閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。言前定則不跲（jiá，受阻），事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮。

——《禮記·中庸》

人生就是無(wú)論你怎樣計(jì)劃，不同的時(shí)候仍然會(huì)出現(xiàn)不同的問(wèn)題，或一致，或偏離，因此，沒(méi)必要事事都預(yù)先計(jì)劃好。" " "——（日）中村恒子《人間值得》

對(duì)于以上兩種觀點(diǎn)，你怎么看？請(qǐng)結(jié)合材料和你的生活體驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章，表達(dá)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于 800字。

立其以預(yù) 通其以變

浙江省臺(tái)州市路橋中學(xué) 王楠

古語(yǔ)有云：“事前定則不困，行前定則不疚。”萬(wàn)事以計(jì)劃為先，立之以預(yù)。然而萬(wàn)物又并非靜止，還要抓住變通之機(jī)遇。由此觀之，應(yīng)以預(yù)為先，后以通其變，方為真正之大道。①

立其以預(yù)，是我們于生存之森林中摸索而得的法則。做好規(guī)劃，是一種智慧，一種預(yù)先蓄積力量的方法，是我們?cè)跁r(shí)代激流中立身的底氣。古有勾踐遇事以預(yù)，受盡恥辱，臥薪嘗膽，棄?mèng)斆Ф匾?guī)劃，潛心恢復(fù)，終報(bào)十年之仇；今有改革開(kāi)放繪藍(lán)圖，在四野無(wú)聲中描摹未來(lái)的軌跡，用素紙墨筆寫(xiě)下騰飛的計(jì)劃，終成激涌浪潮的中國(guó)。這無(wú)不是事先做好計(jì)劃的結(jié)果，倘若沒(méi)有明晰的計(jì)劃，又何來(lái)腳踏實(shí)地的前進(jìn)；倘若沒(méi)有目光如炬的探索，又何來(lái)時(shí)代洪流下逆流而上的勇氣、風(fēng)云變幻下頂天立地的骨氣。因此，正如《中庸》所言的：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”有了計(jì)劃，才有后續(xù)的步驟，才有收獲榮光的可能。②

面臨百年未有大變局之今日，我們更應(yīng)趁早計(jì)劃，這并非循規(guī)蹈距的死板，而是未雨綢繆的智慧。盡管如此，生命的廣闊在于滿天的點(diǎn)綴。命運(yùn)并非單向性的直鏈輸出，而是寓于機(jī)遇與無(wú)常，因此應(yīng)對(duì)變化的能力也不可或缺。③

通其以變，是我們面對(duì)變幻的武器，是一種無(wú)常面前處之泰然的淡定，一種前路不通時(shí)游刃有余的轉(zhuǎn)變。懂得隨時(shí)而變并非是毫無(wú)計(jì)劃，而是在大框架下面對(duì)不同轉(zhuǎn)折靈活應(yīng)變。葉嘉瑩面對(duì)人生的變故，沒(méi)有放棄原有歸國(guó)之計(jì)劃，相反，她以弱德之美將生死苦痛融入古詩(shī)，讓詩(shī)歌更加生動(dòng)；格麗克面對(duì)生命的無(wú)常從來(lái)不抱怨計(jì)劃的正確與否，而是以樸素的生命意識(shí)，觀照人生的每個(gè)節(jié)點(diǎn)，以變化為計(jì)劃鍍上生命的柔情。因此，在計(jì)劃的基礎(chǔ)上更重要的是通其變，學(xué)會(huì)以變來(lái)應(yīng)付一切無(wú)常變化，心安一隅，堅(jiān)守心中的家園，豐潤(rùn)精神的原野。④

不僅是個(gè)體的生活，家國(guó)命運(yùn)亦是如此。君不見(jiàn)國(guó)家在計(jì)劃之下，即使面對(duì)重重挑戰(zhàn)，因?yàn)橥ㄆ渥?，所以聚沙成塔，斬荊棘，鑄榮光。大江流日夜，慷慨歌未央。作為弄潮兒的我們更應(yīng)立計(jì)劃，通其變，廣格局，行致遠(yuǎn)，只有如此才能行者無(wú)疆，一往無(wú)前。⑤

立其以預(yù)，則其義自見(jiàn)；通其以變，則其與星漢燦爛。⑥

?精準(zhǔn)點(diǎn)評(píng)

①?gòu)奈念}材料切入，提出中心論點(diǎn)。

②以勾踐報(bào)仇雪恥和改革開(kāi)放繪藍(lán)圖為例，論述“立其以預(yù)”的重要作用。

③結(jié)合當(dāng)今實(shí)際，指出通其以變不可或缺。

④以葉嘉瑩和格麗克為例，闡明“通其以變”的意義和價(jià)值。

⑤從個(gè)體生活到家國(guó)命運(yùn)，“預(yù)”與“變”普遍存在，且互為作用。

⑥總結(jié)全文，呼應(yīng)標(biāo)題及開(kāi)頭，強(qiáng)化觀點(diǎn)的表達(dá)。

?精要總評(píng)

（1）結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰。文章采用總—分—總的結(jié)構(gòu)模式，開(kāi)頭結(jié)合材料提出中心論點(diǎn)——“以預(yù)為先，以通其變，方為真正之大道”。主體部分從“立其以預(yù)”和“通其以變”兩個(gè)方面論述了既要提前規(guī)劃又要隨機(jī)應(yīng)變的道理。最后水到渠成地得出結(jié)論，照應(yīng)開(kāi)頭，升華主旨，體現(xiàn)出清晰的思路和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。

（2）材料豐富，詳略結(jié)合。本文在寫(xiě)作過(guò)程中，把感性論據(jù)和理性論據(jù)很好地結(jié)合起來(lái)，作為感性論據(jù)的素材有勾踐的事例、葉嘉瑩的事例和格麗克的事例等，做到古今結(jié)合，中外結(jié)合；作為理性論據(jù)的素材有材料中的名言等，使得文章內(nèi)容非常豐富。同時(shí)，這些材料的運(yùn)用，做到了詳略結(jié)合，強(qiáng)化了觀點(diǎn)的表達(dá)。

預(yù)之，變之，達(dá)之

浙江省臺(tái)州市路橋中學(xué) 林琳

《禮記·中庸》有言：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！贝搜圆恢?。人生如一場(chǎng)旅行，如若沒(méi)有計(jì)劃與安排，恐怕會(huì)遭遇不測(cè)風(fēng)云。然而，一切事物都處于變化之中，適時(shí)地變通有助于我們開(kāi)辟新的蹊徑，于人生旅途中到達(dá)成功的彼岸。①

“預(yù)”一字既有計(jì)劃安排之意，又有超然思維的意味，在目的迷茫、許多未知如狂風(fēng)驟雨般襲來(lái)時(shí)，預(yù)先計(jì)劃是一味鎮(zhèn)定劑，助我們沉下緊張的心情，冷靜思考自己的想法與目標(biāo)，并保證我們?cè)诼猛局袚碛杏峦鼻啊o(wú)所畏懼的底氣與勇氣。不僅如此，擁有超前思維不僅可以未雨綢繆，還能推動(dòng)思維的碰撞，擦出創(chuàng)新的火花。正所謂“言前定則不跲，事前定則不困。”唯有預(yù)之，才能通之，觀“云銷雨霽，彩徹區(qū)明”之景。②

然而人生旅途中總是存在變幻莫測(cè)的未知與險(xiǎn)阻，有時(shí)僅憑預(yù)先的計(jì)劃與安排難以攻克難關(guān)，誠(chéng)如《人間值得》中所言：“人生就是無(wú)論你怎么計(jì)劃，不同的時(shí)候仍然會(huì)出現(xiàn)不同的問(wèn)題，或一致，或偏離?！庇龃藛?wèn)題，我們不能死板地用套路對(duì)待；相反，我們應(yīng)學(xué)會(huì)適時(shí)變通，具體情況具體分析。正如川流之勢(shì)不可擋，與其臨川嘆其東去不回，不如泛舟而下一日千里，更有智者改道易渠，灌溉原野，收獲萬(wàn)頃良田，正所謂察勢(shì)者明，順勢(shì)者勝，馭勢(shì)者獨(dú)步天下。在新問(wèn)題涌現(xiàn)時(shí)，我們應(yīng)該根據(jù)“勢(shì)”適時(shí)“變”，如此才能于無(wú)路處辟新路，于山重水復(fù)疑無(wú)路時(shí)尋得柳暗花明又一村。③

或許常有人會(huì)疑惑：“如果事事都變幻莫測(cè)，那豈不是事事都不用預(yù)，僅變足矣？”答案是否定的。預(yù)與變是天平中勉力平衡的兩端，是異體同源，相互促進(jìn)，相互鋪墊的，預(yù)為變開(kāi)辟道路，而變又為預(yù)提供更好的平臺(tái)。唯有將二者有機(jī)結(jié)合，才能覓得人生旅途中破解難題的關(guān)鍵密碼。④

“尺之木必有節(jié)目，寸之玉必有瑕瓋”，當(dāng)今時(shí)代，有的人自詡瀟灑不做計(jì)劃，有的人故步自封抱殘守缺。當(dāng)代青年應(yīng)看到計(jì)劃與變化的重要性，唯有將兩者銘記于心中，才能在人生的旅途中行穩(wěn)致遠(yuǎn)、進(jìn)而有為。我們應(yīng)常記：預(yù)之，變之，方達(dá)之。⑤

?精準(zhǔn)點(diǎn)評(píng)

①開(kāi)頭從《禮記·中庸》切入，自然而然地引出中心論點(diǎn)，開(kāi)門見(jiàn)山。

②緊扣一個(gè)“預(yù)”字生發(fā)，闡明“預(yù)”的重要性。

③運(yùn)用引用論證和比喻論證，論述靈活變通的重要意義。

④闡明“預(yù)”與“變”二者的辯證關(guān)系。

⑤呼吁期望，首尾照應(yīng)，點(diǎn)明題旨。

?精要總評(píng)

本文在充分理解材料內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，以“預(yù)之，變之，達(dá)之”為題，既表達(dá)了自己的觀點(diǎn)態(tài)度，又概括了人生成功的三個(gè)步驟。開(kāi)篇引入名言提出中心論點(diǎn)，主體部分重點(diǎn)從“預(yù)”和“變”兩個(gè)層面進(jìn)行細(xì)致分析，既闡明兩者的辯證關(guān)系，又突出各自的價(jià)值與意義，理性色彩濃郁，思辨意味很足，顯示出作者分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。文末點(diǎn)題，升華主旨，強(qiáng)化觀點(diǎn)的表達(dá)。全文思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言凝練而簡(jiǎn)潔，多種修辭手法的綜合運(yùn)用，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力和感染力。