陶行知是生活教育理論的提出者。他提倡的生活教育以及開放性的生活教育理念，不僅在教育實(shí)踐工作中為更多的教育工作者提供了寶貴的思想財富，還讓教育核心發(fā)生了變化。

基于陶行知“生活即教育”理念，小學(xué)道德與法治課程一定要融合生活即教育的思想，逐步為一代又一代的教育工作者提供幫助，真正讓道德與法治這門課程以生活為基準(zhǔn)、以道德為準(zhǔn)繩，更好地實(shí)現(xiàn)小學(xué)道德與法治課程的標(biāo)準(zhǔn)化，最終讓道德與法治課程不僅變成德育的重要戰(zhàn)場，也讓這門課程深受學(xué)生喜歡。結(jié)合生活場景和實(shí)例，從生活中來，最終還是要踐行到生活中去，逐步形成生活即教育的理論目標(biāo)，讓陶行知先生的生活教育理念對道德與法治課堂起到一定的輔助作用，并且聯(lián)系生活實(shí)際，建立符合課程改革發(fā)展趨勢的教育模式，明確生活教育的核心理論。結(jié)合生活教育的形式，建立與學(xué)生息息相關(guān)的事例，逐步培育學(xué)生通過感悟生活、體驗生活獲取知識，開展生活化教學(xué)，輔助學(xué)生理解陶行知先生的生活即教育理念，在生活中更多地踐行學(xué)到的知識。

一、陶行知生活教育思想與道德與法治課程的聯(lián)系

（一）目標(biāo)具有一致性

在小學(xué)道德與法治課程中，我們強(qiáng)調(diào)教學(xué)要從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，利用生活中的例子逐步引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識道德與法治課程中的知識點(diǎn)，并且將所學(xué)的知識應(yīng)用在實(shí)際生活中，解決生活中的問題。在新課程改革下，其教育目標(biāo)與陶行知先生的生活即教育思想不謀而合，因為生活教育的理念不僅指導(dǎo)教師將生活的背景置于課堂中，還要將教學(xué)目的轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在需求，讓他們把學(xué)到的知識運(yùn)用到生活中。

（二）內(nèi)容具有共通性

陶行知的生活教育理論主要闡明了生活是教育的充分且必要的條件。教育只有與生活相結(jié)合，才能真正為教育加持。而小學(xué)道德與法治教育中絕大多數(shù)內(nèi)容與生活息息相關(guān)，這門課程不僅體現(xiàn)了生活性，也能讓學(xué)生從生活的素材中尋找德育的影子，真正通過生活得到教育。因此，陶行知的生活教育思想和小學(xué)道德與法治課程在內(nèi)容上具有共通性。

（三）價值觀具有共融性

在教育教學(xué)發(fā)展過程中，小學(xué)道德與法治課程不僅發(fā)揮了課堂的主要陣地，還將社會主義核心價值觀融入了日常學(xué)習(xí)生活的全過程。通過正能量的事例，教師潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，形成愛國主義思想，刻苦學(xué)習(xí)，努力付出，今后做社會主義接班人，培育他們的社會責(zé)任感和使命感，培育其創(chuàng)新精神，提高其實(shí)踐能力，逐步為社會主義事業(yè)培養(yǎng)新時代的好少年。而陶行知先生所倡導(dǎo)的生活教育，就體現(xiàn)了新時代的價值觀念。其中提到的“教學(xué)做合一”本身就是突出價值觀與實(shí)踐相融合的過程，這對小學(xué)道德與法治課程具有一定的指導(dǎo)作用。

二、陶行知生活即教育思想在小學(xué)道德與法治課堂中的應(yīng)用實(shí)踐

小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教育主體應(yīng)當(dāng)是學(xué)生，因為在新型的教育模式下，教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念，讓學(xué)生的主體地位得到充分的體現(xiàn)，讓學(xué)生從傳統(tǒng)形式下的被動接受知識轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃蛹橙≈R，培育課堂活力，增強(qiáng)學(xué)生對道德與法治課程的學(xué)習(xí)興趣，這樣才能將陶行知生活教育思想逐步引入課程中，與生活相聯(lián)系，提升課堂教育效果，促進(jìn)教育成果的進(jìn)一步發(fā)展。因此，教師在教學(xué)道德與法治課程中，一定要落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，逐步對學(xué)生踐行社會主義核心價值觀的內(nèi)容進(jìn)行引導(dǎo)，真正將思想性、綜合性、政治性和實(shí)踐性的特點(diǎn)融合在道德與法治課程中，激發(fā)學(xué)生的思考能力和創(chuàng)新意識，構(gòu)建高效課堂，推動小學(xué)道德與法治課程生活化的創(chuàng)新發(fā)展。

（一）凸顯學(xué)生的主體地位，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主探究生活教育內(nèi)容

在小學(xué)道德與法治課程中，教師要摒棄傳統(tǒng)的教育理念，真正以學(xué)生為主體，構(gòu)建知識和課堂。因為只有培養(yǎng)學(xué)生的主動意識，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才有助于開展生活教育實(shí)踐，完善小學(xué)道德與法治課程。因此，教師一定要轉(zhuǎn)變教育理念，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動力，凸顯學(xué)生的主體地位，更好地讓學(xué)生成為小學(xué)道德與法治教學(xué)的主體，逐步落實(shí)生活即教育的理念。

例如，在三年級下冊第一單元“我和我的同伴”這部分內(nèi)容的教學(xué)中，教師就要研究教材應(yīng)該如何體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，逐步引入生活教育的相關(guān)內(nèi)容，其中第一部分內(nèi)容是“我是獨(dú)特的”，只有學(xué)生認(rèn)識到自身的唯一性，才能更加肯定自己的存在。教材講述了每個人都有自己的特點(diǎn)。教師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合學(xué)習(xí)、玩耍和運(yùn)動等活動來說一說自己的特點(diǎn)。而學(xué)生要結(jié)合生活中所實(shí)踐的相關(guān)內(nèi)容，思考自身的特點(diǎn)。其中除了在鏡子中可以看到自己的外貌特點(diǎn)，其余在與人交往、運(yùn)動、喜好、思想品德、興趣愛好等方面，還有怎樣的特點(diǎn)？小學(xué)道德與法治教師一定要挖掘?qū)W生與生活結(jié)合的能力，讓學(xué)生回憶自己在生活中有怎樣的特點(diǎn)，逐步開拓學(xué)生的思維，讓學(xué)生逐個表達(dá)，只有通過對自身的深度認(rèn)知，才能對自我進(jìn)行肯定，認(rèn)識到自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，逐步激勵自己不斷進(jìn)步、取長補(bǔ)短，更好地建立自己的獨(dú)特思想，形成對課程以及對自身的完整認(rèn)知。

（二）培育學(xué)生的興趣，活躍道德與法治課堂

將趣味性的設(shè)計與生活教育相結(jié)合，不僅能提升課程的探索性和實(shí)踐性，同時能促進(jìn)實(shí)踐教育的長足發(fā)展。教師通過培育學(xué)生興趣的形式，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受生活，在生活中形成對道德與法治的認(rèn)知，這更能驅(qū)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，活躍課堂學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生能真正將教師的引導(dǎo)作為自身學(xué)習(xí)的方向盤，通過良好的學(xué)習(xí)氛圍，找尋生活中的答案，并且通過課程知識，提升學(xué)習(xí)效率，為新時代小學(xué)道德與法治課程與生活教育結(jié)合奠定良好的基礎(chǔ)。

例如，在三年級下冊第一單元“我和我的同伴”這部分內(nèi)容的教學(xué)中，有一部分的內(nèi)容是“不一樣的你我他”。教材中要求學(xué)生找找我們的“不同”，即使身處在一個班級中，大家都有很多的相同之處，但是每一位學(xué)生也都有不一樣的地方。有可能是有不同的發(fā)型，有不同的書包、水杯，也可能是有不同的性格，家里住的地方不同等，這都是不同學(xué)生的不同性。俗話說：“世界上沒有一模一樣的兩片樹葉?！币虼耍雽W(xué)生認(rèn)識到不同之處，教師就要設(shè)計具有趣味性的活動，首先可以在班級內(nèi)分小組討論，讓學(xué)生說一說自己與小組內(nèi)成員的不同之處。教師為每個小組規(guī)定一個話題，比如，第一小組要討論“運(yùn)動愛好”方面的不同，教師可以要求學(xué)生在講述不同時要聯(lián)系一些生活中的事例，有的學(xué)生會分享自己踢足球遇到對手的小趣事，有的學(xué)生會分享自己在公園和老奶奶一起跳廣場舞等，這都是不同愛好造就的不同小學(xué)生。比如，第二小組的學(xué)生可以討論“性格方面”的不同。在說到性格時，教師可以要求學(xué)生針對自己與同學(xué)之間產(chǎn)生的矛盾或者發(fā)生的開心事進(jìn)行分享，并且在分享后，通過聆聽其他人交流的形式獲取更多的生活體驗，幫助學(xué)生形成更加積極向上的心理狀態(tài)，活躍課堂氛圍，讓課堂更加和諧、融洽，實(shí)現(xiàn)學(xué)生和教師的良好發(fā)展。

（三）引入案例分析，真正建立生活情境化的道德與法治課堂

在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師只有引入生活情境，利用案例分析的形式，才能更加高效地提升教學(xué)效率，讓學(xué)生通過案例的形式，透徹地理解生活中的道德與法治體現(xiàn)點(diǎn)，并且通過案例情境融入其中，提升學(xué)生洞察生活、處理生活問題的能力。教師引入案例分析，可以激發(fā)學(xué)生思考的積極性，并且針對不同案例說出自己的解決方案。在小組合作和全班討論的情況下，學(xué)生通過交流，碰撞出思維的火花，對一些法律問題和道德倫理問題有了合理的認(rèn)知，對生活中的瑣事以及生活中的規(guī)則有了更多的理解。

在四年級下冊第一單元“做聰明的消費(fèi)者”這部分內(nèi)容的教學(xué)中，教師就能通過讓學(xué)生學(xué)習(xí)“買東西的學(xué)問”這部分內(nèi)容，引入“不合理消費(fèi)”的相關(guān)案例。因為一些學(xué)生在學(xué)會花錢以后無法做到合理消費(fèi)，教師就可以提供一些案例，讓學(xué)生聽取案例后說說自己的見解。比如，教師可以將某小學(xué)小李同學(xué)的案例放在大屏幕中，讓學(xué)生閱讀?！靶±钔瑢W(xué)是四年級的學(xué)生，他自從學(xué)會使用父母的手機(jī)進(jìn)行網(wǎng)購以后，便在父母不知情的情況下，網(wǎng)購了一大堆沒有用的東西，總計花費(fèi)了兩萬多，由于父母工作忙碌，沒有及時發(fā)現(xiàn)自己的銀行卡有扣款，而小李同學(xué)又不敢將實(shí)情告訴父母，買回了很多生活中其實(shí)并不需要的東西，即使不合適，也過了退貨期限，東西價格非常昂貴，但又不切合實(shí)際，父母是打工族，每天辛辛苦苦，一個月收入也只夠家庭硬性支出，父母在得知銀行卡被花光以后，非常生氣?！?/p>

通過這個案例的講述，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理消費(fèi)，讓學(xué)生根據(jù)案例說一說不合理消費(fèi)的弊端，同時也可以讓學(xué)生說一說自己真正想要的東西，希望通過什么形式獲取這些東西。小學(xué)生沒有經(jīng)濟(jì)來源，全部依靠父母，在學(xué)生提出一些要求時，父母就會視情況作出決定。因此，教師要讓學(xué)生自己判斷自己的愿望是否合理，在提出后父母是否會拒絕。學(xué)生通過對上述案例的分析，不僅學(xué)會了合理消費(fèi)，還能將合理的要求進(jìn)行歸類，通過消費(fèi)達(dá)成自己的愿望，同時也能避免浪費(fèi)。案例分析與生活相結(jié)合的形式，不僅讓小學(xué)道德與法治課堂更加貼近生活，還能幫助學(xué)生學(xué)會分析問題和討論問題，從多方面思考問題，得出合理消費(fèi)的解決方案。

（四）開展生活性的實(shí)踐活動，促進(jìn)道德與法治課程的生活化

豐富教育實(shí)踐，讓學(xué)生在體驗中獲得生活化的認(rèn)知，并且將道德與法治內(nèi)容內(nèi)化于心、外化于行。教師要通過加強(qiáng)課內(nèi)實(shí)踐和課外延伸的形式，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，保證學(xué)生作為課堂活動的主體，擁有健康的身心。因為小學(xué)道德與法治課程獨(dú)特性和實(shí)踐性的特點(diǎn)，教師就可以給予學(xué)生更多實(shí)踐和走出課堂的機(jī)會，不僅增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，還能讓學(xué)生認(rèn)識到思想道德的品質(zhì)踐行于生活中。通過規(guī)范自身的行為習(xí)慣，增強(qiáng)自身的法治觀念和維權(quán)意識，學(xué)生才能在今后的學(xué)習(xí)和生活中有更強(qiáng)的規(guī)則性，以促進(jìn)自身的全面發(fā)展。

例如，在四年級下冊第四單元“感受家鄉(xiāng)文化，關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展”這部分內(nèi)容的教學(xué)中，教師就能對當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行匯總，讓學(xué)生自主討論當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，使當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)更好地傳承和發(fā)展。教師要引導(dǎo)學(xué)生從身邊觀察，每個地區(qū)都有自己的風(fēng)俗習(xí)慣和相應(yīng)的民間藝術(shù)，這既是中華民族的瑰寶，也是中華民族源遠(yuǎn)流長的藝術(shù)見證。因此，教師要帶領(lǐng)學(xué)生走出去，到當(dāng)?shù)夭┪镳^或者民間藝術(shù)采風(fēng)館進(jìn)行鑒賞和發(fā)掘，在有條件的情況下，聘請專業(yè)的講解老師對民間藝術(shù)進(jìn)行講解，讓學(xué)生理解藝人的智慧和辛苦，在傳承中發(fā)揚(yáng)中華文化。

在三年級下冊第三單元“我們的公共生活”中，學(xué)生需要理解規(guī)則意識，建立規(guī)則行為，因為生活中處處有規(guī)則，小到一項游戲，大到各項制度，我們都生活在規(guī)則中，也被規(guī)則所保護(hù)。因此，教師要帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，尋找生活中的規(guī)則。學(xué)生會各抒己見，有的學(xué)生說過馬路要走斑馬線這是一項規(guī)則，有的學(xué)生說每天要遵守上下課的制度這是一項規(guī)則，有的學(xué)生說我們要愛護(hù)花草樹木禁止踩踏和采摘這是一項規(guī)則，有的學(xué)生說開車要遵守交通規(guī)則，有的學(xué)生說我們做事要遵守法律這也是一項規(guī)則等。生活中處處有規(guī)則，人們生活在規(guī)則中，在受規(guī)則約束的情況下也被規(guī)則所保護(hù)，只有大家都共同遵守規(guī)則，才能更好地形成良好的社會發(fā)展秩序，才能讓我們的社會更加完善。

由此看來，教師要求學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，發(fā)現(xiàn)生活中的規(guī)則意識，通過生活中的所見、所聞，融合所學(xué)的知識，對自身的思想進(jìn)行改進(jìn)，這才是讓教、學(xué)、做真正融為一體的模式。

（五）營造道德與法治生活化的良好氛圍

學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅是主要探索者，也是課堂的主體；而教師是課堂的引導(dǎo)者，同樣也是課堂的共同參與者。因此，教師一定要讓課堂回歸生活，營造良好的生活化氛圍，在不斷提升自身素質(zhì)的同時，也能保障課堂的順利開展。小學(xué)道德與法治教師一定要多學(xué)、多做、多看，通過對優(yōu)秀課例的學(xué)習(xí)，營造生活化的教育氛圍，無論是在課堂中還是在課堂外，都要讓學(xué)生在生活化情境中逐步耳濡目染，提升學(xué)生的德育素養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，真正促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。新時代的小學(xué)道德與法治教師，不僅要推動課堂改革，還要借助學(xué)校廣播站、宣傳欄和宣傳屏幕的模式，營造良好的校園文化氛圍，這才能促進(jìn)道德與法治課程更好地開展。

例如，在小學(xué)五年級上冊第一單元“面對成長中的新問題”這部分內(nèi)容的教學(xué)中，教師要利用學(xué)校宣傳的形式，讓學(xué)生都能勇敢地面對成長中的新問題。比如，現(xiàn)在很多學(xué)生在小學(xué)階段就能接觸到煙酒等，這與整個社會的進(jìn)步有著密不可分的聯(lián)系。但是煙酒有危害。因此，小學(xué)道德與法治教師要行動起來，不僅局限于課堂，還可以將煙酒的危害通過視頻或者宣傳畫的形式展示在學(xué)校的各個角落，通過一些科普數(shù)據(jù)、圖片的展示，讓學(xué)生認(rèn)識到煙酒的危害。因為煙酒不僅會危害青少年的身體健康，還會誘發(fā)其產(chǎn)生不良行為。因此，教師要通過學(xué)校宣傳欄、學(xué)校廣播站和宣傳屏幕等多種模式，讓學(xué)生認(rèn)識到煙酒的危害，幫助學(xué)生理解。

對于小學(xué)生來說，他們的年齡比較小，在學(xué)習(xí)知識上有欠缺，自制力不足，生活經(jīng)驗上有所缺乏，因此他們在辨別是非方面有障礙，小學(xué)道德與法治教師一定要通過生活化的教育氛圍，促進(jìn)學(xué)生對煙酒的深度認(rèn)知，從而拒絕煙酒，幫助小學(xué)生遠(yuǎn)離第一支煙和第一口酒。

道德與法治課程不僅是一門以社會生活為主要內(nèi)容的基礎(chǔ)性學(xué)科，同時，它有非常強(qiáng)的實(shí)踐性和靈活性，因為道德與法治課程是課程與學(xué)生生活緊密結(jié)合的典范，通過生活能逐步認(rèn)知道德與法治課程中的相關(guān)內(nèi)容，也能通過課堂的驅(qū)使，讓學(xué)生將學(xué)習(xí)到的內(nèi)容踐行于生活中。這不僅符合道德與法治課程的改革趨勢，也能促使道德與法治課程邁上新臺階。因此，小學(xué)道德與法治教師要不斷提升自身能力，利用多種形式將陶行知先生的生活教育理念融入課堂，促進(jìn)課程的進(jìn)一步發(fā)展。

（作者單位：貴州省桐梓縣花秋鎮(zhèn)中心學(xué)校）

編輯：溫雪蓮