摘" 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校實(shí)踐育人的重要途徑。在“大思政課”視域下精準(zhǔn)把握其時(shí)代內(nèi)涵具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義，要將理論資源、歷史資源、載體資源、社會(huì)資源有機(jī)融入實(shí)踐教學(xué)，以增強(qiáng)學(xué)理性、厚重性、契時(shí)性、現(xiàn)實(shí)性?；诋?dāng)前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打破高校實(shí)踐育人的現(xiàn)實(shí)困境，應(yīng)當(dāng)利用好高校理論深度與實(shí)踐深度優(yōu)勢，積極探析其發(fā)展路徑，在全方位育人的格局下，融入“大課堂”、構(gòu)筑“大平臺”、匯聚“大師資”，以實(shí)現(xiàn)新時(shí)代文化傳承和鑄魂育人深度耦合，引導(dǎo)青年學(xué)生加強(qiáng)文化認(rèn)同與文化自信，傳承中華民族的文化命脈。

關(guān)鍵詞：“大思政課”;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;實(shí)踐育人

中圖分類號：G612" " 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A" " 文章編號：1673-7164（2025）09-0043-04

習(xí)近平總書記指出：“‘大思政課’我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來?！盵1]2022年教育部等十部門印發(fā)《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》，要求充分調(diào)動(dòng)全社會(huì)力量和資源，建設(shè)“大課堂”、搭建“大平臺”、建好“大師資”，將工作聚焦到如何發(fā)揮實(shí)踐育人在“大思政課”中的獨(dú)特作用上。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神和道德觀念，是當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的重要資源。[2]高校有必要發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源、融入高校思政育人體系，在實(shí)踐中深化和推進(jìn)“大思政課”育人，培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。

一、“大思政課”視域下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校實(shí)踐育人的時(shí)代價(jià)值

高校實(shí)踐育人旨在實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展。在“大思政課”的理論指導(dǎo)下，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入實(shí)踐育人，既是高校立德樹人和學(xué)生成長成才的現(xiàn)實(shí)需要，也是實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的重要途徑，其時(shí)代價(jià)值體現(xiàn)在學(xué)校維度、社會(huì)維度和學(xué)生維度三個(gè)方面。

（一）學(xué)校維度

高校是人才培養(yǎng)的主陣地，在“大思政課”理念指導(dǎo)下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠?yàn)楦咝ｉ_展育人工程提供重要智力支撐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，其中蘊(yùn)含的價(jià)值理念、人文精神、哲學(xué)思想和道德觀念，是高校通過課程思政實(shí)現(xiàn)實(shí)踐育人的重要資源，為實(shí)踐育人提供了豐富的思政元素，有助于形成增質(zhì)擴(kuò)面的效果，還可以極大增強(qiáng)思政課程的創(chuàng)新性、趣味性與實(shí)用性。課堂教學(xué)和實(shí)踐應(yīng)用能讓學(xué)生獲取知識，在真實(shí)場景中親身體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承，塑造正確的價(jià)值觀。大學(xué)生堅(jiān)定理想信念、習(xí)得理論知識、練就過硬本領(lǐng)，均需在實(shí)踐中完成。[3]通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“進(jìn)實(shí)踐”的基礎(chǔ)性方式，學(xué)生可以在“第二課堂”的文化活動(dòng)中充分發(fā)揮自己的專業(yè)技能，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升社會(huì)的好評度以及學(xué)校的良好聲譽(yù)。

（二）學(xué)生維度

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神力量有機(jī)融入高校實(shí)踐育人中，有利于增強(qiáng)青年學(xué)生文化自信，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生良好思想道德素質(zhì)與文化素養(yǎng)的內(nèi)化提升。通過“大思政課”，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入實(shí)踐教育，拉近青年學(xué)生與傳統(tǒng)文化間的距離，增強(qiáng)學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)同。在實(shí)踐中探尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以激發(fā)學(xué)生熱情，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)美、感受美的能力，提升青年學(xué)生的審美素養(yǎng)。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝，鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力，感受“大國工匠”精益求精、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的匠心精神與道德情操。此外，學(xué)生在實(shí)踐中創(chuàng)作的海報(bào)、微電影、文創(chuàng)產(chǎn)品等各類作品，極大提升了學(xué)生的創(chuàng)新意識，豐富了學(xué)生的創(chuàng)新思維，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作能力，助力學(xué)生成長成才。同時(shí)，青年學(xué)生的創(chuàng)造力、創(chuàng)新力可以為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入活力。作為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主體之一，青年學(xué)生能夠有效實(shí)現(xiàn)其豐富性表達(dá)，做到在繼承中發(fā)展傳統(tǒng)文化。

（三）社會(huì)維度

在文化育人體系中，教學(xué)空間須延伸到“社會(huì)大課堂”，構(gòu)建起“課堂-校園-社會(huì)”的實(shí)踐育人模式。高校在開展“大思政課”時(shí)，應(yīng)用好“大思政課”實(shí)踐教學(xué)基地，增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)效果。在企事業(yè)單位、文博場館、鄉(xiāng)村社區(qū)等建設(shè)實(shí)踐基地，利用基地加強(qiáng)資源開發(fā)，并打造社會(huì)實(shí)踐品牌項(xiàng)目。學(xué)生在實(shí)踐中走進(jìn)社會(huì)、深入社會(huì)，運(yùn)用自己的專業(yè)知識與創(chuàng)新思維為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入活力。注重從文化育人資源中挖掘社會(huì)教育成果，使得青年學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)的文化知識得以延伸、拓展。

二、“大思政課”視域下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校實(shí)踐育人的主要內(nèi)容

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代的文化工作者必須以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章。[4]全面落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，要善用“大思政課”，圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入實(shí)踐育人，應(yīng)用好理論資源、歷史資源、載體資源和社會(huì)資源，激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，確保實(shí)踐育人的學(xué)理性、彰顯厚重性、實(shí)現(xiàn)契時(shí)性和提升現(xiàn)實(shí)性，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)文化自信。

（一）融入理論資源，確保實(shí)踐育人學(xué)理性

思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。學(xué)生能夠真正地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入實(shí)踐的前提是擁有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。在“大思政課”視域下，教師要堅(jiān)持充分利用課堂教學(xué)資源以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，在教學(xué)內(nèi)容上深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏的育人價(jià)值，提升學(xué)理深度。要基于時(shí)代背景，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與先進(jìn)思想理論相結(jié)合，為學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)打好理論基礎(chǔ)，做好理論指導(dǎo)。

（二）融入歷史資源，彰顯實(shí)踐育人厚重性

習(xí)近平總書記指出，思政課教師的歷史視野中，要有5000多年中華文明史。[5]立足“大思政課”，切實(shí)講深講透中華文明的五個(gè)突出特性，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為實(shí)踐育人的有機(jī)組成部分。高校應(yīng)積極承擔(dān)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鑄魂育人的時(shí)代使命，引導(dǎo)學(xué)生為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明貢獻(xiàn)青春力量，通過文化講座、歷史劇表演等各類活動(dòng)，讓學(xué)生深入了解中華民族的歷史傳統(tǒng)，增強(qiáng)文化自信。此外，要利用好本地本校歷史文化資源開展實(shí)踐育人，讓學(xué)生通過實(shí)地考察、調(diào)研學(xué)習(xí)等方式，深入了解地方歷史文化，增強(qiáng)文化認(rèn)同感。

（三）融入載體資源，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐育人時(shí)效性

高校應(yīng)積極探索創(chuàng)新育人方式，融入“大思政課”的載體資源，結(jié)合時(shí)代發(fā)展提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人實(shí)效。在課程實(shí)踐教學(xué)形式上，通過翻轉(zhuǎn)課堂、小組討論等方式，讓學(xué)生親身感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。在校外實(shí)踐育人形式上，高校要?jiǎng)?chuàng)新育人形式，通過與時(shí)代主題密切結(jié)合的公益活動(dòng)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、夏令營、“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐等多種方式保障契時(shí)性，提高實(shí)踐育人質(zhì)量。

（四）融入社會(huì)資源，提升實(shí)踐育人現(xiàn)實(shí)性

“大思政課”不應(yīng)局限于校園，更應(yīng)調(diào)動(dòng)各種社會(huì)資源。在社會(huì)生活中，高?？梢酝ㄟ^校企合作的方式，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)深入企業(yè)了解傳統(tǒng)文化的應(yīng)用與實(shí)踐，提高傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值與影響力。同時(shí)，高校應(yīng)支持學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，如為社區(qū)居民講解傳統(tǒng)文化知識、表演傳統(tǒng)文藝節(jié)目等，將傳統(tǒng)文化知識運(yùn)用到實(shí)際生活中，提升現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

三、“大思政課”視域下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校實(shí)踐育人的現(xiàn)實(shí)困境

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。[6]目前，在“大思政課”視域下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入實(shí)踐育人的過程中面臨著部分學(xué)校缺乏頂層設(shè)計(jì)，課程的融入深度不夠，考慮學(xué)生需求不足，多元文化價(jià)值觀帶來較大挑戰(zhàn)，以及未充分利用社會(huì)資源等問題。

（一）學(xué)校層面：缺乏工作的總體規(guī)劃與系統(tǒng)設(shè)計(jì)

一方面，部分學(xué)校未能制定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入實(shí)踐育人的系統(tǒng)性指導(dǎo)規(guī)范。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入實(shí)踐育人教育機(jī)制時(shí)，如果缺少系統(tǒng)性的指導(dǎo)規(guī)范，教學(xué)將具有極大主觀性，可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的實(shí)踐方向不清晰、方法不正確，出現(xiàn)學(xué)習(xí)表面化、實(shí)踐形式化等問題，育人效果也會(huì)大打折扣。另一方面，部分傳統(tǒng)文化課程教育過程中，未注意學(xué)生接受度問題。在課程設(shè)計(jì)中，教學(xué)選材是吸引學(xué)生的關(guān)鍵因素之一，缺乏鮮活的素材是目前將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂教育的困難之一。同時(shí)，部分傳統(tǒng)文化課程教學(xué)形式單一、表現(xiàn)手法老套，加之其內(nèi)涵深?yuàn)W，學(xué)生不能輕易地理解其傳達(dá)的精神。

（二）學(xué)生層面：多元文化價(jià)值觀帶來較大挑戰(zhàn)

進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，國內(nèi)外作品流傳速度更快，影響范圍更大，大眾可以選擇的藝術(shù)作品形式多樣、內(nèi)容豐富，青年學(xué)生的思想更容易受到影響。多元文化中不乏個(gè)人英雄主義、浪漫偶像主義等思想。在多元文化融合的背景下，學(xué)校營造良好的校園環(huán)境，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的精神內(nèi)核融入學(xué)生的日常生活中是必要的。如何在多元文化融合的時(shí)代下引導(dǎo)學(xué)生分辨各種思想的精神內(nèi)涵，樹立正確的價(jià)值觀，堅(jiān)定文化自信，是學(xué)校將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“大思政課”的一個(gè)重要課題，也是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校實(shí)踐育人之路的重要前提。

（三）社會(huì)層面：未充分利用社會(huì)資源推動(dòng)實(shí)踐

高校的實(shí)踐育人工作是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，需要統(tǒng)籌校內(nèi)校外多種資源，形成系統(tǒng)聯(lián)動(dòng)格局。學(xué)生在開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，往往也需要社會(huì)的支持和資源的保障。首先，部分企事業(yè)單位、社會(huì)組織對高校實(shí)踐育人工作的支持和保障不足，學(xué)生難以深入一線開展實(shí)踐活動(dòng)，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的來源、發(fā)展現(xiàn)狀等問題僅停留在紙上談兵階段，難以真正理解其背后的深刻意義，未能達(dá)到在實(shí)踐中思政育人的效果。其次，未能形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入實(shí)踐育人的長效機(jī)制。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人效果并不能通過短期的實(shí)踐課堂完成，需要以長效完善的社會(huì)平臺來持久地影響學(xué)生的思想、行為。只有常態(tài)化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)才能讓學(xué)生充分感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，影響其思想與行為規(guī)范。

四、“大思政課”視域下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校實(shí)踐育人的實(shí)踐進(jìn)路

推進(jìn)“大思政課”建設(shè)要充分調(diào)動(dòng)資源，建設(shè)課堂、搭建平臺、建好師資隊(duì)伍。推進(jìn)實(shí)踐育人時(shí)，要利用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人資源，將其融入高校實(shí)踐育人的教育體系，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

（一）融入“大課堂”：助推學(xué)校育人工作提質(zhì)增效

一是全面融入“大課堂”。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全面融入高校思政“大課堂”、實(shí)踐育人“大課堂”之中，形成理論課堂與實(shí)踐課堂相融合的課程體系，實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教學(xué)目標(biāo)同向同行。加強(qiáng)理論課堂課程設(shè)置，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神全面融入在課程教學(xué)的總體目標(biāo)中，做好“頂層設(shè)計(jì)”，指導(dǎo)實(shí)踐課程的開展。此外，充分挖掘地域文化，利用各地方資源優(yōu)勢，形成各具特色的社會(huì)實(shí)踐“大課堂”。

二是精準(zhǔn)融入“大課堂”。在制訂課程教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要根據(jù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)以及實(shí)踐課堂的性質(zhì)，設(shè)置合理的課程內(nèi)容。在“大思政課”視域下將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入實(shí)踐課堂之中，要充分考慮現(xiàn)實(shí)因素，形成嚴(yán)謹(jǐn)、有序的課程內(nèi)容以及完整的邏輯閉環(huán)，實(shí)現(xiàn)融入的系統(tǒng)性與協(xié)同性。在課程設(shè)計(jì)上，廣泛調(diào)研，與時(shí)俱進(jìn)。針對社會(huì)熱點(diǎn)，選取更符合當(dāng)今青年學(xué)生審美需求的課程素材，激發(fā)學(xué)生興趣。深入挖掘其精神內(nèi)涵，用通俗易懂的方式教育引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀念。

（二）匯聚“大師資”：加強(qiáng)師生聯(lián)動(dòng)實(shí)現(xiàn)育人互補(bǔ)

建設(shè)教師隊(duì)伍是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入實(shí)踐育人的關(guān)鍵措施，匯聚“大師資”，需要整合多元的師資力量，兼具出色的教學(xué)技能和扎實(shí)的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，為學(xué)生上好“大思政課”。

一是組建高素質(zhì)師資隊(duì)伍。講好中國故事，需要一批政治素質(zhì)高、專業(yè)素養(yǎng)強(qiáng)的師資隊(duì)伍。教師要堅(jiān)定自身信念，發(fā)揮帶頭作用，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向、政治導(dǎo)向，把握好發(fā)展方向。通過集體學(xué)習(xí)、集體備課、課程觀摩等形式加強(qiáng)對教師的專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)，推動(dòng)教師的專業(yè)能力提升，形成強(qiáng)大的師資力量。同時(shí)不斷擴(kuò)充教師團(tuán)隊(duì)，吸納專業(yè)指導(dǎo)教師，注入新的育人力量，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講出新意。在實(shí)踐過程中，教師全程跟進(jìn)指導(dǎo)，幫助學(xué)生更好地完善實(shí)踐內(nèi)容、調(diào)整實(shí)踐方向。

二是強(qiáng)化合作交流實(shí)現(xiàn)聯(lián)動(dòng)互補(bǔ)。結(jié)合各專業(yè)教師自身優(yōu)勢，在實(shí)踐教學(xué)、科研項(xiàng)目等方面加強(qiáng)關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的交流和合作，實(shí)現(xiàn)多元教育力量協(xié)同育人的常態(tài)化發(fā)展。通過專兼職教師，堅(jiān)持“三全育人”理念，以“大思政課”為中心，將課內(nèi)課外、校內(nèi)校外、理論實(shí)踐有效聯(lián)動(dòng)，為將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入實(shí)踐育人過程提供強(qiáng)大的師資力量。

（三）構(gòu)筑“大平臺”：拓展社會(huì)資源貫通育人渠道

“大思政課”視域下將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校實(shí)踐育人，需要構(gòu)筑多維立體的“思政小課堂+社會(huì)大課堂+網(wǎng)絡(luò)云課堂”的大平臺，在課堂、社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)多平臺上講好中國故事。

第一，深耕思政小課堂。做好理論課堂講授，為育人平臺的構(gòu)建打好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！按笏颊n”視域下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入實(shí)踐育人需要“站穩(wěn)”思政的小課堂。通過理論授課闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，鼓勵(lì)學(xué)生正確挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)核，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

第二，善用社會(huì)大課堂。社會(huì)大課堂是思政小課堂的空間延伸。通過組織參觀走訪等多種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生更加直觀地感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力及其蘊(yùn)含的精神內(nèi)核。在實(shí)踐后鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行成果轉(zhuǎn)化，將所見所聞所感轉(zhuǎn)化為論文、科技成果等，強(qiáng)化實(shí)踐育人效果。

第三，開拓網(wǎng)絡(luò)云課堂。網(wǎng)絡(luò)平臺學(xué)習(xí)資源海量且內(nèi)容優(yōu)質(zhì)，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺自主學(xué)習(xí)。利用網(wǎng)絡(luò)云參觀、網(wǎng)絡(luò)云體驗(yàn)等數(shù)字資源，帶給學(xué)生沉浸式、交互式的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，以學(xué)生樂于接受的方式傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵，達(dá)到更好的育人效果。

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[6] 習(xí)近平. 在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話[N]. 人民日報(bào)，2013-03-03（02）.

（責(zé)任編輯：牛雪璐）

基金項(xiàng)目：本文系北京高校師生服務(wù)新時(shí)代首都發(fā)展“雙百行動(dòng)計(jì)劃”優(yōu)秀示范項(xiàng)目“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在京華大地的生動(dòng)實(shí)踐——基于北京 8 區(qū) 12 鎮(zhèn)調(diào)研”（項(xiàng)目編號：2023SBXD0010）;北京科技大學(xué)2023年度文化建設(shè)工作立項(xiàng)一般項(xiàng)目“在社會(huì)實(shí)踐中加強(qiáng)學(xué)生對新時(shí)代北科精神新特質(zhì)的認(rèn)知與踐行研究”（項(xiàng)目編號：XCB2023014）階段性成果。

作者簡介：王亮（1991—），男，碩士，北京科技大學(xué)團(tuán)委副書記，講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?梁志揚(yáng)（1984—），男，碩士，北京科技大學(xué)團(tuán)委副書記，副研究員，研究方向?yàn)榻逃芾?姜佳祺（2002—），女，碩士在讀，北京科技大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，研究方向?yàn)楣芾砜茖W(xué)與工程。