【摘" 要】本地課程資源是當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)和文化生態(tài)方面的資源，對(duì)本地課程資源的開發(fā)與利用，能有效豐富教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)效率。初中道德與法治教師在實(shí)際教學(xué)中也要挖掘當(dāng)?shù)氐慕虒W(xué)資源，使課堂教學(xué)更貼近學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)際，同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感和歸屬感。本文對(duì)本地課程資源的開發(fā)與利用提出幾點(diǎn)建議，以期為廣大道德與法治教師的課堂教學(xué)提供有價(jià)值的參考。

【關(guān)鍵詞】初中；道德與法治；本地課程資源

隨著新課改的持續(xù)推進(jìn)，教學(xué)模式發(fā)生了變化。在初中道德與法治教學(xué)中，傳統(tǒng)“講解式”教學(xué)已經(jīng)難以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，只有結(jié)合學(xué)生熟悉的生活、人物、文化、時(shí)事等開展教學(xué)活動(dòng)，才能滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)，在提高課堂教學(xué)效率的同時(shí)，促使其形成正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀。而想要達(dá)到提高學(xué)生綜合素質(zhì)的效果，重點(diǎn)在于課程資源的開發(fā)與利用。本地課程資源都是學(xué)生熟悉的內(nèi)容，能豐富他們的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)，提高他們對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)知和理解能力。并在了解、體驗(yàn)和傳承地方文化的過程中，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感和自豪感。因此，道德與法治教師要加強(qiáng)對(duì)本地課程資源的挖掘，在促進(jìn)學(xué)生更好成長(zhǎng)的同時(shí)推動(dòng)教育多元化和特色發(fā)展。

一、初中道德與法治教學(xué)中本地課程資源的開發(fā)意義

隨著新課改的持續(xù)推進(jìn)，教育內(nèi)容逐漸增多，其中一項(xiàng)就是對(duì)課程資源的開發(fā)與利用，而這也是落實(shí)新課改的條件之一。在這一情況下，初中道德與法治教師要走出傳統(tǒng)教學(xué)思維，積極開發(fā)課程資源，將更多新內(nèi)容注入課堂，增強(qiáng)課堂活動(dòng)?？傊?，在初中道德與法治教學(xué)中，開發(fā)課程資源具有重要意義。

（一）有助于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

素質(zhì)教育的目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，我國是多民族國家，且疆域遼闊，各個(gè)地區(qū)、各個(gè)民族的文化差異較大。多元化的地區(qū)文化使學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境不同，為了推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展，學(xué)校與教師要注重課程地域性，加強(qiáng)對(duì)本地課程資源的開發(fā)，并將這些資源運(yùn)用到課堂教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

（二）有助于培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)

新時(shí)代發(fā)展要求學(xué)校和教師要注重文化傳播，促進(jìn)地域文化的弘揚(yáng)與傳承。而對(duì)本地課程資源的開發(fā)與利用，能讓學(xué)生體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐亩嗖饰幕?，增?qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感和自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，同時(shí)產(chǎn)生建設(shè)家鄉(xiāng)的崇高責(zé)任感，提高其道德意識(shí)。

（三）有助于增強(qiáng)學(xué)生家鄉(xiāng)情感

本地課程資源具有豐富的地方文化內(nèi)涵。新版道德與法治教材納入了大量的關(guān)于地方文化的知識(shí)，但缺乏深入介紹。因此，教師可以利用本地文化資源，結(jié)合教材，讓學(xué)生對(duì)地方文化有深入了解，以培養(yǎng)學(xué)生產(chǎn)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。

二、初中道德與法治教學(xué)中本地課程資源的開發(fā)與利用策略

（一）挖掘本地時(shí)政資源

在道德與法治課程中，有很多關(guān)于政治生活、經(jīng)濟(jì)生活的內(nèi)容，而學(xué)生在學(xué)習(xí)這些內(nèi)容時(shí)，由于自身的生活閱歷比較少，對(duì)時(shí)代背景的理解缺乏深度，再加上教材中的部分案例比較陳舊，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，教師在對(duì)本地課程資源進(jìn)行開發(fā)與利用時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)時(shí)政資源的挖掘，幫助學(xué)生加深對(duì)相關(guān)內(nèi)容的理解與掌握。

例如，在人教版八年級(jí)道德與法治上冊(cè)第三單元第七課“積極奉獻(xiàn)社會(huì)——服務(wù)社會(huì)”的教學(xué)中。首先，教師可以引入“學(xué)習(xí)先進(jìn)典型 共建‘勞動(dòng)淄博’”時(shí)政新聞，并提出相關(guān)問題：這些先進(jìn)典型的事跡對(duì)我們有哪些啟示？讓學(xué)生根據(jù)問題搜集相關(guān)資料。其次，設(shè)置開放課堂，讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行自主探究。學(xué)生分組可以由教師安排，也可以自由組合。之后，再讓各個(gè)小組探討自己收集到的淄博先進(jìn)典型人物及其事跡，并表達(dá)自己的想法，從而鍛煉學(xué)生的思維能力，提高學(xué)生解決問題的能力。注意，教師要發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，學(xué)生在探討中給予相應(yīng)的指導(dǎo)，避免學(xué)生的探究方向發(fā)生偏離。最后，對(duì)整個(gè)探究活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)與評(píng)價(jià)。先讓各個(gè)小組派代表上臺(tái)分享本組的探究成果，教師給予相應(yīng)的評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)，同時(shí)將學(xué)生的各個(gè)不同見解統(tǒng)一到正確的認(rèn)識(shí)上。通過對(duì)時(shí)政資源的挖掘與引入，學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)奉獻(xiàn)者有更多了解，認(rèn)識(shí)到服務(wù)于社會(huì)、奉獻(xiàn)于社會(huì)是自己學(xué)習(xí)的目標(biāo)，從而更尊重、認(rèn)可社會(huì)奉獻(xiàn)者。此外，教師還要鼓勵(lì)學(xué)生多參與社會(huì)志愿活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的敬業(yè)精神。

（二）挖掘本地歷史名人資源

在本地課程資源開發(fā)與利用中，要注重對(duì)本地歷史名人的挖掘，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的情感認(rèn)同。淄博是一座歷史悠久的城市，擁有豐富的歷史名人故事與歷史事件，教師通過講授這些故事與事件，可以讓學(xué)生感受到身為淄博人的自豪，從而產(chǎn)生熱愛家鄉(xiāng)的情感，增強(qiáng)歷史責(zé)任感。例如，在教授人教版八年級(jí)上冊(cè)第四單元第十課“建設(shè)美好祖國——關(guān)心國家發(fā)展”時(shí)，該部分知識(shí)點(diǎn)的主要目標(biāo)是讓學(xué)生感受國家發(fā)展變化，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國家發(fā)展的信心，正確看待國家發(fā)展過程中所面臨的問題，從而培養(yǎng)學(xué)生產(chǎn)生主動(dòng)承擔(dān)國家發(fā)展責(zé)任的意識(shí)。當(dāng)前幸福、穩(wěn)定、美好的生活，是無數(shù)革命先烈用生命換來的，我們?cè)谙硎苊篮蒙畹耐瑫r(shí)，也要銘記歷史、緬懷革命先烈。因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師要挖掘當(dāng)?shù)氐臍v史名人，將其融入課堂教學(xué)，以豐富教學(xué)內(nèi)容。例如，焦裕祿，山東淄博博山區(qū)北崮山村人，他在蘭考擔(dān)任縣委書記時(shí)，開展了一系列工作，蘭考三害“內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿”得到有效治理。通過焦裕祿，學(xué)生看到了革命先烈為中國發(fā)展所作出的努力，也為其是淄博人感到十分自豪，并且表示要學(xué)習(xí)這些革命先烈的精神，為國家發(fā)展出一份力。

例如，在教授人教版九年級(jí)道德與法治上冊(cè)第三單元第五課“守望精神家園——延續(xù)文化血脈”時(shí)，教師可以挖掘淄博當(dāng)?shù)嘏c文化相關(guān)的歷史名人事跡，讓學(xué)生向這些名人學(xué)習(xí)，傳承文化血脈。在上課前，教師為學(xué)生布置任務(wù)：收集家鄉(xiāng)的歷史名人故事。有的學(xué)生收集了蒲松齡的相關(guān)故事，有的學(xué)生收集了姜子牙的相關(guān)故事……在課堂上，讓學(xué)生相互分享自己所收集的故事，說說這些名人相關(guān)的文化。如蒲松齡，他作為清朝文學(xué)家、短篇小說家，創(chuàng)作的《聊齋志異》，使鬼怪靈異小說得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，在影視創(chuàng)作中也占據(jù)了不可或缺的地位。同時(shí)，蒲松齡文化在山東淄川地區(qū)，以其文化效應(yīng)和名人效應(yīng)帶動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

總之，在初中道德與法治教學(xué)中，引入本地歷史名人資源，不僅可以將這些資源的教育價(jià)值充分發(fā)揮出來，還可以加深學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)歷史人文的了解，增強(qiáng)他們對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同感與自豪感，同時(shí)進(jìn)一步提高教學(xué)效果。

（三）挖掘本地經(jīng)濟(jì)資源

新時(shí)代的學(xué)生除了要學(xué)習(xí)課程知識(shí)，還要關(guān)心家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。家鄉(xiāng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況是學(xué)生看得見、摸得著的，通過感官獲取的感受最為直接，也最真實(shí)，也更能引起學(xué)生的認(rèn)知與情感共鳴。因此，教師在開發(fā)與利用本地課程資源時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)本地經(jīng)濟(jì)資源的挖掘，并將其融入課堂教學(xué)，在提高教學(xué)效率的同時(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)發(fā)展的關(guān)注度，未來能積極投身于家鄉(xiāng)建設(shè)中。

例如，在教授人教版八年級(jí)道德與法治下冊(cè)第三單元第五課“我國的政治和經(jīng)濟(jì)制度——基本經(jīng)濟(jì)制度”這一部分內(nèi)容時(shí)，教師可以引入本地社會(huì)經(jīng)濟(jì)。首先，讓學(xué)生說說自己父母的工作單位，分析哪些屬于公有制經(jīng)濟(jì)，哪些屬于非公有制經(jīng)濟(jì)，明白公有制經(jīng)濟(jì)是國民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量，接著，讓學(xué)生思考公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)的不同點(diǎn)以及各自作用。在這個(gè)過程中，教師可以呈現(xiàn)淄博的非公有制經(jīng)濟(jì)，如燒烤。燒烤是淄博的一個(gè)特色，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。教師可以讓學(xué)生調(diào)查近三年淄博燒烤帶來的經(jīng)濟(jì)收益，并思考淄博燒烤為何能推動(dòng)淄博市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。學(xué)生經(jīng)過思考得出，淄博燒烤帶動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)及相關(guān)服務(wù)業(yè)的發(fā)展，為人們提供了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。借助淄博燒烤，學(xué)生明白了非公有制經(jīng)濟(jì)的作用，即可以增加就業(yè)，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。通過開發(fā)和利用鄉(xiāng)土課程資源，學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有更深刻的了解，激發(fā)了學(xué)生的自豪感，培養(yǎng)了學(xué)生的鄉(xiāng)土情與家國情。

（四）挖掘本地社會(huì)資源

知識(shí)源于生活用于生活，道德與法治這門學(xué)科也不例外。教育者在編寫《道德與法治》教材時(shí)，是從社會(huì)生活實(shí)踐著手的，旨在為日常生活提供服務(wù)。開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可以讓學(xué)生將課堂所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活，使學(xué)生能利用道德與法治知識(shí)解決實(shí)際問題，提高他們的問題解決能力。為此，教師在實(shí)際教學(xué)中，要加強(qiáng)對(duì)本地社會(huì)資源的挖掘與利用。例如，在教授與建設(shè)社會(huì)精神文明相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)中，教師可以利用植樹造林、社區(qū)服務(wù)等一系列社會(huì)資源，引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，體驗(yàn)實(shí)踐樂趣。同時(shí)，通過社會(huì)資源與實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生明白社會(huì)主義精神文明建設(shè)從來都不是空話，而是社會(huì)所有人民共同的努力。學(xué)生在多方的影響下，也會(huì)主動(dòng)投身社會(huì)主義精神文明建設(shè)，促進(jìn)國家發(fā)展。

在挖掘本地社會(huì)資源時(shí)，要加強(qiáng)與社區(qū)的合作。道德與法治教師可以組織學(xué)生在節(jié)假日及寒暑假期間，到農(nóng)村鄉(xiāng)間、科學(xué)館、敬老院、社會(huì)基層、紀(jì)念館等地方開展相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)。例如，在教授人教版九年級(jí)道德與法治上冊(cè)第三單元第五課“守望精神家園——延續(xù)文化血脈”時(shí)，教師可以結(jié)合教材內(nèi)容和淄博本地情況開展實(shí)踐活動(dòng)，如到鳳凰山遺址和齊國故城城垣遺址參觀；學(xué)習(xí)錫器制作工藝并進(jìn)行制作；觀看老舊居民樓等，了解淄博的文化遺產(chǎn)，對(duì)比新文化與舊文化之間的差異。這樣，學(xué)生即對(duì)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更深入的了解，還明白傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活產(chǎn)生的影響，體會(huì)到國家為保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出的努力。例如，在人教版八年級(jí)道德與法治上冊(cè)第三單元第七課“積極奉獻(xiàn)社會(huì)——關(guān)愛他人”的教學(xué)中，教師可以利用周末時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生到福利院，關(guān)愛老人、關(guān)心兒童。對(duì)于老人，學(xué)生可以為他們剪指甲、表演節(jié)目，與老人一同制作手工制品等；對(duì)于兒童，學(xué)生可以與他們一同玩游戲。這些事情雖然簡(jiǎn)單，也不一定能為老人和兒童長(zhǎng)期帶來有益幫助，但是卻能讓學(xué)生知道關(guān)愛傳遞著美好的情感，了解關(guān)愛對(duì)他人、社會(huì)和個(gè)人的意義，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)。

三、結(jié)束語

本地課程資源開發(fā)的主要任務(wù)是結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕?、自然、歷史、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)，開發(fā)具有地方特色的課程資源，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提高其對(duì)本土文化的認(rèn)知和認(rèn)同感，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。初中道德與法治教師在實(shí)際教學(xué)中，要不斷提升自我的課程資源開發(fā)意識(shí)，挖掘更多的教學(xué)資源，為課堂教學(xué)提供助力，同時(shí)在多方資源的作用下，增強(qiáng)學(xué)生愛家、愛黨、愛國的情感，使學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

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