毛澤東同志不僅是偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，也是一位博覽群書(shū)、通曉古今的學(xué)者，孜孜不倦的讀書(shū)生活與他的革命生涯緊密相連。單是其對(duì)《三國(guó)》的研讀與運(yùn)用方面所顯示出的睿智、精深以及對(duì)后人的深刻啟迪，便值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒。

他從青少年時(shí)代開(kāi)始就十分愛(ài)讀《三國(guó)演義》和《三國(guó)志》。他談?wù)撊龂?guó)故事如數(shù)家珍、信手拈來(lái)；他評(píng)點(diǎn)三國(guó)人物視角獨(dú)特、入木三分；他運(yùn)用三國(guó)智慧駕輕就熟、恰到好處。雖然他所說(shuō)的、所寫(xiě)的，多是只言片語(yǔ)，但反映出他與《三國(guó)》的濃郁情緣，表現(xiàn)出他國(guó)學(xué)修養(yǎng)的厚重底蘊(yùn)，折射出他妙用經(jīng)典的深邃

智慧。

終生不輟讀《三國(guó)》

毛澤東從小就是“三國(guó)迷”，1913年讀私塾時(shí)，他就讀了《三國(guó)演義》。毛澤東向埃德加·斯諾講述成長(zhǎng)經(jīng)歷時(shí)說(shuō)：“我熟讀經(jīng)書(shū)，可是不喜歡它們。我愛(ài)看的是中國(guó)舊小說(shuō)，特別是關(guān)于造反的故事。我很小的時(shí)候，盡管老師嚴(yán)加防范，還是讀了《精忠傳》、《水滸傳》、《隋唐》、《三國(guó)》和《西游記》?！?907至1908年，毛澤東停學(xué)在家務(wù)農(nóng)期間，他找來(lái)《水滸傳》和《三國(guó)演義》，“于是毛澤東便對(duì)這兩部小說(shuō)著了迷；他幾乎把從農(nóng)忙中所能抽出來(lái)的每一分鐘，都用于在田邊上來(lái)閱讀這兩部小說(shuō)?！?910年秋，毛澤東前往湘鄉(xiāng)縣東山高等小學(xué)堂讀書(shū)，他把衣物“都打成一個(gè)包袱系在竹竿的一端，竹竿的另一端系著一只小竹籃，里面放著兩本他心愛(ài)的書(shū)，那一定是《水滸傳》和《三國(guó)演義》了”。他講《三國(guó)》頭頭是道，被同學(xué)公認(rèn)為“三國(guó)故事大王”。在湖南第一師范學(xué)校求學(xué)期間，毛澤東的《講堂錄》中，有多處提到三國(guó)人物，如“天下無(wú)所謂才，有能雄時(shí)者，無(wú)對(duì)手也。以言對(duì)手，則孟德、仲謀、諸葛尚已”。

即便是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，毛澤東也時(shí)常閱讀《三國(guó)演義》。1928年，井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，部隊(duì)在攻打茶陵縣高隴圩時(shí)，從曾任湖南省都督、湘軍總司令的譚延闿老家得到一套《三國(guó)演義》，毛澤東興奮地說(shuō)：“這真是撥開(kāi)云霧見(jiàn)青天，快樂(lè)不可言?！?932年1月，在批評(píng)他為“機(jī)會(huì)主義”、“狹隘經(jīng)驗(yàn)論”的贛南會(huì)議之后，毛澤東又病倒了，在瑞金東華山冷清地住了五十多天，埋頭讀書(shū)，津津有味地讀《水滸傳》、《三國(guó)演義》之類(lèi)。1935年前后，黨內(nèi)有人指責(zé)毛澤東手法不高明，只照著《三國(guó)演義》和《孫子兵法》打仗。毛澤東后來(lái)多次談及此事：“那時(shí)，這兩本書(shū)，我只看過(guò)一本—《三國(guó)演義》，另一本《孫子兵法》當(dāng)時(shí)并沒(méi)看。那個(gè)同志硬說(shuō)我看過(guò)?！遍L(zhǎng)征途中，因隨身帶的書(shū)看完了，毛澤東要警衛(wèi)員幫他弄部《水滸》和《三國(guó)》來(lái)。誰(shuí)知警衛(wèi)員竟提了個(gè)水壺來(lái)，說(shuō)“仨鍋沒(méi)找到”，毛澤東禁不住笑了。1942年，毛澤東號(hào)召“做干部工作的同志，要看《三國(guó)演義》和《水滸傳》”。1938年，毛澤東對(duì)賀龍、徐海東等人說(shuō)：“中國(guó)有三部名小說(shuō)：《三國(guó)演義》、《水滸》和《紅樓夢(mèng)》。誰(shuí)不看完這三部小說(shuō)，都不算中國(guó)人。”1945年8月，毛澤東赴重慶談判前夕，江青準(zhǔn)備了一批書(shū)，但他只挑選了《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》等幾種。

俗話(huà)說(shuō)，老不讀“三國(guó)”，晚年毛澤東仍反復(fù)閱讀《三國(guó)演義》。50年代，毛澤東多次告誡身邊的工作人員：“《三國(guó)演義》、《水滸》、《紅樓夢(mèng)》，這些好書(shū)，至少要讀它三遍。”“做一個(gè)中國(guó)人，這些書(shū)不看是不行的?！?0年代初，毛澤東忙里偷閑，迷上了小人書(shū)。一套《三國(guó)演義》的連環(huán)畫(huà)冊(cè)，他也攤開(kāi)在案頭床邊看得津津有味，而且一連幾天連續(xù)看。1973年，毛澤東于3月9日、5月26日向人要《三國(guó)演義》。在游泳池的書(shū)房里，除存放有多種平裝本的《三國(guó)演義》外，還有兩種線(xiàn)裝木刻大字本的《三國(guó)演義》，其中一種是上海涵芬樓版，全名叫《三國(guó)志通俗演義》。他在生命的最后幾年里，還時(shí)常閱讀這兩部《三國(guó)演義》。

毛澤東愛(ài)《三國(guó)演義》，也重視讀《三國(guó)志》。1912年2月，毛澤東考入湖南全省高等中學(xué)校（后改名省立第一中學(xué)），校長(zhǎng)符定一給他一套《資治通鑒》，他第一次接觸到三國(guó)史事的記載。1943年8月8日，毛澤東在批駁蔣介石《中國(guó)之命運(yùn)》“沒(méi)有國(guó)民黨就沒(méi)有中國(guó)”的論調(diào)時(shí)說(shuō)，《三國(guó)志》、《封神榜》等歷史書(shū)上都沒(méi)有國(guó)民黨，還不是照樣有中國(guó)。1952年前后，毛澤東購(gòu)置了一部乾隆時(shí)期武殿英版《二十四史》（含《三國(guó)志》）。從50年代后期開(kāi)始，他每逢外出，《三國(guó)志》是必帶史籍之一。1975年9月，毛澤東還兩次指示蘆荻要細(xì)讀包括《三國(guó)志》在內(nèi)的史書(shū)。在毛澤東的讀書(shū)生活中，他實(shí)際上把兩部不同體裁、不同類(lèi)別的《三國(guó)演義》和《三國(guó)志》當(dāng)作一部書(shū)了。

見(jiàn)解獨(dú)到評(píng)《三國(guó)》

《三國(guó)演義》是小說(shuō)，《三國(guó)志》是史書(shū)。毛澤東經(jīng)常用《三國(guó)志》印證《三國(guó)演義》，使《三國(guó)演義》增強(qiáng)真實(shí)感；也習(xí)慣用《三國(guó)演義》解釋《三國(guó)志》，使人物形象生動(dòng)，使史事栩栩如生。1958年11月20日，毛澤東和李井泉、王任重、陶魯笳等人談話(huà)時(shí)說(shuō)：“若說(shuō)生動(dòng)形象，當(dāng)然要推演義；若論真實(shí)性，就是說(shuō)更接近歷史真實(shí)，羅貫中的《三國(guó)演義》就不如陳壽的《三國(guó)志》啰！”他還強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“讀書(shū)的方法無(wú)非兩條，第一條要學(xué)會(huì)用聯(lián)系的方法看書(shū)中的人物、事件；第二條要學(xué)會(huì)當(dāng)評(píng)論員。”

毛澤東對(duì)《三國(guó)》爛熟于心、信手拈來(lái)，曾數(shù)百次評(píng)點(diǎn)《三國(guó)》人物和事件。比如，他說(shuō)袁紹“多端寡要，多謀難斷，見(jiàn)識(shí)遲，得計(jì)遲”；說(shuō)劉表“虛有其表”；說(shuō)“《三國(guó)志》里《郭嘉傳》值得一讀。郭嘉這個(gè)人足智多謀，初在袁紹麾下不得施展”；說(shuō)“呂蒙如不折節(jié)讀書(shū)，善用兵，能攻心，怎能充當(dāng)東吳統(tǒng)帥？我們解放軍許多將士都是行伍出身的，不可不讀《呂蒙傳》”。

毛澤東品評(píng)三國(guó)人物最為突出的，當(dāng)屬態(tài)度鮮明地為曹操“翻案”?！度龂?guó)演義》里的好人、壞人，通常是以對(duì)“漢室”忠心與否來(lái)界定的，這正是羅貫中“揚(yáng)劉抑曹、蜀漢正統(tǒng)”的皇權(quán)正統(tǒng)思想的體現(xiàn)。而毛澤東對(duì)三國(guó)人物的看法不落俗套，是以統(tǒng)一、進(jìn)步為標(biāo)準(zhǔn)的。他說(shuō)：“三國(guó)的幾個(gè)政治家、軍事家，對(duì)統(tǒng)一都有所貢獻(xiàn)，而以曹操為最大。司馬氏一度完成了統(tǒng)一，主要就是他那時(shí)打下的基礎(chǔ)?！?/p>

1958年11月20日，毛澤東說(shuō)：“《三國(guó)演義》是把曹操看作奸臣來(lái)描寫(xiě)的；而《三國(guó)志》是把曹操看作歷史上的正面人物來(lái)敘述的，而且說(shuō)曹操是天下大亂時(shí)期出現(xiàn)的‘非常之人’、‘超世之杰’?？墒且?yàn)椤度龂?guó)演義》又通俗又生動(dòng)，所以看的人多，加上舊戲上演三國(guó)戲都是按《三國(guó)演義》為藍(lán)本編造的，所以曹操在舊戲舞臺(tái)上就是一個(gè)白臉奸臣。這一點(diǎn)可以說(shuō)在我國(guó)是婦孺皆知的?，F(xiàn)在我們要給曹操翻案。我們黨是講真理的黨，凡是錯(cuò)案、冤案，十年、二十年要翻，一千年、二千年也要翻?！彼麑?shí)事求是地評(píng)價(jià)曹操說(shuō)：“曹操統(tǒng)一北方，創(chuàng)立魏國(guó)，抑制豪強(qiáng)，實(shí)行屯田、興修水利，使遭受大破壞的社會(huì)開(kāi)始穩(wěn)定和發(fā)展，是有功的。說(shuō)曹操是奸臣，那是封建正統(tǒng)思想制造的冤案，這個(gè)冤案要翻?！睘椴懿俜?，成為20世紀(jì)50年代史學(xué)領(lǐng)域的一大

熱點(diǎn)。

毛澤東曾指出：“看這本書(shū)（《三國(guó)演義》），不但要看戰(zhàn)爭(zhēng)，看外交，而且要看組織。你們北方人—?jiǎng)?、關(guān)羽、張飛、趙云、諸葛亮，組織了一個(gè)班子南下，到了四川，同‘地方干部’一起建立了一個(gè)很好的根據(jù)地。”毛澤東對(duì)諸葛亮能妥善處理民族關(guān)系十分推崇。他說(shuō)：“諸葛亮?xí)幚砻褡尻P(guān)系，他的民族政策比較好，獲得了少數(shù)民族的擁護(hù)?！痹凇吨T葛亮傳》中，毛澤東在裴松之引《漢晉春秋》的一段注文旁邊，加了很多圈。這條注文，記載了諸葛亮七擒七縱少數(shù)民族首領(lǐng)孟獲，以及平定云南后用當(dāng)?shù)毓倮艄芾砟现械氖论E。毛澤東說(shuō)：“這是諸葛亮的高明之處?！?/p>

當(dāng)然，毛澤東評(píng)價(jià)人物的尺度是客觀而又辯證的，不會(huì)一概而論。毛澤東早在《講堂錄》中就稱(chēng)贊諸葛亮是“辦事之人”。他多次提倡人們要學(xué)諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”。他自己曾經(jīng)表示：“我也要鞠躬盡瘁，死而后已呢！”諸葛亮以足智多謀而聞名于世，《隆中對(duì)》歷來(lái)好評(píng)如潮，但毛澤東對(duì)諸葛亮尤其是他的“分散兵力”有不同看法。毛澤東以軍事家兼史學(xué)家的獨(dú)到眼光指出：“其始誤于隆中對(duì)，千里之遙而二分兵力。其終則關(guān)羽、劉備、諸葛三分兵力，安得不敗?！泵珴蓶|把“兵力分散”看成蜀漢滅亡的主要原因，除了軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的考慮之外，還有更深層次的原因，即“兵力分散”給當(dāng)時(shí)的蜀國(guó)經(jīng)濟(jì)造成了惡劣影響。

駕輕就熟用《三國(guó)》

聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用，是毛澤東讀書(shū)一個(gè)最顯著的特點(diǎn)，也是他堅(jiān)持終生的一種最重要、最基本、最有效的讀書(shū)方法。讀《三國(guó)》這類(lèi)書(shū)，能使人聰明，能“對(duì)社會(huì)了解多一些，也會(huì)對(duì)事物增強(qiáng)分析能力”，這就是他的深刻體會(huì)。在講話(huà)、談話(huà)和做報(bào)告中，毛澤東時(shí)常結(jié)合三國(guó)故事和人物來(lái)分析和解決實(shí)際問(wèn)題。他運(yùn)用《三國(guó)》智慧，往往是從帶兵打仗、治國(guó)理政的角度出發(fā)的，帶有鮮明的政治色彩。古今中外，還沒(méi)有人像毛澤東那樣善于靈活運(yùn)用《三國(guó)》，賦以其時(shí)代含義，展現(xiàn)他那深邃的哲理思想。

《三國(guó)演義》第三十九回《荊州城公子三求計(jì)，博望城軍師初用兵》：“玄德曰：‘吾得孔明，猶魚(yú)之得水也。’”1929年，毛澤東用魚(yú)水關(guān)系來(lái)形容紅軍同群眾的關(guān)系：我們共產(chǎn)黨是把群眾比作水的，只有把根子扎在群眾中，我們才能打勝仗，立于不敗之地。1936年9月8日，就國(guó)共兩黨合作一事，毛澤東給時(shí)任國(guó)民黨陜西省政府主席邵力子寫(xiě)信：“國(guó)人皆曰可行，不信先生獨(dú)為不可行，是則國(guó)共兩黨實(shí)無(wú)不能合作之理?！度龂?guó)演義》云：天下大勢(shì)，合久必分，分久必合。弟與先生分十年矣，今又有合的機(jī)會(huì)，先生其有意乎？”毛澤東用《三國(guó)演義》名言來(lái)說(shuō)明為了拯救民族危亡，“國(guó)共兩黨無(wú)不能合作之理”。1937年7月，為了揭露黨內(nèi)的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤，他在《實(shí)踐論》中用《三國(guó)演義》中的“眉頭一皺計(jì)上心來(lái)”，來(lái)形象地說(shuō)明“人在腦子中動(dòng)用概念以作判斷和推理的工夫”。

1944年10月25日，毛澤東在談到審干問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“張飛在古城相會(huì)時(shí)，懷疑關(guān)云長(zhǎng)，是很有高度的原則，關(guān)羽形式上是投降了曹操，封了壽亭侯，幫曹操殺了顏良、文丑，你又回來(lái)究竟是干什么來(lái)了？我們一定要有嚴(yán)肅性、原則性。當(dāng)然過(guò)火是要不得的，所以去年搶救運(yùn)動(dòng)，十幾天，我們馬上就停下來(lái)了?！?/p>

1953年6月30日，毛澤東在談到重視青年干部的培訓(xùn)和選拔時(shí)，毛澤東說(shuō)：“《三國(guó)演義》里曹操率大軍下江南，攻打東吳。那時(shí)周瑜是個(gè)‘青年團(tuán)員’，當(dāng)東吳的統(tǒng)帥，陳普等老將不服，后來(lái)說(shuō)服了，還是由他當(dāng)，結(jié)果打了勝仗?，F(xiàn)在要‘周瑜’當(dāng)團(tuán)中央委員，大家就不贊成。這行嗎？”一個(gè)三國(guó)故事，就把不能論資排輩，要充分相信年輕人的道理深刻地表達(dá)了出來(lái)。

毛澤東是政治家，也是詩(shī)人，在毛澤東詩(shī)詞當(dāng)中，也不難發(fā)現(xiàn)他活學(xué)活用《三國(guó)》智慧的深刻烙印?！镀吖拧に涂v宇一郎東行》“諸公碌碌皆余子”中的“諸公”，語(yǔ)出《后漢書(shū)·禰衡傳》：“常稱(chēng)曰：‘大兒孔文舉，小兒楊德祖。余子碌碌，莫足數(shù)也?！蔽呐e，孔融字；德祖，楊修字。他們二人在《三國(guó)志》中均有傳。《三國(guó)演義》第二十七回“美髯公千里走單騎，漢壽侯五關(guān)斬六將”寫(xiě)道：“見(jiàn)曹操引數(shù)十騎，飛奔前來(lái)，背后乃是許褚、徐晃、于禁、李典之輩。操見(jiàn)關(guān)公橫刀立馬于橋上……”《六言詩(shī)·給彭德懷同志》“大軍縱橫馳奔”、“誰(shuí)敢橫刀立馬”二句，顯然由此化用而來(lái)?！肚邎@春·雪》“數(shù)風(fēng)流人物”，《賀新郎·讀史》“有多少風(fēng)流人物”，顯而易見(jiàn)是受了《三國(guó)演義》第二十一回“曹操煮酒論英雄”的直接影響?！独颂陨场け贝骱印废麻犚髟伈懿俚墓I(yè)：“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間?！逼渲小笆捝镲L(fēng)”脫胎于曹操《觀滄?！分械摹扒镲L(fēng)蕭瑟”一句。

（作者系中國(guó)井岡山干部學(xué)院教授、副院長(zhǎng)，一級(jí)巡視員，中國(guó)毛澤東詩(shī)詞研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）