摘 要：在全球化與信息化迅猛推進(jìn)的進(jìn)程中，傳統(tǒng)音樂(lè)文化的守護(hù)和傳承面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)。本文探究了傳統(tǒng)音樂(lè)文化在高中音樂(lè)教學(xué)中的融入辦法，剖析了當(dāng)下高中音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容單調(diào)、方式古舊以及教師專(zhuān)業(yè)能力欠佳等狀況，研討了在助推音樂(lè)教育變革、推動(dòng)學(xué)生全方位進(jìn)步以及強(qiáng)化社會(huì)文化認(rèn)同方面的實(shí)際和理論價(jià)值，意在給予教育實(shí)踐有價(jià)值的參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)音樂(lè)文化；高中音樂(lè)教學(xué)；教學(xué)策略；文化認(rèn)同；音樂(lè)素養(yǎng)

傳統(tǒng)音樂(lè)文化身為中華民族豐厚文化遺產(chǎn)的關(guān)鍵構(gòu)成要素，蘊(yùn)含著深沉的歷史積淀以及獨(dú)有的藝術(shù)魅力。在全球化的大環(huán)境下傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承和弘揚(yáng)遭遇了難題，特別是在高中音樂(lè)教學(xué)領(lǐng)域，怎樣切實(shí)將傳統(tǒng)音樂(lè)文化予以滲透顯得格外關(guān)鍵。把傳統(tǒng)音樂(lè)文化納入教學(xué)當(dāng)中，能夠讓學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)得以豐富，強(qiáng)化文化認(rèn)同感與自豪感。此文將會(huì)探究傳統(tǒng)音樂(lè)文化在高中音樂(lè)教學(xué)中的有效融入策略，期望為音樂(lè)教育的革新與進(jìn)步提供參考。

一、傳統(tǒng)音樂(lè)文化的內(nèi)涵與特征

（一）傳統(tǒng)音樂(lè)文化的定義

傳統(tǒng)音樂(lè)文化不僅囊括了歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的音樂(lè)形式，也涵蓋了與其緊密相連的社會(huì)、文化以及藝術(shù)背景。通常來(lái)說(shuō)傳統(tǒng)音樂(lè)文化指的是在特定歷史時(shí)期形成且持續(xù)流傳的音樂(lè)形式與表現(xiàn)方式，伴隨歷史的進(jìn)程傳統(tǒng)音樂(lè)文化的內(nèi)涵持續(xù)發(fā)生著變化[1]。如在中國(guó)的文化體系之中，傳統(tǒng)音樂(lè)最初的形態(tài)或許源于原始的樂(lè)舞，歷經(jīng)時(shí)光的流轉(zhuǎn)逐步演變成了宮廷音樂(lè)、民間音樂(lè)等各類(lèi)形式。這些音樂(lè)形式在表現(xiàn)內(nèi)容、演奏手段、情感傳遞等方面，展現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨向。從廣義的角度而言，傳統(tǒng)音樂(lè)文化還應(yīng)當(dāng)涵蓋那些即便在當(dāng)下已不存在具體形態(tài)，但在歷史進(jìn)程中對(duì)中國(guó)音樂(lè)文化發(fā)展具有深遠(yuǎn)作用的音樂(lè)元素，例如古代的音樂(lè)理論與演奏技法等。

（二）傳統(tǒng)音樂(lè)文化的主要特征

傳統(tǒng)音樂(lè)文化的歷史性彰顯于其深厚的文化基礎(chǔ)和豐富的歷史背景當(dāng)中，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的演進(jìn)歷經(jīng)了多個(gè)歷史時(shí)期，每個(gè)時(shí)期都在一定程度上折射出當(dāng)時(shí)的社會(huì)情形和人們的情感訴求。例如：先秦時(shí)期的音樂(lè)注重儀式與禮樂(lè)，然而魏晉南北朝時(shí)期的音樂(lè)則受到外來(lái)文化的作用逐步朝著多元化的方向邁進(jìn)。地域性屬于傳統(tǒng)音樂(lè)文化的關(guān)鍵特征之一，鑒于中國(guó)地域遼闊，各個(gè)地區(qū)因?yàn)槠洫?dú)有的自然環(huán)境和人文背景培育出了各具特色的音樂(lè)風(fēng)格。例如四川的川劇音樂(lè)憑借其鮮明的節(jié)奏和戲劇性聞名，而云南的民間音樂(lè)則通過(guò)其獨(dú)特的發(fā)聲技巧和旋律展示了少數(shù)民族的風(fēng)情與文化。這些地域性音樂(lè)在傳承的進(jìn)程中，也持續(xù)吸納和融合了外部文化的元素，構(gòu)建出了豐富多彩的音樂(lè)生態(tài)。傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承性體現(xiàn)為其在代際之間的延續(xù)和發(fā)展。

（三）傳統(tǒng)音樂(lè)文化在當(dāng)代的價(jià)值

在當(dāng)今社會(huì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化不僅是文化多元性的展現(xiàn)，還是民族認(rèn)同及文化自信的關(guān)鍵源頭。其可為當(dāng)代的年輕群體給予充裕的文化養(yǎng)分，助力他們明晰自身的文化根源與歷史脈絡(luò)。與此同時(shí)傳統(tǒng)音樂(lè)文化作為一類(lèi)別具一格的藝術(shù)形態(tài)，能夠憑借各類(lèi)現(xiàn)代傳播手段實(shí)現(xiàn)更寬泛的傳播與認(rèn)可。舉例來(lái)講眾多傳統(tǒng)音樂(lè)作品經(jīng)由重新編排與演繹，不但綻放出新的活力，而且還吸引了大批年輕觀眾的目光，造就了全新的文化風(fēng)尚。另外，傳統(tǒng)音樂(lè)文化在國(guó)際文化交流中同樣有著顯著作用，它變?yōu)檎宫F(xiàn)中華文化魅力的一張亮眼名片，增進(jìn)了民族自信以及文化自豪之情。

二、高中音樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀分析

（一）教學(xué)內(nèi)容的單一性

當(dāng)下高中音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容普遍存有單一化的狀況，重點(diǎn)集中于流行音樂(lè)與西方經(jīng)典音樂(lè)的教學(xué)層面。教師常常把教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)置于流行音樂(lè)的流行走向和基礎(chǔ)演奏技法之上，卻忽略了傳統(tǒng)音樂(lè)文化的關(guān)鍵意義。此種偏向致使學(xué)生在音樂(lè)知識(shí)和審美能力方面受到局限，令他們難以全方位地知曉和欣賞中華民族豐厚的音樂(lè)遺產(chǎn)。傳統(tǒng)音樂(lè)形式的缺失讓學(xué)生不易感受到民族音樂(lè)獨(dú)有的魅力和文化內(nèi)蘊(yùn)，從而對(duì)其關(guān)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感產(chǎn)生影響。

（二）教學(xué)方法的陳舊性

高中音樂(lè)教學(xué)領(lǐng)域教學(xué)方式的陳舊性表現(xiàn)得頗為突出，眾多教師依舊沿用傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)形式，側(cè)重知識(shí)的講授卻忽略了學(xué)生的自主參與。這種教學(xué)方式，不但讓課堂氛圍變得沉悶壓抑，還削減了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性與創(chuàng)造性?；?dòng)性和實(shí)踐性匱乏的教學(xué)模式，致使學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)進(jìn)程中難以進(jìn)行深入的理解。

（三）教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的不足

教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的欠缺乃是對(duì)高中音樂(lè)教育質(zhì)量形成制約的關(guān)鍵要素，一部分音樂(lè)教師在傳統(tǒng)音樂(lè)文化的知識(shí)積累和演奏水平方面相對(duì)羸弱，缺少對(duì)民族音樂(lè)的深刻認(rèn)知和實(shí)踐閱歷。此種專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的不足不但給課堂教學(xué)的質(zhì)量帶來(lái)了影響，還讓學(xué)生難以觸及豐富多樣的音樂(lè)資源，另外有一些教師在教學(xué)進(jìn)程中沒(méi)能成功有效地運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，致使教學(xué)成效不佳。

（四）校園文化活動(dòng)的缺乏

校園文化活動(dòng)的缺失在某種程度上對(duì)高中音樂(lè)教學(xué)的進(jìn)步形成了限制，雖說(shuō)學(xué)校設(shè)置了音樂(lè)課程，然而豐富多樣的校園音樂(lè)活動(dòng)的匱乏致使學(xué)生難以在實(shí)際操作中鞏固并增強(qiáng)音樂(lè)能力。諸如音樂(lè)節(jié)、演唱會(huì)、樂(lè)隊(duì)表演這類(lèi)活動(dòng)的稀少，讓學(xué)生在課余無(wú)法得到展示與鍛煉的契機(jī)，進(jìn)而對(duì)他們的音樂(lè)綜合素養(yǎng)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作水平造成了影響，另外，校園文化活動(dòng)的不足也降低了學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興致和熱情。

三、傳統(tǒng)音樂(lè)文化在高中音樂(lè)教學(xué)中的有效滲透策略

（一）教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整與優(yōu)化

在高中音樂(lè)教學(xué)里教師需要把傳統(tǒng)音樂(lè)和其他學(xué)科加以融合，如在語(yǔ)文課程里融入古詩(shī)詞的吟唱，憑借為古詩(shī)詞配樂(lè)的形式使學(xué)生在吟誦當(dāng)中體悟傳統(tǒng)音樂(lè)的韻味。此種跨學(xué)科的教學(xué)手段不但能夠助力學(xué)生在文學(xué)方面感受古詩(shī)的意境，而且能夠在音樂(lè)方面領(lǐng)略傳統(tǒng)音樂(lè)的獨(dú)特魅力。另外在歷史課程里，教師可以介紹不同歷史階段的傳統(tǒng)音樂(lè)文化，例如先秦時(shí)期的雅樂(lè)以及唐代的燕樂(lè)，用以輔助學(xué)生明白傳統(tǒng)音樂(lè)和歷史發(fā)展的緊密關(guān)聯(lián)。進(jìn)一步闡述教學(xué)內(nèi)容時(shí)，可以結(jié)合花城版教材涉及的傳統(tǒng)音樂(lè)作品，通過(guò)深入剖析其藝術(shù)特征來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的理解力。例如：在講解中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)作品時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)著重分析旋律、節(jié)奏以及音色等獨(dú)具的表現(xiàn)形式。以中國(guó)傳統(tǒng)五聲調(diào)式作為例子，教師能夠通過(guò)和西方音樂(lè)的七聲調(diào)式展開(kāi)對(duì)比，讓學(xué)生更為直觀地理解傳統(tǒng)音樂(lè)的特點(diǎn)。此外教師可以結(jié)合教材里提到的樂(lè)器，詳盡講解二胡、古箏以及琵琶等傳統(tǒng)樂(lè)器的演奏技法和表現(xiàn)力[2]。

在實(shí)際教學(xué)場(chǎng)景里能夠具體施行這樣一個(gè)案例：在一節(jié)音樂(lè)課中教師把《梁祝》當(dāng)作教學(xué)內(nèi)容。起初教師給學(xué)生闡釋《梁?！返谋尘扒闆r，涵蓋了其承載著的民間傳說(shuō)以及文化意蘊(yùn)。緊接著教師針對(duì)古詩(shī)詞《梁山伯與祝英臺(tái)》里的有關(guān)段落展開(kāi)解讀，同時(shí)給這些詩(shī)句配上契合的音樂(lè)旋律。在這個(gè)過(guò)程里教師能夠安排學(xué)生以小組形式展開(kāi)討論，剖析《梁?！匪鶄鬟f的愛(ài)情主題和中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的價(jià)值觀念。隨后教師引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)二胡的基礎(chǔ)演奏技法，借由實(shí)際操作使學(xué)生感受到二胡在抒發(fā)情感方面的獨(dú)特吸引力。在課堂的末尾學(xué)生能夠以小組為單位展示他們編排的簡(jiǎn)短演奏與吟唱，依照古詩(shī)詞的意境來(lái)進(jìn)行表演。在此過(guò)程中學(xué)生不但獲取了傳統(tǒng)音樂(lè)的基礎(chǔ)學(xué)識(shí)，還增進(jìn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的了解與興趣，培育了他們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和創(chuàng)新能力。

（二）教學(xué)方法與手段的創(chuàng)新

在高中音樂(lè)教學(xué)里設(shè)計(jì)諸如音樂(lè)猜謎這樣的游戲，教師可以播放傳統(tǒng)音樂(lè)的片段令學(xué)生猜測(cè)所使用的樂(lè)器或者音樂(lè)風(fēng)格。這樣的互動(dòng)模式不但能夠鼓舞學(xué)生踴躍參與課堂活動(dòng)，而且還能切實(shí)提升他們對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)元素的認(rèn)知水平。另外，教師可以融合多媒體教學(xué)方式，憑借視頻、音頻以及圖片等多樣的形式來(lái)展現(xiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的豐富內(nèi)涵。例如：在闡述京劇的時(shí)候教師播放京劇表演的視頻片段，讓學(xué)生觀賞演員的化妝、服裝以及表演技法[3]。

為了更為有效地提高課堂的互動(dòng)程度，教師可以策劃小組研討活動(dòng)，以某一首傳統(tǒng)音樂(lè)作品當(dāng)作核心主題，促使學(xué)生闡述自身的感受與領(lǐng)會(huì)。例如：在學(xué)習(xí)完《二泉映月》這一作品之后，教師把學(xué)生劃分成若干個(gè)小組，激勵(lì)他們探討該作品所傳遞的情感以及其藝術(shù)特質(zhì)。每個(gè)小組選定一名代表展開(kāi)陳述，其余小組則針對(duì)其發(fā)言予以評(píng)點(diǎn)和補(bǔ)充完善。這樣的交流模式不但提高了學(xué)生的表達(dá)水平，也能夠推動(dòng)他們對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)展開(kāi)深度的思索與領(lǐng)會(huì)。與此同時(shí)舉行傳統(tǒng)音樂(lè)文化知識(shí)競(jìng)賽同樣屬于一種頗具成效的教學(xué)方法，教師將學(xué)生分成多個(gè)小組，設(shè)定必答題與搶答題等環(huán)節(jié)用來(lái)考查學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的熟悉程度。競(jìng)賽的內(nèi)容包含傳統(tǒng)音樂(lè)的歷史演進(jìn)、知名音樂(lè)家以及樂(lè)器的類(lèi)別等方面，給表現(xiàn)出色的小組提供獎(jiǎng)勵(lì)以此激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和學(xué)習(xí)積極性。

以“民間音樂(lè)藝人進(jìn)課堂” 活動(dòng)作參照，教師邀約一位本地的民間音樂(lè)藝人步入課堂和學(xué)生展開(kāi)互動(dòng)交流。藝人當(dāng)場(chǎng)演奏傳統(tǒng)樂(lè)器，諸如二胡或者琵琶并且演唱若干首經(jīng)典的民間歌曲。在演奏的過(guò)程中藝人能夠給學(xué)生闡釋這些樂(lè)器的演奏竅門(mén)以及相關(guān)的音樂(lè)逸事，借由這樣的互動(dòng)學(xué)生不但能夠在現(xiàn)場(chǎng)領(lǐng)略到傳統(tǒng)音樂(lè)的迷人魅力，還能夠向藝人進(jìn)行提問(wèn)，知悉音樂(lè)創(chuàng)作的背景和流程。例如：藝人在演奏《小白船》時(shí)，可以一面演奏一面敘說(shuō)這首歌曲的創(chuàng)作靈感和傳承事跡，深度剖析當(dāng)中包蘊(yùn)的情感與文化。

（三）教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的提升

在高中音樂(lè)教學(xué)進(jìn)程中教師一定要擁有堅(jiān)實(shí)的音樂(lè)理論根基，深度洞悉中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的樂(lè)理內(nèi)容[4]。例如：教師應(yīng)當(dāng)熟知中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)里的五聲調(diào)式，像是宮、商、角、徵、羽，這類(lèi)調(diào)式蘊(yùn)含著別具一格的韻味以及情感抒發(fā)方式。教師唯有全面理解這些樂(lè)理方面的知識(shí)，才可于課堂之中精準(zhǔn)地傳遞傳統(tǒng)音樂(lè)的獨(dú)特之處，助力學(xué)生領(lǐng)略音樂(lè)的美妙和深度內(nèi)涵。另外，教師也要擁有充裕的文化學(xué)識(shí)，明晰傳統(tǒng)音樂(lè)背后的歷史文化背景、哲學(xué)理念以及民俗風(fēng)情。

除去理論知識(shí)，教師的實(shí)踐能力也是同等關(guān)鍵的，參與專(zhuān)業(yè)的培訓(xùn)以及研討活動(dòng)屬于提升教師素養(yǎng)的有力方式。教師可以通過(guò)參與民間音樂(lè)藝人舉行的傳統(tǒng)樂(lè)器演奏活動(dòng)，親身感受二胡和古箏的演奏技法。教師可以通過(guò)親自操練以及和藝人的互動(dòng)，強(qiáng)化自身的演奏水平并獲取豐富的教學(xué)資料。在返回課堂以后教師結(jié)合所學(xué)到的內(nèi)容，規(guī)劃一堂有關(guān)傳統(tǒng)樂(lè)器的主題課程。在課程當(dāng)中教師不但向?qū)W生展示了二胡的演奏技巧，還播放了相關(guān)的樂(lè)曲并引領(lǐng)學(xué)生探討樂(lè)器在音樂(lè)作品里的表現(xiàn)力。

（四）校園文化活動(dòng)的結(jié)合

傳統(tǒng)音樂(lè)社團(tuán)給學(xué)生構(gòu)建了一個(gè)舞臺(tái)令其能夠深度鉆研并交流相關(guān)文化，在社團(tuán)的各類(lèi)活動(dòng)里學(xué)生能夠投身于傳統(tǒng)樂(lè)器的演奏研習(xí)，像二胡、古箏以及琵琶之類(lèi)，這般親身感受有利于他們領(lǐng)略傳統(tǒng)樂(lè)器的迷人魅力。與此同時(shí)社團(tuán)能夠開(kāi)展經(jīng)典傳統(tǒng)音樂(lè)作品的排演與展示，諸如合唱民歌以及民族器樂(lè)的協(xié)同演奏等。經(jīng)由排演和展示學(xué)生不僅能夠提高音樂(lè)水平，還能夠在實(shí)踐當(dāng)中深切體悟傳統(tǒng)音樂(lè)文化的底蘊(yùn)。例如：在排演《草原上》這首民歌時(shí)，學(xué)生憑借對(duì)歌曲背景與文化內(nèi)涵的深刻認(rèn)知，不但更出色地把控了情感抒發(fā)，還增進(jìn)了對(duì)草原文化的了解。社團(tuán)也能夠邀請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的傳統(tǒng)音樂(lè)人士進(jìn)行引導(dǎo)和講學(xué)，助力學(xué)生觸及更為專(zhuān)業(yè)的知識(shí)與技能[5]。

以某高中的傳統(tǒng)音樂(lè)社團(tuán)為例：該校舉辦了一場(chǎng)有關(guān)傳統(tǒng)民歌的演唱競(jìng)賽，意在增進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的領(lǐng)會(huì)和參與?；顒?dòng)開(kāi)啟之前社團(tuán)成員開(kāi)展了一次針對(duì)中國(guó)民歌的專(zhuān)項(xiàng)學(xué)習(xí)，著重洞悉《茉莉花》《沂蒙山小調(diào)》以及《康定情歌》等民歌的歷史淵源、地域特質(zhì)及演唱技法。在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生們不但探究了每首歌曲的旋律與歌詞，還研討了其在當(dāng)?shù)匚幕锏年P(guān)鍵地位。緊接著社團(tuán)規(guī)劃了若干次排練，學(xué)生在演唱時(shí)融入自身的情感與格調(diào)，比賽當(dāng)日學(xué)生依照預(yù)先分組，依次登臺(tái)演唱，評(píng)委由音樂(lè)教師以及特邀的民歌藝人構(gòu)成。每位學(xué)生在演唱結(jié)束后還需接納評(píng)委的評(píng)點(diǎn)獲取專(zhuān)業(yè)的提議，歷經(jīng)數(shù)輪比賽選手們?cè)趥鹘y(tǒng)歌曲的演唱技法和情感抒發(fā)方面有了明顯進(jìn)步，同時(shí)也通過(guò)觀看他人的表演學(xué)到了不同的演唱風(fēng)格與技巧。

結(jié)束語(yǔ)

總體而言，傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入高中音樂(lè)教學(xué)，不但能夠讓教學(xué)內(nèi)容更為豐富，而且能夠提升學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)以及文化認(rèn)同感。借助多樣化的教學(xué)策略和手段，教師能夠切實(shí)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培育他們對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的喜愛(ài)和理解。另外，增強(qiáng)教師的專(zhuān)業(yè)能力是推進(jìn)這一進(jìn)程的重點(diǎn)所在。此文的研究不但為高中音樂(lè)教育給予了實(shí)踐方面的引導(dǎo)，還在傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)方面具備關(guān)鍵的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。未來(lái)的探究可以進(jìn)一步思考怎樣結(jié)合現(xiàn)代科技途徑，例如數(shù)字化資源和在線學(xué)習(xí)平臺(tái)，從而更有力地促進(jìn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化在教育中的融入。

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