［摘要］ 小學(xué)高年級(jí)《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)生讀本》的教學(xué)實(shí)踐中，存在不同程度的教學(xué)目標(biāo)“游離化”、教學(xué)形式“單一化”、教學(xué)時(shí)空“封閉化”等癥結(jié)，難以使得習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想入腦、入心、入行。基于此，通過引入具身學(xué)習(xí)理論，探索教學(xué)策略，在實(shí)踐中總結(jié)出“調(diào)動(dòng)學(xué)生多重感官，深化道德認(rèn)知，促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)達(dá)成；創(chuàng)設(shè)融合情境，豐富教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生積極體驗(yàn)；拓展教學(xué)時(shí)空，營造具身環(huán)境，實(shí)現(xiàn)知行合一”等一系列策略，以期提高《讀本》教學(xué)的實(shí)效。

［關(guān)鍵詞］ 《讀本》教學(xué)；具身學(xué)習(xí)；身心合一

2021年秋季，《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)生讀本》（以下簡稱《讀本》）走進(jìn)課堂，以小學(xué)高年級(jí)學(xué)生《讀本》為例，它涵蓋了治黨治國治軍、改革發(fā)展、內(nèi)政外交、國防科技等多個(gè)領(lǐng)域，共14講內(nèi)容?！蹲x本》圍繞習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想核心內(nèi)容，按照從具體到抽象、從感性體悟到理性認(rèn)識(shí)的規(guī)律，科學(xué)編排，旨在深化學(xué)生對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)政治認(rèn)同素養(yǎng)。然而，部分一線教師在開展《讀本》教學(xué)時(shí)存在不足，導(dǎo)致《讀本》教學(xué)僅僅停留在道德認(rèn)知層面，忽視學(xué)生的身心感受，未能取得符合預(yù)期的教學(xué)效果。

一、當(dāng)前小學(xué)高年級(jí)《讀本》教學(xué)存在的問題

其一，部分教師在課堂教學(xué)過程中忽略了“以生為本”的育人理念，導(dǎo)致學(xué)生難以通過親身參與、調(diào)用多維度感官來獲得自主認(rèn)知，課堂學(xué)習(xí)的積極性也難以得到有效調(diào)動(dòng)。如此，整個(gè)《讀本》教學(xué)過程存在教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度低、教學(xué)形式單一、教學(xué)時(shí)空封閉等問題。

其二，部分教師在《讀本》教學(xué)過程中，由于沒有做好對(duì)學(xué)生認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力等階段性發(fā)展特征的考量，設(shè)計(jì)與學(xué)情不夠匹配的教學(xué)目標(biāo)，致使《讀本》教學(xué)呈現(xiàn)出“拔苗助長”“生聽師說”的態(tài)勢(shì)，課堂氣氛低沉，學(xué)生參與度較低，甚至存在聽不懂的現(xiàn)象。

其三，部分教師心中無學(xué)生，“過教案”痕跡明顯。對(duì)于《讀本》課，他們大多都在按照既定的教學(xué)設(shè)計(jì)“走”完全部的流程。這樣的教學(xué)，存在教師主觀性過重的現(xiàn)象，進(jìn)而減弱了學(xué)生“身”“心”投入的整體性、一致性，教學(xué)目標(biāo)難以有效落實(shí)，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想難以“接童氣”“接地氣”。

二、探索：小學(xué)高年級(jí)《讀本》教學(xué)具身轉(zhuǎn)向的實(shí)施策略

具身學(xué)習(xí)理論作為第二代認(rèn)知科學(xué)的代表性理論，強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過程中身體與大腦的協(xié)同參與，發(fā)揮身體與環(huán)境的交互作用。它沖破了傳統(tǒng)離身學(xué)習(xí)“身”“心”分離的藩籬，實(shí)現(xiàn)了跨越式的突破。具身學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)身體對(duì)認(rèn)知或心智的作用力，將身體、大腦、環(huán)境作為有機(jī)統(tǒng)一的整體，其豐富的教學(xué)意蘊(yùn)給教師帶來了啟發(fā)，為優(yōu)化《讀本》教學(xué)提供了新路徑。

（一）正“身”清心：深化思想認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)《讀本》教學(xué)目標(biāo)達(dá)成

要想實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的有效達(dá)成，就要改變傳統(tǒng)思政教學(xué)“教材搬運(yùn)工”的現(xiàn)狀。教師要認(rèn)識(shí)到，《讀本》教學(xué)中思想理論知識(shí)的灌輸與啟發(fā)要立足學(xué)生的具身體驗(yàn)學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)“身體”這一基礎(chǔ)性要素的參與，實(shí)現(xiàn)“以身體之，以心驗(yàn)之”的狀態(tài)，促使思想理論知識(shí)在具身體驗(yàn)中不斷深化，從而提升學(xué)生的道德認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的有效達(dá)成。

1.聚焦“在場(chǎng)狀態(tài)”，提高學(xué)生對(duì)“習(xí)語金句”的領(lǐng)悟力

具身學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)，需要通過身體體驗(yàn)而獲得領(lǐng)悟；學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，身心要始終處于“在場(chǎng)狀態(tài)”。小學(xué)高年段《讀本》富有特色，每一講都是將習(xí)近平總書記的“金句”作為標(biāo)題，如第10講“綠水青山就是金山銀山”、第14講“人類是一個(gè)休戚與共的命運(yùn)共同體”。這些不僅蘊(yùn)含著習(xí)近平總書記治國理政的智慧，也蘊(yùn)含著對(duì)于學(xué)生全面發(fā)展的啟示。

例如，小學(xué)高年級(jí)《讀本》第1講“偉大事業(yè)都始于夢(mèng)想”的教學(xué)，教師可以通過具身活動(dòng)的創(chuàng)設(shè)來引導(dǎo)學(xué)生感受個(gè)人夢(mèng)想和祖國夢(mèng)想息息相關(guān)，由此培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和愛國情感。在教學(xué)中，教師要突出學(xué)生當(dāng)下的活動(dòng)體驗(yàn)，借助“我的夢(mèng)想年代尺”課堂學(xué)習(xí)單，引導(dǎo)學(xué)生與自我心靈進(jìn)行深層“對(duì)話”，回望生活，體會(huì)自己努力奮斗實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想時(shí)的喜悅和成就感。在此基礎(chǔ)上，開展小組交流分享會(huì)，組織學(xué)生面對(duì)面進(jìn)行交流。經(jīng)實(shí)踐，這些舉措加深了學(xué)生對(duì)本課重要思想觀念“夢(mèng)想始于奮斗”的理解。

2.強(qiáng)調(diào)“身心耦合”，促使“習(xí)語金句”接童氣

具身學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)認(rèn)知具有涉身性，身體的直觀參與將影響學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解。教學(xué)中，在面對(duì)較為抽象的思想理論觀點(diǎn)或道德認(rèn)知時(shí)，教師可以積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的“身體”參與，化抽象思想為具體體驗(yàn)活動(dòng)，從而增強(qiáng)《讀本》教學(xué)的有效性。

例如，在執(zhí)教小學(xué)高年級(jí)《讀本》第9講“‘蛋糕’做大了同時(shí)要分好”一課時(shí)，學(xué)生難以理解這一講標(biāo)題表達(dá)的含義，他們會(huì)有這樣的疑惑：“蛋糕”的大小和“蛋糕”的分配到底有著怎樣的關(guān)系？對(duì)此，教師可以開展具身式“切蛋糕”活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在黑板上畫出的“蛋糕”上進(jìn)行“切蛋糕”親手操作。這一具身體驗(yàn)過程基于動(dòng)手操作、眼睛關(guān)注、大腦思考，實(shí)現(xiàn)了“身心耦合”，有利于學(xué)生真正理解“做蛋糕”和“分蛋糕”的引申含義，即“做蛋糕”比喻發(fā)展經(jīng)濟(jì)，“分蛋糕”比喻社會(huì)財(cái)富的分配，進(jìn)而深入淺出地揭示了社會(huì)公平的意義，有效突破了教學(xué)重難點(diǎn)。可見，教師通過讓“習(xí)語金句”更接“童”氣，提高了《讀本》教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度。

（二）設(shè)“身”處地：創(chuàng)設(shè)融合情境，讓《讀本》教學(xué)形式更加多樣化

具身學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)身體活動(dòng)具有意向性，學(xué)習(xí)是身體的本能活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)解放被束縛、壓抑的身體，給身體以自由，并發(fā)揮身體在學(xué)習(xí)中的重要作用。身體活動(dòng)的意向性說明，學(xué)生有學(xué)習(xí)的意愿和心向?！蹲x本》課堂教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)是主動(dòng)的、探究式的。要想實(shí)現(xiàn)《讀本》教學(xué)從認(rèn)知到體驗(yàn)的具身轉(zhuǎn)向，需要通過個(gè)體積極主動(dòng)地參與和創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)從認(rèn)知到體驗(yàn)的轉(zhuǎn)向。

1.調(diào)動(dòng)積極情緒，體現(xiàn)《讀本》教學(xué)的靈動(dòng)性

小學(xué)高年級(jí)《讀本》在編寫過程中，每一講均以一個(gè)故事或一則案例來引入。因此，部分教師可能會(huì)過于偏重故事的呈現(xiàn)，造成《讀本》教學(xué)策略相對(duì)單一。為了改變這一不利情況，教師在教學(xué)中要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多重感官，化文本故事為動(dòng)態(tài)情境，激發(fā)學(xué)生身心參與的積極性，豐富教學(xué)形式，引導(dǎo)學(xué)生感悟故事背后的思想觀念和價(jià)值傳遞。

對(duì)小學(xué)高年級(jí)《讀本》每一講故事進(jìn)行研讀，不難發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)故事都與習(xí)近平總書記的工作經(jīng)歷和到各地考察的事情相關(guān)，且《讀本》故事的表達(dá)體例也有典型特征：故事開頭以“事例”為切入點(diǎn)，故事結(jié)尾以習(xí)近平總書記治國理政思想為立足點(diǎn)。因此，教師在《讀本》教學(xué)中可以開展“追尋習(xí)爺爺?shù)哪_步”系列專題活動(dòng)，以教材故事為引子，組織學(xué)生查閱相關(guān)資料，豐富故事的脈絡(luò)和細(xì)節(jié)，以模擬新聞報(bào)道、微課本劇等多樣化的形式進(jìn)行分享展示。日常，學(xué)生可以真切地感受到習(xí)近平總書記行程萬里、初心如一，始終與人民風(fēng)雨同舟、始終與人民心心相印的情懷。

2.打通“物我之境”，增強(qiáng)《讀本》教學(xué)的親近感

具身學(xué)習(xí)理論注重激發(fā)學(xué)生的情感?！蹲x本》教學(xué)要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生同理心，引發(fā)內(nèi)心共鳴。為此，教師要挖掘?qū)W生身邊可感的真實(shí)的人、事、物等，并將這些有意義的素材有機(jī)融入《讀本》課堂教學(xué)中，融通“物我之境”，真正實(shí)現(xiàn)身臨其境，從而拉近小學(xué)高年級(jí)《讀本》與學(xué)生之間的距離。

例如，小學(xué)高年級(jí)《讀本》第4講“唯改革才有出路”的教學(xué)，為了更好地促進(jìn)學(xué)生感受改革開放以來的偉大成就，教師在教學(xué)中聚焦學(xué)生的生活體驗(yàn)，從衣、食、住、行等角度開展了“祖孫三代比童年”現(xiàn)場(chǎng)展示活動(dòng)，一件件真實(shí)而富有強(qiáng)烈對(duì)比性的實(shí)物、照片帶給了學(xué)生深刻的觸動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了“物我之境”的融通，增強(qiáng)了《讀本》教學(xué)親近感。由此可見，要想實(shí)現(xiàn)《讀本》教學(xué)從認(rèn)知到體驗(yàn)的具身轉(zhuǎn)向，最終要落實(shí)在教學(xué)方法和過程的優(yōu)化上，要將靜態(tài)教材文本資源轉(zhuǎn)化為助推學(xué)生全面發(fā)展的育人資源。教師作為《讀本》教學(xué)的組織者，基于具身學(xué)習(xí)理論，創(chuàng)設(shè)融合式教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，化靜態(tài)文本故事為靈動(dòng)豐富的教學(xué)形式，實(shí)現(xiàn)自主學(xué)、合作學(xué)，喚起學(xué)生的共情理解，有利于學(xué)生從心靈深處厚植愛黨愛國的真摯感情，自覺用黨的創(chuàng)新理論武裝

頭腦。

（三）立“身”踐行：拓展教學(xué)時(shí)空，促進(jìn)《讀本》實(shí)踐要求落地有聲

具身學(xué)習(xí)視域下的認(rèn)知活動(dòng)與環(huán)境密切相關(guān)，環(huán)境會(huì)對(duì)個(gè)體的認(rèn)知和行為產(chǎn)生重要影響并貫穿認(rèn)知活動(dòng)全過程。教學(xué)時(shí)空作為環(huán)境組成要素，在《讀本》教學(xué)中具有重要的意義。教師要讓學(xué)生在鮮活的實(shí)踐中真體驗(yàn)、真感受、真思考，從而實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的轉(zhuǎn)化，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，鞏固《讀本》的育人效果。

1.延展課堂視野，堅(jiān)定行動(dòng)自覺

具身學(xué)習(xí)理論注重身體的能動(dòng)性，這不僅體現(xiàn)在課堂教學(xué)過程中，更體現(xiàn)在課后行動(dòng)中?！蹲x本》每一講都包含具有實(shí)踐導(dǎo)向性的生活情境圖，旨在引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)生活，具身學(xué)習(xí)。為此，教師要拓展教學(xué)時(shí)空，營造具身性環(huán)境，達(dá)成思想理念與兒童現(xiàn)實(shí)生活的有效銜接，促進(jìn)學(xué)生內(nèi)化思想認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定行動(dòng)自覺。

例如，第3講“把人民放在心中最高位置”以小切口打開，呈現(xiàn)了三張導(dǎo)行圖，分別是開展義賣、到敬老院看望老人、做科技館志愿講解員，旨在號(hào)召學(xué)生像習(xí)近平爺爺一樣，把目光聚焦于實(shí)際生活，從身邊的小事做起，多關(guān)心幫助他人，多做有益于集體的事情。教師在教學(xué)時(shí)，可以以此為行動(dòng)指南，鼓勵(lì)更多的學(xué)生走出課堂，走進(jìn)生活，開展有意義的具身活動(dòng)，促進(jìn)《讀本》實(shí)踐要求落到實(shí)處。

2.注重環(huán)境浸潤，打造具身空間

環(huán)境作為認(rèn)知的重要載體，和學(xué)習(xí)主體是相互促進(jìn)的關(guān)系。具身視域下環(huán)境為深化學(xué)習(xí)主體認(rèn)知提供了適當(dāng)?shù)膱?chǎng)域，而學(xué)習(xí)主體在開展體驗(yàn)活動(dòng)的同時(shí)也塑造著環(huán)境。基于此，教師在開展小學(xué)高年級(jí)《讀本》教學(xué)時(shí)要注重環(huán)境浸潤，通過創(chuàng)設(shè)具身化的體驗(yàn)空間，充分體現(xiàn)學(xué)生的“在場(chǎng)感”。

2021年，恰逢中國共產(chǎn)黨成立100周年。在執(zhí)教小學(xué)高年級(jí)《讀本》第2講“辦好中國的事情關(guān)鍵在黨”一課時(shí)，教師將教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)為，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生感受中國共產(chǎn)黨卓越的領(lǐng)導(dǎo)力，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛黨、愛國、愛社會(huì)主義的情感。實(shí)際教學(xué)中，教師融合多方教學(xué)資源，打通教學(xué)空間的藩籬，以學(xué)校黨建主題活動(dòng)“物印初心：百件紅色老物件展”作為教學(xué)場(chǎng)域，帶領(lǐng)學(xué)生通過觀看一件件飽經(jīng)風(fēng)霜的老物件，來具身感受中國共產(chǎn)黨的崢嶸歲月。學(xué)生的道德情感從中得到升華，政治認(rèn)同素養(yǎng)從中得到培養(yǎng)。

綜上所述，具身學(xué)習(xí)視角下的《讀本》教學(xué)突出強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生身體的能動(dòng)作用，關(guān)注學(xué)生身心發(fā)展與體驗(yàn)，彰顯學(xué)生在《讀本》學(xué)習(xí)過程中的主體性，重視學(xué)生成長過程與環(huán)境的交互影響。通過一系列教學(xué)策略的優(yōu)化，深化學(xué)生的道德認(rèn)知，促進(jìn)《讀本》教學(xué)目標(biāo)有效達(dá)成；豐富教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生積極參與體驗(yàn)，走出課堂，走向更為廣闊的生活場(chǎng)域，實(shí)現(xiàn)知行合一、思政育人。

[本文系江蘇省中小學(xué)教學(xué)研究第十五期義務(wù)教育學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測(cè)研究專項(xiàng)課題“基于真實(shí)情境的道德與法治表現(xiàn)性評(píng)價(jià)的實(shí)施研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2023JY15-JC-L01）研究成果]

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