引言
高職院校在人才培養(yǎng)中要注重立德樹人,為學(xué)生學(xué)習(xí)營造良好的文化氛圍,增強(qiáng)學(xué)生的愛國情懷,使學(xué)生成長(zhǎng)為具有優(yōu)秀價(jià)值觀的現(xiàn)代人才。在高職院校思想教育工作中,愛國主義教育是根植于思想政治教育的魂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著深刻的愛國主義精神,是五千年中華民族傳統(tǒng)文化的濃縮。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校愛國主義教育中,不僅能夠拓寬愛國主義教育內(nèi)容,增強(qiáng)學(xué)生的愛國精神,還能進(jìn)一步加深中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響力,為中國特色社會(huì)主義建設(shè)提供更多優(yōu)秀人才。
一、高職院校愛國主義教育的重要意義
(一)愛國主義是中華民族精神核心
中華民族在五千多年的歷史文化傳承中,形成了以愛國主義為核心的中華民族精神,是我國民族精神能夠生生不息、代代相傳的關(guān)鍵。高職院校在立德樹人育人過程中,必然要將中華民族精神作為重點(diǎn),要求學(xué)生繼承中華民族精神,在成長(zhǎng)過程中時(shí)刻激勵(lì)自己前行,成長(zhǎng)為一名合格的中國人。愛國主義作為中華民族的精神核心,學(xué)生必須認(rèn)識(shí)到愛國主義對(duì)于自己成長(zhǎng)的重要性,不僅能夠培養(yǎng)自己正確的價(jià)值觀,還能夠在面對(duì)外界挑戰(zhàn)時(shí)具有堅(jiān)定的愛國信仰,努力使自己成為一名優(yōu)秀的社會(huì)主義接班人,這樣才能有助于自己樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo),踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,成長(zhǎng)為新時(shí)代的社會(huì)主義接班人。
(二)愛國主義是高職教育的必然
高職教育作為我國高等教育的重要一環(huán),在人才培養(yǎng)中堅(jiān)持育人為先的教育理念。隨著我國對(duì)外開放,一些錯(cuò)誤價(jià)值觀影響了當(dāng)代青少年,這就要求高職院校在人才培養(yǎng)中更要注重愛國主義教育,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到愛國主義教育的重要性。為了更好適應(yīng)當(dāng)前愛國主義教育需求,中央制定印發(fā)了《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》,對(duì)高職院校教育理論、教育方向提出了明確要求,這對(duì)于引導(dǎo)高職院校正確開展愛國主義教育具有積極意義,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夯實(shí)了基礎(chǔ)。以愛國主義為核心的高職思政教育,體現(xiàn)了當(dāng)前教育工作者高度社會(huì)責(zé)任感,為中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供了思想支撐。
(三)愛國主義是高職思政教育的基礎(chǔ)
思政教育是高職院校教育體系中的重要一環(huán),而愛國主義則是思政教育的基礎(chǔ)。加強(qiáng)愛國主義教育,培養(yǎng)有文化、有能力、有道德的愛國主義青年是高校思政教育的目標(biāo),圍繞高校思政教育,以愛國主義為核心,能夠提高全體學(xué)生的思想政治素養(yǎng),提升學(xué)生的基本素質(zhì)。當(dāng)前,高職院校學(xué)生在成長(zhǎng)過程中受外界錯(cuò)誤價(jià)值觀的影響,存在拜金主義、享樂主義等錯(cuò)誤思想,這就導(dǎo)致他們?cè)谶M(jìn)入工作后難以適應(yīng)企業(yè)要求,嚴(yán)重影響了職業(yè)教育質(zhì)量。愛國主義的實(shí)行,能夠使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己的職責(zé),嚴(yán)格要求自己,以“工匠精神”激勵(lì)鞭策自己,使自己成長(zhǎng)為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義合格接班人。
二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入愛國主義的作用
(一)為高職院校愛國主義教育提供豐富精神營養(yǎng)
在高職院校愛國主義教育中,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入,是愛國主義教育的重要源泉。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”,其精神思想與文化內(nèi)容極為深刻地影響著人們的日常言行。自古以來,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中就處處體現(xiàn)著濃烈的愛國主義。例如,“天下興亡、匹夫有責(zé)”“位卑未敢忘憂國”等詩詞,形象生動(dòng)地體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化中的愛國元素。作為一種根植于中華民族精神中的家國情懷,其在各個(gè)時(shí)代激勵(lì)著中華民族自強(qiáng)不息,頑強(qiáng)奮斗。當(dāng)今時(shí)代,高職院校學(xué)生在成長(zhǎng)過程中,愛國主義教育不僅要依靠理論,還要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精神營養(yǎng),豐富其內(nèi)涵。在高職學(xué)生成長(zhǎng)中,要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的愛國主義事例,鞭策自己不斷成長(zhǎng),完善自己的品格,從而豐富愛國主義教育內(nèi)容,使自己成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的愛國青年。
(二)推動(dòng)高職院校愛國主義教育變革
長(zhǎng)期以來,愛國主義教育停留在理論層面,學(xué)生雖然能夠感受到愛國主義的力量,但是由于與傳統(tǒng)文化缺乏關(guān)聯(lián),導(dǎo)致愛國主義教育存在空洞等問題。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入愛國主義教育中,有助于推動(dòng)愛國主義教育變革,提高愛國主義教育的生動(dòng)性與內(nèi)涵[。傳統(tǒng)優(yōu)秀文化一方面可以為愛國主義教育提供豐富的色彩,借助歷史人物與典故,將愛國主義以更加生動(dòng)形象的形式展現(xiàn)在學(xué)生面前,使學(xué)生真正從心底熱愛祖國;另一方面,愛國主義教育,有助于提高當(dāng)代學(xué)生的綜合素質(zhì),相比單純的愛國主義教育,傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的人文知識(shí),可以使學(xué)生成為傳統(tǒng)文化的接班人,凸顯職業(yè)教育育人特點(diǎn),適應(yīng)高職院校教育長(zhǎng)期發(fā)展要求。
(三)為高職院校愛國主義教育提供更廣空間
隨著時(shí)代的發(fā)展,愛國主義教育的內(nèi)容與范疇也進(jìn)行擴(kuò)大。隨著我國對(duì)外開放擴(kuò)大,愛國主義不能停留在狹隘層面,而是要從更加宏觀角度去看待問題,這樣才能真正實(shí)現(xiàn)愛國。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不僅有愛國思想,更重要的是具有樸素的唯物主義價(jià)值觀,注重看待問題的兩面性。例如,狹隘的愛國主義往往不能聽取不同意見,然而隨著時(shí)代發(fā)展,無論是國家團(tuán)體還是個(gè)人,都要虛心接受不同的意見,這樣才能在愛國基礎(chǔ)上正確處理國際問題,為國家發(fā)展?fàn)幦∽畲罄?。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注重內(nèi)在修養(yǎng),強(qiáng)調(diào)要具有宏觀視野,不能因?yàn)樽陨淼睦嫒ビ?jì)較得失。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入愛國主義教育中,有助于改變目前狹隘愛國主義盛行的問題,促進(jìn)大學(xué)生人文素質(zhì)提升,以更加客觀理智的態(tài)度去看待問題。
三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入愛國主義教育現(xiàn)狀
(一)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)不足
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),然而,目前多數(shù)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏足夠了解,無論是傳統(tǒng)民俗還是節(jié)日文化都停留在基礎(chǔ)層面,未能真正認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化。一方面,當(dāng)代青少年成長(zhǎng)環(huán)境受到西方文化影響明顯,他們無論是接觸的電影、藝術(shù)作品、節(jié)日還是商品,都受到西方文化的影響,因此對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不足,對(duì)中華傳統(tǒng)文化印象模糊,因此提到中華文化,缺乏明確的感知;另一方面,當(dāng)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏表現(xiàn)力,相比國外借助音樂、電影、節(jié)日、商品等多元化表現(xiàn)方式,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只是在少數(shù)特殊節(jié)日才能體現(xiàn),且在表現(xiàn)形式上也脫離青年人審美需求,與社會(huì)脫節(jié)明顯,導(dǎo)致中華傳統(tǒng)文化影響力不足,難以在群眾中普及,社會(huì)大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的魅力無法感知。
(二)愛國主義教育內(nèi)容枯燥乏味
愛國主義教育具有豐富的文化內(nèi)涵,但是目前在高職院校教育中,多數(shù)教師在教學(xué)環(huán)節(jié)普遍存在說教思想,教育內(nèi)容枯燥乏味,難以引起學(xué)生的情感共鳴。多數(shù)教師在愛國主義教育中選擇的案例脫離學(xué)生實(shí)際生活,人物事跡脫離學(xué)生生活年代,這就導(dǎo)致學(xué)生難以真正感受到愛國思想。例如,談到愛國主義,多數(shù)教師會(huì)列舉近代以來愛國仁人志士事跡,但是對(duì)于多數(shù)學(xué)生而言,他們?nèi)狈?duì)相關(guān)人物的了解,對(duì)其愛國思想的認(rèn)識(shí)也只能停留在課堂教學(xué)層面,未能真正體會(huì)其思想的可貴之處。在愛國主義教育方式上,也存在方法單一、缺乏創(chuàng)新與多元化。隨著時(shí)代發(fā)展,當(dāng)前的愛國多種多樣,學(xué)生作為普通人,做好自己的本職工作也是愛國的一種,目前多數(shù)高職院校在愛國主義教育中更加關(guān)注宏大敘事,忽略了學(xué)生作為個(gè)體,從普通小事做起,也可以實(shí)現(xiàn)愛國。
(三)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與愛國主義教育課程缺乏創(chuàng)新
當(dāng)前,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入愛國主義教育中,更多停留在原有課程上,未能結(jié)合兩者的特點(diǎn)進(jìn)行課程創(chuàng)新。一些高職院校僅僅簡(jiǎn)單講述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中一些愛國思想與事跡作為愛國主義教育的案例引用,未能深入挖掘背后的思想價(jià)值,也未能啟發(fā)學(xué)生思考愛國的行為邏輯,導(dǎo)致愛國主義教育缺乏持久性。此外,愛國主義教育不能僅僅停留在課堂上,目前高職院校校園文化中缺乏愛國主義思想宣傳,對(duì)于傳統(tǒng)文化的關(guān)注也不足,相關(guān)學(xué)生社團(tuán)也較少,缺乏校園網(wǎng)文化影響力,這就導(dǎo)致愛國主義教育無法深入學(xué)生的日常生活中。一些高職院校沒有借助最新的信息技術(shù)開展愛國主義教育,在硬件設(shè)備建設(shè)上缺乏投入。例如,高職院??梢砸M(jìn)虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備,為學(xué)生提供逼真的視覺體驗(yàn),使學(xué)生在學(xué)習(xí)愛國主義精神時(shí)能夠真實(shí)體驗(yàn)愛國情懷。
四、高職院校傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑探究
(一)制定以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主的愛國主義教育內(nèi)容
在教學(xué)內(nèi)容選擇上,邀請(qǐng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)學(xué)者,進(jìn)入高職院校,為學(xué)生選擇適合的傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容,從思想觀、道德觀、價(jià)值觀層面進(jìn)行篩選,盡可能開發(fā)具有傳統(tǒng)文化元素的愛國主義教育內(nèi)容,編寫符合當(dāng)代青少年愛國主義需求的課程教材。當(dāng)代青少年普遍缺乏傳統(tǒng)文化素養(yǎng),因此要結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,開設(shè)具有中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的專業(yè)課程。例如,高職院??梢蚤_設(shè)國學(xué)經(jīng)典課程,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中,感受到其中的愛國主義思想,加強(qiáng)文化熏陶,從而在日常學(xué)習(xí)中受到愛國思想的感染[2]。在愛國主義教育內(nèi)容選擇上,要具有時(shí)代性,既要從中華傳統(tǒng)文化出發(fā),選擇一些具有代表性的歷史人物,又要學(xué)會(huì)理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合,在教學(xué)內(nèi)容制定上注重啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考,讓學(xué)生學(xué)會(huì)用思考的方式認(rèn)識(shí)到當(dāng)代愛國主義的具體表現(xiàn)與特征。
(二)注重教學(xué)方法的創(chuàng)新運(yùn)用
將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入愛國主義教育中,并非簡(jiǎn)單地將內(nèi)容融合,而是要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法,結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特點(diǎn),進(jìn)行常態(tài)化滲透教學(xué),在愛國主義教育中結(jié)合傳統(tǒng)文化的內(nèi)容融入日常教學(xué)中。在教學(xué)方法上,要注重發(fā)揮學(xué)生的自主性與積極性,鼓勵(lì)學(xué)生通過課外閱讀等方式,自發(fā)學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化,并在其中發(fā)現(xiàn)總結(jié)愛國主義教育。要學(xué)會(huì)借助互聯(lián)網(wǎng),豐富愛國主義教育的方式。例如,高職院校教師可以組織學(xué)生觀看歷史紀(jì)錄片,從中挖掘出愛國主義思想,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到愛國主義不僅在現(xiàn)代社會(huì)存在,在我國歷史上也一直存在。比如,可以組織學(xué)生觀看電影《林則徐》,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到虎門銷煙的歷史意義,這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中也感受到愛國主義教育,改變傳統(tǒng)說教方式,增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
(三)以實(shí)踐活動(dòng)的方式將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入愛國主義教育中
愛國主義教育不能僅僅停留在教育層面,而是要通過豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng),將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入愛國主義教育中。高職院校教育管理人員積極組織參加豐富多彩的傳統(tǒng)文化活動(dòng)。比如,在校園文化藝術(shù)節(jié)中開展毛筆書法大賽、古詩詞大會(huì)、經(jīng)典誦讀活動(dòng)、戲曲和傳統(tǒng)舞蹈音樂文藝演出等各種形式的傳統(tǒng)文化體驗(yàn)賞析活動(dòng);也可以舉辦傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)、中國風(fēng)動(dòng)漫設(shè)計(jì)等藝術(shù)設(shè)計(jì)比賽,鼓勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化,并在實(shí)踐中不斷提高對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣和審美能力,認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于自身成長(zhǎng)發(fā)展的寶貴價(jià)值[3]。通過舉辦多種形式的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng),學(xué)生在感受傳統(tǒng)文化魅力的同時(shí),也更加發(fā)自內(nèi)心為自己的祖國自豪,能夠在日后的學(xué)習(xí)與生活中具有民族自信心,更加熱愛祖國,對(duì)學(xué)生的思想行為進(jìn)行潛移默化的積極影響。
(四)加強(qiáng)軟硬件建設(shè),保障愛國主義教育正常開展
高職院校要加強(qiáng)軟硬件建設(shè),為愛國主義教育提供充分保障。首先,高職院校要確保校園內(nèi)關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍的數(shù)量,努力提高圖書質(zhì)量,保證學(xué)生能夠接受到傳統(tǒng)文化的熏陶,自覺提升自己的文化素養(yǎng);其次,高職院校要加強(qiáng)教師培訓(xùn),多數(shù)教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化掌握水平不高,需要通過專家講座等方式,提高教師群體對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與認(rèn)知;最后,要充分認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代教學(xué)硬件的重要性,以多媒體為代表的教學(xué)硬件設(shè)施可以豐富愛國主義教學(xué)方式,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,改變目前愛國主義教育方式單一的問題[4。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入愛國主義教育中,需要學(xué)校從師資力量建設(shè)、硬件設(shè)施、圖書配套等方面入手,為愛國主義教育奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ),這樣才能確保兩者順利融合,提高愛國主義教育水平。
結(jié)語
愛國主義作為高職院校思想政治教育中的重要一環(huán),是高職院校立德樹人的重要保證。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入愛國主義教育中,要注重優(yōu)秀內(nèi)容的挖掘,注重教學(xué)方法的創(chuàng)新運(yùn)用,注重愛國主義實(shí)踐教育活動(dòng)舉行,加強(qiáng)軟硬件建設(shè),保障愛國主義教育正常開展。以更為科學(xué)有效的方式培養(yǎng)愛國主義素質(zhì)良好的傳統(tǒng)文化繼承者,為社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程的推進(jìn)提供可靠動(dòng)力。
本文系1.2024年度陜西高校學(xué)生工作研究課題《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生愛國主義教育的路徑探析》(課題編號(hào):2024XKT164);2.機(jī)械職教政研分會(huì)2024年度研究課題《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生愛國主義教育的路徑探析》(課題編號(hào):WH24B030)的研究成果。
參考文獻(xiàn):
[1]張強(qiáng).中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)生思政教育路徑探析[J].文化創(chuàng)新比較研究,2017,1(02):64-65.
[2]孫曉惠,許靜波.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校愛國主義教育探賾[J].學(xué)校黨建與思想教育,2024,(14):84-87.
[3]羅恒菊.傳統(tǒng)文化融入高校愛國主義教育路徑探究[J].中國科技經(jīng)濟(jì)新聞數(shù)據(jù)庫教育,2023,(04):55-58.
[4]孫琴.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入新時(shí)代大學(xué)生愛國主義教育研究[J].中共太原市委黨校學(xué)報(bào),2024,(03):26-28.
(責(zé)任編輯:袁麗娜)