(luò)青年亞文化也在不斷融合東西方元素，吸收了世界各地的語言和習(xí)俗特色，從而使網(wǎng)絡(luò)亞文化作品層出不窮，并且在不斷創(chuàng)新與演變中形成了更加多元的風(fēng)格。高校網(wǎng)絡(luò)青年亞文化傳播中的內(nèi)容多元化，既體現(xiàn)了廣大青年的思想活力和創(chuàng)新能力，也反映了當(dāng)代社會的開放性和進步性。正是因為有網(wǎng)絡(luò)數(shù)字等技術(shù)的加持，一些健康、積極的網(wǎng)絡(luò)青年亞文化不僅是社會主流文化的有益補充，還能夠促進青年群體思想的健康成長，值得提倡與鼓勵，存在成為未來社會主流文化的可能性。

二、碰撞：高校網(wǎng)絡(luò)青年亞文化的形成機理

（一）環(huán)境奠基：社會發(fā)展的切實成就和困境

一方面，社會發(fā)展的切實成就為高校網(wǎng)絡(luò)青年亞文化的形成提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和文化環(huán)境。隨著社會的進步，經(jīng)濟繁榮帶來了更多的物質(zhì)財富和文化資源。這些豐富的物質(zhì)和文化成就為大學(xué)生群體提供了更多的選擇和表達方式，激發(fā)了他們的創(chuàng)造力和想象力，為創(chuàng)造和傳播亞文化提供有利條件。例如，高校中盛行的國風(fēng)漢服學(xué)生社團、新開設(shè)的電子競技專業(yè)、二次元文化創(chuàng)作等，均為社會發(fā)展與亞文化雙向塑造的產(chǎn)物；另一方面，社會發(fā)展所遭遇的困境也助推高校網(wǎng)絡(luò)青年亞文化的形成與發(fā)展。環(huán)境破壞、文化沖突、價值觀轉(zhuǎn)變等社會問題不僅引發(fā)青年人的思考和反省，還激發(fā)他們對社會現(xiàn)實的關(guān)注和表達欲望。如“內(nèi)卷／躺平”亞文化通過自嘲等非暴力方式進行抵抗表達，“虛擬戀愛”亞文化則通過虛擬社交的方式來釋放現(xiàn)實壓力，為青年提供情感出口。高校作為前沿場域，加速了亞文化從邊緣到主流的流動過程，而這一過程又持續(xù)推動社會規(guī)則的重構(gòu)。

（二）群體認(rèn)同：主流文化的解構(gòu)與再度編碼

青年大學(xué)生是高校網(wǎng)絡(luò)亞文化的主要創(chuàng)造者和傳播者。他們正處在人生個性塑造的關(guān)鍵階段，渴望發(fā)聲且追求獨特體驗。這種內(nèi)心的渴望驅(qū)使他們追求并創(chuàng)造一種能彰顯自我身份的文化形式。因此，高校青年網(wǎng)絡(luò)亞文化是在解構(gòu)主流文化、批判主流文化的基礎(chǔ)上形成的，亞文化不同于主流文化，它傾向于表達的是年輕人的反叛、獨立和創(chuàng)新精神。伯明翰學(xué)派把青年亞文化的抵抗視為一種尋求認(rèn)同，一種“個體將自我身份同至少另外某些身份相融合”的過程。在如今數(shù)字時代的網(wǎng)絡(luò)空間中，高校網(wǎng)絡(luò)亞文化與主流文化破壁融合的傾向助推了處于網(wǎng)絡(luò)“邊緣地位”的青年群體中心意識的覺醒，吸引年輕人在關(guān)注小眾文化的同時也宣傳主流文化，讓他們不再處于社會的邊緣，與主流文化呈現(xiàn)出相互靠近、相輔相成的關(guān)系[3。然而，青年亞文化的過度娛樂性也可能對主流價值觀造成沖擊，對主流文化的話語權(quán)和權(quán)威地位構(gòu)成一定的挑戰(zhàn)。

（三）技術(shù)賦能：文化傳播機制與形式的拓展

智能媒介技術(shù)助力信息挖掘、篩選、整合、分發(fā)等環(huán)節(jié)，是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)亞文化深化和發(fā)展的重要推動力量。一方面，通過大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)能夠精準(zhǔn)分析高校青年的興趣偏好和內(nèi)容消費習(xí)慣，可以深入了解受眾的需求和喜好，從而推送更加符合其興趣的文化內(nèi)容，為亞文化消費與傳播賦能；另一方面，5G、VR、AR等新一代通信技術(shù)為亞文化的傳播形式賦能，高速、低延遲的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境將使得亞文化內(nèi)容的傳輸更加迅速穩(wěn)定，創(chuàng)造出沉浸式的文化體驗。在這種深度參與式的社交互動中，青年大學(xué)生得以在興趣發(fā)展、情感表達和內(nèi)容創(chuàng)造等方面充分展現(xiàn)其主觀能動性和創(chuàng)新力，同時也使得他們的內(nèi)心渴望得到認(rèn)同和尊重的需求得到滿足，不斷增強群體自覺性和情感凝聚力[4]。

三、融合：高校網(wǎng)絡(luò)青年亞文化良性發(fā)展的引導(dǎo)策略

網(wǎng)絡(luò)青年亞文化既是青年人自由創(chuàng)造的文化空間，又在塑造青年價值觀方面發(fā)揮著舉足輕重的作用，對青年的成長以及社會主流意識的構(gòu)建產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。如何良性引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)青年亞文化與主流文化互動重構(gòu)、充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)青年亞文化積極正面的能量，是如今高校網(wǎng)絡(luò)校園文化建設(shè)的關(guān)鍵任務(wù)。

（一）明確受眾需求，把握網(wǎng)絡(luò)青年亞文化發(fā)展規(guī)律

網(wǎng)絡(luò)青年亞文化是社會矛盾、文化更迭等因素互相作用的客觀結(jié)果，是社會文化的重要組成部分。如何正確引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)青年亞文化，歸根到底要回歸到青年發(fā)展的問題，即明確青年發(fā)展需求，把握網(wǎng)絡(luò)青年亞文化的發(fā)展規(guī)律，形成良性發(fā)展態(tài)勢。首先，樹立以青年為中心的發(fā)展理念。高校大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)青年亞文化的主要受眾和傳播者，他們的興趣愛好、消費習(xí)慣、社交方式等都具有重要意義。高校要定期組織調(diào)研，了解青年大學(xué)生的最新動態(tài)和需求變化，尊重與肯定網(wǎng)絡(luò)青年亞文化的存在意義，合理包容網(wǎng)絡(luò)青年亞文化的個性表達。同時，在主流文化與網(wǎng)絡(luò)青年亞文化進行融合構(gòu)建的過程中，要保持求同存異的態(tài)度，以包容性的態(tài)度合理接納網(wǎng)絡(luò)青年亞文化中的積極元素，揚棄網(wǎng)絡(luò)異質(zhì)文化；其次，除了定期組織開展調(diào)查研究，高校還應(yīng)建立高效便捷的溝通反饋機制，常態(tài)化收集青年大學(xué)生的意見與反饋。以培養(yǎng)意見領(lǐng)袖的手段和方式，打通與網(wǎng)絡(luò)青年亞文化的溝通橋梁，在平等、合理的渠道中交換意見、收集反饋，積極走進青年內(nèi)心真實世界，增強學(xué)生的參與感和歸屬感，為后續(xù)的引導(dǎo)工作提供有力支撐；最后，激發(fā)青年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造潛能。在媒介技術(shù)和多元文化的加持和影響下，激發(fā)青年大學(xué)生在亞文化發(fā)展中的能動性，強化青年的自主化和個性化，使他們成為亞文化的組織者、參與者、受益者和反饋者，實現(xiàn)亞文化向主流文化的轉(zhuǎn)向融合。

（二）加強平臺治理，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)青年亞文化傳播環(huán)境

高校網(wǎng)絡(luò)青年亞文化的傳播高度依賴互聯(lián)網(wǎng)平臺，如微博、B站、抖音、小紅書、貼吧等。這些平臺不僅是亞文化內(nèi)容的載體，也通過算法推薦、社群運營、流量分配等方式深刻影響亞文化的發(fā)展方向。網(wǎng)絡(luò)平臺作為青年亞文化的重要傳播場域，當(dāng)前也存在算法推薦加劇“信息繭房”、商業(yè)邏輯侵蝕文化價值等問題，因此，加強平臺治理，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)亞文化傳播環(huán)境是引導(dǎo)其良性發(fā)展的關(guān)鍵策略。除了加強算法監(jiān)管、優(yōu)化算法推薦機制，從而減少極端亞文化傳播、打破“信息繭房”，還應(yīng)加強社群自治，建立“平臺 + 高?！眳f(xié)同管理機制，設(shè)立“青年網(wǎng)絡(luò)觀察員”，招募學(xué)生志愿者監(jiān)測亞文化社群動態(tài)，做好風(fēng)險預(yù)警，及時引導(dǎo)非理性討論，促進亞文化與主流文化相融共生。此外，還應(yīng)嚴(yán)厲打擊“網(wǎng)絡(luò)暴力”“人肉搜索”等違法違規(guī)行為，優(yōu)化傳播環(huán)境，最終實現(xiàn)高校網(wǎng)絡(luò)青年亞文化健康可持續(xù)發(fā)展。

（三）提升媒介素養(yǎng)，強化大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)話語責(zé)任意識

媒介素養(yǎng)是指獲取、評價和傳輸信息的能力。在如今信息爆炸的時代，青年大學(xué)生群體處于身心成熟的過渡期，容易被不良言論與錯誤思潮影響，同時，他們利用網(wǎng)絡(luò)媒介筑成專屬亞文化空間，在一定程度上隔絕了主流文化的傳播，因此提升大學(xué)生媒介素養(yǎng)、強化其網(wǎng)絡(luò)話語責(zé)任意識迫在眉睫。首先，高校應(yīng)開設(shè)相關(guān)課程，加強媒介素養(yǎng)教育，提升學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)信息的鑒別能力，使他們能夠在海量的網(wǎng)絡(luò)信息中篩選出有價值的內(nèi)容，并學(xué)會批判性地思考和接收信息；其次，各高校應(yīng)制定并實施校園網(wǎng)絡(luò)規(guī)范制度，明確網(wǎng)絡(luò)話語等責(zé)任邊界，引導(dǎo)學(xué)生通過合理合法的渠道發(fā)表觀點和意見。此外，高?？梢酝ㄟ^媒體、表彰活動等渠道樹立宣傳典型，傳播正能量，營造健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；最后，高校可設(shè)立專門的網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)督小組，形成監(jiān)督反饋機制，及時發(fā)現(xiàn)并糾正校內(nèi)網(wǎng)絡(luò)上的不當(dāng)行為，同時建立有效的反饋機制，鼓勵學(xué)生積極舉報違規(guī)行為，強化大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)話語責(zé)任意識。

（四）把握數(shù)字機遇，提升網(wǎng)絡(luò)思政育人實效性

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展是一把雙刃劍，不僅給網(wǎng)絡(luò)青年亞文化帶來了數(shù)字化技術(shù)等機遇，同時也容易被技術(shù)理性所禁錮，高校要正確引導(dǎo)青年大學(xué)生群體的價值認(rèn)同和情感認(rèn)同，用主流價值導(dǎo)向駕馭“算法”，全面提高輿論引導(dǎo)能力，提升思政育人的實效性。因此，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)青年亞文化往良性發(fā)展的關(guān)鍵一環(huán)就在于高校是否能充分利用好現(xiàn)代信息技術(shù)，把握數(shù)字機遇，創(chuàng)新育人方式。首先，充分挖掘數(shù)字技術(shù)的潛力，通過大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能等科技手段的運用可以實現(xiàn)思政教育個性化，結(jié)合青年學(xué)生的興趣點，對內(nèi)容和方法進行精準(zhǔn)定向，使思政教育更貼近學(xué)生實際，提升吸引力和感染力；其次，構(gòu)建數(shù)字化思政教育平臺，利用數(shù)字技術(shù)，整合網(wǎng)絡(luò)資源，打造適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的思政教育資源平臺，是引導(dǎo)高校網(wǎng)絡(luò)青年亞文化良性蓬勃發(fā)展的基礎(chǔ)。提升高校思政育人的實效性要因事而化、因時而新、因勢而進，與時俱進地推動高校思政育人平臺與網(wǎng)絡(luò)青年亞文化賴以生存的現(xiàn)代媒介融合，全面提高引導(dǎo)能力。

結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)青年亞文化作為當(dāng)代高校校園文化的重要組成部分，正以其獨特的傳播特點、形成機理和發(fā)展規(guī)律，深刻影響著青年一代的思想觀念和行為模式。在智能媒介技術(shù)的推動下，高校網(wǎng)絡(luò)青年亞文化正以前所未有的速度傳播和發(fā)展，與主流文化產(chǎn)生復(fù)雜的互動關(guān)系。它既有創(chuàng)新性、批判性等積極的一面，也可能存在非理性、極端化等風(fēng)險，高校需要通過明確青年需求、把握數(shù)字技術(shù)、努力提升大學(xué)生的媒介素養(yǎng)等方式，深入把握網(wǎng)絡(luò)青年亞文化的發(fā)展規(guī)律，強化高校青年的網(wǎng)絡(luò)話語責(zé)任意識，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)校園文化的積極正面能量，為構(gòu)建和諧、多元的校園文化環(huán)境貢獻力量。

本文系1.江蘇開放大學(xué)（江蘇城市職業(yè)學(xué)院）“十四五”2022年度科研規(guī)劃課題《融媒體環(huán)境下的校園文化建設(shè)研究》（課題編號：2022-S-17）；2.2024年度江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究思想政治工作專題項目《數(shù)字化背景下高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的實踐路徑研究》（項目編號：2024SJSZ0319）的階段性研究成果。

參考文獻：

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[2]王夢蝶，張曼.抵抗·破壁·同行：網(wǎng)絡(luò)青年亞文化主流化轉(zhuǎn)向的現(xiàn)實審思與路徑探析[J].理論導(dǎo)刊，2023，（03）：99-106.

[3]徐蘭格.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社交圈層化：邏輯理路、特點探究與引導(dǎo)機制構(gòu)建[J].傳播與版權(quán)，2024，（04）：91-93.

[4]卜建華.青年亞文化的時代表征與引導(dǎo)對策研究[M]天津：南開大學(xué)出版社，2020.

（責(zé)任編輯：袁麗娜）