［摘 要］ 本文主要對(duì)李清照其詞作風(fēng)格的形成以及作品中所包含的音樂(lè)織體進(jìn)行論述，將婉約派與豪放派的風(fēng)格比較作為其適配音樂(lè)的突破點(diǎn)，從而體現(xiàn)出李清照詞作的柔美感以及音樂(lè)性。同時(shí)對(duì)現(xiàn)代作曲家將其詞作與現(xiàn)代作曲技法相結(jié)合的這種音樂(lè)創(chuàng)作現(xiàn)象進(jìn)行分析與解讀，并通過(guò)對(duì)李清照不同時(shí)期創(chuàng)作的作品進(jìn)行比較研究，更深一步地探究李清照詞作中所包含的音樂(lè)美感因素。

［關(guān)鍵詞］ 曲子詞 李清照 詞與音樂(lè)

［中圖分類號(hào)］ J605" " ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1007-2233（２０２4）07-0168-03

一、李清照詞作的風(fēng)格特征

（一）李清照與“易安詞”

李清照家境優(yōu)渥，出生于書(shū)香世家。她的母親作為狀元的孫女，自是從家境上就給了李清照富裕。在與丈夫趙明誠(chéng)的婚后生活上，也是幸福溫馨。家庭給李清照的富足成就了李清照自幼精通詩(shī)詞歌賦，這為其之后的文學(xué)創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。李清照作為中國(guó)古代文學(xué)史上最為著名的女詞人，其文章打破傳統(tǒng)封建禮教的束縛，風(fēng)格寫(xiě)實(shí)獨(dú)特，沒(méi)有華麗的詞藻便可真切地描述出事物來(lái)，對(duì)真實(shí)感受狀態(tài)的創(chuàng)作是李清照作品的精彩之處。

宋詞雛形最早出現(xiàn)在唐朝，當(dāng)時(shí)被稱為“曲”“曲子”“曲子詞”，在民間音樂(lè)的傳唱中逐漸形成。而后隨著經(jīng)濟(jì)文化的繁盛發(fā)展，曲子詞逐漸演化成宋詞，文化的多元化發(fā)展使其衍生出了許多派別。李清照作為婉約派的代表人物，有著“千古第一才女”之稱，她將“語(yǔ)盡而意不盡，意盡而情不盡”的婉約風(fēng)格發(fā)揚(yáng)到了頂點(diǎn)，她的《詞論》系統(tǒng)地將詞的發(fā)展細(xì)致并別有意味地論述出來(lái)?！对~論》將婉約派代表詩(shī)人李清照自由寫(xiě)實(shí)的創(chuàng)作過(guò)程進(jìn)行詳細(xì)闡述，并且與其他詩(shī)人的詞作進(jìn)行對(duì)比，提出“別是一家”之說(shuō)。

隨著宋朝民間音樂(lè)的興起，曲子詞在一眾文人的努力下得到了很大的發(fā)展，其中姜夔、蘇軾、李清照等人對(duì)宋詞的發(fā)展都有很多的貢獻(xiàn)。宋代女性詞樂(lè)是中國(guó)古代音樂(lè)文化的一種獨(dú)特的藝術(shù)品種。而李清照的出現(xiàn)將穩(wěn)固這一時(shí)代女性詞人群體的社會(huì)地位。李清照作為婉約派的代表人物，其詞作在中國(guó)文學(xué)史中獨(dú)具一格，這種體裁被后人稱為“易安體”。易安詞在語(yǔ)言運(yùn)用程度上，要求優(yōu)美和諧，而且詞的誕生來(lái)源于民間音樂(lè)生活所需要，音樂(lè)創(chuàng)作又是以語(yǔ)音聲調(diào)為主體的，故詞與樂(lè)的結(jié)合在某個(gè)層面上來(lái)講是契合的。

（二）婉約派與豪放派相較之下的創(chuàng)作特征

宋詞從唐朝而始，在宋朝發(fā)展到巔峰，這離不開(kāi)諸多詞人對(duì)宋詞的貢獻(xiàn)。詞作傳播最為廣泛的當(dāng)屬婉約派和豪放派，不難看出兩大派別的差異是在風(fēng)格上。兩種派別作品風(fēng)格中，婉約派多運(yùn)用比興的表現(xiàn)手法，所作詩(shī)詞風(fēng)格委婉含蓄，帶有更多的情調(diào)在其中，內(nèi)容主要以兒女情長(zhǎng)為創(chuàng)作主體。而豪放派則以鋪敘直陳為主，創(chuàng)作視角寬闊，內(nèi)容氣勢(shì)雄偉，更加注重抒發(fā)愛(ài)國(guó)之情，反映宏大的家國(guó)情懷，擅長(zhǎng)用寫(xiě)作詩(shī)文的方式去創(chuàng)作詞作，從而作品有很高的文學(xué)價(jià)值。

李清照作為婉約派的代表人物，將紀(jì)實(shí)的創(chuàng)作特征發(fā)揮到極致。李清照本性上的樸素溫柔也在詞語(yǔ)間充分地表達(dá)出來(lái)。少女時(shí)期對(duì)所見(jiàn)事物的清新表達(dá)顯然是對(duì)向往生活的映射，所作詞詞意柔美婉約，情感細(xì)膩美好，在所處之地表達(dá)女性的念想。婉約派的創(chuàng)作雖然在輸出的力量和情緒上未得太滿，適可而止，但足以達(dá)到對(duì)事物進(jìn)行描繪的程度。婉約派的詩(shī)人們大多具備一定的音律素養(yǎng)，在詩(shī)詞創(chuàng)作中將文學(xué)與音律相結(jié)合，創(chuàng)造出一種新的藝術(shù)體式?！杜f唐書(shū)》曾記載溫庭筠“能逐弦歌之音，為側(cè)艷之詞”［1］。

豪放派的代表人物蘇軾更是打破了“詞必協(xié)律”的規(guī)則，這種做法雖然更加有利于作者表達(dá)內(nèi)容，但會(huì)忽視詞牌在音樂(lè)上的應(yīng)用，使詞牌成為在創(chuàng)作時(shí)的某種形式，這種形式有時(shí)反而會(huì)限制詞人的創(chuàng)作，這種忽略形式只看內(nèi)容的做法，從音樂(lè)角度上看，內(nèi)容或形式的論述主體很有可能會(huì)起沖突。李清照創(chuàng)作《詞論》時(shí)也曾評(píng)價(jià)蘇軾的詞“不協(xié)音律”并對(duì)詞的音律進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，她說(shuō)：“蓋詩(shī)文分平側(cè)，而歌詞分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重……如押入聲，則不可歌矣。”［2］從這句可以看出她認(rèn)為詩(shī)、文與詞的不同就在于詞本身所具有的音樂(lè)性，從而提出“別是一家”之說(shuō)，反對(duì)用創(chuàng)作詩(shī)文的方式去創(chuàng)作詞作。她創(chuàng)作出的詞作亦是如此，例如李清照在晚年創(chuàng)作的《聲聲慢》首句連續(xù)使用七組疊詞，用語(yǔ)言的抑揚(yáng)頓挫從字音的發(fā)音角度上加強(qiáng)音樂(lè)性，更有助于詞樂(lè)中的“樂(lè)”的產(chǎn)生，從而對(duì)詞樂(lè)的音樂(lè)性進(jìn)行鞏固。

楊慎曾在其創(chuàng)作的《詞品》中評(píng)價(jià)李清照是“當(dāng)與秦七、黃九爭(zhēng)雄，不獨(dú)雄子閨閣也，其詞名《漱玉集》”［3］?？梢?jiàn)李清照在古代文學(xué)史上的貢獻(xiàn)之大。

二、李清照詞作的音樂(lè)特質(zhì)

（一）古詩(shī)詞歌曲——《聲聲慢》的詞創(chuàng)作

《聲聲慢》原詞名為《勝勝慢》，由北宋晁補(bǔ)之創(chuàng)作而成?！百R鑄詞有‘殷勤彩鳳求凰’句，名《鳳求凰》，《鳳求凰》即為《聲聲慢》的前身冠名。而后又有‘寒松半欹澗底’句，其名曰《寒松嘆》，其中吳文英詞有‘人在小樓’句，故此詞又名為《人在樓上》?！笨梢钥闯觥堵暵暵愤@個(gè)曲牌來(lái)源已久，它的形成通過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的演化。《聲聲慢》中的“慢”也是因其節(jié)奏緩慢所得來(lái)的。在《欽定詞譜》卷十中記載“柳永、周邦彥作慢詞，又與令詞截然不同，蓋調(diào)長(zhǎng)拍緩，即古曼聲之意”［4］。文中指的“古曼聲”意是“慢”字，有延長(zhǎng)之意，古人認(rèn)為若要延長(zhǎng)歌聲，那就要將歌唱得遲緩些，因此“曼” 也可以稱為“慢”，“慢”與主題也更為恰適。

李清照曾在《詞論》中提到“蓋詩(shī)文分平側(cè)，而歌詞分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重”。從這句話可以看出詞與音樂(lè)之間本為一體，詞中平仄四聲的交替讓人產(chǎn)生抑揚(yáng)頓挫的美感，詞中所透露出的喜、怒、哀、樂(lè)也正是從這種美感中呈現(xiàn)出來(lái)的，通過(guò)對(duì)整部作品進(jìn)行平仄規(guī)律的探索，我們可以發(fā)現(xiàn)宋詞的魅力不僅僅在于可以通過(guò)文字去記錄生活，還在于可以使人沉浸在因平仄聲韻相互轉(zhuǎn)換所帶來(lái)的節(jié)奏上的抑揚(yáng)頓挫體驗(yàn)中，以及帶來(lái)詞句之間在音調(diào)上互融時(shí)所產(chǎn)生的音律感。

宋詞在創(chuàng)作方式上大致可以分為兩種：一種是“倚聲填詞”，這種創(chuàng)作方式最為普遍，根據(jù)聲韻來(lái)找到相適配的詞作，所創(chuàng)作出來(lái)的作品會(huì)更為朗朗上口。第二種創(chuàng)作方式是“依詞作曲”，又稱“自度曲”，便是依據(jù)詞的創(chuàng)作填寫(xiě)曲調(diào)，這種創(chuàng)作更為講究情韻。由此可以看出宋詞的創(chuàng)作藝術(shù)是分開(kāi)再結(jié)合形式的。所以若要研究《聲聲慢》這部作品，應(yīng)將其分為“內(nèi)在音樂(lè)”與“外在音樂(lè)”兩個(gè)部分進(jìn)行研究。隨著社會(huì)發(fā)展，市民階層人數(shù)壯大，對(duì)精神層面的需求也就越來(lái)越大。在宋代，女性樂(lè)人是受到一定重視的。女性樂(lè)人大多技藝高超，精通樂(lè)藝，對(duì)歌舞的展示發(fā)揮到了極致，常被官宦人家所雇傭，被稱為“樂(lè)妓”。“樂(lè)妓”這一行業(yè)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下成為發(fā)展宋代詞樂(lè)的主力軍，對(duì)社會(huì)的藝術(shù)發(fā)展起到了推動(dòng)作用。

（二）《聲聲慢》的樂(lè)調(diào)研究

在古詩(shī)詞伴奏音樂(lè)的創(chuàng)作中，節(jié)奏影響著整首樂(lè)曲的風(fēng)格走向與內(nèi)涵。對(duì)節(jié)奏的準(zhǔn)確運(yùn)用會(huì)增加作品成功的概率，對(duì)詩(shī)歌角色刻畫(huà)有著極為重要的指向，同時(shí)可以繼續(xù)升華古詩(shī)詞音樂(lè)的形象?！堵暵暵愤@首詞是李清照在南渡之后所創(chuàng)作的，李清照在經(jīng)歷靖康之變、家國(guó)覆滅的境況后變得凄婉陰郁，詞創(chuàng)作風(fēng)格也從少女時(shí)期的家國(guó)美好轉(zhuǎn)為哀怨寫(xiě)實(shí)。

本文所選用的作品由徐沛東先生編曲，全曲采用中國(guó)七聲 E 羽調(diào)式，更為符合中國(guó)古典藝術(shù)的背景伴奏基調(diào)，旋律平和樸素，給人以舒緩、平穩(wěn)的情緒，以緩慢的速度進(jìn)行演唱，作曲家貼合詞作意境令整首音樂(lè)透露出一種凄美蕭瑟之感。作品主要分為三個(gè)部分，第一部分為主要的敘事部分，緩緩闡述。第二部分為副歌部分，也是演唱者在演唱時(shí)最應(yīng)情緒高漲的部分，整體的音樂(lè)走向是向上的，在高音區(qū)的演唱更能表達(dá)出樂(lè)曲原意真實(shí)的形態(tài)。作品多處使用延長(zhǎng)音，更為生動(dòng)地刻畫(huà)了詞人在創(chuàng)作時(shí)的心理歷程。第三部分為再現(xiàn)部分，再現(xiàn)部分是對(duì)此人的悲苦進(jìn)行重復(fù)，加深了悲痛的情緒。最后的尾聲部分，詞在樂(lè)前結(jié)束，也是對(duì)悲痛的主調(diào)進(jìn)行延續(xù)。

作品由四個(gè)部分組成，從六小節(jié)的引子開(kāi)始，引子引用歌曲中的主旋律，連續(xù)的琶音伴奏織體，在聽(tīng)覺(jué)效果上產(chǎn)生了一種秋風(fēng)蕭瑟的凄涼之感。在演唱旋律部分，音程多位二三度平緩進(jìn)行，作曲家這樣做是想配合詞作的韻律達(dá)到淺唱低吟的效果，使得表演者可以更為形象地將詞人內(nèi)心的愁苦表述出來(lái)。在三連音的兩次過(guò)渡之后，音樂(lè)的情緒較之前樂(lè)句相比變得更加有力并且將音樂(lè)形象樹(shù)立得更為生動(dòng)。為了更加貼合詞人當(dāng)時(shí)的心境狀態(tài)，作曲家在節(jié)奏上面也是拆分了很多重拍，以達(dá)到更好的表演效果。低音伴奏織體部分出現(xiàn)的十六音符分解和旋，可以襯托出詞人對(duì)故鄉(xiāng)和亡夫的思念之情，體現(xiàn)了詞人在看到飛走的大雁和滿地掉落的黃花時(shí)內(nèi)心充滿悲涼之感。作曲家運(yùn)用同頭換尾的手法讓每一個(gè)小節(jié)的旋律在原有感情的基礎(chǔ)上不斷地疊加，音響效果逐漸加強(qiáng)，音樂(lè)情緒也更加濃厚。

古詩(shī)詞樂(lè)主要是將古代詩(shī)詞與音樂(lè)相結(jié)合的體裁，文學(xué)性和音樂(lè)性兼?zhèn)?，二者的互融可以使作品的意境與韻味得到更為直觀的表現(xiàn)。西方音樂(lè)在創(chuàng)作時(shí)多考慮的是科學(xué)技術(shù)，而中國(guó)音樂(lè)在千百年傳承中都更講究音樂(lè)的情韻文化。在已知的詩(shī)詞范圍內(nèi)，根據(jù)所抒發(fā)的情感可以擇出相適的調(diào)式。在李清照的這首《聲聲慢》中，時(shí)而急促，時(shí)而緩慢，結(jié)尾處對(duì)前置內(nèi)容的重復(fù)會(huì)有種百轉(zhuǎn)千回的音韻美。

三、李清照《詞論》的創(chuàng)作內(nèi)涵

（一）《聲聲慢》與《如夢(mèng)令·常記溪亭日暮》對(duì)比

《聲聲慢》是李清照在暮年期間創(chuàng)作的一首悲秋賦，全詞分為上下兩個(gè)片，上片表達(dá)了對(duì)自己晚年境遇的傷感，下片是對(duì)自己內(nèi)心痛苦情緒的抒發(fā)。楊慎在《詞品》一書(shū)中評(píng)價(jià)《聲聲慢》這一詞作，婉轉(zhuǎn)美妙，認(rèn)為李清照是“以故為新、以俗為雅者”，這句評(píng)論就將李清照的過(guò)人之處直接映射出來(lái)了。《如夢(mèng)令·常記溪亭日暮》是李清照所作的小令詞，是一首追憶往昔的詞作，為其早期創(chuàng)作的作品，詞作短小精悍，主要描述李清照外出嬉戲時(shí)，因醉酒貪玩誤闖入荷塘深處從而引發(fā)的趣事。詞作一開(kāi)始的“常記溪亭日暮”便介紹了地點(diǎn)與時(shí)間，這樣寫(xiě)更顯得自然親切，“沉醉不知?dú)w路”“興盡晚回舟”表達(dá)了作者沉醉于山水之樂(lè)的鮮明情緒。“誤入藕花深處”可以讓讀者也感受到緊張的心情，體會(huì)作者因歡心山水之樂(lè)而迷路的緊張感，最后的“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”則可以體現(xiàn)出作者迷路時(shí)的迫切心情和驚喜之態(tài)。

將兩部作品從詞牌格律方面進(jìn)行比較，雖說(shuō)兩首詞作都是仄韻格，但是在《如夢(mèng)令》中作者以單聲押韻為主，給人一種青春洋溢的氣息。而《聲聲慢》則是以雙聲押韻為主，詞作開(kāi)始的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”雙聲押韻對(duì)詞作的意境產(chǎn)生極為重要的影響，開(kāi)篇便采用這種方式，可使讀者感受到一種濃厚的愁緒，而作者僅用短短幾字就將其精準(zhǔn)概括。

李清照喜歡運(yùn)用借物比興的手法進(jìn)行創(chuàng)作，而這兩部作品都借用了鳥(niǎo)和花的動(dòng)物形象，但是不同點(diǎn)在于一個(gè)是少女時(shí)期的作品，一個(gè)是晚年時(shí)期的作品，少女時(shí)期的花和鳥(niǎo)是清麗秀雅之花、活潑自由之鳥(niǎo)，而晚年時(shí)期的則是凋零落敗之花、故地之鳥(niǎo)。通過(guò)對(duì)兩首詞作的對(duì)比可以看出，兩首詞所表達(dá)的情景是不同的，李清照在不同的創(chuàng)作時(shí)期內(nèi)心的情感與對(duì)外界事物的描繪心境也是不同的。

（二）詞與樂(lè)的交融關(guān)系

詞是一種需要配合曲調(diào)傳唱的音樂(lè)體裁，在我國(guó)音樂(lè)史上被稱為“詞樂(lè)”?！段男牡颀垺ぢ暵善分杏涊d：“良由內(nèi)聽(tīng)難為聰也，故外聽(tīng)之易?！保?］文中的內(nèi)聽(tīng)指的是詞作本身的平仄音韻，外聽(tīng)指的是詞作本身之外需要適配的音樂(lè)，劉堯民先生在《詞與音樂(lè)》中所提到“音樂(lè)是詩(shī)歌的靈魂”，他將這里的內(nèi)聽(tīng)與外聽(tīng)稱為“內(nèi)在音樂(lè)”與“外在音樂(lè)”，他認(rèn)為“內(nèi)在音樂(lè)”與“外在音樂(lè)”不僅需要在雙方內(nèi)部達(dá)成諧暢，兩者之間也是互相諧暢的。［6］

在古詩(shī)詞藝術(shù)音樂(lè)創(chuàng)作中，漢語(yǔ)是一門聲調(diào)語(yǔ)言，在聲調(diào)中，音高、長(zhǎng)短、音的走向是至關(guān)重要的。在組成的旋律部分，這些方面是重要因素，決定詞與樂(lè)是否可以順利交融。這說(shuō)明漢語(yǔ)本身就在發(fā)音上有一定的適合歌唱的特征，而這也是漢語(yǔ)與中國(guó)音樂(lè)的淵源。這種獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)更加說(shuō)明詞的格律、韻律和音樂(lè)的節(jié)拍之間是相互協(xié)調(diào)、不可分割的。

《文心雕龍》關(guān)于“聲律”載：“夫音律所始，本于人聲者也。聲合宮商，肇自血?dú)?，先王因之，以制?lè)歌。故知器寫(xiě)人聲，聲非學(xué)器者也?！睆摹对?shī)經(jīng)》起始發(fā)展的文學(xué)體裁，例如南北朝相和大曲、宋詞、元曲等都可以與音樂(lè)相結(jié)合，從而雙向融合發(fā)展。包括在近現(xiàn)代的音樂(lè)創(chuàng)作中，朗朗上口的音樂(lè)詞性仿佛容易被更多人選擇，證明詞與樂(lè)的融合是較為重要的。

結(jié) 語(yǔ)

以柔為美的審美形象，以酒為寄的寫(xiě)作特點(diǎn)，以情動(dòng)人的文學(xué)感受，這成為李清照寫(xiě)作的重要特征。無(wú)論是在詞作上，還是音樂(lè)的律音上，李清照的創(chuàng)作都是極為寫(xiě)實(shí)的。對(duì)傳統(tǒng)創(chuàng)作規(guī)范的打破也是對(duì)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的突破。同時(shí)她的《詞論》首次將詞與詩(shī)分開(kāi)，指出詞與詩(shī)的不同，詞與音樂(lè)是可以進(jìn)行交融的。劉堯民先生在《詞與音樂(lè)》中將詞稱之為“音樂(lè)文學(xué)”，并將詞分為“外在”與“內(nèi)在”音樂(lè)兩部分。［7］現(xiàn)代有許多作曲家將其詞作與現(xiàn)代作曲技法相結(jié)合，通過(guò)這種現(xiàn)代音樂(lè)的鑒賞，能越發(fā)感受到李清照詞作中蘊(yùn)含的傳神意境。

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（責(zé)任編輯：韓瑩瑩）