摘 要：職業(yè)教育是支撐社會經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)升級的重要支柱。在多維因素影響下，職業(yè)教育的功利傾向影響人才的培養(yǎng)完整性。將推動個體主動參與社會活動、關(guān)注他人福祉的親社會動機(jī)培育融入職業(yè)教育，不僅能夠提升包括社會責(zé)任感在內(nèi)的職業(yè)道德素養(yǎng)，還能夠通過增強(qiáng)創(chuàng)新意識，進(jìn)一步提升學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新能力，助力職業(yè)教育的高質(zhì)量發(fā)展?；诖?，職業(yè)教育要通過項目式學(xué)習(xí)、校企合作、改革評價體系等方式來激發(fā)學(xué)生的親社會動機(jī)，培育出更多既有專業(yè)能力，又具備社會責(zé)任感的創(chuàng)新技術(shù)人才，為解決復(fù)雜的社會問題和推動社會進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：親社會動機(jī)；職業(yè)教育；社會責(zé)任感

當(dāng)前，隨著新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的快速發(fā)展，以數(shù)字經(jīng)濟(jì)和自動化技術(shù)為代表的新興產(chǎn)業(yè)正快速崛起，使得技術(shù)創(chuàng)新人才的需求大幅增加。黨的二十大報告指出，要全面提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量，努力培養(yǎng)更多大師、卓越工程師、大國工匠、高技能人才[1]。職業(yè)教育是與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展聯(lián)系最為緊密的教育類型，也是培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才的重要途徑[2]，因此建設(shè)現(xiàn)代職業(yè)教育體系顯得尤為迫切。

學(xué)生過分關(guān)注個人利益、缺乏職業(yè)操守和責(zé)任感、團(tuán)隊協(xié)作能力不足、難以形成良性的同事關(guān)系，這些問題的產(chǎn)生與職業(yè)教育的功利化密切相關(guān)。如何突破個人私利的局限，擁抱社會共同福祉，從根源上充盈職業(yè)道德的動機(jī)源泉，這是一個需要充分討論的議題。推動個體主動參與社會活動、關(guān)注他人福祉的親社會動機(jī)的融入，為解決這一問題提供了新的視角和方法。

職業(yè)教育中人才培養(yǎng)的困境

（一）職業(yè)教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)：創(chuàng)新型拔尖技術(shù)人才的培養(yǎng)

職業(yè)教育作為支撐社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)升級的重要支柱，是人才培養(yǎng)的關(guān)鍵領(lǐng)域。為了適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)形勢下的需求，職業(yè)教育的目標(biāo)不僅僅是為社會提供技術(shù)熟練的勞動者，更應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)出能夠推動創(chuàng)新、承擔(dān)社會責(zé)任的高技能人才。2023年5月，教育部下發(fā)《關(guān)于委托開展首批重點領(lǐng)域職業(yè)教育專業(yè)課程改革試點工作的函》提出的“推動創(chuàng)新型拔尖技術(shù)人才培養(yǎng)”給職業(yè)教育的發(fā)展指明了新方向，提供了更加廣闊的發(fā)展機(jī)遇，同時也提出了新挑戰(zhàn)和新要求?！皠?chuàng)新型拔尖技術(shù)人才”是具備扎實的技術(shù)能力、高階的創(chuàng)新能力、卓越的領(lǐng)導(dǎo)能力以及包括人文素養(yǎng)和社會責(zé)任感等在內(nèi)的優(yōu)秀綜合素質(zhì)的高素質(zhì)技術(shù)技能人才[3]。因此，培養(yǎng)拔尖技術(shù)人才不能僅鎖定學(xué)生的某一方面，除了知識和技能的培養(yǎng)外，還必須關(guān)注學(xué)生的責(zé)任意識等社會價值。

職業(yè)教育與生俱來附帶“職業(yè)性”和“教育性”兩種屬性。前者傾向于服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會的高速度與高質(zhì)量發(fā)展，而后者則傾向于注重人的全面發(fā)展，致力于培養(yǎng)技術(shù)技能人才的精神道德、職業(yè)情操和職業(yè)素養(yǎng)[4]。在職業(yè)教育中，技術(shù)能力的培養(yǎng)始終占據(jù)著關(guān)鍵地位。因為技術(shù)熟練度和操作能力直接決定了學(xué)生的就業(yè)能力與職業(yè)發(fā)展。然而，單純的技能訓(xùn)練已無法滿足市場對人才的多樣化需求。職業(yè)教育應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，幫助其形成在實際工作中創(chuàng)新解決問題的能力。除了技術(shù)和創(chuàng)新能力，社會責(zé)任感的培養(yǎng)在職業(yè)教育中的地位也日益突出。尤其是在職業(yè)倫理、企業(yè)社會責(zé)任和可持續(xù)發(fā)展等方面，社會責(zé)任感成為衡量人才素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。如何在技術(shù)培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，注重學(xué)生創(chuàng)新能力和社會責(zé)任感的培養(yǎng)，已成為當(dāng)前職業(yè)教育面臨的重要課題。

（二）職業(yè)教育面臨的主要挑戰(zhàn)：從德育到創(chuàng)新教育的困境

從普通教育到職業(yè)教育，傳統(tǒng)的外部激勵和目標(biāo)導(dǎo)向的人才培養(yǎng)模式在知識積累和學(xué)業(yè)成績的提升上發(fā)揮了積極作用；但在創(chuàng)新精神的激發(fā)、社會責(zé)任感的塑造以及團(tuán)隊協(xié)作能力的培養(yǎng)上存在明顯的不足。

1.道德教育的滯后性

在職業(yè)教育領(lǐng)域，一定程度存在著功利主義、技術(shù)至上和工具理性思想的現(xiàn)象，導(dǎo)致了重視技術(shù)而忽視人文學(xué)科、側(cè)重思想政治而輕視道德教育、強(qiáng)調(diào)技能培養(yǎng)卻忽略人格塑造等問題的突出存在[5]。職業(yè)道德與社會責(zé)任感息息相關(guān)，職業(yè)道德不僅僅是個人的行為規(guī)范，更反映了對社會責(zé)任的理解和承擔(dān)。在人工智能和高科技發(fā)展的背景下，許多職業(yè)會直接或間接影響到社會的安全、隱私和倫理問題。例如：程序員的職業(yè)道德將決定其在開發(fā)軟件時如何處理用戶隱私和數(shù)據(jù)安全問題。如果職業(yè)教育忽視了這些倫理道德方面的教育，可能會出現(xiàn)嚴(yán)重的社會問題。此外，盡管許多職業(yè)院校鼓勵學(xué)生參與志愿服務(wù)活動來培養(yǎng)社會責(zé)任感，但在實踐中，這些活動往往流于形式，缺乏真正的社會價值。一部分學(xué)生參與志愿服務(wù)的動機(jī)只是為了獲得學(xué)分、獎學(xué)金或其他功利性目的。這種情況反映了職業(yè)教育在德育方面的顯著不足，助長了功利主義和形式主義的風(fēng)氣，導(dǎo)致學(xué)生對社會責(zé)任的認(rèn)知和擔(dān)當(dāng)停留在表面?？档绿岢觯航逃褪亲屓顺蔀槿?。人類社會不僅需要精英或領(lǐng)袖，更需要大量品行端正的公民。2022年5月正式實施的《中華人民共和國職業(yè)教育法》明確提出，職業(yè)教育應(yīng)“堅持立德樹人，德技并修”[6]，因此德育在職業(yè)教育中應(yīng)處于重要地位，發(fā)揮核心作用，并貫穿于人才培養(yǎng)的全過程。

2.創(chuàng)新能力培養(yǎng)的不足

職業(yè)教育長期以來主要側(cè)重于重復(fù)性和機(jī)械性的操作訓(xùn)練，往往忽視了創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[7]。尤其是一些技術(shù)工種，只局限于標(biāo)準(zhǔn)化的操作和工作流程。傳統(tǒng)規(guī)格的技術(shù)技能人才、單純的技能訓(xùn)練已無法滿足市場對人才的多樣化需求。在工業(yè)4.0背景下，人工智能和數(shù)字技術(shù)逐漸成為核心生產(chǎn)力，企業(yè)不僅要求技術(shù)工人具備扎實的專業(yè)技能，而且還注重員工的創(chuàng)新思維和解決復(fù)雜問題的能力。數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)的機(jī)械技術(shù)有著本質(zhì)差異，因此職業(yè)教育必須及時更新教育理念，不僅要教會受教育者使用技術(shù)，更要培養(yǎng)學(xué)生在一線生產(chǎn)中發(fā)現(xiàn)實際問題、解決實際問題、創(chuàng)新技術(shù)的能力。

親社會動機(jī)培育生態(tài)對職業(yè)教育的意義與推動

親社會動機(jī)被定義為為了幫助他人或出于對他人的關(guān)心而付出努力的愿望[8]。社會責(zé)任感是個體親社會動機(jī)的表達(dá)形式之一。同時，親社會動機(jī)可以增強(qiáng)內(nèi)在動機(jī)對創(chuàng)造力的積極影響[9]。從個體層面來說，具有親社會動機(jī)的個體整體上在工作中體驗到更高的幸福感，參與更多親社會工作行為，取得更高的工作績效，并獲得更多的職業(yè)晉升[10]。將親社會動機(jī)融入職業(yè)教育中，不僅能夠提升包括社會責(zé)任感在內(nèi)的職業(yè)道德素養(yǎng)，還能夠通過增強(qiáng)創(chuàng)新意識，進(jìn)一步提升學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新能力，助力職業(yè)教育的高質(zhì)量發(fā)展。

（一）親社會動機(jī)與創(chuàng)新能力的協(xié)同作用

親社會動機(jī)對創(chuàng)新能力的促進(jìn)作用，首先體現(xiàn)在它能夠激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在探索動機(jī)。長期以來，研究者們普遍認(rèn)為內(nèi)在動機(jī)是激發(fā)創(chuàng)造力的關(guān)鍵因素[11]。然而，僅依賴內(nèi)在動機(jī)并不足以全面促進(jìn)創(chuàng)新，親社會動機(jī)同樣在其中發(fā)揮著重要作用?！胺?wù)他人”的動機(jī)與創(chuàng)新精神密切相關(guān)，因為創(chuàng)新往往需要突破現(xiàn)有框架、接受新的挑戰(zhàn)。當(dāng)個體具備強(qiáng)烈的親社會動機(jī)時，他們往往能突破自身利益的局限，拓展視野，關(guān)注更廣泛的社會需求。這種視角的轉(zhuǎn)換幫助創(chuàng)造者從多個角度審視問題，站在不同利益相關(guān)者的立場上，能夠更全面地理解問題的復(fù)雜性，識別潛在的需求與挑戰(zhàn)，從而為創(chuàng)新解決方案的產(chǎn)生奠定基礎(chǔ)[12]。當(dāng)創(chuàng)造過程遇到挫折時，親社會動機(jī)可以提供額外的動力。學(xué)生能夠通過親社會動機(jī)意識到自己在社會中的作用和責(zé)任時，他們會更加積極地尋求創(chuàng)新的解決方案，從而滿足社會需求并解決社會問題。

親社會動機(jī)還能夠通過合作與團(tuán)隊精神的培養(yǎng)，進(jìn)一步促進(jìn)創(chuàng)新能力的提升。在團(tuán)隊環(huán)境中，親社會動機(jī)可以促進(jìn)更有效的合作和知識共享，這對于集體創(chuàng)造力的發(fā)展至關(guān)重要[13]。創(chuàng)新往往需要跨學(xué)科的合作與交流，沒有跨學(xué)科的支持，職業(yè)教育可能會面臨體制僵化，人才培養(yǎng)質(zhì)量也會停滯不前[14]。而親社會動機(jī)的引入能夠幫助促進(jìn)不同領(lǐng)域知識的融合，推動學(xué)生之間相互協(xié)作，激發(fā)團(tuán)隊成員之間的集體智慧。新質(zhì)生產(chǎn)力背景下，“人機(jī)協(xié)作、人際協(xié)作”成為主要勞動形式，更加強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊合作和交流溝通。在職業(yè)教育中引入親社會動機(jī)，無疑有利于學(xué)生的人機(jī)—人際合作和交流溝通技巧的培養(yǎng)，養(yǎng)成分析性思維、同理心與積極傾聽的良好習(xí)慣[15]。通過親社會動機(jī)的引導(dǎo)，學(xué)生能夠更加主動地與他人分享資源、互相幫助，在發(fā)揮自身技術(shù)專長的同時，考慮到團(tuán)隊和社會的共同利益，激發(fā)出更多的創(chuàng)新思路與解決方案，進(jìn)一步促進(jìn)創(chuàng)新能力的提升。

（二）親社會動機(jī)對職業(yè)道德與創(chuàng)新能力的雙重推動

社會責(zé)任感和理想主義精神與創(chuàng)造力之間存在著密切的聯(lián)系。親社會動機(jī)理論中的利他行為和社會責(zé)任感促使個體將內(nèi)在動機(jī)轉(zhuǎn)化為實踐，推動其關(guān)注社會問題并提供創(chuàng)新的解決方案[16]。這種動機(jī)結(jié)合不僅提高了創(chuàng)意的實用性，還增強(qiáng)了創(chuàng)新過程中的韌性。在職業(yè)教育中，親社會動機(jī)的培養(yǎng)能夠幫助學(xué)生理解自己的職業(yè)角色與社會責(zé)任，從而激發(fā)其創(chuàng)新意識和道德責(zé)任感。通過將親社會動機(jī)與職業(yè)道德教育結(jié)合，學(xué)生不僅能夠在技術(shù)上得到提升，更能樹立“愛崗敬業(yè)”與“勇于創(chuàng)新”的職業(yè)理念。這種動機(jī)驅(qū)動下的創(chuàng)新不僅能滿足個人職業(yè)發(fā)展，還能為社會提供更具實際價值的解決方案。

職業(yè)教育親社會動機(jī)培育生態(tài)的構(gòu)建

（一）課程與教學(xué)設(shè)計中的親社會動機(jī)融入

在課程與教學(xué)設(shè)計中，職業(yè)教育應(yīng)積極融入親社會動機(jī)的培養(yǎng)。項目式學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生在實際情境中應(yīng)用所學(xué)知識，基于現(xiàn)實問題進(jìn)行思考和解決，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、實踐能力及溝通協(xié)作能力[17]。其情境驅(qū)動、跨學(xué)科整合、自主學(xué)習(xí)、團(tuán)隊協(xié)作和實踐驅(qū)動等特點[18]，成為職業(yè)教育中親社會動機(jī)培養(yǎng)的有效途徑。在項目式學(xué)習(xí)中，學(xué)生通常需要應(yīng)對具有社會意義的實際問題，如環(huán)境保護(hù)、社區(qū)服務(wù)等。這些問題通常涉及多個學(xué)科領(lǐng)域，需要學(xué)生跨學(xué)科合作，共同探索解決方案。通過這種跨學(xué)科的合作，學(xué)生不僅能夠?qū)W習(xí)到專業(yè)知識，而且還能拓展視野，培養(yǎng)對社會問題的敏感度和責(zé)任感，從而形成更為全面的社會價值觀。此外，項目式學(xué)習(xí)提供了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間，鼓勵他們通過自主思考和探究來解決復(fù)雜問題，這種自主性學(xué)習(xí)能夠激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的探索動機(jī)。

通過情境驅(qū)動的學(xué)習(xí)模式，學(xué)生能夠在具體實踐中理解到自己所學(xué)的技術(shù)不僅服務(wù)于個人職業(yè)發(fā)展，而且還能為社會的進(jìn)步和發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)，從而激發(fā)其更高層次的社會責(zé)任感與創(chuàng)新動力。通過項目式學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅能夠掌握專業(yè)技能，而且還能在解決社會問題的過程中培養(yǎng)責(zé)任感和創(chuàng)新能力，這對培養(yǎng)具備社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力的高素質(zhì)職業(yè)人才至關(guān)重要。

（二）校企合作與社會實踐的路徑

職業(yè)教育的興起與發(fā)展一直離不開產(chǎn)業(yè)的支持，職業(yè)教育的生命力也在于實踐與應(yīng)用。校企合作不僅是職業(yè)教育辦學(xué)的關(guān)鍵路徑，也是促進(jìn)教育鏈、人才鏈、產(chǎn)業(yè)鏈與創(chuàng)新鏈之間緊密銜接的重要手段，為創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)提供了豐富的實踐平臺[19]。通過校企合作，學(xué)生不僅能將所學(xué)專業(yè)技能應(yīng)用于真實的工作環(huán)境，還能參與到企業(yè)的社會責(zé)任項目和創(chuàng)新實踐中，理解自己作為職業(yè)人的社會角色和責(zé)任。在這一過程中，通過社會責(zé)任項目、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐及企業(yè)導(dǎo)師制等多種形式，幫助學(xué)生培養(yǎng)親社會動機(jī)，提升創(chuàng)新意識和職業(yè)道德，使其不僅在技能上得到發(fā)展，更在社會責(zé)任和創(chuàng)新精神方面獲得全面提升。

（三）評價體系改革與親社會動機(jī)的融合路徑

在職業(yè)教育中，改革評價體系是將親社會動機(jī)有效融入教育實踐的關(guān)鍵舉措之一?，F(xiàn)階段高職院校學(xué)業(yè)評價存在評價標(biāo)準(zhǔn)有待改進(jìn)、評價類型單調(diào)、評價內(nèi)容不全面等問題[20]，傳統(tǒng)的評價體系往往側(cè)重于技術(shù)能力的考核，而忽視了學(xué)生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和團(tuán)隊合作能力等的培養(yǎng)。只有形成多元評價機(jī)制，才能有效提升技能人才培養(yǎng)質(zhì)量。因此，在評價體系中，除了對技術(shù)能力進(jìn)行考核外，還應(yīng)加入社會責(zé)任感、創(chuàng)新能力、協(xié)作精神等指標(biāo)，評價學(xué)生在社會實踐、志愿服務(wù)、創(chuàng)新項目等方面的表現(xiàn)。此外，評價標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)結(jié)合企業(yè)的實際需求，特別是如何在現(xiàn)實工作中運(yùn)用創(chuàng)新思維解決社會問題，如智能制造、綠色能源等領(lǐng)域的技術(shù)應(yīng)用，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實踐能力。這種評價體系的改革，有助于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，推動他們在職業(yè)發(fā)展的過程中承擔(dān)更多社會責(zé)任，成為既具技術(shù)能力又有社會擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)人才。

人類社會的復(fù)雜性使得創(chuàng)新人才培養(yǎng)所遵循的道德和倫理標(biāo)準(zhǔn)在很大程度上取決于社會的整體道德觀。然而，有一點毋庸置疑：創(chuàng)造力應(yīng)受到道義和道德的約束[21]。創(chuàng)造力應(yīng)致力于為他人和世界創(chuàng)造價值。心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛曾指出，為他人和世界創(chuàng)造價值是自我實現(xiàn)與自我超越的過程。個人的真實價值與幸福感必然源于創(chuàng)造，通過創(chuàng)造來形成對世界和他人具有意義和價值的作品。親社會動機(jī)不僅是個人道德品質(zhì)的體現(xiàn)，更是激發(fā)創(chuàng)造力、推動創(chuàng)新的重要心理因素。通過激發(fā)親社會動機(jī)，我們有望培育出更多既有專業(yè)能力，又具備社會責(zé)任感的創(chuàng)新人才，為解決復(fù)雜的社會問題和推動社會進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。

本文系2024年度全國教育科學(xué)規(guī)劃高校畢業(yè)生就業(yè)研究專項教育部重點項目“比較視域下高校就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)機(jī)構(gòu)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范、機(jī)制研究”（課題批準(zhǔn)號：ZFD240458）研究成果

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（作者單位：溫州大學(xué)高等教育研究院）

[責(zé)任編輯：于 洋]