莊子，是我國(guó)先秦（戰(zhàn)國(guó)）時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家。莊子是道家學(xué)說(shuō)的主要?jiǎng)?chuàng)始人，與道家始祖老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”。莊子文采更勝老子，其代表作《莊子》被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙游》《齊物論》等。莊子主張“天人合一”和“清靜無(wú)為”。

莊子的想象力極為豐富，語(yǔ)言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說(shuō)得引人入勝。他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。

莊子，會(huì)飛翔的人

朱以撒

深秋，在商丘的土地上走動(dòng)，抬眼便可望見脫光綠葉的枝條。許多樹在北方的深秋都是這種凋零的狀態(tài)，變得毫無(wú)詩(shī)意而讓人感到單調(diào)和枯燥，如同一只美麗的錦雞脫去一身毛羽那般。這時(shí)便可以看到掛在樹杈上的一個(gè)個(gè)空巢。巢的主人都往南方過(guò)冬去了，它們有著矯健彈性的翅膀，隨著時(shí)節(jié)的轉(zhuǎn)涼，毅然起飛，拋棄了當(dāng)時(shí)辛勞筑就的巢。巢無(wú)法跟著飛翔，隨著黃葉落盡而暴露無(wú)遺，秋風(fēng)秋雨撲擊著它，空巢就日漸一日地殘破了。

這時(shí)我想起商丘的一個(gè)古人——莊子。莊子和遠(yuǎn)行的鳥一樣，善于飛翔。

我接觸莊子的文字是在讀大學(xué)的時(shí)候。當(dāng)時(shí)把他的作品和老子、孔子、孟子、韓非子的作品比較起來(lái)讀。我經(jīng)常用這樣的方法來(lái)識(shí)別這個(gè)古文人和另一個(gè)古文人的差異，有時(shí)一些很小的差異也別想遮掩。在有了一段時(shí)間研讀之余，諸家的語(yǔ)言特征就展示出來(lái)了。老子的文字詞約義豐，簡(jiǎn)練過(guò)了頭，就讓人恍兮惚兮一時(shí)摸不著頭腦；孔子的文字要比前者生動(dòng)一些，有的形象性足以令讀者傾倒；孟子學(xué)說(shuō)雖說(shuō)是孔學(xué)的發(fā)展，但在描述上走向更精美細(xì)膩的刻畫；至于韓非子的文字，善于以寓言出手，揮灑輕松里，頗值得思考。我一直覺(jué)得這些文字如與莊子的文采相比，毫無(wú)疑問(wèn)是素了些。盡管社會(huì)后來(lái)的發(fā)展明顯地循孔說(shuō)來(lái)立名立言，可是要讓自己怡悅和自在一些，則不妨多多翻動(dòng)莊子的文墨，在這里，我們可以知道這只大鳥如何地飛翔。

莊子的超脫很輕易被捕捉。據(jù)說(shuō)他曾經(jīng)做過(guò)蒙城的漆園吏，也曾經(jīng)有楚威王拜他為相遭拒絕之說(shuō)，余下的生活痕跡就不甚了之了。現(xiàn)在似乎也沒(méi)有什么人去對(duì)莊子行蹤作細(xì)致考據(jù)。那個(gè)時(shí)節(jié)各式各樣的人物，都離我們太遠(yuǎn)了，有的已經(jīng)模糊得如同霧色一般不可一掬。莊子的生動(dòng)詼諧無(wú)所拘囿，使他從歷史迷霧中走了出來(lái)，讓我們真切感受。我當(dāng)然也品味了老子的玄乎、孔子孟子的實(shí)在、韓非子的狡黠。不同的人有不同的敏感，盡管現(xiàn)實(shí)的人要遵循孔孟之說(shuō)去建功立業(yè)，但在精神上，我還是更傾向莊子，以至于后來(lái)把諸子篇章略過(guò)，只余莊子。

飛翔的莊子因?yàn)闃O少有牽絆，以至于他的思緒上九天下九淵無(wú)所不達(dá)。他的筆墨華章，我一直以為是夢(mèng)境行程中的記錄，那么窈兮冥兮，總是染上一層夢(mèng)魘、夢(mèng)幻般的色彩，創(chuàng)造出超現(xiàn)實(shí)的幻覺(jué)氛圍來(lái)。讀他的《逍遙游》，首句突兀而起：“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。”嘖嘖，真讓人叫絕。那時(shí)候的人自然屬性那么濃郁，科學(xué)的利器離他們那么遙遠(yuǎn)，卻居然生出這樣的浪漫情調(diào)。不消說(shuō)這是先秦時(shí)期獨(dú)一無(wú)二的寓言表現(xiàn)天才，即便在后來(lái)，我們又能找出誰(shuí)來(lái)與之相媲美呢。這些超現(xiàn)實(shí)的荒誕怪異的人物，千奇百怪的形象，匯聚于莊子筆下，浩渺闊大又幽微蘊(yùn)藉，也許有人要說(shuō)莊子一定過(guò)著十分優(yōu)渥的日子，閑來(lái)無(wú)事愛(ài)胡思亂想。錯(cuò)了，莊子的日子潦倒得很，“處窮閭阨巷，困窘織屨，槁項(xiàng)黃馘”，奇妙的想象卻由此而生而長(zhǎng)，可見物質(zhì)和精神并不是合比例延伸的。莊子是那般地崇尚宇宙自然自我創(chuàng)造的“天籟”“天樂(lè)”，他的自然主義審美情懷得到了很大的釋放，無(wú)遮無(wú)攔，無(wú)始無(wú)終。

像莊子這般心靈善飛的人，是那個(gè)善于表現(xiàn)的時(shí)代的碩果。那個(gè)時(shí)節(jié)是我們情感上牽絆頗深的時(shí)節(jié)，百家爭(zhēng)鳴，百花齊放，極一時(shí)之盛。莊子是那時(shí)的一首詩(shī)，一首自由磅礴靈氣沖天的長(zhǎng)詩(shī)。由于看不懂的人多了，這首詩(shī)就被耽擱下來(lái)。莊子是異于常人的，他的筆墨里不時(shí)就出現(xiàn)一系列怪狀錯(cuò)落的意象，結(jié)伴而過(guò)，藐姑射山的神人、混沌、水、鏡，都成了超時(shí)空的象征。而現(xiàn)實(shí)中的他，即便是夫人過(guò)世，也敲著瓦盆歌唱。他眼中的死與生相等，都無(wú)所謂憂樂(lè)。這是常人難以理喻的。那個(gè)時(shí)節(jié)的人用他們爭(zhēng)鳴的高低聲響，張揚(yáng)著他們的個(gè)性，讓我們難以忘記。

◆扶搖直上

【釋義】比喻事物迅速地直線上升。有時(shí)也比喻官職提升得很快。

【出處】《莊子·逍遙游》：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里?！?/p>

◆白駒過(guò)隙

【釋義】比喻時(shí)間過(guò)得很快，光陰易逝。

【出處】《莊子·知北游》：“人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已?！?/p>

◆躊躇滿志

【釋義】形容從容自得、心滿意足。

【出處】《莊子·養(yǎng)生主》：“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志?！?/p>

◆大相徑庭

【釋義】?jī)烧叽蟛幌嗤?；相差很遠(yuǎn)甚至完全相反。

【出處】《莊子·逍遙游》：“吾驚怖其言，猶河漢而無(wú)極也。大有徑庭，不近人情焉?！?/p>

◆見笑大方

【釋義】指讓內(nèi)行人笑話。

【出處】《莊子·秋水》：“今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長(zhǎng)見笑于大方之家。”

第47期讀2版參考答案

一、1.BDG

2.C（“責(zé)無(wú)旁貸”的“貸”指推卸，“嚴(yán)懲不貸”的“貸”指“饒恕”，均與文中的“貸”意思不同。）

3.D（“使聽者認(rèn)為談?wù)f者本人品德可貴，值得信任”不符合文意。相關(guān)原文的大致意思應(yīng)該是，談?wù)f者要努力表明自己的觀點(diǎn)富有價(jià)值，值得重視。）

4.（1）（可是）大風(fēng)吹來(lái)，就會(huì)使蘆花折斷，鳥卵摔破，小鳥摔死，為什么呢？那是因?yàn)樗劳械氖挛锸顾@樣?。?/p>

（2）看見路旁牛蹄踩成的小水坑中有條鮒魚，嘆息著對(duì)我說(shuō)：“我還能活下去??！”

5.與孟嘗君辯論時(shí)，門客堅(jiān)持己見，反復(fù)陳說(shuō)，終達(dá)目的。門客善用譬喻，以狗、鷦鷯、狐鼠等設(shè)喻，增強(qiáng)了說(shuō)服力。

二、1.BFG（“不得已”是“出于”的原因，中間不斷開，B處斷開；“非……也”是否定式判斷句，“也”后F處斷開；“為法”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，后面G處斷開。）

2.D（意思不同。《過(guò)秦論》中“制”是制服的意思。）

3.A（“ 孔子認(rèn)為這不是智者的做法”錯(cuò)，這不是孔子認(rèn)為的，而是作者蘇轍的看法。）

4.（1）這父子之間的事情，竟至于使他人參與其中，智者怎么會(huì)這樣做呢？

（2）所以改變古代《司馬法》而制定出這樣簡(jiǎn)略速勝的統(tǒng)兵方式，因此后世沒(méi)有人能看到管仲的兵法。

5.①齊桓公能夠稱霸，主要是管仲輔佐，管仲托起了齊國(guó)，所以說(shuō)“國(guó)以一人興”。②管仲臨終時(shí)沒(méi)有向桓公舉薦合適的繼承人，導(dǎo)致齊國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，同時(shí)他沒(méi)有安排好身后事宜，導(dǎo)致小人作亂，所以說(shuō)“以一人亡”。③蘇洵用“國(guó)以一人興，以一人亡”評(píng)價(jià)管仲，主要是想說(shuō)明國(guó)家的興亡關(guān)鍵在人事安排是否得當(dāng)。