摘 要：在鄉(xiāng)村振興背景下，紅色文化的活化利用對于推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展、傳承紅色基因及增強民族凝聚力具有重要意義。在紅色文化活化利用方面，浙江省臺州市黃巖區(qū)桐樹坑村面臨配套設施不足、農(nóng)文旅產(chǎn)業(yè)融合度低、產(chǎn)品呈現(xiàn)方式單一等挑戰(zhàn)。為應對這些挑戰(zhàn)，可通過數(shù)字化手段進行紅色文化的宣傳展示；推動紅色文化農(nóng)文旅的深度融合；創(chuàng)新黨性教育形式，豐富紅色文化內(nèi)涵；延伸紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈，促進經(jīng)濟多元化發(fā)展；結(jié)合和美鄉(xiāng)村建設，提升紅色文化景點的整體環(huán)境，有效促進桐樹坑村紅色文化的活化利用，助力鄉(xiāng)村振興。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；紅色文化；活化；桐樹坑村

中圖分類號：F127" " "文獻標志碼：A

一、紅色文化在全國各地鄉(xiāng)村振興實踐中的作用

習近平總書記在黨的二十大報告中強調(diào)“用好紅色資源”［1］。在推進鄉(xiāng)村全面振興的背景下，紅色文化作為一種獨特的文化遺產(chǎn)和精神財富，具有不可替代的重要作用。紅色文化不僅是中華民族歷史長河中的璀璨明珠，更是新時代鄉(xiāng)村振興的重要資源和動力源泉。通過對廣東省信宜市云開村、廣東革命歷史博物館以及山東省煙臺市叢家村等典型案例的研究，發(fā)現(xiàn)紅色文化在鄉(xiāng)村振興中具有多重作用。

（一）紅色文化能夠激發(fā)鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)生動力

云開村的實踐表明，通過創(chuàng)新“紅色文化+”農(nóng)文旅融合發(fā)展路徑，不僅促進了當?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)的多元化發(fā)展，還增強了鄉(xiāng)村旅游的吸引力和競爭力［2］。紅色文化的引入為村莊注入了新活力，使得原本單一的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟模式得以轉(zhuǎn)型升級，形成了集紅色旅游、文化體驗、生態(tài)休閑于一體的綜合性產(chǎn)業(yè)鏈。這種多元變革不僅提高了村民的收入水平，也增強了他們對家鄉(xiāng)的認同感和自豪感，進而激發(fā)了他們參與鄉(xiāng)村振興的積極性和主動性。

（二）紅色文化是提升鄉(xiāng)村治理水平的有效途徑

廣東革命歷史博物館的經(jīng)驗顯示，以黨建為引領，善用紅色資源，能夠構(gòu)建黨建工作與中心工作融合發(fā)展的新模式。這種模式不僅強化了基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，還促進了鄉(xiāng)村治理體系的完善和治理能力的提升［3］。通過開展紅色教育、組織紅色活動等方式，可以增強村民的政治意識和社會責任感，引導他們積極參與鄉(xiāng)村治理，形成共建共治共享的良好局面。

（三）紅色文化有助于傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

膠東半島傳統(tǒng)村落的保護與利用研究指出，傳統(tǒng)村落蘊含著深厚的歷史文化信息，是延續(xù)中華文脈的重要基石［4］。在鄉(xiāng)村振興中，注重紅色文化的保護和傳承，不僅能夠保存這些珍貴的歷史記憶，還能夠通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使紅色文化在新時代背景下煥發(fā)新的生機和活力。這不僅有助于增強民族文化自信，還能夠促進文化交流和互鑒，推動社會主義文化繁榮興盛。

因此，在推進鄉(xiāng)村振興過程中，應充分挖掘和利用紅色文化資源，探索適合當?shù)貙嶋H的發(fā)展路徑，讓紅色文化成為鄉(xiāng)村振興的強大引擎和文化支撐。

二、桐樹坑村紅色文化資源優(yōu)勢

（一）紅色遺址遺跡

浙江省臺州市黃巖區(qū)桐樹坑村（以下簡稱桐樹坑村）是中共臺屬特委機關(guān)舊址紀念館所在的村莊，是1941年10月至1942年11月中共臺屬特委機關(guān)的駐地，也是抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的革命根據(jù)地，被稱為“高山上的堅強堡壘”，成為百年黨史上的紅色印記。桐樹坑革命紀念館主要包括紀念館、紀念碑、紀念館廣場、紀念亭和中共臺屬特委機關(guān)舊址（茅棚）、十八潭紅色走廊等紅色景點。這些革命根據(jù)地不僅具有極高的歷史價值，還蘊含著豐富的革命精神和英雄事跡。

（二）紅色文物藏品

中共臺屬特委機關(guān)舊址紀念館始建于1996年，重建于2006年。新建的紀念館為兩層樓房，包括史館陳列室、書畫室和播放室等，館內(nèi)展出100多幅歷史圖片、近萬字文字史料和20多件實物資料（如當年特委領導穿過的長袍，用過的水瓢、臉盆、飯碗、油壺、筆墨紙硯、小火炮以及當時當?shù)攸h員群眾給特委領導送飯的竹筒等），全面詳實地展現(xiàn)了當年特委機關(guān)在桐樹坑村的崢嶸歲月和桐樹坑黨支部的革命歷程。

（三）紅色故事

2020年9月16日，習近平總書記在湖南考察調(diào)研時強調(diào)：講好紅色故事，讓紅色基因代代相傳。桐樹坑村流傳著許多感人至深的紅色故事，如四明山模范戰(zhàn)士陳炳豪、永樂總隊轉(zhuǎn)戰(zhàn)忙、農(nóng)民自衛(wèi)隊除惡霸、佛嶺伏擊戰(zhàn)等。這些故事是紅色文化的重要組成部分，也是傳承革命精神的重要途徑。如今，這些故事被整理出來并以數(shù)字化形式呈現(xiàn)在紀念館。這些英雄事跡不僅可以讓更多人了解和銘記這段歷史，還可以激發(fā)人們的愛國情感和民族自豪感，同時也為桐樹坑村的紅色旅游增添了濃厚的文化氛圍和吸引力。桐樹坑村紅色文化資源種類繁多、特點鮮明，為傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈提供了豐厚滋養(yǎng)和精神源泉，也為鄉(xiāng)村振興提供了豐富的文化資源和強大的精神動力。

三、桐樹坑村紅色文化資源活化利用的制約因素

（一）配套設施不足制約紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

當前，桐樹坑村在紅色旅游配套設施方面仍顯不足。盡管已有一定的基礎設施投入，但相較于日益增長的游客需求仍存在較大差距。例如，通往桐樹坑村的路是一條蜿蜒復雜、曲折多變的山間道路，路面狹窄，限制了通行能力，影響游客的游覽體驗。此外，該地區(qū)住宿與餐飲等服務性設施數(shù)量較少，供給能力不足以充分滿足游客群體日益增長的多樣化需求。這種配套設施的不足，限制了紅色旅游的進一步發(fā)展，也影響了桐樹坑村紅色文化的傳播和影響力。

（二）語言障礙限制紅色文化深度挖掘

桐樹坑村存在顯著的語言溝通障礙，主要體現(xiàn)為普通話與當?shù)胤窖灾g的溝通不暢。該村人口結(jié)構(gòu)以老年群體為主，這部分居民普遍僅掌握當?shù)胤窖?，缺乏溝通能力，這成為與外界有效交流的障礙，不僅限制了村落內(nèi)部信息與外界的互動流通，還阻礙了紅色文化的廣泛傳播及其歷史事跡的深度挖掘與傳承，對文化多樣性和地方歷史記憶的保存與弘揚造成了不利影響。此外，語言不通暢還制約了當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，特別是在旅游業(yè)及服務業(yè)領域，限制了服務范圍的拓展與服務質(zhì)量的提升。

（三）農(nóng)文旅融合不夠成為紅色文化因地制宜的潛在瓶頸

桐樹坑村農(nóng)文旅產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展度仍然不夠。具體而言，盡管當?shù)負碛胸S富的農(nóng)業(yè)資源，但這些農(nóng)業(yè)資源的開發(fā)與利用主要局限于村民的自給自足層面，尚未與紅色旅游資源有效結(jié)合起來，導致農(nóng)產(chǎn)品的附加值未能得到顯著提升。

紅色旅游作為該村的重要旅游資源，具有深厚的歷史底蘊和獨特的文化魅力。然而，在當前的旅游開發(fā)中，紅色旅游與農(nóng)業(yè)資源的融合尚不充分，未能形成優(yōu)勢互補、相互促進的良性循環(huán)，導致紅色文化難以在新時代背景下以創(chuàng)新且貼合地域特征的形式展現(xiàn)獨特魅力與價值，實現(xiàn)廣泛傳播與深度傳承。同時，農(nóng)文旅沒有深度融合也影響了村民增加收入。

（四）旅游產(chǎn)品單一影響紅色文化全面?zhèn)鞑?/p>

桐樹坑村紅色旅游資源的開發(fā)利用，主要聚焦于以參觀為主導的游覽模式，這一模式雖然能夠在一定程度上向游客展示該地區(qū)豐富的紅色歷史文化遺產(chǎn)與革命斗爭遺跡，但其在旅游體驗的深度與廣度上存在明顯局限。具體而言，當前桐樹坑的紅色旅游活動大多局限于靜態(tài)展示，如紀念館參觀、歷史圖片展覽及文物陳列等，缺乏能夠讓游客親身參與、深度體驗的紅色旅游項目。這種以參觀為主導的旅游模式，難以充分激發(fā)游客的情感共鳴與歷史記憶，也難以有效滿足不同年齡層次、興趣偏好及文化背景游客的多元化旅游需求。

四、活化利用鄉(xiāng)村紅色文化資源的對策建議

紅色文化作為中國文化的重要組成部分，也是一個內(nèi)嵌若干復雜關(guān)系的整體。在紅色文化活化利用過程中，需要跳出單一的保護對象和保護工程，關(guān)注其整體性的活化利用。這包括將紅色資源與其周邊的其他自然資源、歷史文化資源、生態(tài)資源、產(chǎn)業(yè)資源等整合起來，放到當下經(jīng)濟社會發(fā)展的大系統(tǒng)中去考慮。通過這種整體性的活化利用，可充分發(fā)揮紅色文化的綜合效應，推動地方經(jīng)濟、社會、文化的全面發(fā)展。

（一）數(shù)字化宣傳展示，傳承紅色基因

在新媒體技術(shù)蓬勃發(fā)展的當下，數(shù)字化宣傳展示已成為傳承紅色基因的有力依托。新媒體技術(shù)催生了社交媒體、短視頻平臺、移動新聞客戶端等多元的宣傳渠道，極大拓展了紅色基因的傳播廣度。借助這些新興渠道，紅色故事不再局限于傳統(tǒng)的書本與講堂，而是以圖文并茂、視頻影像、動畫演示甚至虛擬現(xiàn)實體驗等豐富多樣的數(shù)字化形式鮮活呈現(xiàn)。甚至可結(jié)合現(xiàn)代科技手段，開發(fā)紅色文化主題的虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）等數(shù)字化體驗產(chǎn)品。如井岡山革命博物館 720°數(shù)字展廳等。這些紅色紀念館通過制作線上虛擬展廳，能讓世界各地的觀眾隨時隨地深入了解館內(nèi)珍貴文物背后的紅色歷史，突破了時空限制。同時，社交媒體平臺上的紅色文化話題討論與分享，能夠迅速引發(fā)大眾廣泛參與，形成群體傳播效應，使紅色基因在不同年齡、不同地域、不同社會階層的人群中得以廣泛傳播。而且數(shù)據(jù)分析技術(shù)可精準定位對紅色文化感興趣的受眾群體，從而實現(xiàn)個性化推送。如依據(jù)用戶瀏覽歷史為其推薦相關(guān)紅色影視作品或歷史文章，提高傳承的針對性有效性。再者，新媒體環(huán)境下的用戶生成內(nèi)容模式，鼓勵民眾自發(fā)創(chuàng)作與紅色基因相關(guān)的紅色主題短視頻、詩歌、繪畫等作品，并在網(wǎng)絡平臺上分享傳播，進一步豐富了紅色基因的宣傳展示內(nèi)容與視角，從多維度推動紅色基因在新時代的傳承與延續(xù)，讓紅色精神深深扎根于廣大民眾心中并不斷傳承發(fā)揚。

（二）深度融合農(nóng)文旅，擦亮紅色名片

桐樹坑村不僅致力于保護與開發(fā)中共臺屬特委機關(guān)舊址紀念館這一重要紅色教育資源，更著眼于將農(nóng)業(yè)、文化與旅游產(chǎn)業(yè)進行有機融合，為參觀者提供一次集紅色教育、自然觀光與農(nóng)事體驗于一體的多元化旅行體驗。

作為特委機關(guān)舊址紀念館所在地，桐樹坑村地處偏遠，保留了較為原始的自然風貌和淳樸的鄉(xiāng)村生活。參觀者們在踏足這片紅色土地、追尋革命先輩足跡的同時，往往懷揣著對自然美景的向往和對農(nóng)耕文化的探索之心。因此，桐樹坑村在規(guī)劃旅游路線時可巧妙地將紀念館與當?shù)刈匀痪坝^相結(jié)合，將其作為一個整體進行設計，既能滿足紅色教育需求，又能讓游客親近自然、體驗農(nóng)事的活動。

參觀者在參觀完特委機關(guān)舊址紀念館、深入了解那段波瀾壯闊的革命歷史后，可漫步于山間小徑，欣賞桐樹坑村獨有的自然風光，感受那份遠離塵囂的寧靜與祥和。此外，村中可開辟農(nóng)事體驗區(qū)，通過還原當年特委的生活場景，如手工農(nóng)具展示、傳統(tǒng)農(nóng)耕演示等，讓參觀者有機會親身體驗一把農(nóng)事勞作，不僅增進對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的認識，也深刻體會到革命先輩在艱苦歲月里如何在自給自足中堅持斗爭的不易。

這種深度融合農(nóng)文旅的模式，不僅豐富了紅色旅游的內(nèi)涵，也為桐樹坑村帶來了新的發(fā)展機遇，使這片紅色熱土在新時代背景下煥發(fā)更加璀璨的光芒，成為集紅色教育、生態(tài)旅游與鄉(xiāng)村振興于一體的典范。

（三）創(chuàng)新黨性教育形式，打造紅色品牌

創(chuàng)新黨性教育形式，積極探索、精心打造以研學游為載體、以桐樹坑村為核心的紅色品牌，是當前黨性教育實踐中的一項重大創(chuàng)新舉措。鑒于當下學生對于紅色文化的接受度在理論與實踐相結(jié)合的教學模式下效果更佳，可舉辦一場研學設計大賽，集思廣益，吸納更多專業(yè)人士的智慧與創(chuàng)意，共同設計出既符合黨性教育要求又貼近學生實際需求的研學游活動方案，進一步提升黨性教育的吸引力和實效性，擴大紅色品牌的影響力。

桐樹坑村擁有豐富的紅色文化資源、獨特的自然景觀以及深厚的農(nóng)耕文化底蘊，舉辦研學設計大賽能夠吸引來自教育學、歷史學、旅游學等多領域的專家學者，以及具有豐富實踐經(jīng)驗的研學導師和活動策劃人員積極參與。圍繞桐樹坑村的紅色文化、自然景觀與農(nóng)耕文化，結(jié)合中小學生的身心特點和學習需求，設計出一系列富有創(chuàng)意和教育意義的研學游活動方案，如紅色故事講解、農(nóng)事體驗、戶外拓展、紅色文化創(chuàng)作等，讓學生在親身體驗中感受革命精神，領悟黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，增強黨性教育的實踐性和互動性。

舉辦研學設計大賽，不僅能獲得一批高質(zhì)量的研學游活動方案，為桐樹坑村紅色品牌的打造注入新活力，還能吸引更多中小學生前來參與，進一步擴大紅色文化影響力，推動紅色旅游持續(xù)發(fā)展。同時，也會為黨性教育形式的創(chuàng)新提供寶貴的經(jīng)驗和啟示，為培養(yǎng)新時代具有堅定理想信念和良好黨性修養(yǎng)的青少年人才貢獻力量。

（四）延伸產(chǎn)業(yè)發(fā)展，形成紅色文化新業(yè)態(tài)

延伸產(chǎn)業(yè)發(fā)展，積極探索紅色文化資源與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系的深度融合，形成具有鮮明特色的紅色文化新業(yè)態(tài)，是新時代背景下推動紅色文化傳承與創(chuàng)新的重要途徑。具體而言，深入挖掘紅色文化資源的歷史內(nèi)涵與時代價值，設計并推出一系列與紅色文化緊密相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，可以有效拓展紅色文化的傳播渠道與表達方式，促進紅色文化產(chǎn)業(yè)多元化發(fā)展?？蓢@桐樹坑村等紅色文化地標設計一系列紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，如以革命歷史事件或英雄人物為題材的紀念幣、郵票、書籍、畫冊等文化收藏品，以紅色文化元素為設計靈感的玩偶、配飾、文具、杯子、手提袋等生活用品。這些文創(chuàng)產(chǎn)品不僅承載著紅色文化的精神內(nèi)核，還融入了時尚元素與創(chuàng)新設計，既滿足了人們對紅色文化的紀念與傳承需求，又符合現(xiàn)代消費者的審美與使用習慣，從而吸引更多人關(guān)注與參與，推動紅色文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展。

延伸產(chǎn)業(yè)發(fā)展，形成紅色文化新業(yè)態(tài)，不僅能更好傳承與弘揚紅色文化，還能帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展，為地方經(jīng)濟注入新增長點，實現(xiàn)經(jīng)濟效益與社會效益雙贏。同時，這一舉措也將為紅色文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展提供有力支撐，推動紅色文化在新時代背景下煥發(fā)新的生機與活力。

（五）建設和美鄉(xiāng)村，點燃共富紅色引擎

建設和美鄉(xiāng)村，積極點燃共富紅色引擎，是推動鄉(xiāng)村振興、實現(xiàn)共同富裕目標的重要舉措。在這一過程中，紅色文化的傳承與當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)相輔相成、相互成就的緊密關(guān)系。紅色文化作為村莊發(fā)展的靈魂，不僅承載著深厚的歷史記憶與革命精神，還蘊含著豐富的教育資源與旅游資源，為村莊多元化發(fā)展提供了強大精神動力與文化支撐。

具體而言，紅色文化的傳承能夠激發(fā)村民的愛國熱情與奮斗精神，增強村莊的凝聚力和向心力，為和美鄉(xiāng)村建設提供不竭的精神源泉。同時，深入挖掘紅色文化資源，開發(fā)紅色旅游項目，舉辦紅色文化活動，不僅能夠吸引大量游客前來參觀學習，帶動鄉(xiāng)村旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，還能夠促進當?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品的銷售與特色手工藝品的開發(fā)，為村民增加收入、拓寬就業(yè)渠道，實現(xiàn)共同富裕。

而鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展則為紅色文化的可持續(xù)發(fā)展提供了堅實的物質(zhì)基礎與保障。隨著村莊經(jīng)濟實力的增強，可加大對紅色文化保護與傳承的投入，修繕紅色遺址、建設紅色紀念館、完善旅游設施。例如，鑒于特委機關(guān)舊址紀念館與桐樹坑村黨群服務中心地理位置相鄰，加之其旁側(cè)道路作為通往著名風景名勝區(qū)浙東十八潭的必經(jīng)之道所承載的顯著人流效應，可在兩者銜接的開闊廣場區(qū)域規(guī)劃增設一塊采用先進技術(shù)的高清晰度大屏幕顯示設施，充分利用節(jié)假日期間該區(qū)域人流密集的獨特優(yōu)勢，循環(huán)播放一系列經(jīng)過精心策劃與編纂的歷史故事及紅色文化相關(guān)內(nèi)容，實現(xiàn)紅色文化資源從靜態(tài)展示向動態(tài)傳播的跨越性轉(zhuǎn)變，進而顯著增強紅色文化的可視化表達力與感染力。此舉不僅能夠有效拓寬紅色文化傳播的深度與廣度，促進紅色基因在更廣泛社會群體中傳承與弘揚，而且在提升公眾對歷史文化認知的深度與情感共鳴的強度方面展現(xiàn)出積極的推動作用與深遠的社會影響。同時，舉辦紅色文化節(jié)等活動，可進一步挖掘紅色文化的教育價值，推動紅色文化與現(xiàn)代教育深度融合，培養(yǎng)更多具有紅色基因與時代擔當?shù)男聲r代青年，為紅色文化的傳承與發(fā)展注入新活力。

建設和美鄉(xiāng)村、點燃共富紅色引擎，要充分發(fā)揮紅色文化與當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的相互促進作用，實現(xiàn)紅色文化傳承與鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的良性互動，共同推動鄉(xiāng)村全面振興與共同富裕。

五、結(jié)語

綜上所述，活化利用桐樹坑村紅色文化資源，是一個從資源挖掘到產(chǎn)業(yè)融合的過程。每一步都需精心策劃與細致執(zhí)行，方能確保紅色文化在新時代背景下煥發(fā)出新的生機與活力，為鄉(xiāng)村振興貢獻獨特的文化力量。

參考文獻：

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［4］衣春悅. 齊魯古韻悠悠續(xù) 古村新顏熠熠生：傳統(tǒng)村落保護利用看山東［N］. 大眾日報，2024-08-01（001）.