摘要：紅色家書是寶貴的紅色文化資源，是傳承紅色基因生動鮮活的歷史教科書。近年來，學(xué)界對紅色家書應(yīng)用于大學(xué)生思想政治教育進行了較為系統(tǒng)和深入的研究，研究主要集中于紅色家書的內(nèi)涵、紅色家書應(yīng)用于大學(xué)生思想政治教育的價值功能、現(xiàn)存問題及實踐路徑等方面。在取得一定成果的同時，也存在些許不足之處。該文對現(xiàn)有研究成果進行梳理，提出后續(xù)研究應(yīng)從三個方面著力：重視紅色家書深入挖掘整理研究、推進紅色家書融入思政課程與課程思政協(xié)同育人研究、創(chuàng)新紅色家書呈現(xiàn)形式研究，以期為推進紅色家書在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用提供些許借鑒與啟示。

關(guān)鍵詞：紅色文化資源；紅色家書；紅色文化；大學(xué)生思想政治教育；應(yīng)用；述評

中圖分類號：G641" " " " " " " " " " " "文獻標識碼：A" " " " " " " " " "文章編號：2096-4110（2025）03（a）-0126-05

The Application of Red Cultural Resources to the Research and Review of College Students' Ideological and Political

—Discussion Centered on the Red Family Letter

LI Jiayue1， GUAN Shiwen2， YUAN Ye1

（1.College of Marxism， Shenyang Agricultural University， Shenyang Liaoning， 110866， China; 2. College of Marxism， Shenyang Conservatory of Music， Shenyang Liaoning， 110818， China）

Abstract： Red family letters are valuable cultural resources and vivid historical texts for inheriting the red gene. Recent academic research on their application in college students' ideological and political education has been systematic and in-depth， focusing on their connotation， value， function， existing issues， and practical solutions. While some progress has been made， there are still shortcomings. This paper reviews existing research and suggests future studies focus on three key areas： exploring and organizing red family letters， promoting the integration of red letters into ideological and political education courses and the study of collaborative education with curriculum thought， promoting collaborative education with curriculum thought， and innovating their presentation， to provide reference and inspiration for advancing their application in college students' ideological and political education research.

Key words： Red cultural resources; Red family letters; Red culture; Ideological and political education of college students; Apply; Review

2024年5月11日，習(xí)近平總書記對學(xué)校思政課建設(shè)作出重要指示，強調(diào)：“以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化為力量根基，把道理講深講透講活?！盵1]紅色家書作為紅色文化資源的重要組成部分，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化的具體表現(xiàn)，是豐富高校思想政治教育內(nèi)容的鮮活史料。在此基礎(chǔ)上，深入挖掘紅色家書的育人功能和教育價值，探索如何將紅色家書有效應(yīng)用于大學(xué)生思想政治教育，推動大學(xué)生思想政治教育朝著積極健康的方向發(fā)展，是現(xiàn)階段仍需探索的重要課題。

1 紅色家書應(yīng)用于大學(xué)生思想政治教育的研究概況

從中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫現(xiàn)有文獻來看。截至2024年10月，在中國知網(wǎng)以“紅色家書”為關(guān)鍵詞進行高級檢索，共檢索文獻138篇。其中，期刊類文獻95篇，碩士論文43篇。以“紅色家書”并含“思想政治教育”為關(guān)鍵詞進行檢索，共檢索文獻35篇，其中，期刊類文獻12篇，碩士論文23篇。結(jié)合不同年度的發(fā)文量來看，近年來紅色家書相關(guān)文獻數(shù)量明顯增加。此外，利用讀秀中文學(xué)術(shù)搜索平臺，以“紅色家書”為書名進行檢索，共檢索專著31部。其中，較有代表性的著作有中央文獻出版社出版的《品讀紅色家書》、黨建讀物出版社出版的《紅色家書》等。

對上述文獻和專著進行分析后發(fā)現(xiàn)，有關(guān)紅色家書的研究主要從理論內(nèi)涵、價值功能、實踐路徑等方面展開論述。目前，還未有紅色家書與大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容相關(guān)的著作。有關(guān)紅色家書應(yīng)用于大學(xué)生思想政治教育的多數(shù)研究，僅對紅色家書所發(fā)揮的部分作用進行闡述，研究內(nèi)容有待于進一步深化?？傮w而言，近年來學(xué)界對紅色家書研究的關(guān)注度不斷提高，相關(guān)研究成果隨之增加，但應(yīng)理性地分析研究中存在的不足之處，以便更好地推動該領(lǐng)域研究向縱深發(fā)展。

2 紅色家書應(yīng)用于大學(xué)生思想政治教育研究的主要內(nèi)容

隨著學(xué)界對紅色家書重視程度的提高，對紅色家書應(yīng)用于大學(xué)生思想政治教育研究的不斷深入，綜合考察現(xiàn)有研究成果，可將其分為理論探究和實踐探索兩部分。

2.1 紅色家書應(yīng)用于大學(xué)生思想政治教育的理論探究

當(dāng)前，學(xué)界對紅色家書的理論探究主要包括紅色家書的內(nèi)涵、著作整理，以及所具有的思想政治教育功能等。

2.1.1 關(guān)于紅色家書的內(nèi)涵

在對紅色家書內(nèi)涵的整體闡釋上，學(xué)術(shù)界還未達成共識，學(xué)者們對此提出了不同的看法。張丁指出，“紅色家書是中共黨員和追求進步的人士在中國革命、建設(shè)、改革時期寫給家人親友的信件”[2]。高超等人認為，紅色家書是中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革的偉大實踐中寫給親人、朋友的書信[3]?？傊鄶?shù)學(xué)者認為，紅色家書是指中國革命、建設(shè)和改革時期，中國共產(chǎn)黨人、愛國進步人士為了傳遞信息、交流情感而寫給家人、師長、朋友等人的私人書信。也有部分學(xué)者認為，紅色家書包含新時代的一些私人書信。

2.1.2 關(guān)于紅色家書的著作整理

紅色家書是特殊的歷史文化遺產(chǎn)，按時間順序?qū)t色家書的收集和整理進行劃分。1990年中央文獻出版社出版的《老一代革命家家書選》，收錄了毛澤東、周恩來、朱德等革命先輩的187封家書。2006年中央文獻出版社出版的《品讀紅色家書》，收錄了新民主主義革命時期的百余封紅色家書。2009年高占祥主編的《革命先烈家書選》，精選了108位革命先烈的家書，每位先烈的書信后面附有簡要注釋，并對書信的寫作時間、背景及信中涉及的歷史事件等加以說明。2021年中國文史出版社出版的《一百位共產(chǎn)黨員的紅色家書》，整理了不同時期入黨的共產(chǎn)黨員寫給家人的100封書信。以上這些書信為大學(xué)生了解革命前輩的事跡提供了重要的文本素材，同時為開展紅色家書研究奠定了一定理論基礎(chǔ)。

2.1.3 關(guān)于紅色家書的思想政治教育功能研究

第一，紅色家書的個體功能。瞿瑋等人指出，將紅色家書融入高校思想政治教育，對于弘揚并傳承優(yōu)秀紅色文化、豐富思想政治教育內(nèi)容、強化青年學(xué)子信念具有重要意義。張曉普認為，紅色家書蘊藏著革命先輩的理想信念，能夠使青年大學(xué)生以先進人物為榜樣，在不斷思考中筑牢個人理想信念的根基[4]。

第二，紅色家書的社會功能。黃全開從宏觀角度論述了紅色家書所蘊含的育人功能、導(dǎo)向功能、文化功能等思想政治教育功能，強調(diào)紅色家書為社會主義先進文化注入了紅色文化的活力與源泉，紅色家書所蘊含的精神能夠引領(lǐng)社會的主流價值，進而形成積極向上的社會文化[5]。

第三，在紅色家書功能的實現(xiàn)路徑方面，趙輝從思想維度、理論維度、方法維度、價值維度等4個維度展開論述了如何利用紅色家書解決思政課教什么、為誰教、怎么教的問題，從而促進思想政治教育的效果實現(xiàn)[6]。楊耀文、楊芳提出，紅色家書具有錘煉奉獻精神、涵育優(yōu)良家風(fēng)、厚植愛國情懷的育人功能，并且從用好紅色家書、傳承紅色家書、發(fā)揮紅色家書時代價值三個方面提出了實現(xiàn)路徑[7]。

2.2 紅色家書應(yīng)用于大學(xué)生思想政治教育的實踐探索

近年來，學(xué)者對紅色家書應(yīng)用于大學(xué)生思想政治教育研究在實踐層面上發(fā)表了諸多可供借鑒的觀點，總結(jié)其研究成果，主要有以下幾點。

2.2.1 紅色家書應(yīng)用于大學(xué)生思想政治教育中的現(xiàn)實問題分析

目前，高校在紅色家書應(yīng)用于大學(xué)生思想政治教育方面取得了一定成果，但還存在著大學(xué)生對紅色家書的認同感有待增強、紅色家書在思想政治理論課教學(xué)中應(yīng)用不足、紅色家書育人環(huán)境氛圍建設(shè)有待增強的問題。

第一，大學(xué)生對紅色家書的認同感有待增強。羅鵬云認為，將紅色家書融入大學(xué)生思想政治教育，從內(nèi)容方面來看，目前僅是將紅色家書這一表象融入思想政治教育中，并沒有將其中蘊含的精神價值講深、講透，導(dǎo)致學(xué)生感到教育內(nèi)容枯燥無味，沒有真正實現(xiàn)紅色家書所承載的育人價值[8]。瞿瑋等人指出，西方文化沖擊著青年學(xué)子的思想觀念，甚至形成一些錯誤認識，致使青年學(xué)子走錯路、做錯事[9]。

第二，紅色家書在思想政治理論課教學(xué)中應(yīng)用不足。危琦等人對紅色家書融入高校思政課現(xiàn)狀進行分析：首先是教育形式較為單一，多數(shù)高校僅依靠思政課堂教學(xué)開展紅色家書的教育；其次是紅色家書資源的利用效果欠佳，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展為紅色家書的發(fā)掘帶來機遇，應(yīng)利用多媒體技術(shù)使紅色家書高效融入高校思政課；最后是紅色家書教育活動與大學(xué)生實際生活聯(lián)系不夠緊密，高校思政課堂中的紅色家書案例，缺乏對紅色基因與價值觀念的深度挖掘，導(dǎo)致大學(xué)生學(xué)習(xí)效果不佳。

第三，紅色家書育人環(huán)境氛圍建設(shè)有待增強。紅色家書應(yīng)用于大學(xué)生思想政治教育應(yīng)堅持“全員”“全方位”“全過程”的教育理念。黃慧敏從政府層面、學(xué)校層面、家庭層面及社會層面4個角度，總結(jié)出紅色家書育人的環(huán)境氛圍有待提高：一是政府層面尚未出臺強有力的政策制度，有關(guān)紅色家書相關(guān)保障制度不夠完善；二是學(xué)校層面尚未形成紅色家書融入思想政治教育的教育評價制度；三是家庭教育中對紅色家書運用較少、未能利用紅色家書塑造良好的家風(fēng)；四是社會層面對紅色家書的關(guān)注度不夠，未能營造濃厚的學(xué)習(xí)環(huán)境[10]。

2.2.2 推進紅色家書應(yīng)用于大學(xué)生思想政治教育的路徑研究

第一，推動紅色家書融入校園文化建設(shè)。羅蘭和石揚唐詩提出了校園文化與實踐教育深度融合的4種途徑：一是浸入融媒體平臺，利用網(wǎng)絡(luò)思政將紅色家書應(yīng)用于大學(xué)生思想政治教育中；二是融入實踐活動，通過以“紅色家書精神”為主題的藝術(shù)展、戲劇節(jié)等形式，讓家書生動化、立體化；三是嵌入社團活動，學(xué)院社團舉辦融入紅色教育元素的相關(guān)各類賽事活動；四是植入紀念場館。以全國各地的紅色資源為基礎(chǔ)，開展校外追尋紅色家書活動[11]。張成鳳提出，加強校園文化活動，以紅色家書為載體，組織相關(guān)藝術(shù)文化節(jié)、舞蹈大賽、話劇等活動。邀請家書作者后人進校園，分享英雄故事，使青少年在參與活動的過程中豐富對紅色家書的了解，激發(fā)青少年產(chǎn)生愛國主義情感共鳴，于潛移默化中實現(xiàn)紅色家書的育人價值[12]。

第二，推進紅色家書融入思想政治理論課建設(shè)。顏莉和李永山提出將紅色家書融入高校思想政治理論課教學(xué)的路徑：首先是融入課堂教學(xué)中，將紅色家書融入思想政治理論課堂教學(xué)，完善了思政課教學(xué)素材，有利于豐富大學(xué)生對紅色家書相關(guān)知識的學(xué)習(xí)；其次是在實踐教學(xué)中的融合，開展以紅色家書為主題的社會實踐、三下鄉(xiāng)實踐，引導(dǎo)大學(xué)生感受紅色家書的精神魅力；最后是網(wǎng)絡(luò)平臺的利用，運用新技術(shù)實現(xiàn)紅色家書由平面展示到立體呈現(xiàn)的轉(zhuǎn)換，彌補了課本、課件、板書的不足，豐富紅色家書的傳播路徑[13]。

第三，塑造良好紅色家書育人環(huán)境。瞿瑋提出，為將紅色家書有效融入高校思政課，應(yīng)發(fā)揮政府引領(lǐng)作用，創(chuàng)設(shè)積極向上的社會環(huán)境，營造良好家庭氛圍，打造教育合力，為紅色家書融入高校思政課提供優(yōu)良條件。張文等人指出，紅色家書是重要的紅色文化資源，實現(xiàn)紅色家書的價值需要結(jié)合新時代的思想政治教育環(huán)境，將紅色家書融入學(xué)校、家庭、社會中，使紅色文化和紅色基因得以傳承和延續(xù)[14]。

3 紅色家書應(yīng)用于大學(xué)生思想政治教育研究中存在的不足

通過系統(tǒng)梳理現(xiàn)有研究成果，不難發(fā)現(xiàn)學(xué)者紛紛圍繞紅色家書的內(nèi)涵、價值功能、實踐路徑等方面展開研究，并取得了較大進展和成效，但就紅色家書在大學(xué)生思想政治教育應(yīng)用的研究現(xiàn)狀來看，一些深層次問題還有待挖掘，研究的廣度和深度有待提升。

3.1 紅色家書挖掘整理力度有待提高，缺乏相應(yīng)的理論研究

學(xué)界對于紅色家書資源的挖掘與整理缺乏時間上的連續(xù)性和體系上的完整性，未來對紅色家書的挖掘與整理仍需深入開展、持續(xù)完善。在理論研究上，雖然有關(guān)紅色家書的著作較多，但大部分為紅色家書原文及作者簡介，缺乏對紅色家書背后故事的深入研究。多數(shù)文獻只是對紅色家書的內(nèi)容進行簡要的分析，沒有充分挖掘紅色家書中豐富的精神實質(zhì)，忽視了紅色家書所蘊含的精神價值及育人價值。

3.2 紅色家書與思想政治教育相關(guān)的研究有待加強

綜合研究現(xiàn)狀發(fā)現(xiàn)，相比于龐大的紅色文化資源體系，學(xué)術(shù)界關(guān)于紅色家書的研究成果較少，且多數(shù)研究圍繞紅色家書的愛國主義教育、理想信念教育、家國情懷培育等方面展開研究，關(guān)于紅色家書在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用研究較為稀缺，且應(yīng)用范圍較為有限。盡管部分高校已將紅色家書融入思想政治教育，但研究內(nèi)容主要集中于課堂教學(xué)和社會實踐，在整體上顯得零散和缺乏系統(tǒng)性。

3.3 紅色家書內(nèi)容呈現(xiàn)形式較為單一

當(dāng)前，紅色家書研究方法側(cè)重于資料收集分析，但在內(nèi)容呈現(xiàn)形式上較為單一，多數(shù)紅色家書僅以紙質(zhì)形式存在，主要通過檔案館、博物館等實體場所進行展示，導(dǎo)致其傳播范圍受到限制。此外，互聯(lián)網(wǎng)媒體對紅色家書的宣傳較為匱乏，且傳播方式較為傳統(tǒng)，多數(shù)宣傳內(nèi)容仍以圖文形式呈現(xiàn)，缺乏創(chuàng)新性?，F(xiàn)有紅色家書呈現(xiàn)形式缺乏互動性，使得學(xué)生難以深入?yún)⑴c討論，未能成為學(xué)生有效學(xué)習(xí)和交流的載體。

4 紅色家書應(yīng)用于大學(xué)生思想政治教育的研究展望

目前，紅色家書缺乏系統(tǒng)化、理論化的研究，諸多內(nèi)容有待深化和拓展，今后應(yīng)在以下幾個方面加大研究力度。

4.1 重視對紅色家書的深入挖掘整理，加強對紅色家書的理論研究

目前，部分紅色家書仍藏匿在民間，尚未被發(fā)掘，由于這些家書多產(chǎn)生于革命時期，難以得到完整保存，因此要廣泛征集散落在各地的紅色家書，除依托歷史檔案外，還需探索私人收藏等多種途徑進行整理。在理論研究方面，未來應(yīng)繼續(xù)深入挖掘紅色家書的深層內(nèi)涵和獨特價值，研究可從多個角度展開，包括對紅色家書所蘊含的革命精神、道德觀念、家國情懷等進行深入解讀和分析。同時，加強思政課教師對紅色家書背后故事的理解，教師應(yīng)深刻把握紅色家書所蘊含的精神內(nèi)涵，結(jié)合紅色家書中的革命情懷與政治品格，為課堂教學(xué)提供優(yōu)質(zhì)素材。鼓勵教育工作者將紅色家書內(nèi)容與課本上原有知識相結(jié)合，把紅色家書中前輩的家國情懷、政治品格融入統(tǒng)編教材，優(yōu)化課堂教學(xué)資源。

4.2 推進紅色家書融入思政課程與課程思政協(xié)同育人研究

習(xí)近平總書記強調(diào)，除了用好思政課堂這個主渠道之外，“其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程和思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[15]。首先，應(yīng)切實發(fā)揮思政課主渠道主陣地的育人作用，在思政課的各門課程中增設(shè)紅色家書相關(guān)內(nèi)容，思政課教師要挖掘紅色家書與思政課內(nèi)容的內(nèi)在契合點，將紅色家書的育人價值與思政課教學(xué)內(nèi)容高度融合。其次，發(fā)揮好課程思政的作用，教師在進行專業(yè)課程講授的同時，深挖專業(yè)課及其他通識課中的“思政元素”，將紅色家書融入相關(guān)各類課程內(nèi)容之中，實現(xiàn)專業(yè)課程思政育人的目的。最后，建立分工協(xié)作聯(lián)動機制，推進思政課程與課程思政同頻共振。

4.3 創(chuàng)新紅色家書呈現(xiàn)形式研究，構(gòu)建立體化傳播平臺

新時代背景下，互聯(lián)網(wǎng)媒體已成為大學(xué)生學(xué)習(xí)的重要媒介，因此，應(yīng)充分運用現(xiàn)代化的VR、AR、MR等新媒體技術(shù)，讓學(xué)生身臨其境地走進紅色家書的歷史場景，感受歷史的溫度，深刻領(lǐng)悟革命先輩的高尚情操和愛國情懷。此外，紅色家書的傳播應(yīng)具有互動性，采用新的媒體形式及傳播平臺，拓寬其傳播路徑，通過抖音、微博等平臺的直播，向?qū)W生展示紅色家書背后的故事，并在學(xué)校官網(wǎng)建立紅色家書話題參與平臺、心得分享平臺，充分為大學(xué)生提供交流與討論的媒介。通過這些方式，讓紅色家書走進網(wǎng)絡(luò)思政陣地，融入大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活，增強其感染力，潛移默化地實現(xiàn)紅色家書的育人價值。

5 結(jié)束語

綜上所述，紅色家書的整理和收集已初具規(guī)模，且紅色家書在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用研究逐漸受到更多學(xué)者關(guān)注。然而，相比于其他紅色文化資源的研究而言，學(xué)界對紅色家書的研究仍有進一步探索的空間。未來需進一步深化對紅色家書的保護與利用，挖掘并整理紅色家書文化資源，推動其在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用。這對于弘揚紅色基因、豐富思想政治教育內(nèi)容、增強大學(xué)生的歷史文化認同感，具有重要的理論與實踐意義。

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