摘 要：延安時(shí)期是馬克思主義中國(guó)化形成與發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，在馬克思主義中國(guó)化史上有著舉足輕重的地位。這一時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨人通過(guò)加強(qiáng)對(duì)理論思想的學(xué)習(xí)，以調(diào)查研究為方法，立足于中國(guó)革命具體實(shí)際等來(lái)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，以及不斷探索馬克思主義中國(guó)化的路徑方法，成功實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍。對(duì)此時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的路徑與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行研究，有利于分析這一階段對(duì)我國(guó)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化作出的貢獻(xiàn)，以促進(jìn)當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)更好發(fā)展。

關(guān)鍵詞：延安時(shí)期；馬克思主義中國(guó)化；路徑研究

延安時(shí)期（1935年10月—1948年3月）是中共黨史上的重要時(shí)期，也是馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播和深入發(fā)展的重要階段。目前，學(xué)界已經(jīng)對(duì)馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展進(jìn)行了廣泛而深入的研究，取得了一系列豐富的學(xué)術(shù)成果?；诖?，本文將依托延安時(shí)期的詳細(xì)歷史文獻(xiàn)，對(duì)此時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的路徑進(jìn)行分析和研究。

一、延安時(shí)期黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的現(xiàn)實(shí)需要

延安時(shí)期是中國(guó)革命歷史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。在這一時(shí)期，由于當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)政治環(huán)境的影響，黨面臨了前所未有的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，迫切需要將馬克思主義的普遍原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，以指導(dǎo)中國(guó)的革命和建設(shè)。

一是陜北革命根據(jù)地的建立為黨推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化提供了相對(duì)穩(wěn)定的政治環(huán)境。當(dāng)時(shí)中國(guó)正處于國(guó)民黨右派的白色恐怖統(tǒng)治之下，日本帝國(guó)主義又加緊了侵華步伐，革命策略亟須重新組織和調(diào)整。而陜北地區(qū)地形復(fù)雜，便于開(kāi)展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)和建立根據(jù)地，而且遠(yuǎn)離國(guó)民黨統(tǒng)治中心，有利于革命力量的生存和發(fā)展。陜北革命根據(jù)地的建立為中國(guó)共產(chǎn)黨提供了一塊“試驗(yàn)田”，使馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合成為可能。

二是對(duì)兩次勝利和兩次失敗的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)促使我們探尋馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展路徑。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中期經(jīng)歷了兩次勝利和兩次失敗，而大革命和第五次反“圍剿”這兩次失敗的經(jīng)歷，讓我們黨不禁開(kāi)始反思我們的指導(dǎo)思想是否存在問(wèn)題，如果有問(wèn)題應(yīng)該怎樣糾正。加之當(dāng)時(shí)王明“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線”思想的影響，導(dǎo)致黨的發(fā)展受到了嚴(yán)重阻礙。正是在兩次勝利和兩次失敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)的基礎(chǔ)之上，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始意識(shí)到馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的重要性，開(kāi)始尋找推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的路徑。

三是社會(huì)主要矛盾的變化對(duì)馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展路徑提出了一個(gè)緊要、現(xiàn)實(shí)的要求。1931年“九一八事變”爆發(fā)，日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生巨大變化，社會(huì)主要矛盾由內(nèi)部階級(jí)矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)橹腥A民族和日本帝國(guó)主義之間的民族矛盾，原有的階級(jí)矛盾降到了次要地位。在這種背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨作為先進(jìn)力量的代表，開(kāi)始肩負(fù)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走向民族獨(dú)立和人民解放的重任。然而，如何將馬克思主義理論與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，成為擺在黨面前的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。為了更好地動(dòng)員和組織廣大人民群眾，贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和新民主主義革命的勝利，當(dāng)時(shí)的中國(guó)亟須正確適用的思想理論來(lái)指導(dǎo)革命，因此必須探索馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展路徑，以此來(lái)確保革命沿著正確的道路發(fā)展。

二、延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的路徑

中國(guó)共產(chǎn)黨人在面臨著復(fù)雜的國(guó)內(nèi)環(huán)境的情況下，為了確保革命的勝利，不僅要始終堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)，還要結(jié)合中國(guó)的具體國(guó)情，探索一系列推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的路徑。這一時(shí)期的理論和路徑探索為革命的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也為中華人民共和國(guó)的建設(shè)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

（一）堅(jiān)持和加強(qiáng)對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)

只有加強(qiáng)對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)，才能更好地理解社會(huì)發(fā)展的規(guī)律、指導(dǎo)革命實(shí)踐活動(dòng)，從而進(jìn)一步取得革命的勝利，因此，在延安時(shí)期黨內(nèi)便掀起了理論學(xué)習(xí)的熱潮。

一是黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人帶頭學(xué)習(xí)理論。1935年底，紅軍長(zhǎng)征順利到達(dá)陜北以后，黨中央所在地獲得了相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境，這為黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東學(xué)習(xí)馬克思主義提供了良好的時(shí)機(jī)，使之能夠進(jìn)一步系統(tǒng)研究馬克思主義哲學(xué)，包括馬克思主義哲學(xué)的原始文獻(xiàn)以及蘇聯(lián)和中國(guó)學(xué)者所著或翻譯的教科書(shū)等，如米丁的《辯證唯物論與歷史唯物論》、李達(dá)的《社會(huì)學(xué)大綱》。^［1］1936年，美國(guó)記者埃德加·斯諾（Edgar Snow）訪問(wèn)陜北時(shí)，深刻感受到了毛澤東對(duì)理論學(xué)習(xí)的極大熱情，他后來(lái)在《西行漫記》中提到：“毛澤東是個(gè)認(rèn)真研究哲學(xué)的人。我有一陣子每天晚上都去見(jiàn)他，向他采訪共產(chǎn)黨的黨史，有一次一個(gè)客人帶了幾本哲學(xué)新書(shū)來(lái)給他，于是毛澤東就要求我改期再談。他化了三、四夜的功夫?qū)Ｐ淖x了這幾本書(shū)，在這期間，他似乎是什么都不管了?！?sup>［2^］毛澤東對(duì)理論學(xué)習(xí)堅(jiān)持不懈，積累了深厚的理論功底，總結(jié)了豐富的革命經(jīng)驗(yàn)，在這一時(shí)期他先后寫(xiě)了許多著作，這些著作在解放區(qū)得到廣泛傳播學(xué)習(xí)，有效地推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程。

二是加強(qiáng)全黨同志對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)。毛澤東是堅(jiān)定的馬克思主義者，經(jīng)常研讀馬克思主義經(jīng)典著作，時(shí)常向全黨同志強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的必要性。例如著名的《實(shí)踐論》和《矛盾論》，是馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的重要理論成果，是毛澤東為了給黨員同志講解馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐所著。毛澤東后來(lái)在回憶當(dāng)年講課時(shí)說(shuō)到：“寫(xiě)《實(shí)踐論》、《矛盾論》，是為了給抗大講課……自己做準(zhǔn)備，結(jié)合實(shí)際講，總結(jié)革命經(jīng)驗(yàn)，聽(tīng)的人就有勁頭了。”^［3］毛澤東通過(guò)對(duì)著作的講解，讓黨內(nèi)同志開(kāi)始對(duì)馬克思主義實(shí)踐觀和認(rèn)識(shí)論與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也為即將奔赴前線的黨員同志們的頭腦進(jìn)行了理論武裝。^［4］在此時(shí)期，黨建立了諸多學(xué)習(xí)馬克思主義的平臺(tái)，如抗日軍政大學(xué)便是其中的一個(gè)。一些黨內(nèi)外的先進(jìn)知識(shí)分子從國(guó)統(tǒng)區(qū)或者淪陷區(qū)奔赴延安，在延安形成了一個(gè)馬克思主義工作者的群體，他們?cè)诳谷哲娬髮W(xué)這樣的學(xué)校向黨內(nèi)干部講授馬克思列寧主義，這不僅增強(qiáng)了黨內(nèi)同志對(duì)馬克思主義基礎(chǔ)理論的理解和掌握，而且深化了他們對(duì)中國(guó)革命現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)，從而更加堅(jiān)定了他們對(duì)馬克思主義的信仰。^［5］

三是開(kāi)展延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。黨的六屆六中全會(huì)對(duì)王明的右傾錯(cuò)誤做了基本糾正，但是由于當(dāng)時(shí)歷史條件不夠成熟，對(duì)王明的錯(cuò)誤和教條主義沒(méi)有進(jìn)行正面批評(píng)。在此次會(huì)議之后，王明依舊堅(jiān)持“一切經(jīng)過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)線”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，這極大地影響了黨的革命事業(yè)。同時(shí)，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期，黨內(nèi)的黨員人數(shù)增加到80萬(wàn)余人，由于這些新發(fā)展的黨員來(lái)自各個(gè)階級(jí)，缺乏對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)，思想觀念混雜并不統(tǒng)一，使得黨內(nèi)的思想意識(shí)松散。毛澤東開(kāi)始意識(shí)到這些新黨員由于沒(méi)有受過(guò)思想政治教育，容易受其他不良思想的影響，進(jìn)而影響到黨內(nèi)的思想作風(fēng)，于是開(kāi)始下定決心進(jìn)行整頓。

在延安整風(fēng)期間，毛澤東加強(qiáng)對(duì)黨內(nèi)思想的領(lǐng)導(dǎo)，組織黨內(nèi)的高級(jí)干部展開(kāi)學(xué)習(xí)，使馬克思主義思想潛移默化地深入了全黨同志心中，使之掌握馬克思主義同中國(guó)革命相結(jié)合的方法，提高了中國(guó)共產(chǎn)黨人的理論水平和思想覺(jué)悟。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)共產(chǎn)黨人推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的重要途徑，更是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的一個(gè)重要里程碑。

（二）堅(jiān)持在實(shí)踐中推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化

實(shí)踐是理論的先導(dǎo)，思想是行動(dòng)的指南。馬克思所處的時(shí)期與中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命時(shí)期并不一致，因此，對(duì)于延安時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，馬克思主義并不能帶來(lái)可以直接使用的“模板”，只有立足具體實(shí)際，才能不斷找到推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的新路子。

一是以調(diào)查研究為前提，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。毛澤東很注重調(diào)查研究，自1930年發(fā)表《反對(duì)本本主義》起，他便提出了“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的科學(xué)論斷，并且他一貫倡導(dǎo)深入基層，親自參與調(diào)研，撰寫(xiě)了多篇具有深遠(yuǎn)影響的調(diào)研報(bào)告，如《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《尋烏調(diào)查》等。1941年3月，毛澤東發(fā)表了《農(nóng)村調(diào)查》，對(duì)理論與實(shí)踐脫節(jié)的現(xiàn)象進(jìn)行了深刻批判，強(qiáng)調(diào)了調(diào)研工作的核心地位，這些調(diào)查研究為“實(shí)事求是”思想的確立奠定了基礎(chǔ)。1941年，中共中央為了更深入了解中國(guó)的社會(huì)狀況和革命實(shí)際，促進(jìn)調(diào)查研究的進(jìn)一步發(fā)展，成立了中共中央調(diào)查研究局，并在各地設(shè)立了調(diào)查研究分局，在全國(guó)各地展開(kāi)調(diào)查。在延安時(shí)期，調(diào)查研究是貫穿其中的一條主線，中國(guó)共產(chǎn)黨人以調(diào)查研究為前提，堅(jiān)持在實(shí)踐中發(fā)展馬克思主義，有效地推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化的歷程。

二是在實(shí)踐中不斷修正錯(cuò)誤，堅(jiān)持將馬克思主義的普遍原理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合。1937年，王明帶著共產(chǎn)國(guó)際的指示回國(guó)，他自詡為共產(chǎn)國(guó)際的代表，力圖將“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線”的方針貫徹到中國(guó)革命中，對(duì)革命的進(jìn)程造成了嚴(yán)重的負(fù)面影響。為了修正黨內(nèi)存在的一些包括右傾思想在內(nèi)的錯(cuò)誤，中國(guó)共產(chǎn)黨在1938年召開(kāi)了六屆六中全會(huì)，作出了《論新階段》的報(bào)告，第一次明確提出了“馬克思主義中國(guó)化”的概念和重大任務(wù)。在此之后，黨內(nèi)采取了一系列的方針政策，堅(jiān)決修正錯(cuò)誤，并且在與各種錯(cuò)誤思想斗爭(zhēng)的過(guò)程中，正確把握了中國(guó)革命的具體實(shí)際，堅(jiān)持在實(shí)踐中促進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展。

（三）堅(jiān)持開(kāi)展馬克思主義民族化、大眾化工作

群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，而推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化，必然離不開(kāi)群眾的支持與推動(dòng)，只有馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，推動(dòng)理論的“本土化”，才能使中國(guó)化的馬克思主義深入人心，更好地指導(dǎo)革命建設(shè)工作。

首先是黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)馬克思主義民族化、大眾化作出的貢獻(xiàn)。早在黨的六屆六中全會(huì)上毛澤東就提出：“馬克思主義必須和我國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過(guò)一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)……教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派?！?sup>［6^］毛澤東的這一思想，源于他深厚的農(nóng)村生活背景和對(duì)農(nóng)民思維方式、語(yǔ)言習(xí)慣的深刻理解，以及他對(duì)中華傳統(tǒng)文化、文明和歷史的深厚學(xué)識(shí)。毛澤東把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以通俗易懂的語(yǔ)言作為傳播馬克思主義的橋梁，使之更加貼近中國(guó)民眾的生活和思維方式。一方面，毛澤東用群眾語(yǔ)言宣傳了馬克思主義。比如在講解《實(shí)踐論》時(shí)，毛澤東用“行”和“知”來(lái)說(shuō)明具體實(shí)踐和理論之間的關(guān)系；在講述馬克思主義的革命理論時(shí)，毛澤東結(jié)合中國(guó)具體實(shí)際，用“槍桿子里面出政權(quán)”來(lái)進(jìn)行解釋；等等。這些語(yǔ)言使得馬克思主義更加通俗易懂，更容易被群眾理解和接受。另一方面，毛澤東通過(guò)利用傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式進(jìn)行馬克思主義的傳播，毛澤東將所要講述的理論融入人民群眾喜愛(ài)的傳統(tǒng)文化活動(dòng)中，如戲曲、秧歌等，讓人民群眾在潛移默化中受到馬克思主義的熏陶。

其次是其他理論工作者對(duì)馬克思主義民族化、大眾化作出的貢獻(xiàn)。在延安時(shí)期，艾思奇編寫(xiě)出版的《大眾哲學(xué)》對(duì)當(dāng)時(shí)的馬克思主義哲學(xué)傳播起到了重要作用?！洞蟊娬軐W(xué)》運(yùn)用了許多生活案例來(lái)解釋哲學(xué)，提升了人民群眾對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)，真正地掌握了哲學(xué)，掌握了馬克思主義。除此之外，艾思奇還提出：“我們?cè)鯓觼?lái)響應(yīng)這一個(gè)號(hào)召，來(lái)掌握具體的，中國(guó)化的，帶著中國(guó)民族特性，按照中國(guó)的特點(diǎn)來(lái)應(yīng)用的馬克思主義理論呢？”^［7］他提出的這一問(wèn)題，引起了當(dāng)時(shí)理論界的重視，對(duì)馬克思主義民族化、大眾化的工作起到了極大的推動(dòng)作用。另外，如李敷仁創(chuàng)辦的《老百姓?qǐng)?bào)》、張聞天編寫(xiě)出版的《黨員課本》、李達(dá)編寫(xiě)的《社會(huì)學(xué)大綱》等，都是建立在中國(guó)具體實(shí)際的基礎(chǔ)上，將馬克思主義與中國(guó)人民具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，加深了中國(guó)人民對(duì)馬克思主義的基本觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法的理解，極大地促進(jìn)了馬克思主義民族化、大眾化的實(shí)現(xiàn)。

三、延安時(shí)期黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的經(jīng)驗(yàn)啟示

在黨的不斷探索之下，延安時(shí)期馬克思主義中國(guó)化實(shí)現(xiàn)了第一次歷史性飛躍。在這一時(shí)期，毛澤東思想應(yīng)運(yùn)而生。這一思想的形成，不僅標(biāo)志著馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的重大進(jìn)步，也為后來(lái)的理論與實(shí)踐提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。延安時(shí)期的探索經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我們今天繼續(xù)深化馬克思主義中國(guó)化具有不可估量的指導(dǎo)價(jià)值。

（一）始終堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)及運(yùn)用

習(xí)近平總書(shū)記高度重視對(duì)黨員干部理論學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。他強(qiáng)調(diào)：“黨員干部一定要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，厚實(shí)理論功底，自覺(jué)用新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論觀察新形勢(shì)、研究新情況、解決新問(wèn)題，使各項(xiàng)工作朝著正確方向、按照客觀規(guī)律推進(jìn)?！?sup>［8^］由此可見(jiàn)，理論學(xué)習(xí)在任何時(shí)候都是不可或缺的。無(wú)論是過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，馬克思主義都是我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持和學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想。

進(jìn)入新時(shí)代，我們必須高舉馬克思主義旗幟，堅(jiān)持自立自信，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，在實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。因此，我們要學(xué)習(xí)延安時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)，積極開(kāi)展黨內(nèi)的理論學(xué)習(xí)活動(dòng)，提高黨員同志的思想理論素質(zhì)。在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)程中，我們不僅要深入學(xué)習(xí)理論，更要將其融入具體工作中，堅(jiān)持實(shí)事求是原則，這樣才能有效地推動(dòng)馬克思主義的中國(guó)化進(jìn)程。

（二）立足國(guó)情，不斷探索推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的新路子

“馬克思主義中國(guó)化”的提出，為我國(guó)用馬克思主義指導(dǎo)革命提供了重要經(jīng)驗(yàn)。

因此，在新時(shí)代不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)延安時(shí)期的正確經(jīng)驗(yàn)，深入了解中國(guó)具體國(guó)情，準(zhǔn)確把握各地區(qū)發(fā)展?fàn)顩r，立足我國(guó)發(fā)展不平衡的基礎(chǔ)，制定相關(guān)的政策、方針。例如對(duì)于有濃厚文化傳統(tǒng)的地方，可以通過(guò)播放文化影片等方式來(lái)宣傳講解黨的方針政策，激發(fā)人民群眾的學(xué)習(xí)興趣，以此來(lái)達(dá)到有效促進(jìn)思想理論普及的效果。也可以利用如今的互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)大數(shù)據(jù)分析各地區(qū)的不同情況，根據(jù)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育等發(fā)展水平來(lái)合理制定不同的理論宣傳方針，將理論與當(dāng)?shù)氐木唧w實(shí)際相結(jié)合，因地制宜，最大化地發(fā)揮馬克思主義在實(shí)踐中的指導(dǎo)作用，增強(qiáng)馬克思主義在中國(guó)大地上的活力，讓理論的根緊緊扎入中國(guó)大地。

（三）堅(jiān)持群眾路線，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的理論成果普及

馬克思主義的唯物史觀指出，人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。中國(guó)共產(chǎn)黨人的群眾觀點(diǎn)、群眾路線正是基于這一理念形成的。在延安時(shí)期，黨通過(guò)利用各種百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的媒介，以通俗易懂的語(yǔ)言來(lái)宣傳馬克思主義的理論知識(shí)。馬克思主義中國(guó)化的理論成果不能只有少數(shù)人了解，更要讓無(wú)數(shù)的人民群眾了解學(xué)習(xí)，這樣才能為馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展奠定良好的社會(huì)基礎(chǔ)。

現(xiàn)階段，走好馬克思主義的群眾路線，在發(fā)展良好的黨群關(guān)系的同時(shí)，要發(fā)揮黨員同志的帶頭作用，以通俗易懂的方式推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化理論成果的普及，將馬克思主義與群眾的生活、工作相融合，調(diào)動(dòng)群眾學(xué)習(xí)馬克思主義的積極性。我們要意識(shí)到馬克思主義的大眾化是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，要從人民群眾的生活入手，關(guān)注人民群眾的切實(shí)需要和困難，從滿足這些需要、解決這些困難入手，積極宣傳黨的政策理論，讓人民群眾真正了解黨的方針政策，加深群眾對(duì)黨的認(rèn)同感。只有抓住人民群眾，始終堅(jiān)持以人為本的原則，才能讓馬克思主義從書(shū)齋中的學(xué)問(wèn)變成切實(shí)解決問(wèn)題的方法論，真正讓馬克思主義“飛入尋常百姓家”。同時(shí)要了解到不同地區(qū)人民群眾的文化、教育、生活習(xí)慣，對(duì)癥下藥，開(kāi)展多種宣傳渠道，并對(duì)宣傳的效果進(jìn)行及時(shí)監(jiān)測(cè)分析，根據(jù)情況不斷作出調(diào)整，以此來(lái)提高馬克思主義理論宣傳工作的效率，達(dá)到提高全民思想理論素質(zhì)的效果，更好地推進(jìn)馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

延安時(shí)期是馬克思主義中國(guó)化發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，為后期馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。延安時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨人在特殊的環(huán)境下依舊堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬克思主義，撰寫(xiě)了許多中國(guó)化馬克思主義的相關(guān)著作，開(kāi)展了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也注重調(diào)查研究，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，形成了諸如統(tǒng)一戰(zhàn)線思想、新民主主義思想等理論成果。不僅如此，黨對(duì)于馬克思主義民族化、大眾化的工作也作出了許多貢獻(xiàn)，并且取得了顯著的成效。在新時(shí)代我們要學(xué)習(xí)延安時(shí)期的成功經(jīng)驗(yàn)，始終堅(jiān)持馬克思主義理論的學(xué)習(xí)及運(yùn)用，在立足國(guó)情的基礎(chǔ)上發(fā)展馬克思主義，同時(shí)堅(jiān)持從群眾中來(lái)，再到群眾中，讓馬克思主義真正被群眾所理解和認(rèn)同。

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