引言

隨著時代發(fā)展需求的不斷變化以及高度競爭的國際環(huán)境，我國的師范教育也面臨新的起點和挑戰(zhàn)。中國特有的教育家精神是指引當下我國師范生教育的“及時雨”，這一精神立足于我國立德樹人的根本任務，符合加快建設教育強國的時代呼聲，高度凝練了教師職業(yè)發(fā)展的價值追求與實踐導向。因此，可以說教育家精神與師范生的培養(yǎng)高度耦合，將教育家精神融入師范生培養(yǎng)過程迫在眉睫。

教育家精神作為教師的精神標桿，是建立高素質(zhì)教師隊伍的關鍵力量，需加快融入新時代高校師范生的培養(yǎng)視域，為培養(yǎng)未來教育家型教師奠定堅實基礎。教育家精神的6個方面既是師范生培養(yǎng)的內(nèi)在要求，也是師范生培養(yǎng)的最高理想。將一名師范生從大一新生開始經(jīng)過4年的培養(yǎng)，直至畢業(yè)踏上講臺，從理想信念到道德情操、從育人智慧到躬耕態(tài)度、從仁愛之心到弘道追求，這不僅需要量的積累，更離不開質(zhì)的提升，對師范生本人而言是嚴峻的考驗，對學校以及高校教師而言也是極大的挑戰(zhàn)。教育家精神的提出，不僅是教育強國目標下鍛造強國之師的內(nèi)在要求，也為新時代教師隊伍建設指明了方向[1]。

百年大計，教育為本，教育之計，教師為本。師范生作為教師發(fā)展的首要來源，既是加強教育強國建設的有力推動者也是夯實教育強國基礎的主力軍。教育家精神作為為黨育人、為國育才的生動詮釋，時刻提醒師范生要牢記教書育人的初心使命。

一、當下師范生涵育教育家精神存在的主要問題

（一）“德”的模糊：理想信念和道德情操意識淡薄

隨著社會的發(fā)展以及外來文化的侵襲，導致以“零零后”為主的大學生選擇成為師范生的首要原因并非追求崇高的教師理想，更多的決定因素是教師行業(yè)與其他行業(yè)相比擁有兩個超長“帶薪假期”以及體制內(nèi)的穩(wěn)定生活，更有甚者如一些女大學生及家長因為教師職業(yè)備受“相親市場”青睞，方便日后能早日尋得“好夫家”而功利性選擇報考師范專業(yè)。貪圖享樂、個人至上、紙醉金迷的腐朽思想已經(jīng)嚴重腐蝕了部分師范生的世界觀、人生觀和價值觀。如果一名師范生一開始選擇成為教師的動機不純、失之偏頗，那么其未來成為優(yōu)秀教師的可能性將大大降低，更妄談成為一名教育家型教師，這與教育家精神的心有大我、至誠報國的理想信念背道而馳。

此外，教育家精神的言為士則、行為世范的道德情操也被一些師范生早已拋之腦后。言行不一，為考取高分、高績點獲得獎學金或享受其他福利待遇，便在各類大小考試中徇私舞弊，擾亂考試公平；主導校園霸凌、宿舍霸凌，利用各種手段孤立同學、舍友，仗勢欺人，內(nèi)心極度扭曲，給他人造成不可挽回的身體或者心理傷害；還有部分師范生在課堂上公然頂撞教師，無視課堂紀律，甚至將有損教師形象的圖片或視頻在網(wǎng)絡公開傳播，嚴重違反了《高等學校學生行為準則》。倘若一名師范生的道德情操問題嚴重，那么其日后成為教師的師德師風便十分令人擔憂，極大可能發(fā)展成誤人子弟的教師。

（二）“行”的懈?。河酥腔叟c躬耕態(tài)度因陋就簡

“要想給學生一碗水，自己首先要有一桶水。”作為一名師范生，如何儲備好一桶水也是一門高深的學問。近年來，師范生群體中重實踐、輕理論的觀念逐漸占據(jù)主導地位，認為自己將來是要站在講臺上的，應多學習一些實踐知識，掌握一些授課技巧，對于書本上枯燥乏味、繁雜冗長的理論知識根本無需了解，在他們看來，與其學習理論，不如選擇休息。這種觀念導致很多師范生往往實踐課分數(shù)過高，而理論課成績則是低分飄過，甚至是掛科重修。殊不知，沒有理論知識的積淀，實踐能力就是紙上談兵。啟智潤心、因材施教的育人智慧缺乏理論的支撐，即使擁有再多的實踐經(jīng)驗也是無濟于事。

作為師范生立身之本的三筆字技能和普通話水平在很多師范生身上都是敷衍了事。例如，某語文教師在某小學招聘的面試中，竟將某個字的筆畫順序?qū)戝e，并且本人毫無察覺，普通話的發(fā)音也差強人意。不論是三筆字還是普通話，師范生都應當勤勉練習，夯實教師的基本功，做到精益求精，為他日成為人民教師練就扎實本領。再比如，個別師范生在完成教師布置的相關任務時墨守成規(guī)，盲目地照搬照抄，懶于思考，疲于動腦，極度缺乏創(chuàng)新意識，這也與教育家精神的勤學篤行、求事創(chuàng)新的躬耕態(tài)度背道而馳。

“萬事只求敷衍，一心只想躺平”的現(xiàn)象在師范生群體中普遍存在。在這些師范生身上，看不到任何好學、拼搏、進取的精神，反而是被懶惰、擺爛、敷衍等麻痹了大腦，荒廢了身體。

（三）“責”的徘徊：仁愛之心和弘道追求疇躇不前

師者具備仁愛之心，方能樂教愛生，甘于奉獻[2。但是部分師范生在實習期間已經(jīng)展現(xiàn)出區(qū)別對待學生的跡象：因為個別學生成績較差，或個性調(diào)皮等因素便公然在課堂上對學生冷言冷語，給學生造成了一定的心理壓力，傷害了學生的自尊心與自信心；因某個學生家庭條件優(yōu)越，接受家長賄賂滿足家長的不公平要求，破壞了教育教學秩序的同時也違反了教育追求的公平公正。作為未來的教師，偏愛優(yōu)生、歧視差生這種行為既不利于師范生個體自身的長遠發(fā)展，也損害了教師的職業(yè)形象以及學校的公眾形象，仁愛之心在此類師范生身上蕩然無存。

“窮則獨善其身，達則兼濟天下”這是從古至今多少文人墨客的孜孜追求。在如今的師范生群體中，卻有不少人在滿足個人的一己私欲和國家與社會的發(fā)展需求之間猶豫不決。不少免費師范生在畢業(yè)之后寧愿支付高額的違約金，都不愿意奔赴祖國需要的西部、邊疆，甚至還流傳出“寧當城里的一根草，不當村里的一枝花”的錯誤言論，這種學生無疑是罔顧國家和社會利益、將個人利益置于首位的害群之馬。

國家花費大量的時間、人力、物力、財力目的是培養(yǎng)出能夠傳播真理、提高人民知識水平和文化素養(yǎng)、落實立德樹人根本任務的人民教師，而非自私自利的社會毒瘤。胸懷天下、以文化人的弘道追求理應成為每一名師范生的至高追求和人生信仰。

二、教育家精神融入師范生培養(yǎng)的實踐進路

（一）德厚流光：堅定理想信念，恪守師德師風

高校在制定人才培養(yǎng)方案時應為師范生專門開設教育家精神主題相關的必修課程，系統(tǒng)講解教育家精神的深刻內(nèi)涵，全方位、多層次地幫助師范生學習領悟從古至今各個教育家的生平事跡、教育理念、教育實踐成果等內(nèi)容，不斷學習拓寬外延與提高實踐要求，助力師范生深入理解教育家精神的內(nèi)核，從而更好地用自身行動詮釋教育家精神。例如，在中外教育史相關的課程中，高校教師除了講述歷史事件本身之外，更要深入挖掘事件背后所折射出教育家們的使命感、責任感以及對教育事業(yè)的執(zhí)著、貢獻與熱愛，力求師范生在學習教育發(fā)展史的同時感受歷代教育家精神的熏陶。師范生通過學習教育家精神有關的課程，可以進一步學習不同歷史時期的教育家們在課程設計、教學方法創(chuàng)新、學生管理等方面的卓越貢獻，拓寬其教育視野。此外，還需將教育家精神滲透于專業(yè)課程之中，例如，在教育學原理、課程與教學理論等專業(yè)核心課程中，融入教育家精神相關案例。師范教育的核心在于培養(yǎng)具備深厚理論和實踐能力的教師，思想性是教育家精神的理論前提，而實踐性則是其具體行動的表現(xiàn)[3]。

（二）行穩(wěn)致遠：著力扎根課堂，潛心躬耕教壇

作為一名師范生，自身首先要學深、學精、學懂教育家精神，時刻展現(xiàn)出對投身教育事業(yè)的熱情、信心與恒心。例如，扎實備課，精心設計每一節(jié)課，不斷打磨基本功，鍛造個人的優(yōu)質(zhì)課堂，埋下躬耕教壇的種子。在教育研習期間，有意識地安排師范生前往具有深厚教育文化底蘊或在踐行教育家精神方面有突出表現(xiàn)的學校觀摩、學習。為師范生搭建平臺，觀察優(yōu)秀教師如何將教育家精神應用于日常教學、班級管理等實踐之中。在畢業(yè)實習階段，明確要求師范生將所學的教育家精神從書本搬到實踐，運用到教學中，轉(zhuǎn)化為實際的教學行為。如采用布魯姆的“教學目標分類法”、克伯屈的“設計教學法”等理念設計課程，通過實踐強化和加深師范生對教育家精神的涵育。

在確保師范生人身安全的前提下，鼓勵其積極投身支教活動，到祖國的西部偏遠地區(qū)或教育資源匱乏、教育水平落后的地區(qū)支教，切實加強師范生的教育情懷和奉獻精神。此外，高校應定期組織師范生開展關于教育家精神的各類社會實踐活動，譬如到當?shù)氐慕逃斯示印⒓o念館進行觀摩學習，深入了解當?shù)亟逃业某砷L環(huán)境、教育貢獻等，充分利用情景教學，實地增強師范生對教育家精神的感性認識。大力倡導師范生針對我國當前教育領域的存在的問題，積極主動嘗試探索如何更好地涵育教育家精神，通過與教育行業(yè)一線工作者、學生及家長之間的交流，發(fā)現(xiàn)其中潛在的問題并提出具有針對性的切實可行的改進路徑，幫助師范生在實踐中提升對教育家精神的理論水平和實際運用能力。

（三）責有所歸：篤定強國有我，勇?lián)鷷r代重任

高校作為涵育師范生教育家精神的主陣地，鼓勵教師結(jié)合教學內(nèi)容分享自己在教育生涯中的感悟和體驗，尤其是在教育教學中如何克服困難、堅守教育初心的故事，讓師范生從中汲取力量。還可以在校園內(nèi)通過設置教育家雕像、懸掛教育家名言警句等方式，營造濃厚的教育家精神文化氛圍。利用校園廣播、各大新媒體平臺等多種渠道，定期宣傳教育家的故事、理念等內(nèi)容，充分發(fā)揮榜樣示范作用，使教育家精神在師范生群體中入耳、入心、入腦。定期舉辦以教育家精神為主題的講座、研討會、讀書分享會等活動，邀請全國以及當?shù)亟逃I域的專家學者、一線優(yōu)秀教師等來校分享他們對教育家精神的理解和實踐經(jīng)驗，為師范生提供與專業(yè)人士交流的機會，激發(fā)師范生對教育家精神的深入思考；組織開展教育家精神系列活動，如征文、演講、辯論等比賽活動，鼓勵師范生積極參與，通過文字、語言表達等形式，深化對教育家精神的理解和內(nèi)化，讓師范生充分意識到自己作為建設教育強國目標的最終踐行者，應當殫精竭慮為實現(xiàn)中華民族偉大復興的時代重任添磚加瓦。

三、教育的滯后性對涵育教育家精神的影響

在涵育師范生的教育家精神的過程中，由于教育具有滯后性的現(xiàn)實制約，需要讓師范生意識到教育并非吹糠見米，完成教學任務后立刻就能在學生身上見到成效。在教育實踐過程中，學生對知識的理解、品德的養(yǎng)成以及能力的提升等可能需要較長時間才會表現(xiàn)出明顯變化。故而十分有必要讓師范生意識到一旦開始從事教育教學活動，應樹立長遠目標，不囿于眼前，始終保持向偉大教育家看齊的精神，立足于學生的終身發(fā)展，而非執(zhí)著于關注當下學生的教學成績或短期的教育效果。師范生身為教師的后備軍，理應具備“三心”：愛心、耐心、熱心。由于教育效果的滯后影響，師范生更練就良好的基本功，牢固樹立終身學習思想，熟練掌握教育學、心理學等基礎知識以及教學方法、課程設計等基本知識與基本技能。當自身知識儲備充足、技能嫻熟之時，才有望勝任未來的教育工作，身體力行詮釋教育家精神。

教育的滯后性促使師范生深入思考教育的真正自的到底是什么。是僅僅為了讓學生在短期內(nèi)取得好成績，還是為了培養(yǎng)他們成為有健全人格、具備創(chuàng)新精神和社會責任感的人？通過認識到教育效果的延遲性，師范生應更加明確教育的本質(zhì)目的是促進人的全面發(fā)展，這也是眾多教育家所秉持的理念。

此外，由于教育的滯后性這一特點，更要求師范生在實施教育行動之后，不能只看當下的反應，而要定期對自己的教育行為進行總結(jié)與反思，思考自己的教學方法是否得當、是否實現(xiàn)高質(zhì)量師生互動、是否對學生產(chǎn)生的積極影響等一系列因素，這也從側(cè)面表明師范生應當具備靈活調(diào)整教育策略的能力。原因在于，教育的滯后性意味著如果教師不及時調(diào)整，可能會導致消極影響日益凸顯，產(chǎn)生無法彌補的后果。教育的滯后性為涵育師范生的教育家精神提供了諸多啟示，促使師范生以更成熟、更具遠見的視角來對待教育事業(yè)，為成為具有教育家精神的優(yōu)秀教師奠定基礎[4]。

結(jié)語

師范生的培養(yǎng)需要立足于教育家精神的基礎之上，實現(xiàn)理論知識的學習與具身認知的統(tǒng)一，具象化教師角色和身份地位，喚醒師范生學習并實踐教育家精神的內(nèi)生動力，不斷激勵師范生以教育家精神為最高追求目標。教育家型教師是將職業(yè)發(fā)展作為終身追求的榜樣教師，從新手教師的青澀到教育家型教師的成熟，其發(fā)展也是日積月累，知行合一的蛻變過程。

參考文獻：

[1]石定芳.教育家精神：新時代高校師范生培養(yǎng)的新視域[J].當代教師教育，2023，16（04）：9-16.

[2]劉鐵芳，孫露.返本·開新·復命：教育家精神的內(nèi)涵闡釋[J]吉首大學學報（社會科學版），2024，45（02）：8-17.

[3]陳亞平.教育家精神融入師范院校人才培養(yǎng)的價值、挑戰(zhàn)與路徑[J].黑龍江教師發(fā)展學院學報，2024，43（06）：1-7.

[4]向園園.教育家型教師：基本內(nèi)涵、價值闡釋及培養(yǎng)方略[J]教師教育論壇，2024，37（04）：12-15.

（責任編輯：宋宇靜）