曲沃代晉奠定了新晉國的基本特色和長期運勢，并預(yù)示了這個國家被卿族瓜分的最終結(jié)局；晉獻(xiàn)公改革中的“無蓄（近支）公族”、“封賞新占領(lǐng)土給有功卿大夫”政策，以及晉惠公改革中的“作爰田”政策，都成了晉文公改革的重要政策來源，進(jìn)而固化為導(dǎo)致和維護卿族政治的基礎(chǔ)性制度。

為了深入理解晉文公改革，除了要探究這場改革的政策來源，還需要了解晉文公奪權(quán)成功前的成長蛻變經(jīng)歷。筆者將重點分析兩個問題：

第一，狐偃、趙衰在重耳成長蛻變過程中起到的決定性作用。

第二，重耳從“要我做英主”到“我要做英主”再到“我要做霸主”的心路歷程。

講清楚第一個問題，要從了解重耳的輔臣/從亡團隊開始。有內(nèi)外兩個層次：

一、位于內(nèi)圈的心腹謀臣是狐偃、趙成子、賈佗、魏武子、胥臣五人，即所謂“五賢士”。其中又以狐偃、趙成子、賈佗最為重要，即所謂“三材”。宋國卿官公孫固在勸說宋襄公善待重耳時說：“晉公子重耳……像對父親一樣對待狐偃，像對師長一樣對待趙衰（趙成子），像對兄長一樣對待賈佗。狐偃是他的舅舅，仁惠而又足智多謀。趙衰是為先君駕馭戰(zhàn)車的趙夙的弟弟，文雅而又忠貞。賈佗是公族成員，見多識廣而又恭敬。”

二、五賢士之外，從亡諸臣見于文獻(xiàn)記載的還有狐毛、顛頡、介之推、舟之僑、壺叔。這些人從事的可能是相對外圍的工作，比如著名的介之推，他負(fù)責(zé)的主要工作應(yīng)該是供應(yīng)重耳的膳食。根據(jù)《韓詩外傳》的說法，介之推曾經(jīng)在重耳流亡途中食物斷絕的時候，偷偷割下自己大腿上的肉做成肉羹給重耳充饑。

作為整個輔臣/從亡團隊的領(lǐng)袖，狐偃一直掌控著重耳政治人生的航向，在幾乎所有重大時刻都扮演著至關(guān)重要的角色。

前666年狐偃作為輔臣隊伍領(lǐng)袖陪同親外甥重耳（6歲）出鎮(zhèn)蒲邑后，一方面領(lǐng)導(dǎo)輔臣隊伍治理蒲邑，一方面像父親教子那樣教育重耳，重點培養(yǎng)重耳的仁愛之德和英主之志，與重耳建立起一種“亦臣亦父”的特殊關(guān)系。

前655年晉獻(xiàn)公派兵攻打蒲邑時，狐偃說服重耳（17歲）高調(diào)宣示決不與父親晉獻(xiàn)公對抗，然后又說服重耳不去遠(yuǎn)離晉國、實力雄厚的齊國和楚國，而是前往靠近晉國、條件艱苦的白狄地區(qū)蟄伏。

前651年晉獻(xiàn)公去世后，狐偃說服重耳（24歲）克制住想要抓住“君位空窗期”歸國奪權(quán)的沖動，拒絕秦穆公主動提出的邀約，選擇繼續(xù)在狄地流亡。

前644年晉惠公派人刺殺重耳未遂后，狐偃說服重耳（28歲）

放下對狄地妻兒的依戀，重新上路投奔齊國。

前638年晉惠公病重，此時齊國霸業(yè)也已經(jīng)衰落，狐偃與重耳的賢妻姜氏合謀，迫使沉溺于齊國安樂生活不能自拔的重耳（34歲）重新上路投奔楚國，最終到達(dá)秦國。

前637年在秦國等待機會期間，狐偃說服重耳（35歲）克服心理障礙迎娶晉懷公前妻、秦穆公愛女懷嬴為妻，博得秦穆公的歡心，從而確保了秦穆公對重耳歸國奪權(quán)的支持。

在這29年中，狐偃一以貫之的志存高遠(yuǎn)、堅定強勢，與重耳時不時表現(xiàn)出的急功近利、脆弱迷茫形成了鮮明的對比。很明顯，在這整個過程中，與其說是狐偃在輔佐重耳實現(xiàn)重耳的政治抱負(fù)，還不如說是狐偃在挾持重耳實現(xiàn)狐偃自己的政治抱負(fù)。

然而，狐偃嚴(yán)父般的威壓也會促使重耳在親信中尋找其他類型的人來求得平衡，這個人就是在“五賢士”中排第二的趙

成子。

趙成子的賢能是得到狐偃的高度認(rèn)可的。比如說，前637年的一天，秦穆公通知重耳參加享禮，重耳請狐偃隨從。狐偃卻說：“我不如趙衰（趙成子）那樣善于文辭，請讓趙衰跟隨您吧。”又比如說，當(dāng)胥臣、狐偃、趙成子勸說重耳迎娶被晉懷公拋棄的懷嬴以討好秦穆公時，狐偃說：“您將要奪取他（晉懷公）的國家，娶他的妻子又有什么呢？只管聽從秦君的命令吧！”而趙成子則說：“《禮志》上說：‘將要請求他人，必定要有所接納。想要他人愛自己，一定要先愛他人。想要他人順從自己，必定要先順從他人。對他人沒有恩德，卻想有求于人，這是罪過。’現(xiàn)在您將要通過聯(lián)姻以服從秦國，接受他們的好意以與他們相親愛，聽從他們以使他們認(rèn)為您有德。只怕不能這樣，又懷疑什

么呢？”

狐偃和趙成子給出的實質(zhì)性意見是一樣的，然而風(fēng)格卻迥然不同：狐偃的話一針見血，卻顯得有些粗鄙，只適合在私下進(jìn)言時說；趙成子的話則引經(jīng)據(jù)典、文雅寬和，即使原文轉(zhuǎn)述給秦穆公聽也沒有什么問題。由此可見，狐偃對趙成子的評價是很有知人之明和自知之明的。

趙成子能夠得到重耳的格外親近，很重要的因素就是他那文雅寬和的性情。前620年，出奔到赤狄潞氏的狐偃之子狐射姑曾經(jīng)向狄相酆舒這樣描述趙成子和他的兒子趙宣子：“趙衰（趙成子）給人的感覺，就像冬天的暖陽；趙盾（趙宣子）給人的感覺，就像夏天的烈日?！庇媒裉斓脑拋碚f，趙成子就是最有親和力的“暖男”。

重耳和趙成子的關(guān)系親密到什么程度呢？重耳在白狄寄居期間，白狄攻打赤狄部落廧咎如，抓獲了部落首領(lǐng)的兩個女兒叔隗、季隗，都送給了重耳做妻妾。重耳自己要了年紀(jì)小的季隗，后來生了伯鯈、叔劉兩個兒子；把叔隗送給趙成子，后來生了趙宣子。因此，重耳和趙成子在流亡之時已經(jīng)是連襟的關(guān)系。

總而言之，在重耳從幼稚貴公子成長為成熟政治家的過程中，“父親”狐偃的強勢引領(lǐng)和“老師”趙成子的溫和輔佐起了至關(guān)重要的作用，這就是后來先克所說的“狐趙之勛”。當(dāng)然，狐偃、趙成子在重耳出居和流亡時期建立的功勛只是“狐趙之勛”的第一部分，因為他們兩人在重耳成為晉文公之后，還繼續(xù)左右夾輔，為晉文公成就霸業(yè)也作出了不可替代的貢獻(xiàn)。

要講清楚第二個問題，可以從孔子對重耳的一個著名論斷開始說起?？鬃釉诒焕ш惒讨g時，曾經(jīng)對子路說，“晉重耳真正確立稱霸的雄心壯志，正是在曹國、衛(wèi)國遭受羞辱之后”。所謂“在曹國、衛(wèi)國遭受羞辱”，是指前638年重耳被迫離開齊國重新上路之后，先后途經(jīng)衛(wèi)國、曹國，在衛(wèi)國不被衛(wèi)文公以禮相待，在曹國甚至被曹共公偷看洗澡。

筆者認(rèn)為，從6歲出鎮(zhèn)蒲邑，到34歲確立稱霸志向，重耳大概走過了這樣一條心路歷程：

第一階段，從前666年（6歲）出鎮(zhèn)蒲邑后到前655年（17歲）出奔白狄前。這一階段，狐偃為首的輔臣團隊的打算是“盡心培養(yǎng)重耳品行，日后重耳歸國做英主，輔臣因功勞升任高級卿大夫”，而重耳的打算是“義父要我做英主，我聽話照做”。

第二階段，從前655年（17歲）出奔白狄后到前644年（28

歲）前往齊國前。這一階段，在狐偃等人持續(xù)激勵及狄地艱苦生活磨煉的共同作用下，重耳已經(jīng)樹立起“我要歸國做英主”的志向。正因為如此，所以前651年晉獻(xiàn)公去世后，當(dāng)國內(nèi)外勢力來聯(lián)絡(luò)重耳，提出要支持他回國時，重耳非常興奮，但最后又能聽從狐偃的建議毅然放棄這次機會，因為這樣回國雖然能夠迅速奪權(quán)，但不利于成就英主偉業(yè)。后來重耳一行前往齊國，也是希望霸主齊國能夠幫助自己歸國奪權(quán)，成就偉業(yè)。

第三階段，從前644年（28歲）到達(dá)齊國后到前638年（34

歲）離開齊國。這一階段，在霸主齊國的見聞讓重耳大開眼界，然而齊桓公提供的優(yōu)厚待遇逐漸擊垮了重耳“我要歸國做英主”的志向，取而代之的是“人活著就是圖個安樂”的自暴自棄。狐偃為首的從亡諸臣當(dāng)然不能眼看著自己前面20多年的全情投入打水漂，“通過擁立新君而實現(xiàn)階層躍升”的夢想成為泡影，因此與重耳的妻子姜氏合作，迫使重耳重新踏上謀求歸國奪權(quán)的

正道。

第四階段，從前638年（34歲）離開齊國到同年途經(jīng)衛(wèi)國、曹國之后。自從來到霸主齊國，重耳與狐偃等人一直在觀察、比較、反思，在這個過程中，他們逐漸認(rèn)識到：稱霸成功的齊國有它自己的諸多問題和短板，遠(yuǎn)沒有從外部看起來那么高不可攀；霸主管控的國際新秩序已經(jīng)確立，稱霸是天下強國君主渴望奪取的“圣杯”。如果說上述這些見識是從正面激發(fā)了重耳和狐偃等輔臣的自信心和事業(yè)心，那么衛(wèi)國君主的冷待和曹國君主的猥褻則從負(fù)面激發(fā)了重耳和狐偃等輔臣的自尊心和報復(fù)心。所有這些鮮活的刺激和念頭混雜在一起不斷發(fā)酵，最終促使重耳將最高奮斗目標(biāo)從“成為晉國英主”升級為“成為中原霸主”。從此之后，“歸國奪權(quán)做英主”就不再是奮斗的終點，而成為“逐鹿中原做霸主”最高目標(biāo)的準(zhǔn)備活動。

（選自《虎變：晉國大族的興衰》，中華書局出版）