〔摘要〕中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下探索出的植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化之路。從內(nèi)涵維度看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國式現(xiàn)代化的基石，為現(xiàn)代化進程提供精神動力；從價值維度看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化實踐相結(jié)合，激發(fā)出新的文化創(chuàng)造力和活力，為中國式現(xiàn)代化凝聚最大奮進合力；從實踐維度審視，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓融入中國式現(xiàn)代化發(fā)展，確保民族的文化基因與時代相契合，推動中華文明與世界文明交流互鑒，通過向世界展示中華文化的獨特魅力和價值，為中國式現(xiàn)代化營造良好的國際環(huán)境。

〔關(guān)鍵詞〕中國式現(xiàn)代化；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；文化自信；“兩個結(jié)合”

〔中圖分類號〕D64 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕2096-0921（2025）01-0042-13

〔作者〕洪向華，中共中央黨校（國家行政學(xué)院）科研部副主任、教授，博士生導(dǎo)師，北京 100089

夏雪，中共中央黨校（國家行政學(xué)院）黨建部博士研究生，北京 100089

中華文明為中國式現(xiàn)代化提供了深厚的文化根基，是推動其持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵動力。2023年6月2日，習近平在文化傳承發(fā)展座談會上的講話中指出：“中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊?！雹?中國式現(xiàn)代化在發(fā)展過程中持續(xù)從博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧和能量，同時堅定致力于中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)。秉持高度的文化自覺自信，通過歷史的透鏡對中國式現(xiàn)代化進行剖析，從內(nèi)涵意蘊、價值旨歸、實踐路徑三個維度深入理解這一進程，有助于詮釋中華文明的獨特魅力。

一、內(nèi)涵意蘊：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國式現(xiàn)代化的文化根基

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華文明歷經(jīng)數(shù)千年積淀的瑰寶，其深厚的底蘊與廣泛的內(nèi)涵是民族智慧的集中體現(xiàn)。其核心體系由一系列精深的理念構(gòu)筑而成，諸如“多元一體”的治理哲學(xué)、“均平無貧”的民本思想、“為政以德”的德治理念、“革故鼎新”的創(chuàng)新精神、“天人合一”的和諧觀念、“厚德載物”的包容態(tài)度、“講信修睦”的誠信理念以及“協(xié)和萬邦”的外交原則等，共同構(gòu)成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心體系，展現(xiàn)了中華文明的智慧與魅力。這些理念不僅是中華兒女在歷史長河中社會實踐的結(jié)晶，更是世界觀、社會觀和道德觀的重要體現(xiàn)，對推動中國式現(xiàn)代化有不可或缺的啟示作用。正如習近平指出，中國式現(xiàn)代化“是從中華大地長出來的現(xiàn)代化，不是照搬照抄其他國家的現(xiàn)代化”①。中華民族悠久而豐富的文化承載著深厚的歷史積淀，凝聚著無堅不摧的進取動力，為中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造嶄新的未來奠定了堅實而穩(wěn)固的基石，也為中華民族偉大復(fù)興提供了強大支撐。

（一）“人口規(guī)模巨大”的現(xiàn)代化深化“多元一體”的治理思維

得益于得天獨厚的資源稟賦和獨特的歷史條件，我國在人類發(fā)展史的絕大多數(shù)時間里都處于人口眾多、幅員遼闊的狀態(tài)，龐大的人口基數(shù)意味著復(fù)雜的社會結(jié)構(gòu)和多元的社會需求，復(fù)雜的治理局面在文明演進過程中逐漸培育出“多元一體”的大國政治文化?！岸嘣惑w”中的“多元”指的是不同的社會群體間有自己的利益需求，各成一“元”。在治理過程中要充分尊重和包容這種多樣性，促進不同群體之間的平等交流和合作?！岸嘣睆娬{(diào)通過多元化的治理手段，更好地滿足不同社會群體的需求，凝聚共同意識，推動社會的全面進步。“一體”強調(diào)在多元化基礎(chǔ)上實現(xiàn)國家的整體發(fā)展，確保發(fā)展進程中的公平與效率?！啊洞呵铩匪源笠唤y(tǒng)者，六合同風，九州共貫也?！保ā稘h書·王吉傳》）“九州共貫”強調(diào)了地理上的統(tǒng)一和文化上的貫通，“六合同風”則象征著各地風俗習慣的統(tǒng)一和融合，體現(xiàn)了古代中國追求國家統(tǒng)一和多元文化共存的治理理念?！岸嘣惑w”不是單一性的簡單復(fù)制，而是多樣性的包容和諧，體現(xiàn)了對多元文化的尊重和融合，以及對國家統(tǒng)一的追求。

在中國式現(xiàn)代化進程中，“人口規(guī)模巨大”的特點促成了“多元一體”治理思維的深化與發(fā)展。面對龐大的人口基數(shù)，中國式現(xiàn)代化充分尊重“多元”的特質(zhì)，注重公平與效率的平衡，著重區(qū)域間的協(xié)調(diào)發(fā)展，致力于推動城鄉(xiāng)、區(qū)域間的均衡進步，逐步縮小發(fā)展差距，以確?，F(xiàn)代化的成果廣泛而均衡地惠及全體人民。堅持平等和諧的原則，高度認同各民族因內(nèi)在緊密聯(lián)系和共同利益而形成的“一體”理念，形成共同奮斗的精神。這一治理模式不僅為中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)14億多中國人民共同邁向現(xiàn)代化提供了深厚的治理智慧，也為世界提供了認識中國、理解中國式現(xiàn)代化的豐富參照，展示了中國特色社會主義制度的獨特優(yōu)勢。

（二）“全體人民共同富?！钡默F(xiàn)代化創(chuàng)新發(fā)展“均平無貧”的治國理念

“全體人民共同富裕”的理念在我國歷史上有著深厚的根基，它與蘊含著民為邦本、公平正義等元素的傳統(tǒng)“均平無貧”治國理念一脈相承，強調(diào)了社會財富和資源的均衡分配，反映了人民對于共享繁榮的追求，對當前推進共同富裕具有重要思想價值。荀子提出“足國之道，節(jié)用裕民而善臧其馀”（《荀子·富國》），強調(diào)民眾是國家的根本，國家的興衰取決于民眾的生活狀況，應(yīng)關(guān)注民眾的生活，采取措施促進社會的公平和共同富裕。儒家思想中“不患寡而患不均，不患貧而患不安”（《論語·季氏篇》），同樣蘊含了“均平”理念，表明社會的穩(wěn)定和諧在于財富的均衡分配，而不是簡單的財富積累。在歷史長河中頻繁發(fā)生的農(nóng)民起義往往圍繞“均平無貧”提出起義口號，表達人民對于社會不公和貧富差距的強烈不滿。東漢晚期黃巾起義的《太平經(jīng)》中提出“財物乃天地中和所有，以共養(yǎng)人也”，強調(diào)了社會財富的公共性；北宋初期農(nóng)民起義“吾疾貧富不均，今為汝均之”的口號直接呼吁改變貧富分配不均的現(xiàn)象；明末李自成起義提出的“均田免糧”包含了實現(xiàn)土地和糧食公平分配的具體措施。這些起義不僅是人民對所處時代社會不公的直接反抗，也深刻反映了中華民族自古以來對于共同富裕理念的堅定追求。

“全體人民共同富?！钡默F(xiàn)代化理念是對“均平無貧”治國理念的現(xiàn)代解讀與發(fā)展。在現(xiàn)代化建設(shè)中不僅要聚焦經(jīng)濟增長與物質(zhì)財富的累積，更要致力于社會的公平正義，確保所有民眾都能共享現(xiàn)代化發(fā)展的紅利?！叭w人民共同富?！崩砟钍且匀嗣駷楦默F(xiàn)代化理念，與“均平無貧”中蘊含的“民為邦本”治理智慧相契合。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國式現(xiàn)代化始終堅守共同富裕的奮斗方向，不斷深化對共同富裕內(nèi)涵的認識，結(jié)合時代變遷和社會進步進一步創(chuàng)新與發(fā)展。中國式現(xiàn)代化在實踐層面通過脫貧攻堅、社會保障體系完善等一系列措施，積極推動共同富裕目標的實現(xiàn)，充分展現(xiàn)了“全體人民共同富裕”理念與“均平無貧”治理理念的深度融合。展望未來，持續(xù)推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)仍需堅守“全體人民共同富?！钡暮诵睦砟?，加大對民生領(lǐng)域的投入，關(guān)注弱勢群體，促進城鄉(xiāng)、區(qū)域之間的均衡發(fā)展。同時，加強法治建設(shè)，確保社會的公平正義，努力縮小貧富差距，最終實現(xiàn)全體人民的共同富裕。

（三）“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)”的現(xiàn)代化融合“厚德載物”的人文精神

習近平指出：“中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。物質(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求?！雹?物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)，與中國傳統(tǒng)義利合一、厚德載物的人文精神緊密聯(lián)系，集中體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化對物質(zhì)富裕和精神富足的雙重追求。① 一方面，聚焦于滿足民眾基本的物質(zhì)生活需求，確保民生福祉穩(wěn)步提升。在道家思想中體現(xiàn)為“道法自然”的理念，體現(xiàn)為善待萬物、和諧共生。在“厚德載物”的語境下，要求人們能夠包容和承載社會的物質(zhì)文明成果，以追求物質(zhì)財富增長和人民生活水平的提高。另一方面，在物質(zhì)積累的基礎(chǔ)上，強調(diào)與精神文明相協(xié)調(diào)以實現(xiàn)社會的全面進步。“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”（《管子·牧民》），強調(diào)富而后教、倡導(dǎo)禮樂教化，憧憬創(chuàng)造物質(zhì)生活充裕、道德境界高尚的大同世界，“厚德載物”的人文精神在這個過程中提供了重要的道德支撐。同時，這種道德要求在社會層面表現(xiàn)為強調(diào)個人修養(yǎng)與社會責任的緊密結(jié)合?！墩撜Z》等儒家經(jīng)典重視“仁愛”和“禮”，強調(diào)“修身齊家治國平天下”，需要個人在社會交往中保持謙遜、包容的態(tài)度，尊重他人的觀點和選擇，具備高尚寬容、正義公平等優(yōu)秀品德來承擔起對社會的責任和義務(wù)，以促進社會的和諧與穩(wěn)定。

推動物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的過程中融入“厚德載物”的人文精神，有助于提高社會文明程度。文明的社會不僅需要物質(zhì)財富的增長，也需要精神富足和文化繁榮，包括人們的道德素質(zhì)提升、文化素養(yǎng)提高以及社會風尚的改善等方面?！昂竦螺d物”的人文精神鼓勵人們追求精神世界豐富、文化素養(yǎng)提升以及社會文明程度的提高，以更好地適應(yīng)時代的發(fā)展和變化?！拔镔|(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)”的現(xiàn)代化理念與“厚德載物”的人文精神相融合強調(diào)了文化多樣的重要性，提倡尊重不同的文化傳統(tǒng)和價值觀，在精神文明的建設(shè)過程中推動文化的創(chuàng)新和發(fā)展，加強公共文化服務(wù)的普及，提高人們的文化素養(yǎng)和審美能力，有效推動了社會的全面進步和人的全面發(fā)展，是實現(xiàn)社會全面、和諧、可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。

（四）“人與自然和諧共生”的現(xiàn)代化貫通“天人合一”的生態(tài)理念

傳統(tǒng)的“天人合一”生態(tài)觀與中國式現(xiàn)代化“人與自然和諧共生”的追求高度契合?！疤烊撕弦弧钡睦砟钤诠糯袊幕姓紦?jù)重要地位，儒家和道家思想都從不同角度進行了闡述。儒家注重通過道德修養(yǎng)實現(xiàn)天人合一，強調(diào)人與天的道德聯(lián)系，以仁愛之心對待自然萬物，視人與天地自然為共生共榮的伙伴，共同維系著生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定與平衡，提倡人們應(yīng)以敬畏與親近的心態(tài)對待自然。而道家則強調(diào)天與人的自然聯(lián)系，“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《道德經(jīng)·第二十五章》）。人類的生活行為的運行是以大地運行的法則為法則；大地運行的法則是以天的法則為法則；天運行的是以道的法則為法則；道的運行是以自然而然為法則，主張順應(yīng)自然、回歸自然。馬克思主義同樣強調(diào)，人類的生活與發(fā)展離不開自然界。在與自然的互動中，人類實現(xiàn)了生產(chǎn)、生活與發(fā)展的多重目標。中國式現(xiàn)代化繼承了中國傳統(tǒng)生態(tài)觀與馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系論述的精髓，明確提出“綠水青山就是金山銀山”①的發(fā)展理念，追求“堅定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”②，為實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展開辟了更為廣闊的前景。

“人與自然和諧共生”的理念繼承和發(fā)展了“天人合一”的生態(tài)理念?！疤烊撕弦弧钡乃枷胝J為天地萬物是一個不可分割的整體，人類只是其中的一部分。中國式現(xiàn)代化致力于在利用自然資源的同時，肩負起保護自然的責任?！疤烊撕弦弧钡纳鷳B(tài)理念在其中表現(xiàn)為尊重、順應(yīng)與保護自然的獨特價值取向。中國式現(xiàn)代化突破了傳統(tǒng)現(xiàn)代化模式下人與自然對立的局限，注重生態(tài)環(huán)境的保護和可持續(xù)發(fā)展，強調(diào)人類與自然的內(nèi)在聯(lián)系和相互依存關(guān)系，主張按照自然規(guī)律行事，通過科學(xué)方法和合理規(guī)劃來利用自然資源，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。中國式現(xiàn)代化在實踐應(yīng)用層面對“天人合一”生態(tài)理念進行現(xiàn)代詮釋，在多個層面實現(xiàn)了有機的結(jié)合，共同構(gòu)成了推動人類文明進步和社會可持續(xù)發(fā)展的強大動力，為建設(shè)生態(tài)文明、推進人與自然和諧共生的現(xiàn)代化提供了重要的啟示和借鑒意義。

（五）“走和平發(fā)展道路”的現(xiàn)代化凸顯“協(xié)和萬邦”的交往觀念

中國式現(xiàn)代化“走和平發(fā)展道路”的觀念蘊含的和平性特征與中國傳統(tǒng)“協(xié)和萬邦”息息相通，不僅是對當代國際關(guān)系的深刻理解，更是對中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新實踐。習近平指出：“中國走和平發(fā)展道路，不是權(quán)宜之計，更不是外交辭令，而是從歷史、現(xiàn)實、未來的客觀判斷中得出的結(jié)論?！雹?堯舜時代是中國原始社會的鼎盛時期，堯鑒于當時“天下萬邦”的社會現(xiàn)實，提出了“克明俊德，以親九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，協(xié)和萬邦”④的道德理念，主張人民和睦相處，國家友好往來。中國式現(xiàn)代化傳承傳統(tǒng)“協(xié)和萬邦”的交往觀念，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，堅持走和平發(fā)展之路，積極推動落實全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，致力于構(gòu)建人類命運共同體，在維護世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護世界和平與發(fā)展。

“走和平發(fā)展道路”強調(diào)的合作共贏原則與“協(xié)和萬邦”倡導(dǎo)的和平共處理念高度契合。二者都反對通過武力或強制手段來實現(xiàn)發(fā)展目標，而是主張通過對話、協(xié)商等和平方式解決國際爭端和沖突，推動各國共同發(fā)展和繁榮?！白吆推桨l(fā)展道路”的現(xiàn)代化在實踐層面構(gòu)建人類命運共同體，致力于推動建設(shè)一個“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”⑤，這與“協(xié)和萬邦”理念中強調(diào)的包容差異、尋求共同發(fā)展的思想相一致。我國積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，推動構(gòu)建新型國際關(guān)系，促進全球治理體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展。以生動的實踐對“協(xié)和萬邦”交往觀念進行有力詮釋。“走和平發(fā)展道路”的中國式現(xiàn)代化積極參與全球治理，強調(diào)以自身發(fā)展為世界提供更多的機遇，積極為世界和平與發(fā)展作出貢獻。這種以天下為己任的情懷與“協(xié)和萬邦”理念中的大同思想相契合，體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化的獨特性和先進性，展示了中國與世界各國人民命運與共的博大胸懷，共同構(gòu)成了推動人類文明進步和社會可持續(xù)發(fā)展的強大動力。中國式現(xiàn)代化與世界各國的共同發(fā)展緊密相連，在維護世界和平與發(fā)展的道路上，始終展現(xiàn)出作為負責任大國的堅定立場。積極參與并引領(lǐng)全球治理架構(gòu)的改革與創(chuàng)新，致力于構(gòu)建一個更加開放包容的世界經(jīng)濟體系，以此推動貿(mào)易與投資環(huán)境的自由化與便利化進程。同時，努力推動全球治理體系的公正性與合理性，為全球秩序的穩(wěn)定與繁榮貢獻力量。

二、價值旨歸：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國式現(xiàn)代化凝心鑄魂

文化是一個國家、一個民族的靈魂，文化興國運興，文化強民族強。文化是文明的載體，文明是發(fā)展的動力。習近平指出：“我國現(xiàn)代化堅持社會主義核心價值觀，加強理想信念教育，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強人民精神力量，促進物的全面豐富和人的全面發(fā)展?！雹?沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興，這是事關(guān)國運興衰、民族精神獨立性的重大問題。因此，必須增進文化認同、堅定文化自信，為中國式現(xiàn)代化凝聚最大奮進合力。

（一）堅定文化自信為中國式現(xiàn)代化鑄魂

文化認同是最深層次的認同，是民族團結(jié)之根、和睦之魂，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強大精神支撐。黨的二十大報告指出：“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，增強文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會主義文化強國，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量?！雹?這就深刻闡釋了在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程上堅定文化自信的重要性。文化自信為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢提供強大的精神支撐。在全球化和信息化深入發(fā)展的今天，文化的交流與碰撞成為常態(tài)。面對外來文化的沖擊和融合，堅定文化自信，匯聚全社會心往一處想、智往一處謀、勁往一處使，對凝聚磅礴偉力、奮進中國式現(xiàn)代化具有重要意義。

堅定文化自信是應(yīng)對現(xiàn)代化理念碰撞的基石。文化自信是一個國家、一個民族對自身文化價值的充分肯定和積極踐行。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化反映了中華民族獨特的精神世界和價值追求，“是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會主義價值觀主張具有高度契合性”①。其蘊含的“多元一體”“厚德載物”“天人合一”“協(xié)和萬邦”等理念，在實踐中不斷被賦予新的時代價值，為中國式現(xiàn)代化提供了強大思想基因?，F(xiàn)代化進程往往伴隨著文化的交流與碰撞，紛至沓來的外來文化、思想觀念、價值觀念的涌入，對本土文化形成沖擊。文化自信這一更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的力量是支撐現(xiàn)代化理念在外來文化的沖擊面前保持定力的根本，既包含了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同、對社會主義先進文化的自信以及對未來文化發(fā)展的期許，也在繼承傳統(tǒng)的同時開拓創(chuàng)新，走出一條符合自身實際情況和發(fā)展要求的道路，在現(xiàn)代化的進程中以更自信的心態(tài)去面對外來文化，從中汲取有益的營養(yǎng)，豐富和發(fā)展自己的文化，保持文化的獨立性和自主性。

堅定文化自信夯實社會主義核心價值觀的認同基礎(chǔ)。意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作，社會主義核心價值觀在推進中國式現(xiàn)代化進程中扮演著至關(guān)重要的價值內(nèi)核角色。價值觀對一個國家或民族文化的發(fā)展起著重要的引導(dǎo)作用。社會主義核心價值觀作為中國特色社會主義實踐的核心成果，其形成不僅體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)追求，更是14億多中國人民共同價值觀念的凝練。這一價值觀與中國式現(xiàn)代化的發(fā)展需求緊密相連的同時，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。習近平在文化傳承發(fā)展座談會上指出：“有文化自信的民族，才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠?！雹?這一論述深刻揭示了文化自信與民族發(fā)展之間的緊密聯(lián)系。堅定文化自信、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于夯實社會主義核心價值觀的認同基礎(chǔ)，促使人民群眾在理想信念、價值理念、道德觀念上同黨中央保持高度一致并緊緊團結(jié)在一起，形成全社會共同的價值追求和精神支柱，為推進中國式現(xiàn)代化提供堅實的思想基礎(chǔ)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的仁愛、民本、誠信等價值觀與社會主義核心價值觀高度契合。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅體現(xiàn)在引導(dǎo)人們對理論的理解和掌握上，更體現(xiàn)在將其內(nèi)化為個人的行為準則和精神追求上，有助于增強對社會主義核心價值觀的認同感和歸屬感，匯聚起全體人民的磅礴力量，形成推動社會發(fā)展的強大合力，共同致力于實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的美好愿景。

增強文化自信有助于凝聚最大的奮進合力，既是應(yīng)對文化交流與碰撞的基石，也是激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力、推動文化繁榮發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，在推進中國式現(xiàn)代化進程中保持正確的價值導(dǎo)向和文化自覺，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，切實將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展落實到實踐中去，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

（二）鑄牢中華民族共同體意識為中國式現(xiàn)代化聚力

習近平深刻指出：“必須順應(yīng)中華民族從歷史走向未來、從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代、從多元凝聚為一體的發(fā)展大趨勢，深刻理解把握中華文明的突出特性，在新的歷史起點上不斷構(gòu)筑中華民族共有精神家園，為鑄牢中華民族共同體意識奠定堅實的精神和文化基礎(chǔ)?！雹?在全球化背景下，保持和弘揚本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，全面推進中國式現(xiàn)代化，需深度融合精神文明建設(shè)，其核心聚焦于加速各民族精神文明的現(xiàn)代化進程，鞏固中華民族共同體意識的精神基石。這要求在實踐中精準平衡共同性與差異性的辯證關(guān)系，既強化共同性建設(shè)，又充分尊重并包容文化多樣性。鑄牢中華民族共同體意識有助于增強民族凝聚力和自信心，形成強大的民族向心力和現(xiàn)代化發(fā)展的動力。

弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化激發(fā)民族凝聚力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為民族精神命脈，是中華民族在五千多年歷史發(fā)展中積累下來的寶貴財富，包含了豐富的哲學(xué)思想、道德觀念和精神追求。這些元素是各族人民共同培育、繼承、發(fā)展起來的，深刻影響著中華民族的性格、特征和思維方式，已深深融入各族人民的血液和靈魂中，成為推動中國式現(xiàn)代化發(fā)展進步的強大精神動力。傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以加強民族間的交流和融合，促進各民族之間的互相理解和尊重，形成共同的文化認同和價值追求。2019年10月，習近平在全國民族團結(jié)進步表彰大會上深刻指出：“我們偉大的精神是各民族共同培育的。在歷史長河中，農(nóng)耕文明的勤勞質(zhì)樸、崇禮親仁，草原文明的熱烈奔放、勇猛剛健，海洋文明的海納百川、敢拼會贏，源源不斷注入中華民族的特質(zhì)和稟賦，共同熔鑄了以愛國主義為核心的偉大民族精神?！雹?在探討中華文化與各民族文化的關(guān)系時，應(yīng)明確各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化均為中華文化多元一體的有機組成，“中華文化是主干，各民族文化是枝葉，根深干壯才能枝繁葉茂”③。通過深入挖掘和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，進一步激發(fā)全民族的共同歷史記憶與文化認同，從而深化中華民族的自豪感和歸屬感。這種深植于心的共同體意識具有強大的向心力，不僅是民族團結(jié)的堅實基石，更是推動國家持續(xù)繁榮發(fā)展的不竭動力。在新時代背景下，深刻理解中華民族與各民族間構(gòu)成的“大家庭—家庭成員”關(guān)系模型，繼續(xù)傳承和弘揚這一寶貴的精神財富，強調(diào)各民族作為大家庭中不可或缺的一員，應(yīng)樹立并維護正確的中華民族歷史觀，增進彼此間的認同與團結(jié)。

鑄牢中華民族共同體意識為中國式現(xiàn)代化堅定文化認同。沒有先進文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的豐富，沒有民族精神力量的不斷增強，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林。我國正處于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期，中國式現(xiàn)代化是強國建設(shè)、民族復(fù)興的康莊大道，需要物質(zhì)文明的積累，更需要精神文明的升華。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的豐富哲學(xué)思想和道德理念，有助于鑄牢中華民族共同體意識，為中國式現(xiàn)代化提供文化認同的先決條件。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“天下為公”“和而不同”等理念，強調(diào)各民族間的和諧、包容、共生，體現(xiàn)了中華民族追求和諧、注重集體利益的優(yōu)良傳統(tǒng)。同時，在這些理念的傳承與創(chuàng)新發(fā)展的過程中，需清晰界定中華民族共同體意識與各民族文化意識之間的界限與聯(lián)系，引導(dǎo)各民族在追求中華民族整體利益最大化的過程中，兼顧并實現(xiàn)各民族的合理利益訴求。這有助于打破地域和民族的界限，促進文明交流互鑒，進而鑄牢中華民族共同體意識，形成你中有我、我中有你的命運共同體，為全面推進中國式現(xiàn)代化提供有力的精神支撐。

（三）弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國式現(xiàn)代化提供歷史文化滋養(yǎng)

中國式現(xiàn)代化道路的持續(xù)構(gòu)建、深入開拓之所以能屢獲新突破，其核心動力在于激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化堅持守正創(chuàng)新，伴隨改革開放的深入而持續(xù)豐富和發(fā)展，在大幅面、廣義涵、深層次上實現(xiàn)有效繼承與高度升華，并在過程中得以轉(zhuǎn)化，歷經(jīng)歷史的錘煉和時代的檢驗，與中國式現(xiàn)代化建設(shè)形成有效對接，深度融入并滋養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)。

縱觀五千年的文明史，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終是中華民族發(fā)展的核心驅(qū)動力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在五千多年歷史發(fā)展中積累下來的寶貴財富，為中國式現(xiàn)代化的推進提供了重要的文化支撐。我國已經(jīng)邁入中國式現(xiàn)代化新道路，中華傳統(tǒng)文化中經(jīng)過歷史篩選與沉淀的優(yōu)秀文化基因蘊藏著關(guān)系社會進步、治國理政和國際關(guān)系等現(xiàn)代化問題的精髓要義，不僅為解決現(xiàn)代化進程中的難題提供了文化層面的解決思路，更在現(xiàn)代社會中發(fā)揮著不可替代的作用。誠信、仁愛、禮義廉恥等傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代社會中倡導(dǎo)構(gòu)建和諧社會相契合，有利于減少社會矛盾沖突，營造風清氣正的社會氛圍；為政以德的政治智慧為社會治理提供了深刻的實踐指導(dǎo)；和而不同的包容性心態(tài)，極大地促進了世界多元文明的對話與交流，推動了文明的互鑒與融合。在中國式現(xiàn)代化加快推進的關(guān)鍵時期，弘揚與傳承這些寶貴的文化基因是新時代的必然選擇，深入挖掘并激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓，結(jié)合當前社會的實際需求，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代發(fā)展有機融合，為中國式現(xiàn)代化發(fā)展更為輝煌的未來持續(xù)注入新的動力。

三、實踐路徑：激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推動中國式現(xiàn)代化守正創(chuàng)新

習近平指出：“中華文化既是歷史的、也是當代的，既是民族的、也是世界的?！雹?這一論斷深刻闡述了中華文化與時俱進的鮮明特質(zhì)，雖然有著深厚的歷史底蘊，但中華文化并不是僵化的、停滯不前的。相反，它在不斷與時俱進，與現(xiàn)代生活、現(xiàn)代科技、現(xiàn)代思想相結(jié)合，展現(xiàn)出強大的生命力和創(chuàng)造力。因此，在建設(shè)社會主義文化強國的征程中，既要守護文化精髓，更應(yīng)深入挖掘并弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，激發(fā)面向新征程的創(chuàng)新創(chuàng)造動力。通過古為今用、推陳出新，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓融入中國式現(xiàn)代化發(fā)展，確保民族的文化基因與時代背景相契合，與中國式現(xiàn)代化的步伐相協(xié)調(diào)。

（一）做好文化融合，以“兩個結(jié)合”指導(dǎo)中國式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是推動中國式現(xiàn)代化擺脫西方現(xiàn)代化模式，走出現(xiàn)代化新路的寶貴文化資源。構(gòu)建社會主義現(xiàn)代化強國，必須深刻把握“兩個結(jié)合”的核心要義，既要堅持以馬克思主義為靈魂引領(lǐng)，又要充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝聚作用，以更加開放的姿態(tài)和創(chuàng)新的精神，推動兩者的深度融合與協(xié)同發(fā)展。

在意識形態(tài)領(lǐng)域堅守馬克思主義的指導(dǎo)地位，確保文化發(fā)展的正確方向。習近平指出：“‘第二個結(jié)合’讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由‘結(jié)合’而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)?！雹?在這一過程中，必須深刻理解并傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，拓展其時代價值，同時確保文化發(fā)展方向的正確性，通過強化正面引導(dǎo)，堅持正本清源與守正創(chuàng)新并重，匯聚并激活14億多國民的磅礴創(chuàng)造力與凝聚力。凝心聚力、鑄魂育人的核心使命，包含樹立思想旗幟、凝聚民族共識、培育時代新人、繁榮文化生態(tài)、展現(xiàn)國家形象等多個維度，要在文化正本清源中展現(xiàn)新?lián)?，在守正?chuàng)新中實現(xiàn)新突破。在堅持并強化馬克思主義指導(dǎo)地位的基礎(chǔ)上，加速推動高質(zhì)量文藝作品創(chuàng)作、文化事業(yè)的繁榮以及具有中國特色的哲學(xué)社會科學(xué)體系的建構(gòu)，為民眾提供富含時代精神與文化價值的精神產(chǎn)品；深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的國家治理與社會治理智慧，為中國式現(xiàn)代化進程賦予深厚的歷史文化底蘊與智慧支撐。

以更加開放的姿態(tài)和創(chuàng)新的精神，積極探索兩者結(jié)合的新途徑、新方法。一方面，要加強馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典文獻的互文解讀，挖掘兩者在哲學(xué)思想、社會理想等方面的共通之處，提煉其中具有普遍意義的思想價值，形成具有中國特色的馬克思主義理論體系；另一方面，要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想精華和道德精髓，將其融入到社會主義核心價值觀的培育和實踐中，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強大的精神動力和文化支撐。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會治理、經(jīng)濟發(fā)展、生態(tài)文明建設(shè)等方面的應(yīng)用和創(chuàng)新，形成具有中國特色的社會治理模式和經(jīng)濟發(fā)展模式，為中國式現(xiàn)代化注入新的活力和動力。

將馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合，既基于深刻的理論邏輯與文化認同，又須通過一系列切實可行的實踐路徑來實現(xiàn)。只有堅持理論與實踐相結(jié)合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的原則，才能推動中國式現(xiàn)代化不斷向前發(fā)展，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢貢獻力量。

（二）適應(yīng)時代特征，以文化創(chuàng)新推動中國式現(xiàn)代化與時俱進

“每一種文明都延續(xù)著一個國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，更需要與時俱進、勇于創(chuàng)新?！雹?中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格，是保持中華文明連續(xù)性和統(tǒng)一性、維系五千多年文明史的動力源泉。死水必腐、朽木必蠹，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不會自動實現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也不能天然地發(fā)揮功能和作用，推動社會主義現(xiàn)代化國家建設(shè)必須尊重文化發(fā)展規(guī)律，根據(jù)時代需要進行自覺創(chuàng)新。

承古啟今，破舊立新。在歷史的演進中，中華傳統(tǒng)文化亦面臨著與現(xiàn)代社會市場經(jīng)濟、民主政治、先進文化以及社會治理等方面的適配性挑戰(zhàn)。因此，必須審慎地平衡繼承與發(fā)展之間的關(guān)系。習近平針對這一問題提出的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”與“創(chuàng)新性發(fā)展”兩大方針，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型提供了實踐路徑。“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”強調(diào)依據(jù)時代特征和需求，對傳統(tǒng)文化中具有借鑒價值的內(nèi)涵進行現(xiàn)代化改造，賦予其新的時代意義和現(xiàn)代化表現(xiàn)形式，以激活其內(nèi)在活力。而“創(chuàng)新性發(fā)展”則強調(diào)基于時代新進展，運用全新的思維、話語體系、運作機制以及展現(xiàn)形式，對傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進行豐富、拓展和完善，增強其影響力和感召力。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展作為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會融合的關(guān)鍵策略，不僅促進了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新發(fā)展，也為文化傳承與弘揚提供了新的路徑與機遇。

堅守本心，銳意創(chuàng)新。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是一成不變的，而是隨著時代不斷發(fā)展創(chuàng)新的。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開辟嶄新的現(xiàn)代化道路，一方面，從內(nèi)容上豐富中國式現(xiàn)代化話語內(nèi)涵。要在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，深入挖掘其蘊含的核心價值觀、哲學(xué)思想、道德倫理等精神內(nèi)涵，并通過現(xiàn)代語言和方式進行解讀和傳播。要堅持馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與國際相融合，實現(xiàn)古為今用、洋為中用，辯證地吸收與舍棄，進而銳意創(chuàng)新，形成文化發(fā)展的新動力。中國式現(xiàn)代化注重社會的全面進步和人的全面發(fā)展，這與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中強調(diào)的“以人為本”的思想相契合。要以誠信友善為基礎(chǔ)，廣泛弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的講信修睦的價值觀，構(gòu)建和諧社會關(guān)系，為現(xiàn)代化發(fā)展提供堅實的思想支撐和文化底蘊。另一方面，從形式上完善中國式現(xiàn)代化的表達。要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和宣傳，提高全民族對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知度和認同感，為現(xiàn)代化發(fā)展提供廣泛的群眾基礎(chǔ)。借助互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等現(xiàn)代科技手段創(chuàng)新文化表達方式，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以更加生動、直觀的形式呈現(xiàn)給公眾。進一步加強文化教育，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入國民教育體系，通過舉辦文化講座、展覽、演出等活動，普及文化知識，培養(yǎng)青少年的文化自信和文化自覺，提高公眾的文化素養(yǎng)和審美能力。鼓勵文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推動文化產(chǎn)品多樣化、個性化，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。通過市場化運作，將傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化為可消費的文化產(chǎn)品和服務(wù)，如文化旅游、文化創(chuàng)意產(chǎn)品、文化節(jié)慶活動等，既為文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展提供新的增長點，又能進一步傳播和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（三）加強文化交流，為中國式現(xiàn)代化注入新動能

在全球化背景下，文化交流與融合成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。深化文明交流互鑒，吸收借鑒其他文明的優(yōu)秀成果，豐富和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中國式現(xiàn)代化發(fā)展注入強大動力。文化對話與交流提升了中華文化的國際影響力和感召力，增強國家文化軟實力，讓世界人民了解和認識中華文明，增進了國際的相互理解與友誼，減少了文化隔閡與偏見，為完善全球治理體系作出貢獻，彰顯中國式現(xiàn)代化的文明意蘊和世界意義。

他山之石，可以攻玉。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富，一個國家、一個民族創(chuàng)造的文明成果不僅屬于本民族，更屬于全世界。不同民族在社會實踐中通過相互學(xué)習和借鑒，提高本民族的科技水平和文明程度，豐富人類科學(xué)文化知識寶庫。我國作為后發(fā)現(xiàn)代化國家，推動國家現(xiàn)代化發(fā)展必然要加強文化交流與對話。要在堅守自身文化傳統(tǒng)和核心價值觀的同時，以開放的心態(tài)去接納和學(xué)習外來的先進文化和經(jīng)驗。在文化借鑒過程中保持獨立思考的能力，不盲目崇拜、盲目照搬，也不自卑自棄，對所學(xué)的知識和經(jīng)驗進行批判性審視和分析，根據(jù)我國國情合理吸收和融合需要的元素并創(chuàng)新應(yīng)用，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展提供新的思路和方法，形成具有中國特色的現(xiàn)代化道路。

中華之聲，匯通全球。全球化時代，文化交流與融合日益頻繁，要在全球舞臺上占據(jù)一席之地，必須在文化自信的基礎(chǔ)上發(fā)出中國聲音、講好中國故事，向世界展示中華文化的獨特魅力，為中國式現(xiàn)代化的順利推進創(chuàng)造有利的外部環(huán)境。中華文明所蘊含的智慧和價值觀念，成為中華民族走向世界、參與全球文化交流的重要名片。全面推進中國式現(xiàn)代化，要在對西方資本主義現(xiàn)代化模式和蘇聯(lián)社會主義現(xiàn)代化模式進行雙重批判與超越的基礎(chǔ)上，傳承仁愛、誠信、正義等中華文化的核心價值觀，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中加入現(xiàn)代元素和時代精神，使其更加符合現(xiàn)代社會的審美和需求。通過文化交流與合作推動中華文化的國際傳播和影響力提升，推動世界文明多樣性發(fā)展，構(gòu)建人類命運共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生機與活力，為中國式現(xiàn)代化提供牢固的文化支撐。

要深入剖析國際傳播領(lǐng)域的現(xiàn)狀，精準把握國際輿論環(huán)境的動態(tài)。在傳播策略方面，勇于探索未知領(lǐng)域、敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念、不斷推陳出新。以符合不同民族、國家受眾習慣的方式推廣中國式現(xiàn)代化，通過舉辦國際文化節(jié)、文化展覽、藝術(shù)演出等活動，展示中華文化的獨特魅力，增進國際社會對中國文化的了解和認識，掌握對外話語的主動權(quán)，積極參與國際文化交流活動，加強與其他國家的文化合作，推動文化貿(mào)易和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在敘事層面，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與其他民族文化交流互鑒，講好中國式現(xiàn)代化的故事，提升對外敘事能力。以富有創(chuàng)造力、感召力和公信力的中國話語，結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特創(chuàng)造、價值理念和鮮明特色進行精準傳播，以展現(xiàn)中國故事的魅力，闡釋中國特色。通過真誠、豐富、鮮明的表達方式，全面、立體地展示真實的中國，使世界深入了解并理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心意涵，進而增強對中國式現(xiàn)代化的文化認知與認同。

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長，其深厚底蘊構(gòu)成了中國式現(xiàn)代化的堅實文化基礎(chǔ)，為中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)注入了強大動力，并在全球文化交流中展現(xiàn)出了獨特魅力與影響力。為了進一步推動中國式現(xiàn)代化進程，須深入傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，穩(wěn)固文化根基，使中國式現(xiàn)代化促進中華民族偉大復(fù)興的同時，為人類文明的進步貢獻更大力量。

①習近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，北京：人民出版社，2023年，第7頁。

①習近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，北京：人民出版社，2023年，第7頁。

①《習近平著作選讀》第1卷，北京：人民出版社，2023年，第19頁。

①張冰、劉璞：《中國式現(xiàn)代化傳承中華文明的三重邏輯》，《學(xué)校黨建與思想教育》2023年第15期。

①《習近平談治國理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年，第209頁。

②習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2022年，第23頁。

③《習近平談治國理政》第1卷，北京：外交出版社，2018年，第267頁。

④侯外廬：《中國思想通史》第5卷，北京：人民出版社，2011年，第170頁。

⑤《習近平著作選讀》第2卷，北京：人民出版社，2023年，第48頁。

①《習近平關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻出版社，2022年，第32頁。

②習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2022年，第42-43頁。

①習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2022年，第18頁。

②習近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，北京：人民出版社，2023年，第10頁。

①習近平：《鑄牢中華民族共同體意識 推進新時代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展》，《求是》2024年第3期。

②《十九大以來重要文獻選編》（中），北京：中央文獻出版社，2021年，第215頁。

③《習近平談治國理政》第4卷，北京：外文出版社，2022年，第246頁。

①《十八大以來重要文獻選編》（下），北京：中央文獻出版社，2018年，第477頁。

②習近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，北京：人民出版社，2023年，第6頁。

①《習近平外交演講集》第1卷，北京：中央文獻出版社，2022年，第103頁。

（責任編輯 付國英）