“善不由外來(lái)兮，名不可以虛作?！鼻匀绾殓姶髤?，驚醒我們?cè)u(píng)判事物的心靈。在評(píng)價(jià)人物與評(píng)判事件的漫長(zhǎng)歷史中，動(dòng)機(jī)論和結(jié)果論的爭(zhēng)鳴從未停止，究竟哪一種評(píng)判方式更為合理，值得我們深入探究。

動(dòng)機(jī)是行為的起點(diǎn)，是心靈深處的火種。看商鞅變法，其動(dòng)機(jī)是富國(guó)強(qiáng)兵，改變秦國(guó)積貧積弱的局面。他不顧舊貴族的反對(duì)，力推新法，為秦國(guó)的崛起奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！袄象K伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！辈懿俚膲阎拘坌?，是其統(tǒng)一北方的動(dòng)機(jī)。從匡扶漢室到建立霸業(yè)，他的動(dòng)機(jī)復(fù)雜而深沉，若以動(dòng)機(jī)評(píng)判，我們看到的是一位胸懷大志的英雄。同樣，荊軻刺秦王，其動(dòng)機(jī)是對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)與對(duì)家國(guó)命運(yùn)的關(guān)注。他重義輕生，為燕國(guó)敢于犧牲，這份為國(guó)家甘愿赴死的初心熠熠生輝。這些偉大人物的動(dòng)機(jī)，都如同璀璨星辰，照亮了他們的征程。

然而，結(jié)果是行為的歸宿，是評(píng)判價(jià)值的顯性指標(biāo)?！安晃犯≡普谕郏跃壣碓谧罡邔?。”當(dāng)我們站在結(jié)果的高峰回望，會(huì)有不同的評(píng)判。商鞅變法使秦國(guó)國(guó)力大增，最終橫掃六國(guó)，一統(tǒng)天下。從結(jié)果來(lái)看，這無(wú)疑是一場(chǎng)偉大的變革，但同時(shí)，嚴(yán)刑峻法加劇矛盾，也為秦朝后期的統(tǒng)治埋下了隱患。曹操雖有雄心，卻也背負(fù)了篡漢的罵名，他統(tǒng)一了北方，卻未能實(shí)現(xiàn)天下一統(tǒng)。若單從結(jié)果論，其功過(guò)是非又當(dāng)重新考量。再看荊軻刺秦，其動(dòng)機(jī)是為了阻止秦國(guó)的兼并之勢(shì)，拯救燕國(guó)，可謂悲壯，但結(jié)果是行刺失敗，加速了燕國(guó)的滅亡。若僅以結(jié)果評(píng)判，荊軻可謂罪人。由此可見(jiàn)，結(jié)果論在某些情況下會(huì)忽視行為主體的初衷，將評(píng)判單一化。

“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣?！痹谠u(píng)判中，我們不能片面地依賴動(dòng)機(jī)論或結(jié)果論。動(dòng)機(jī)為行為注入靈魂，而結(jié)果是行動(dòng)在現(xiàn)實(shí)世界的投影。兩者相互關(guān)聯(lián)，相互影響。評(píng)價(jià)人物和事件，應(yīng)將動(dòng)機(jī)與結(jié)果綜合起來(lái)考量。既要探尋行為背后的初心，理解其動(dòng)機(jī)的合理性，又要審視結(jié)果帶來(lái)的影響。如鄭和下西洋，其動(dòng)機(jī)是宣揚(yáng)國(guó)威，結(jié)果是促進(jìn)了中外文化交流和貿(mào)易發(fā)展。綜合來(lái)看，這是一次具有深遠(yuǎn)意義的偉大航海行動(dòng)。

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！痹谏顚?shí)踐中，我們面對(duì)紛繁復(fù)雜的人物和事件，應(yīng)避免單一維度的評(píng)判。以全面的視角，綜合動(dòng)機(jī)與結(jié)果，才能讓評(píng)判更公正、更合理，從而真正理解人或事的價(jià)值和意義。

◆點(diǎn)評(píng)

本文開(kāi)篇由屈原的名言引出話題，接著就動(dòng)機(jī)論展開(kāi)論述，選取的歷史人物典型，論證有力。“然而”一詞轉(zhuǎn)換角度，就上文的歷史人物行為的結(jié)果展開(kāi)辯證分析，得出“我們不能片面地依賴動(dòng)機(jī)論或結(jié)果論”而“應(yīng)將動(dòng)機(jī)與結(jié)果綜合起來(lái)考量”，邏輯嚴(yán)密，論證思辨。