摘要：深刻認識民族傳統(tǒng)體育文化培根鑄魂、啟智潤心的重要意義，將其融入大學生思想政治教育，既是傳承民族傳統(tǒng)體育精神，汲取中國民族傳統(tǒng)體育文化豐厚思想滋養(yǎng)的內(nèi)在要求，也是高校落實立德樹人根本任務的現(xiàn)實要求。然而，受西方體育和西方文化的沖擊，民族傳統(tǒng)體育文化語境下傳統(tǒng)思想政治教育話語遭遇了前所未有的挑戰(zhàn)，民族傳統(tǒng)體育文化融入大學生思想政治教育話語體系的重新建構(gòu)勢在必行。基于此，以民族傳統(tǒng)體育文化融入大學生思想政治教育作為研究對象，通過運用文獻資料法、比較分析法等研究方法，并以思想政治教育理論、語言學理論與傳播學理論作為理論支撐，分析民族傳統(tǒng)體育文化融入大學生思想政治教育話語體系的現(xiàn)狀，并提出民族傳統(tǒng)體育文化融入大學生思想政治教育話語體系的多維建構(gòu)路徑以及重塑與創(chuàng)新大學生思想政治教育過程中民族傳統(tǒng)體育文化的話語方式。

關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育文化；大學生；思想政治教育；話語體系

近年來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視民族傳統(tǒng)體育事業(yè)的發(fā)展，高等教育的課程思政建設(shè)目標也提出要堅定文化自信、加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的新要求。2022年6月通過的《體育法》明確規(guī)定推廣優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育項目，對其進行保護和傳承。[1]民族傳統(tǒng)體育文化隸屬于中華傳統(tǒng)文化系統(tǒng)，凝聚著中華民族自強不息的民族傳統(tǒng)體育精神，其在長期發(fā)展歷程中，形成了歷史悠久且具有民族特質(zhì)的中國民族傳統(tǒng)體育文化體系，對于大學生的思想政治教育具有重要的現(xiàn)實意義。然而在當前國際局勢下，尤其是2020年新冠肺炎疫情爆發(fā)以來，多種社會思潮對主導文化與核心價值觀的消解，極易扭曲甚至破壞大學生思想政治教育話語的價值取向和目標訴求，而思想政治教育話語作為中國特色社會主義文化內(nèi)容的主要表達方式[2]，將民族傳統(tǒng)體育文化與之進行結(jié)合研究，充分發(fā)掘和運用民族傳統(tǒng)體育文化所蘊含的豐富價值理念精華，對于促進大學生形成正確的價值取向，實現(xiàn)大學生身心自由全面發(fā)展具有重要意義。

1話語溯源：民族傳統(tǒng)體育文化融入大學生思想政治教育話語體系的邏輯基礎(chǔ)

1.1思想政治教育理論基礎(chǔ)

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件[3]，馬克思主義還指出實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展需要進行全面的教育，而全面的教育是融合德育、智育、體育等于一體的教育，思想政治教育就是德育的一個重要內(nèi)容。民族傳統(tǒng)體育文化融入大學生思想政治教育話語體系是為大學生思想政治教育服務的，其建構(gòu)目標與思想政治教育的目標相一致，從話語主體層面來說，就是為了高校體育教師與學生的自由全面發(fā)展。同時，社會主義先進文化建設(shè)強調(diào)要求弘揚和培養(yǎng)民族精神，建立與中華民族傳統(tǒng)美德相銜接的社會主義思想道德體系。因此，民族傳統(tǒng)體育文化融入大學生思想政治教育是高校精神文明和先進文化建設(shè)的內(nèi)在要求和必由之路，借助更加科學合理的話語體系，從思想、政治、心理等多個層面為學生解疑釋惑，提升學生的話語水平和思想政治素養(yǎng)。

1.2語言學理論基礎(chǔ)

馬克思和恩格斯對語言做了大量的論述，主要包括：語言的實踐觀、語言的屬性觀、語言的同構(gòu)性等，為洞察語言的秘密指明了方向。對此，要以對語言的科學認知為基礎(chǔ)，解決民族傳統(tǒng)體育文化的保護、傳承與解決大學生思想政治教育問題并重，找到其話語問題之所在，對癥下藥。思想政治教育古而有之，中國古代思想政治教育集中體現(xiàn)在道德教育上，主要以經(jīng)典文本作為德育話語的內(nèi)容來源、以詩教樂教作為德育話語的表達形勢、以游說作為德育話語的傳播方式等，這些都為民族傳統(tǒng)體育文化融入大學生思想政治教育話語體系的建構(gòu)奠定了優(yōu)良的文化傳統(tǒng)與理論根基。而索緒爾的語言觀、本特尼斯特的話語理論、阿爾都塞的話語觀、佩肖的話語理論、?？碌脑捳Z理論等西方話語理論具有先進的學術(shù)思想與學術(shù)方法，為構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育文化融入大學生思想政治教育話語體系提供了理論視野與借鑒意義。

1.3傳播學理論基礎(chǔ)

大學生思想政治教育實質(zhì)上是一個完整的信息傳播過程[4]。庫爾特·盧因曾指出群體傳播中存在一些把關(guān)人，只有符合群體規(guī)范或“把關(guān)人”價值標準的信息內(nèi)容才能進入傳播的渠道[5]，作為民族傳統(tǒng)體育文化融入大學生思想政治教育話語把關(guān)人的高校體育教師，不僅要對思想政治教育話語信息進行過濾，而且還要對話語信息進行再次加工，確保民族傳統(tǒng)體育文化融入大學生思想政治教育話語的內(nèi)容質(zhì)量與表達質(zhì)量，達到最佳的話語傳播效果。格伯納的培養(yǎng)理論指出主張通過大眾傳媒等方式進行價值傳輸與意識形態(tài)教育，而不應該板起面孔、單純說教。為此，民族傳統(tǒng)體育文化融入大學生思想政治教育話語應采用新媒體等形式來吸引大學生的關(guān)注，使大學生在潛移默化的話語傳播中得到個人價值與意識形態(tài)的提升。

2現(xiàn)實關(guān)照：民族傳統(tǒng)體育文化融入大學生思想政治教育話語體系的現(xiàn)狀審視

2.1高校體育教師話語強勢

高校體育教師在傳統(tǒng)體育教學實踐中，民族傳統(tǒng)體育文化話語信息的傳遞經(jīng)常采用單方面、機械化的、強制的“自上而下”的灌輸模式，這種模式過分強調(diào)高校體育教師“教”的絕對優(yōu)勢地位，極易造成學生主體性地位的缺失。并且高校體育教師建立在自身話語權(quán)威基礎(chǔ)上的語言暴力現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，致使學生身心健康和高校體育教師形象得到損害，久而久之高校體育教師話語權(quán)得到極大擴張，造成學生話語信息得不到有效地表達與反饋，極大地降低了學生學習民族傳統(tǒng)體育文化的主觀能動性。

2.2話語表達和傳播方式有待優(yōu)化

在民族傳統(tǒng)體育教學中，仍然存在著高校體育教師話語方式不當?shù)默F(xiàn)象，使學生處于學習的被動位置，經(jīng)常忽視學生民族傳統(tǒng)體育文化意識的培養(yǎng)，部分學生甚至對民族傳統(tǒng)體育文化存在排斥與反感，從而導致民族傳統(tǒng)體育文化融入大學生思想政治教育話語方式的失調(diào)遮蔽了民族傳統(tǒng)體育文化的價值，降低了民族傳統(tǒng)體育文化融入大學生思想政治教育話語的引導力。并且，其話語傳播的方式也比較單一。常常以話語言說單向傳播為主，部分高校體育教師運用多媒體、視頻、音頻等多種話語傳播方式雖然起到了一定的效果，但民族傳統(tǒng)體育課堂的話語傳播方式己遠遠不能滿足大學生的需要。因此，積極尋求適應時代發(fā)展的話語傳播方式，成為民族傳統(tǒng)體育文化融入大學生思想政治教育話語體系建構(gòu)亟待解決的問題。

3話語建構(gòu)：民族傳統(tǒng)體育文化融入大學生思想政治教育話語體系的多維建構(gòu)

3.1培養(yǎng)話語主體文化自信，提高高校體育教師的基本素養(yǎng)

在民族傳統(tǒng)體育文化融入大學生思想政治教育工作場域中，高校體育教師和大學生作為雙話語主體，其民族傳統(tǒng)體育文化自信的形成是通過情感共鳴、價值認同、理性升華三個維度逐層提升的（見圖1）。同時，高校體育教師的基本素養(yǎng)直接決定著話語體系的質(zhì)量和效能。首先，提升高校體育教師的政治素養(yǎng)。高校體育教師應率先樹立正確的傳統(tǒng)文化觀，善于運用馬克思主義觀點、方法來觀察學生、認識思想政治教育實踐，堅持傳承和發(fā)展中華民族傳統(tǒng)體育文化。其次，提升高校體育教師的理論水平。各高校應高度重視高校體育教師思想政治理論的研究，要加大科研經(jīng)費的投入，優(yōu)化科研經(jīng)費的分配、資助、管理制度，完善民族傳統(tǒng)體育文化融入大學生思想政治教育的保障等機制，通過一系列的制度為高校體育教師思想政治教育理論研究的成長保駕護航。最后，提高高校體育教師的媒介素養(yǎng)。新媒體的快速發(fā)展深受大學生的喜愛，高校體育教師要及時掌握有助于拓展話語交際、增強話語信息的新媒體工具，如網(wǎng)絡(luò)平臺、微博、抖音等，構(gòu)建“線上+民族傳統(tǒng)體育文化傳承”的融入模式和工作思路，形成線上線下一體化浸潤引領(lǐng)的模式。

3.2增強話語內(nèi)容民族特色，優(yōu)化民族傳統(tǒng)體育文化融入的途徑載體

思想政治教育話語的內(nèi)容體系，是一個具有嚴密內(nèi)在邏輯，且與特定的政治、社會功能相互對應的理論與實踐系統(tǒng)。民族傳統(tǒng)體育文化融入大學生思想政治教育由于話語比較沉悶，加之學生對民族傳統(tǒng)體育文化的了解度不高，致使學生學習和接受民族傳統(tǒng)體育文化的動力不足，興趣不高。因此，必須根植于民族傳統(tǒng)體育文化之沃土，敬畏民族傳統(tǒng)體育文化，賦予話語內(nèi)容以深厚的民族傳統(tǒng)體育文化積淀與鮮明的民族傳統(tǒng)體育特征，以民族傳統(tǒng)體育元素為切入點，以民族傳統(tǒng)體育元素的經(jīng)典體育項目，促進學生從民族傳統(tǒng)體育文化融入大學生思想政治教育話語資源中汲取話語養(yǎng)料，激發(fā)大學生學習民族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)驅(qū)力。

3.3推進話語語境拓展，實現(xiàn)話語體系的全方位育人

一方面，構(gòu)建大學生個人價值語境。通過構(gòu)建適合大學生身心發(fā)展的民族傳統(tǒng)體育課堂環(huán)境，尊重學生的個體話語差異，使學生享有平等的話語權(quán)，進而喚醒學生的話語意識和話語活力，充分調(diào)動學生學習民族傳統(tǒng)體育文化的主觀能動性，推動學生的身心全面發(fā)展。另一方面，營造話語共生語境。民族傳統(tǒng)體育文化融入大學生思想政治教育話語體系的構(gòu)建既要打造高校體育教師與大學生之間個性化與即時性兼具的話語語境，也要緊緊依靠學校與社會合力支持的話語語境。在學校方面，讓民族傳統(tǒng)體育文化進校園，開設(shè)背簍繡球、大象拔河等民族特色體育項目作為學校體育選修課內(nèi)容，舉辦民族傳統(tǒng)體育項目趣味運動會等，使學生能夠體驗民族傳統(tǒng)體育運動的魅力與文化氛圍。在社會方面，帶領(lǐng)學生走出校園，走進具有濃郁民族傳統(tǒng)體育文化氛圍的博物館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)等，拓展學生對于民族傳統(tǒng)體育文化的了解，增強學生對民族傳統(tǒng)體育文化育人價值的真實體驗。

4話語轉(zhuǎn)換：大學生思想政治教育過程中民族傳統(tǒng)體育文化話語方式的重塑與創(chuàng)新

在民族傳統(tǒng)體育文化融入思想政治教育過程中需注意靈活的話語轉(zhuǎn)換。對此，應注重體現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化特色出發(fā)，任用先進的網(wǎng)絡(luò)平臺和技術(shù)等學生喜聞樂見的話語方式進行正確引導，通過公眾號推送、學習通平臺上傳等新工具新方法，列舉大學生容易接受的民族傳統(tǒng)體育文化事實和案例。在課外體育實踐方面，以體育社團活動為載體，增設(shè)民族傳統(tǒng)體育項目社團，開展第二課堂民族傳統(tǒng)體育項目比賽，舉辦民族傳統(tǒng)體育文化進校園專題講座，讓學生感悟民族傳統(tǒng)體育文化的魅力，培育學生的民族傳統(tǒng)體育文化自信。最后，高校體育教師話語方式應注重與學生的平等對話，從而發(fā)揮學生的主觀能動性，在民族傳統(tǒng)體育課程內(nèi)容的設(shè)計中，要將民族傳統(tǒng)體育放在大的歷史文化背景下進行全景展現(xiàn)，深挖其思想價值、鄉(xiāng)土情懷和文化底蘊，注重將民族傳統(tǒng)體育文化與中國革命紅色文化和社會主義先進文化系統(tǒng)結(jié)合，理順其一脈相承的邏輯關(guān)系，并穿插于課程教學始終，幫助大學生全面深刻理解民族傳統(tǒng)體育文化的延續(xù)性和時代價值，[6]推動大學生思想政治教育過程中民族傳統(tǒng)體育文化話語方式的重塑與創(chuàng)新。

5結(jié)語

保護與傳承民族傳統(tǒng)體育文化不僅是提升大學生體育文化素養(yǎng)，引領(lǐng)大學生身心自由全面發(fā)展的需要，更是堅定民族傳統(tǒng)體育文化自信的需要。筆者通過梳理國內(nèi)外有關(guān)民族傳統(tǒng)體育文化融入大學生思想政治教育話語體系的相關(guān)理論，

歸納了其邏輯基礎(chǔ)；通過審視民族傳統(tǒng)體育文化融入大學生思想政治教育話語體系的現(xiàn)狀，進一步描述了高校體育教師話語強勢、話語表達和傳播方式有待優(yōu)化等現(xiàn)象；通過民族傳統(tǒng)體育文化融入大學生思想政治教育話語體系的多維建構(gòu)，提出了路徑與思路；通過大學生思想政治教育過程中民族傳統(tǒng)體育文化話語方式的重塑與創(chuàng)新，總結(jié)出了新的話語轉(zhuǎn)換方式。然而，由于理論儲備和研究能力等諸多方面還存在不足，且民族傳統(tǒng)體育文化融入大學生思想政治教育話語體系還需要更多的實踐與反思，其如何融入常態(tài)化體育教學、如何進行制度化保障、如何進行科學的反饋評價都是需要繼續(xù)深入探究的問題。

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