摘" 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中思想政治課堂教學(xué)，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的要求和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要保障。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中思想政治課堂，教師可以采取立德樹人，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)；繼往開來，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；以史為鑒，豐富思想政治課教材內(nèi)容的策略。

關(guān)鍵詞：高中思想政治；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；價值意蘊(yùn)

思想政治課程作為德育的主陣地，承擔(dān)著繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要使命。《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡稱《標(biāo)準(zhǔn)》）指出，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使學(xué)生堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。目前，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)高中思想政治課程的過程中，部分學(xué)校和教師對其重視程度仍有不足?；诖耍恼律钊胩接憽爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)高中思想政治課程的價值意蘊(yùn)”這一話題，不僅有助于教學(xué)資源的豐富與優(yōu)化，還有助于青少年的文化自信和民族認(rèn)同感的培養(yǎng)。

一、立德樹人，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)

思想政治核心素養(yǎng)主要包括政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識和公共參與，并強(qiáng)調(diào)這些素養(yǎng)要與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)一定程度上的交融。高中思想政治課程承載著引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀的重要任務(wù)，是學(xué)校德育工作最主要、最直接的顯性教育平臺。

首先，我國公民的政治認(rèn)同，就是擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，認(rèn)同中華人民共和國、中華民族、中華文化，弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價值觀。青少年的能力和素養(yǎng)對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的進(jìn)程有直接的影響。因此，教師應(yīng)該精準(zhǔn)把握高中思想政治課程的價值取向，遵循青少年規(guī)律，循序漸進(jìn)地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)，實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容與傳統(tǒng)文化精髓的深度融合。這一舉措旨在增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，發(fā)展其政治認(rèn)同素養(yǎng)，從而為培育社會主義合格的建設(shè)者和可靠的接班人奠定基礎(chǔ)。

近代以來，尤其是在新文化運(yùn)動的浪潮中，革命文化在黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民的英勇斗爭中孕育并發(fā)展起來，它涵蓋了深刻的思想理論、崇高的價值追求和堅(jiān)韌的精神品質(zhì)。這些精神不僅深刻體現(xiàn)了在馬克思主義指導(dǎo)下，中國近現(xiàn)代文化的演進(jìn)與成就，還生動展現(xiàn)了中國人民在面對挑戰(zhàn)時不屈不撓、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的民族精神。革命文化是中華民族革命歷史的文化精髓與高度凝結(jié)，同時也是革命年代民族精神的主要展現(xiàn)形式，它承載著中華民族對于美好生活的深切期盼與不懈追求。這一文化不僅繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還將馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓相融合，實(shí)現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的再生與升華，并在革命實(shí)踐的熔爐中得到了進(jìn)一步的錘煉與鑄就。例如，在教學(xué)統(tǒng)編版《普通高中教科書·思想政治》（以下統(tǒng)稱“統(tǒng)編版教材”）必修4“實(shí)現(xiàn)人生的價值”一課時，教師可以巧妙引入革命先驅(qū)李大釗的事例，以電視劇《覺醒年代》中李大釗的經(jīng)典形象為例，生動再現(xiàn)其生平事跡，并借助現(xiàn)代信息技術(shù)搭建跨越時空的對話場景，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀，同時培養(yǎng)其愛國主義情懷。

其次，我國公民所展現(xiàn)的科學(xué)精神，是在認(rèn)識與改造世界的過程中體現(xiàn)的一種精神取向，它堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，以此為基礎(chǔ)對個人成長、社會進(jìn)步、國家發(fā)展及人類文明的演變作出正確的價值判斷和行為選擇。第一，發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著許多科學(xué)智慧，如王陽明提出的“格物致知”便與中國古代科學(xué)技術(shù)的蓬勃發(fā)展緊密相連。著重強(qiáng)調(diào)要想獲得真正的知識，需要先深入探究事物的本質(zhì)，“格物”為先，通過觀察事物、分析事物發(fā)展的規(guī)律，再“致知”，獲得知識，體現(xiàn)了一種對自然事物深入探究的態(tài)度。第二，培養(yǎng)批判性思維。中國古代哲學(xué)中的辯證法思想、陰陽五行學(xué)說等，強(qiáng)調(diào)事物之間的相互依存和相互轉(zhuǎn)化，引導(dǎo)學(xué)生從多個角度審視問題，認(rèn)識到事物的復(fù)雜性和多樣性，從而培養(yǎng)批判性思維。與此同時，儒家學(xué)說中的“中庸之道”著重倡導(dǎo)在行為和思想上避免走向極端，力求達(dá)到一種平衡與和諧的狀態(tài)，倡導(dǎo)人們在思考問題時，需兼顧事情的各個面向，既要審視其一方面，又不可忽視另一方面，以此來實(shí)現(xiàn)全面且客觀的分析與判斷。第三，倡導(dǎo)實(shí)踐創(chuàng)新。中華民族之所以能夠不斷前進(jìn)，其動力來源就是貫穿中華文明各個方面的實(shí)踐與創(chuàng)新精神。中國古代農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展，如《齊民要術(shù)》的編寫，是對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和創(chuàng)新，這些技術(shù)的應(yīng)用提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率?？傊?，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的科學(xué)精神、批判性思維和實(shí)踐創(chuàng)新精神不僅推動了中國古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，也為現(xiàn)代科學(xué)教育和科學(xué)研究提供了寶貴的借鑒。

再次，培養(yǎng)學(xué)生的法治意識。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培養(yǎng)學(xué)生的法治意識，教師需要引導(dǎo)學(xué)生樹立憲法和法律至上的觀念，深刻理解法律面前人人平等的原則，積極弘揚(yáng)社會主義法治精神，并傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的精髓，使學(xué)生成為社會主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者，能夠在日常生活中自覺遵守法律，遇到問題時主動尋求法律途徑解決，確保問題的解決都依法而行。中華法系歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，其中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化，滿載著豐富的法治理念與深遠(yuǎn)的政治智慧，是中華文化的璀璨瑰寶。法家視“法治”為治理國家的核心思想，主張“以法治國”和“垂法而治”；儒家在法律思想層面則倡導(dǎo)“禮法融合”，著重建立以禮為基礎(chǔ)的道德框架，并強(qiáng)調(diào)道德與法律在協(xié)調(diào)社會規(guī)范時相輔相成的作用。為此，教師可以利用情境創(chuàng)設(shè)法和案例分析法實(shí)施教學(xué)，旨在幫助學(xué)生樹立法治觀念，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)法律、遵守法律、運(yùn)用法律的優(yōu)良行為習(xí)慣，進(jìn)而使他們能夠積極、主動地參與社會主義法治國家的構(gòu)建。

最后，培養(yǎng)學(xué)生的公共參與素養(yǎng)，關(guān)鍵在于培養(yǎng)他們的集體意識，樹立為人民服務(wù)的核心價值追求，并積極履行社會責(zé)任。人民當(dāng)家作主是中國共產(chǎn)黨治國理政的根本要求，廣泛的公眾參與正是這一要求的生動體現(xiàn)，彰顯著公民積極行使自身權(quán)利的風(fēng)貌。這樣的參與不僅能夠弘揚(yáng)社會正能量，還能推動社會的進(jìn)步與發(fā)展。諸如“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情懷、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的互助理念，以及“修身、齊家、治國、平天下”的修身境界，都是學(xué)生不可或缺的精神財(cái)富。通過高中思想政治課程的課上交流和課下實(shí)踐等多種教育實(shí)踐，讓學(xué)生做到知行合一，深入了解社會、體驗(yàn)生活、參與實(shí)踐，從而培養(yǎng)他們的公共參與能力和社會責(zé)任感，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

二、繼往開來，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于學(xué)生深化對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，樹立文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫滿載著倫理道德的精髓，與教育理念、哲學(xué)思想及治國理政的智慧緊密交織，相互促進(jìn)，豐富了中華文化的深厚底蘊(yùn)。在高中思想政治教學(xué)中，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治課程內(nèi)容相結(jié)合，能夠幫助學(xué)生以史明智，開闊視野。促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值得以體現(xiàn)，是教師作為文化繼承者與傳播者的重要使命，即在引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的同時，使其煥發(fā)新的生命力，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

從全球文化發(fā)展趨勢和學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解程度出發(fā)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)高中思想政治課程已經(jīng)成為一個緊迫的時代課題。在全球化的時代背景下，文化軟實(shí)力和精神文明建設(shè)的重要性日益凸顯。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)不僅要持續(xù)推進(jìn)，還要面對著多元文化交融所帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。高中階段作為學(xué)生價值觀形成的重要時期，在高中思想政治教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅是為延續(xù)傳統(tǒng)文化，更是為了培養(yǎng)出能夠在全球化浪潮中堅(jiān)定文化自信、積極推動文明交流互鑒的新一代青年。

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中思想政治課程，是守護(hù)、傳遞及弘揚(yáng)民族精神的必然要求，對于加深學(xué)生對中華文化的認(rèn)同感、樹立文化自信、抵御外來文化侵襲，以及保障文化安全至關(guān)重要。為此，教師要緊密結(jié)合本土文化的實(shí)際情況，將文化交融帶來的挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)化為教學(xué)創(chuàng)新的驅(qū)動力，培育出以正確政治方向?yàn)橹敢鹘y(tǒng)文化產(chǎn)生深刻領(lǐng)悟與情感共鳴的優(yōu)秀青少年，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代背景下的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)變與創(chuàng)造性飛躍。

三、以史為鑒，豐富思政課教材內(nèi)容

教材作為一種聯(lián)結(jié)編者、教師與學(xué)生的載體，其作用不僅限于信息傳遞，更體現(xiàn)在其作為理念交鋒與思想碰撞的平臺。教材既體現(xiàn)了《標(biāo)準(zhǔn)》中對教師在傳授知識過程中應(yīng)遵循的原則，又蘊(yùn)含了編者對學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中汲取有益知識的殷切期待。由此，各方能夠在教育中展開深度對話、協(xié)同進(jìn)步，共同促進(jìn)學(xué)生成長。同時，教材還是文化傳承與創(chuàng)新的重要載體，融入了時代精神和前沿思想，旨在培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維、創(chuàng)新能力和文化素養(yǎng)。通過教材的引導(dǎo)，學(xué)生能夠打破時空的限制，與歷史上偉大的思想家、科學(xué)家、文學(xué)家等進(jìn)行心靈上的對話，汲取智慧，拓寬視野。

教材的設(shè)計(jì)注重啟發(fā)性和實(shí)踐性，鼓勵學(xué)生在探索中學(xué)習(xí)，在體驗(yàn)中成長。它提供了豐富多樣的教學(xué)活動和案例分析，能幫助教師將抽象的理論知識轉(zhuǎn)化為生動、具體的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在這一過程中，學(xué)生的觀察力、思考力、解決問題的能力，以及團(tuán)隊(duì)合作精神都能得到有效提高。教材是教育體系中不可或缺的一環(huán)，它不僅是知識的載體，更是思想交流的舞臺、文化傳承的紐帶、能力培養(yǎng)的搖籃。在編者的精心策劃、教師的靈活運(yùn)用和學(xué)生的積極參與下，教材能夠充分發(fā)揮其育人功能，為培養(yǎng)適應(yīng)未來社會發(fā)展的高素質(zhì)人才貢獻(xiàn)力量。

目前，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也正在逐步融入，其在教材中的比重逐漸增加。例如，在教學(xué)統(tǒng)編版教材必修1“只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國”一課時，教師可以巧妙引入“邯鄲學(xué)步”的故事，以此形象而深刻地闡釋中國特色社會主義道路是中華民族積極探索、自主選擇、歷經(jīng)奮斗自主開辟的道路，獨(dú)立自主是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。將馬克思主義基本原理與中國具體國情相結(jié)合，正是避免重蹈“邯鄲學(xué)步”覆轍的關(guān)鍵所在。又如，在教學(xué)統(tǒng)編版教材必修2“貫徹新發(fā)展理念”一課時，教師可以引用《管子·輕重甲》中“為人君而不能謹(jǐn)守其山林菹澤草萊，不可以立為天下王”一句來幫助學(xué)生理解“綠水青山就是金山銀山”的理念，認(rèn)識到堅(jiān)持人與自然和諧共生是經(jīng)過歷史和社會的發(fā)展變遷所凝結(jié)出來的智慧結(jié)晶，是值得不斷堅(jiān)持和發(fā)展創(chuàng)新的重要價值旨?xì)w。

教材在教育領(lǐng)域中扮演著至關(guān)重要的角色，它不僅是知識傳授的載體，更是文化傳承的橋梁。通過嚴(yán)密而系統(tǒng)的編排與科學(xué)合理的架構(gòu)設(shè)計(jì)，教材能夠精準(zhǔn)地提煉并傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，如儒家思想的仁愛之道、道家思想的自然和諧、法家思想的法治精神等。這些寶貴的精神財(cái)富，不僅豐富了學(xué)生的文化底蘊(yùn)，還培養(yǎng)了他們的道德品質(zhì)、人文素養(yǎng)和思維能力，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在這個過程中，教材不僅承載知識，更在潛移默化中塑造著學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀，助力他們成長為具有深厚文化底蘊(yùn)和廣闊國際視野的時代人才。隨著《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》的深入實(shí)施，其在中小學(xué)教育體系中的作用日益凸顯，尤其在推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作方面展現(xiàn)出一定的影響力，不僅強(qiáng)調(diào)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在培育新時代杰出人才過程中的重要性，還為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和未來接班人奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)數(shù)千年的悠久歲月洗禮，依然保持著其高質(zhì)量發(fā)展的蓬勃態(tài)勢，這足以證明其生命力的頑強(qiáng)與獨(dú)特價值。在這份寶貴的文化遺產(chǎn)中，蘊(yùn)含著中華民族獨(dú)有的精神標(biāo)識和深厚的文化底蘊(yùn)，它們經(jīng)過了時間的磨礪與歷史的沉淀，不僅閃耀著智慧的光芒，更為現(xiàn)代社會的道德建設(shè)提供了豐富的資源。其中所蘊(yùn)含的價值內(nèi)涵，如仁愛、誠信、和諧等，與社會主義核心價值觀緊密相連，起到了堅(jiān)實(shí)的支撐作用，為構(gòu)建和諧社會、促進(jìn)人的全面發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動力。面對這樣的文化瑰寶，高中思想政治教師更應(yīng)該承擔(dān)起繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。在日常教學(xué)中，積極融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，通過經(jīng)典誦讀、歷史故事講解、傳統(tǒng)文化體驗(yàn)活動等多種形式，讓學(xué)生深切感受到中華文化的魅力與智慧，增強(qiáng)他們的文化自信與民族自豪感。同時，教師應(yīng)該切實(shí)貫徹“以文化人”的教育理念，將文化知識的傳授與價值觀的培養(yǎng)緊密結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，為他們成長為有擔(dān)當(dāng)、有情懷、有能力的時代新人奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這樣，不僅能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，還能為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展注入新的活力，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)出更加璀璨的光芒。

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