【摘" 要】 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌新，是我國寶貴的文化瑰寶。為了滿足新時期教育改革的需求，小學(xué)語文教師應(yīng)深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在幫助學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)高尚道德品質(zhì)，以及增強文化自信等方面的重要意義。因此，教師應(yīng)從教學(xué)實際出發(fā)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入小學(xué)語文教育中。文章從優(yōu)化教學(xué)目標、深入挖掘教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方式等多個角度，分析小學(xué)語文教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略，以供相關(guān)人員參考。

【關(guān)鍵詞】 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;小學(xué)語文;語文教學(xué)

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文教學(xué)的意義

（一）樹立正確三觀

小學(xué)生的思維尚未完全成熟，容易受到外界不良因素的影響，形成錯誤的價值觀。在義務(wù)教育的初級階段，小學(xué)教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，在提升其文化水平的同時，幫助他們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。寓言故事是學(xué)習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種方式，其中蘊含的傳統(tǒng)美德能潛移默化地影響學(xué)生的思維。在實際教學(xué)過程中，教師可以根據(jù)教材內(nèi)容合理選取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的教育資源，促進書本內(nèi)容與傳統(tǒng)文化的有機融合，從意識層面引導(dǎo)學(xué)生，借助傳統(tǒng)文化提高學(xué)生的辨別能力，幫助小學(xué)生理解是非曲直之間的聯(lián)系與差異。

（二）培養(yǎng)道德品質(zhì)

小學(xué)是教育的初級階段，也是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的關(guān)鍵時期。傳統(tǒng)的“應(yīng)試”教育過于注重提高學(xué)生的文化知識水平，忽視了道德品質(zhì)的培養(yǎng)，導(dǎo)致部分學(xué)生無法以正確的態(tài)度面對日常生活，出現(xiàn)各種思維和心理問題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含豐富哲理，如“仁義禮智信”“天下興亡，匹夫有責”等。借助傳統(tǒng)文化知識組織教學(xué)活動，可以幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。在教學(xué)過程中，教師可結(jié)合現(xiàn)實生活，帶領(lǐng)學(xué)生分析傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想，加強教育與生活的聯(lián)系，從而培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，促使他們用積極向上的態(tài)度面對問題和挫折，確保他們健康、穩(wěn)定地成長。

（三）增強文化自信

在經(jīng)濟全球化發(fā)展的影響下，世界文化呈現(xiàn)出跨地域傳播和融合發(fā)展的趨勢。同時，互聯(lián)網(wǎng)的普及加速了知識的傳播速度。對正處于發(fā)展階段的小學(xué)生而言，西方文化的輸入會對他們的思維產(chǎn)生較大影響。因此，新時期的小學(xué)語文教育應(yīng)在提高學(xué)生知識掌握水平的基礎(chǔ)上，增強學(xué)生的文化自信。教師借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)建語文課堂，幫助學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的內(nèi)在含義，明確傳承與弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對促進社會進一步發(fā)展的意義，提高小學(xué)生的民族責任感，使他們能夠以“取其精華，去其糟粕”的態(tài)度面對外來文化。

（四）豐富教育資源

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國寶貴的精神文化財富。傳統(tǒng)的小學(xué)教育多以課本知識為主，教學(xué)資源相對單一。借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)小學(xué)語文課堂，可以引入古代人民寶貴的生活經(jīng)驗和豐富的哲學(xué)思想等，使教育資源更加豐富多樣，增強語文學(xué)習效果。同時，傳統(tǒng)文化的融入也使語文課堂形式更加多樣化，教學(xué)活動中的傳統(tǒng)文化知識能夠拓展小學(xué)生的學(xué)習范圍，是提高教學(xué)質(zhì)量的有效方法。因此，小學(xué)語文教師應(yīng)深刻認識到語文學(xué)科與傳統(tǒng)文化之間的內(nèi)在聯(lián)系，擺脫教材內(nèi)容對教學(xué)活動的束縛，增強語文教學(xué)的深度和廣度。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文教學(xué)的策略

（一）優(yōu)化教學(xué)目標

教學(xué)過程中，學(xué)生應(yīng)作為教育主體，教師以學(xué)生的真實情況為基礎(chǔ)，分析學(xué)生的學(xué)習能力、興趣愛好等，樹立科學(xué)的教學(xué)目標，為組織教學(xué)活動提供依據(jù)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，應(yīng)以書本內(nèi)容為參考，加強教材與傳統(tǒng)文化之間的內(nèi)在聯(lián)系，保障語文課堂的流暢性。同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多以社會歷史為依據(jù)，展現(xiàn)了古代人民的精神文化思想，但小學(xué)生身處信息時代，加之小學(xué)生的理解能力較弱，借助現(xiàn)代思維分析傳統(tǒng)文化難度較高。因此，教師應(yīng)合理引用傳統(tǒng)文化內(nèi)容，提高語文課堂趣味性，激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習欲望，從而實現(xiàn)教學(xué)目標。

以三年級下冊第一單元古詩三首為例，本課包括《絕句》《惠崇春江晚景》《三衢道中》三首古詩，分別介紹了不同季節(jié)的自然景象，表達了作者對自然美景的喜愛。因此，教師可將“帶領(lǐng)學(xué)生感受自然之美，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)”為教學(xué)目標，借助傳統(tǒng)文化中的自然觀念，帶領(lǐng)學(xué)生分析古詩內(nèi)容，培養(yǎng)科學(xué)三觀?！疤烊撕弦弧薄叭f物一體論”等是我國傳統(tǒng)自然觀的重要內(nèi)容，點明了人與自然之間的關(guān)系。對小學(xué)生而言，哲學(xué)理論學(xué)習難度較高，且內(nèi)容枯燥，易導(dǎo)致其失去學(xué)習興趣。因此，教師應(yīng)加深對課本內(nèi)容的理解，找出詩句與傳統(tǒng)自然觀之間的聯(lián)系，幫助學(xué)生樹立“人與自然和諧共生”的當代環(huán)境保護意識，從而在保障學(xué)習效果的基礎(chǔ)上，促進其全面發(fā)展。

（二）深挖教學(xué)內(nèi)容

語文教學(xué)是文化傳播的重要方式，語文教師應(yīng)全面掌握書本內(nèi)容，了解其內(nèi)在含義，借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化拓展書本內(nèi)容，使教學(xué)資源更為豐富。教學(xué)過程中，教師可通過圖文、視頻等方式，幫助學(xué)生深入分析書本內(nèi)容，挖掘語文教材中的傳統(tǒng)文化知識，確保教學(xué)活動的連續(xù)性，增強小學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解。同時，教師可借助書本中的插圖開展教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生分析圖片元素，利用小學(xué)生想象力豐富的特點，鼓勵學(xué)生從不同角度分析圖片，培養(yǎng)學(xué)生審美能力，激發(fā)小學(xué)生學(xué)習欲望。

以三年級下冊第一單元的《荷花》為例，文章細致描寫了清晨公園內(nèi)荷花的狀態(tài)，作者通過情景帶入的方式，表達了對大自然美景的喜愛。本篇文章景物描寫較多，且?guī)в袃?yōu)美的插圖，學(xué)習難度較低。教學(xué)過程中，教師可開展分段式教學(xué)，根據(jù)不同自然段內(nèi)容，引用合適的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。文章第二段主要描寫荷花的狀態(tài)，我國傳統(tǒng)文化中，荷花是友誼的象征，教師可帶領(lǐng)學(xué)生分析“有的才展開兩三片花瓣。有的花瓣全展開了，露出嫩黃色的……馬上要破裂似的”這段話，結(jié)合插圖鼓勵學(xué)生展開想象，借助荷花的狀態(tài)分析不同的人物性格，從而了解傳統(tǒng)文化知識。文章第四段為作者的想象，教師可帶領(lǐng)學(xué)生從“天人合一”的角度展開探討，分析“荷花與自然事物互動”的過程，促使學(xué)生對大自然產(chǎn)生向往，從而在增強學(xué)習效果的同時，樹立科學(xué)的自然環(huán)境保護意識。

（三）創(chuàng)新教學(xué)方式

1. 情境教學(xué)

受知識學(xué)習難度的影響，隨著年級的升高，語文課堂教學(xué)難度越大，課堂氛圍愈發(fā)沉悶，逐漸形成了以教師為主，學(xué)生被動參與學(xué)習的狀態(tài)，師生互動性較弱。為了激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習熱情，教師可將傳統(tǒng)知識與書本內(nèi)容相結(jié)合，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)建相關(guān)情境，通過增強學(xué)生現(xiàn)實感受的方式，提高學(xué)習積極性，促使其開展自主學(xué)習。

以三年級下冊第二單元的《守株待兔》為例，本篇文章使用文言文的方式講述了一則寓言故事。教學(xué)過程中，教師可鼓勵學(xué)生分享自己所知的其他寓言故事，感受傳統(tǒng)文化的趣味性，使教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間開展良性互動。同時，教師可從文章內(nèi)容出發(fā)，帶領(lǐng)學(xué)生從實際生活的角度，探討該如何解決文章中出現(xiàn)的問題。如“兔走觸株，折頸而死”一句，帶領(lǐng)學(xué)生討論“在現(xiàn)實生活中遇到死亡的動物時該怎么辦？”這一問題。通過此種方式，學(xué)生可利用現(xiàn)代思維思考文章內(nèi)容，清楚意識到農(nóng)夫做法的不合理之處，感受“不勞而獲”給自身帶來的危害，體會優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，在促進良好道德品質(zhì)形成的同時，幫助其樹立科學(xué)三觀。

2. 閱讀教學(xué)

閱讀是語文教學(xué)的重要組成部分，開展閱讀教學(xué)，能鍛煉學(xué)生的語言表達能力與文字鑒賞能力，為后續(xù)學(xué)習奠定基礎(chǔ)。教學(xué)過程中，教師應(yīng)根據(jù)書本內(nèi)容引用閱讀資源，借助閱讀教學(xué)增強小學(xué)生對書本內(nèi)容的理解，從而傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時，教師應(yīng)向?qū)W生傳授閱讀技巧，幫助學(xué)生掌握閱讀節(jié)奏，提高小學(xué)生口語表達能力，發(fā)揮閱讀教學(xué)的最大價值。

以三年級下冊第三單元古詩三首為例，本課包括《元日》《清明》《九月九日憶山東兄弟》三首古詩，分別介紹了春節(jié)、清明節(jié)與重陽節(jié)三個我國傳統(tǒng)節(jié)日。教學(xué)過程中，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習古詩的閱讀技巧，先掌握生僻字詞的讀音與古詩斷句方式，再帶領(lǐng)學(xué)生分析古詩字面意思，通過鼓勵學(xué)生展開想象的方式，分析作者的內(nèi)心情感，從而掌握相關(guān)語言表達技巧。隨后，教師可借助多媒體設(shè)備向?qū)W生展示《除夜》《靜夜思》《元夕》《寒食野望吟》等有關(guān)我國傳統(tǒng)節(jié)日的古詩，帶領(lǐng)學(xué)生朗讀，并要求學(xué)生使用搶答的方式，說出與古詩對應(yīng)的相關(guān)節(jié)日，增強課堂互動性。同時，可帶領(lǐng)學(xué)生閱讀篇幅短小的童謠，如《小老鼠，上燈臺》《螢火蟲》《樹下貍貓把虎教》《一對蟈蟈吹牛皮》等。經(jīng)典童謠的教育性較強，朗朗上口的文字能激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，在幫助小學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，鍛煉學(xué)生的表達能力與鑒賞能力，促進其道德品質(zhì)的形成。

3. 聯(lián)系生活

陶行知先生的“生活即教育”理論具有重要教育意義。對小學(xué)生而言，越高年級的語文知識便越為枯燥，部分小學(xué)生難以提起學(xué)習興趣。因此，小學(xué)語文教師在組織教學(xué)活動時，應(yīng)加強語文知識與實際生活之間的聯(lián)系，在幫助學(xué)生理解課本內(nèi)容的同時，帶領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的傳統(tǒng)文化。

以三年級下冊第三單元的《趙州橋》為例，本篇文章向讀者介紹了趙州橋的形態(tài)結(jié)構(gòu)與各機構(gòu)的用途，以及橋梁表面的精美雕刻，表達了作者對我國傳統(tǒng)建筑的喜愛與贊美之情。教學(xué)過程中，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生分析文章內(nèi)容，從文字表面分析其中蘊含的傳統(tǒng)文化。如文章開篇“河北省趙縣的洨河上，有一座世界聞名的石拱橋，叫安濟橋，又叫趙州橋”一句，點明了我國傳統(tǒng)建筑在世界文化中的地位。教師結(jié)合實際生活分析此句，能幫助學(xué)生意識到傳統(tǒng)文化的價值，增強學(xué)生民族自豪感，從而激發(fā)學(xué)習欲望。

4. 組織活動

語文是學(xué)習的基礎(chǔ)，是一門應(yīng)用型學(xué)科，能在提高學(xué)生文化知識掌握水平的基礎(chǔ)上，促進其思維發(fā)展。因此，為了促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文教育有機結(jié)合，教師應(yīng)充分了解小學(xué)生的心理、性格、年齡等方面特點，組織多種形式的教學(xué)活動，提高學(xué)習趣味性，促使學(xué)生主動參與到教學(xué)中來。

以三年級下冊第四單元的《蜜蜂》為例，本文按照時間順序講述了蜜蜂回家的過程，是對自然知識的科普，帶領(lǐng)讀者感受大自然的魅力。文章中“四公里路”“刮起了狂風”“三刻鐘”“逆風而飛”等詞語，向讀者展示了“蜜蜂回家”這一事件的困難之處，呼吁讀者應(yīng)具有“有志者，事竟成”的良好品質(zhì)。教學(xué)過程中，教師應(yīng)深入挖掘文章中包含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，結(jié)合實際情況組織趣味教學(xué)活動，增強學(xué)習效果。本篇文章介紹了大自然中生物的神奇現(xiàn)象，教師可組織“神奇動物在哪里”活動，帶領(lǐng)學(xué)生了解當今自然界中生物的特點與生活習性，幫助小學(xué)生正確認識自然。隨后，教師可為學(xué)生展示《山海經(jīng)》的部分內(nèi)容，帶領(lǐng)學(xué)生分析鳳凰、麒麟、饕餮、窮奇等神獸的樣貌、形態(tài)、習性等內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生想象力，促使小學(xué)生對學(xué)習傳統(tǒng)文化產(chǎn)生向往。

（四）注重教學(xué)評價

評價是檢驗教學(xué)質(zhì)量的重要方式，使用科學(xué)的手段開展教學(xué)評價，能幫助教師分析教學(xué)過程中存在的問題，了解學(xué)生的學(xué)習效果，從而借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)建高質(zhì)量語文課堂。評價過程中，教師不僅應(yīng)掌握學(xué)生的學(xué)習質(zhì)量，還應(yīng)觀察學(xué)生對不同教學(xué)方式的態(tài)度，發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)活動中的主體性作用，增強教學(xué)活動適應(yīng)性。

以三年級下冊第六單元《童年的水墨畫》為例，本課分為溪邊、江上與林中三部分，介紹了不同自然環(huán)境中動植物的狀態(tài)。文章使用比喻、擬人等修辭手法為讀者展示自然世界的美好，促使讀者產(chǎn)生愉悅、輕松的感覺。因此，教師可通過了解學(xué)生情感動態(tài)的方式，科學(xué)設(shè)定評價標準，并賦予學(xué)生評價權(quán)利，以此為組織教學(xué)活動提供依據(jù)。教師評價可借助測驗與觀察的方式，掌握學(xué)生學(xué)習狀態(tài)，了解其知識掌握水平，從而分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動的教育效果。學(xué)生評價可使用提出建議的方式，講述自身對不同類型教育活動的真實感受，提出感興趣的傳統(tǒng)文化類型，幫助教師進一步優(yōu)化教學(xué)活動，滿足自身學(xué)習需求。

三、結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族文化的重要組成部分，是我國歷經(jīng)千年發(fā)展而形成的智慧結(jié)晶。在新時期教育改革的要求下，小學(xué)語文教師應(yīng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入實際教育活動中，在提高教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)上，促進小學(xué)生思維發(fā)育，形成正確的世界觀、人生觀與價值觀，推動其全面發(fā)展。

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