摘 要：小學(xué)面向的教育對(duì)象廣泛，教育內(nèi)容較為基礎(chǔ)，關(guān)系到民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的根基。本文立足小學(xué)階段民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的內(nèi)容，根據(jù)小學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律和認(rèn)知特點(diǎn)，提出了在情境教學(xué)中初步感知中華文化的多樣性、在開放學(xué)習(xí)中初步認(rèn)識(shí)你中有我的民族關(guān)系、在研究性學(xué)習(xí)中初步樹立民族團(tuán)結(jié)一家親意識(shí)的教育實(shí)踐路徑，旨在為學(xué)校和教師適應(yīng)新時(shí)代對(duì)深化學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育提出的新要求提供參考。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育；實(shí)踐路徑

中圖分類號(hào)： G621 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1672-8122 （2025） 01-0153-04

一、引 言

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，堅(jiān)定不移走中國特色解決民族問題的正確道路，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的民族工作，全面推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)”[1]。在民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的事業(yè)中，學(xué)校扮演著重要角色。2008年，教育部辦公廳、國家民委辦公廳印發(fā)《學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育指導(dǎo)綱要（試行）》； 2021年，教育部等四部門聯(lián)合印發(fā)《深化新時(shí)代學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育指導(dǎo)綱要》（以下簡稱《綱要》）。《綱要》明確了新時(shí)代學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的總體要求、目標(biāo)、主要任務(wù)、內(nèi)容、實(shí)施途徑和保障措施，要求將民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育貫穿各級(jí)各類教育全過程。

基于相關(guān)政策導(dǎo)向，學(xué)界對(duì)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育研究熱情高漲，成果豐碩。學(xué)者對(duì)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的演變歷史、內(nèi)涵、價(jià)值、路徑等方面都進(jìn)行了全面深刻的研究，為新時(shí)代深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育發(fā)展提供了思路。但是，目前針對(duì)小學(xué)階段民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的研究相對(duì)薄弱，實(shí)踐意義不強(qiáng)。作為一個(gè)特殊的學(xué)段，小學(xué)在所有層次教育中所占周期最長。在長達(dá)六年的學(xué)習(xí)中，學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和認(rèn)知快速發(fā)展，這對(duì)他們的未來產(chǎn)生了重要影響。教育路徑應(yīng)隨著教育層次靈活選擇，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育也是如此。根據(jù)《綱要》對(duì)小學(xué)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育提出的新要求，圍繞小學(xué)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的目標(biāo)，根據(jù)教育內(nèi)容和學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)開展教育實(shí)踐是小學(xué)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的重要任務(wù)。

二、小學(xué)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的意義

小學(xué)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育具有對(duì)象低齡性、內(nèi)容基礎(chǔ)性、任務(wù)復(fù)雜性等特征，其在提升德育實(shí)效、促進(jìn)民族交往交流、鑄牢中華民族共同體意識(shí)根基方面有著獨(dú)特的價(jià)值意蘊(yùn)。

（一）提升小學(xué)道德教育實(shí)效的重要抓手

在小學(xué)教育體系中，德育的地位舉足輕重，“五育并舉，德育為先”的教育理念已深入人心。根據(jù)兒童心理學(xué)家讓·皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，小學(xué)階段的學(xué)生開始進(jìn)入去自我中心階段，思維具有可逆性，能夠就問題進(jìn)行初步反思。因此，小學(xué)階段正是塑造兒童良好品性，進(jìn)行道德教育的黃金期。民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育包含的歷史知識(shí)、民族知識(shí)、愛國主義與小學(xué)教育在知情意行方面的道德教育目標(biāo)有著共同旨?xì)w。民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育彰顯出鮮明的德育屬性，是小學(xué)德育教育的重要組成部分，學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步素養(yǎng)已成為評(píng)價(jià)學(xué)生德育水平的重要指標(biāo)之一。

民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育貫穿于我國中小學(xué)德育教育工作的發(fā)展歷程，國家先后印發(fā)了多個(gè)文件，形成了連貫的指導(dǎo)思想[2]。進(jìn)入新時(shí)代，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育在內(nèi)涵和呈現(xiàn)形式上都有了新的發(fā)展?！毒V要》指出要將民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育融入學(xué)校德智體美勞教育各方面，并對(duì)實(shí)施途徑和教育內(nèi)容提出了科學(xué)建議，豐富了小學(xué)德育的內(nèi)容。把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育切實(shí)融入小學(xué)德育，有利于小學(xué)德育工作準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏，煥發(fā)新的生機(jī)活力。實(shí)踐證明，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育是提升小學(xué)德育實(shí)效的重要抓手。

（二）促進(jìn)民族交往交流交融的有效途徑

在幾千年的歷史長河中，中國人民始終團(tuán)結(jié)一心、同舟共濟(jì)，五十六個(gè)民族守望相助、交織交融，形成了中華民族大家庭。各民族在交往交流交融中彼此理解，相互學(xué)習(xí)，逐漸形成了“多元一體”格局，也構(gòu)成了民族團(tuán)結(jié)的主旋律。從語言交往到情感交流再到文化交融，民族間的交往交流交融遵循從簡單到復(fù)雜的邏輯[3]。學(xué)生的交往交流也是一個(gè)由簡到繁的漸進(jìn)過程，“交往”是走向“交融”的邏輯起點(diǎn)，人在交流學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)自我，從而融入所屬的群體。小學(xué)生相對(duì)單純，他們樂于接收新信息，對(duì)人、事、物都有著強(qiáng)烈的好奇心。通過系統(tǒng)的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鼓勵(lì)小學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互幫助，能使他們學(xué)會(huì)如何與來自不同家庭、背景和民族的朋友和諧相處。他們之間的交流往來也能讓民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育更加貼近生活，從而在微觀層面開創(chuàng)民族交往交流交融的新局面。小學(xué)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育不僅是對(duì)國家政策的響應(yīng)，更是有效促進(jìn)民族交往交流交融的實(shí)踐活動(dòng)。各民族學(xué)生在課堂中學(xué)習(xí)了共同的文化，在交往中創(chuàng)造了共同的記憶，逐漸形成對(duì)彼此的認(rèn)同。

（三）鑄牢中華民族共同體意識(shí)的必然選擇

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期?？傮w來看，民族團(tuán)結(jié)工作形勢穩(wěn)步向好，但仍有外部不良因素干涉。西方少數(shù)國家散布政治謊言，企圖達(dá)到分裂民族和國家的目的。從認(rèn)知過程來看，意識(shí)是人腦較高層級(jí)的改變，需要早期開始就進(jìn)行有目的地干預(yù)。小學(xué)生正處于三觀的塑造時(shí)期，容易受到外界不良信息的侵蝕，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育從小學(xué)開始就要抓牢、抓緊、抓實(shí)，意識(shí)根基越牢固，民族越團(tuán)結(jié)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的根基就越難以撼動(dòng)?！毒V要》明確指出學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線。因此，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育不僅要傳授知識(shí)，最根本的就是讓學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)。意識(shí)的形成不是通過一節(jié)課、一套教材的學(xué)習(xí)就能夠?qū)崿F(xiàn)的，系統(tǒng)科學(xué)的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育是鑄牢小學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的重要路徑。在小學(xué)階段扎實(shí)開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的基礎(chǔ)性教育，有利于小學(xué)生愛國意識(shí)的萌發(fā)，在潛移默化中將中華民族共同體意識(shí)的種子播種在內(nèi)心。

三、小學(xué)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的實(shí)踐路徑

馬克思主義基本原理指出，內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容。因此，教育路徑的選擇必須立足于教育內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)。教學(xué)方法選擇不當(dāng)會(huì)影響教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)效果，降低實(shí)效性。小學(xué)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育應(yīng)根據(jù)《綱要》對(duì)小學(xué)階段的教學(xué)內(nèi)容要求和小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)選擇教育路徑。

（一）在情境教學(xué)中初步感知中華文化的多樣性

民族情感培育不能一味地偏重象征符號(hào)的“灌輸”，還要設(shè)置一定的情境體驗(yàn)[4]。李吉林老師是我國情境教學(xué)的創(chuàng)始人，她提倡構(gòu)建讓兒童快樂學(xué)習(xí)的情境教學(xué)范式，把它定義為“優(yōu)化或優(yōu)選學(xué)習(xí)環(huán)境，以情激情，把兒童的認(rèn)知活動(dòng)和情感活動(dòng)結(jié)合起來的教學(xué)模式”[5]。與初高中學(xué)生相比，小學(xué)生具有注意力集中時(shí)間短、抽象思維能力較弱、習(xí)慣通過感官探索世界等特點(diǎn)。情境教學(xué)通過“以情激情”的方式，用生動(dòng)的課堂情境刺激學(xué)生的感官，豐富情感體驗(yàn)，引起他們的積極投入和自發(fā)思考，使教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果?！毒V要》要求，小學(xué)低、中年級(jí)階段讓學(xué)生初步感知中華文化的多樣性和交融性，初步感知各民族共享的中華民族形象和中華文化符號(hào)，讓學(xué)生牢固樹立自己是中華民族一員的意識(shí)。因此，要善于利用和創(chuàng)設(shè)各種情境，將中華民族和中華文化話語體系轉(zhuǎn)化為小學(xué)生能理解的生活化話語體系。

1.通過實(shí)物，創(chuàng)設(shè)直觀情境。小學(xué)生的具象思維較強(qiáng)，他們習(xí)慣通過觀察事物獲得新知。實(shí)物教學(xué)是吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)主動(dòng)性的最佳途徑。教師要通過直觀的實(shí)物，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)充滿生機(jī)的課堂，讓教科書上的文字變成可感可觸的實(shí)體，降低學(xué)習(xí)難度。例如，在語文課中，邀請(qǐng)不同民族的同學(xué)展示苗語、蒙古語、藏語等民族語言，讓學(xué)生直觀感受中華民族語言的豐富性；在數(shù)學(xué)課中，演示算盤、結(jié)繩計(jì)數(shù)、“正”字計(jì)數(shù)等計(jì)數(shù)方法，使學(xué)生了解有趣的民族計(jì)數(shù)方法；在美術(shù)課上，把多彩的服飾帶到課堂中，鼓勵(lì)學(xué)生穿上本民族的服飾，展現(xiàn)美麗的民族元素，使學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞中華民族之美。

2.運(yùn)用技術(shù)，構(gòu)造虛擬情境。多媒體技術(shù)的蓬勃發(fā)展，為小學(xué)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育帶來了便利。運(yùn)用多媒體技術(shù)，將聲音、圖片、影像等元素有機(jī)結(jié)合，不受時(shí)間和空間條件的限制，使教學(xué)更加便利和高效。教師要在有聲有色的虛擬情境中豐富小學(xué)生的課堂體驗(yàn)，使抽象性的概念具體化。例如，講祖國大家庭時(shí)，在語言講授的基礎(chǔ)之上，展示不同民族的照片，并播放有關(guān)紀(jì)錄片，讓他們了解祖國多樣的自然地貌、多彩的民風(fēng)民俗，初步感知中華文化的多樣性。

3.開展活動(dòng)，搭建真實(shí)情境。真實(shí)情境是情境教學(xué)的邏輯起點(diǎn)，情境教學(xué)最終要回歸到“真”[6]。真活動(dòng)、真情境帶給學(xué)生的感官?zèng)_擊更加全面和立體，在激發(fā)學(xué)生的情感共鳴與表達(dá)欲望方面起著不可替代的作用。民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育要善于挖掘和利用地方特有教育資源，在真實(shí)情境和活動(dòng)中帶給學(xué)生豐富的體驗(yàn)。例如，學(xué)校在圖書館、教室、宿舍等場所的裝飾中加入民族特色元素，將民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育與校園文化建設(shè)有機(jī)結(jié)合，通過真實(shí)情境創(chuàng)設(shè)，將民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育融進(jìn)校園的各個(gè)區(qū)域；帶領(lǐng)學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐拿褡褰ㄖ?，開展民族知識(shí)宣講活動(dòng)。學(xué)生在情境活動(dòng)中獲得真體驗(yàn)，主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)表達(dá)，對(duì)中華民族和中華文化進(jìn)行思考和內(nèi)化。

（二）在開放學(xué)習(xí)中初步認(rèn)識(shí)你中有我我中有你的民族關(guān)系

開放學(xué)習(xí)是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式的創(chuàng)新，它以學(xué)生為中心，突破固定統(tǒng)一教學(xué)時(shí)空的局限，將教學(xué)活動(dòng)分散安排在不同的時(shí)間和空間中[7]。好動(dòng)是小學(xué)生的天性，課堂時(shí)間太長不利于他們保持注意力。開放學(xué)習(xí)能讓學(xué)生更好地“釋放天性”?！毒V要》明確提出，小學(xué)中、低年級(jí)階段的學(xué)生要初步認(rèn)識(shí)各民族之間是“你中有我，我中有你，誰也離不開誰”的關(guān)系。這一民族關(guān)系形成于中華民族長期交往交流交融之中。各民族之間的認(rèn)同感在開放的時(shí)間與空間中得以增強(qiáng)和延續(xù)。因此，要尊重學(xué)生的社會(huì)屬性，擴(kuò)大民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的場域，引導(dǎo)學(xué)生在生活中妥善處理差異性，尋找共同性，從所屬班級(jí)，到所屬社區(qū)，再到所屬民族，逐漸從“個(gè)體”走向“全體”。

1.開放學(xué)習(xí)時(shí)間，將民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育延伸至課堂外。小學(xué)生的思維和行為具有反復(fù)性和不穩(wěn)定性。他們表現(xiàn)欲強(qiáng)，愛玩好動(dòng)，課堂上講授的知識(shí)很難被其完全吸收，學(xué)了又忘的情況時(shí)有發(fā)生。因此，學(xué)校應(yīng)適當(dāng)擴(kuò)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的時(shí)間，將其延伸至課堂教學(xué)之外。此外，線上學(xué)習(xí)具有時(shí)間靈活、資源豐富的特點(diǎn)。教師應(yīng)在課前鼓勵(lì)學(xué)生通過線上平臺(tái)收集相關(guān)資料，在“主動(dòng)看”“主動(dòng)學(xué)”中，體會(huì)到學(xué)習(xí)的成就感；在課后開展民族文藝演出、民族運(yùn)動(dòng)會(huì)、民族書畫展等系列民族主題活動(dòng)，通過歌舞、體育運(yùn)動(dòng)、書畫等載體，展現(xiàn)各民族積極向上的風(fēng)貌，營造課外學(xué)習(xí)氛圍。

2.開放學(xué)習(xí)空間，將民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育延伸至學(xué)校外。學(xué)校不是民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的終點(diǎn)，校園之外有著豐富的教育資源。學(xué)校應(yīng)組織學(xué)生實(shí)地參觀地方博物館和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育基地，了解各民族為祖國建設(shè)、當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化發(fā)展作出的貢獻(xiàn)以及取得的成績；組織學(xué)生走進(jìn)社區(qū)，了解民族傳統(tǒng)技藝、觀賞民族特色建筑、品嘗民族特色美食，感受各民族的獨(dú)特魅力與風(fēng)采。在校園之外，學(xué)生學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)的民族文化，培養(yǎng)對(duì)家鄉(xiāng)的感情，能夠賦予民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育鮮明的實(shí)踐特征。

3.開放學(xué)習(xí)對(duì)象，將民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育延伸至?xí)就?。民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育具有天然的開放屬性，與學(xué)科教學(xué)劃定的統(tǒng)一教學(xué)內(nèi)容相比，其教學(xué)內(nèi)容更具靈活性和可操作性。小學(xué)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育除了教材的內(nèi)容以外，要大膽地將學(xué)習(xí)對(duì)象延伸至?xí)局?，進(jìn)入小學(xué)生的日常生活中。小學(xué)生敢想敢問、天馬行空，思維有很大的發(fā)散性，經(jīng)常會(huì)提出很多書本上沒有的問題。因此，要用豐富的內(nèi)容促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育向外兼容，只要是與教育目標(biāo)相一致的內(nèi)容，都能根據(jù)學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行拓展。例如，苗繡、侗歌等地方特色民間技藝，雖不在教材內(nèi)容之內(nèi)，但能夠作為教學(xué)的補(bǔ)充。學(xué)生在學(xué)習(xí)這些民間技藝的來源與發(fā)展時(shí)，能感受中華民族團(tuán)結(jié)一心、向上拼搏的精神風(fēng)貌。

（三）在研究性學(xué)習(xí)中初步樹立民族團(tuán)結(jié)一家親意識(shí)

研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，以科學(xué)研究的方法獲取知識(shí)的學(xué)習(xí)方式[8]。它以問題為導(dǎo)向，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體作用，通過學(xué)生的自主活動(dòng)將觀念與時(shí)間聯(lián)系起來，使他們從旁觀者變?yōu)閰⑴c者。這種學(xué)習(xí)方式不僅滿足了學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，還鍛煉了他們的思考能力。小學(xué)生正處于身心快速發(fā)展的階段，雖然知識(shí)儲(chǔ)備有限，但他們具有極強(qiáng)的可塑性、豐富的創(chuàng)造性以及大膽的質(zhì)疑精神。《綱要》明確規(guī)定：在小學(xué)高年級(jí)階段，學(xué)生要初步樹立“手足相親、守望相助”的民族團(tuán)結(jié)一家親意識(shí)。通過情景教學(xué)和開放學(xué)習(xí)，學(xué)生收獲了知識(shí)，豐富了情感體驗(yàn)，這雖不代表意識(shí)的最終形成，卻是意識(shí)形成的重要突破口。培養(yǎng)學(xué)生民族團(tuán)結(jié)一家親意識(shí)的基礎(chǔ)是學(xué)生主體獲得深刻體驗(yàn)。小學(xué)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育要大膽放手，打破“當(dāng)下民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的站位通常較高”[9]的狀況，讓學(xué)生自下而上地探索學(xué)習(xí)。

1.圍繞歷史，探究史實(shí)?！八氖贰敝刑N(yùn)含著中國共產(chǎn)黨百年探索民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的智慧結(jié)晶，是新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的重要資源和有力支撐[10]。學(xué)史明禮，學(xué)史增信，百年黨史中有大量的英雄人物和故事，這些都是最好的學(xué)習(xí)資源。中華各族兒女為祖國的繁榮富強(qiáng)作出的貢獻(xiàn)，正是“民族團(tuán)結(jié)一家親”的生動(dòng)寫照?；ヂ?lián)網(wǎng)為學(xué)生的研究活動(dòng)提供了支持，但對(duì)于小學(xué)生來說，由于知識(shí)和認(rèn)識(shí)的局限性，選題的確定相對(duì)困難。因此，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的興趣愛好和學(xué)習(xí)層次提供可供選擇的研究主體。例如，“探究一個(gè)你最喜愛的民族英雄人物”或“探究中華民族的演變歷史”，讓學(xué)生自由組隊(duì)，用實(shí)地走訪、互聯(lián)網(wǎng)查找資料等方式，與小組成員合作，在探究中主動(dòng)思考，獲得更深的體會(huì)。

2.圍繞當(dāng)下，探究現(xiàn)實(shí)。學(xué)生身邊就有最好的探究材料，大批為家鄉(xiāng)建設(shè)與發(fā)展作出貢獻(xiàn)的民族楷模都是民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的“活教材”。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生探索身邊的民族團(tuán)結(jié)教育素材，例如，“請(qǐng)尋找你身邊的民族英雄，向大家講述他的故事”或“探究交融的中華民族飲食文化，介紹你最愛的美食”，引導(dǎo)學(xué)生通過采訪等方式進(jìn)行探究。在充滿樂趣的研究活動(dòng)中使學(xué)生獲得知識(shí)，深化與同伴的交流合作，將可見的民族知識(shí)在不知不覺中內(nèi)化為個(gè)人意識(shí)。

四、結(jié) 語

習(xí)近平總書記在全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“要把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)作為基礎(chǔ)性事業(yè)抓緊抓好?！盵11]小學(xué)面向的教育對(duì)象廣泛，教育內(nèi)容較為基礎(chǔ)，關(guān)系到民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的根基。學(xué)校和教師應(yīng)根據(jù)《綱要》要求，結(jié)合小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和接受能力，通過情境教學(xué)、開放學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)等方式，讓民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育真正落到小學(xué)生的課堂和生活中，實(shí)現(xiàn)小學(xué)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的生活化和常態(tài)化。

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