摘要：在中學開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是新時代之需要，也是新課標導向下提升中學生核心素養(yǎng)之舉?；诖?，結合齊文化，努力探尋區(qū)域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人路徑?；钣谬R地歷史典故建構課堂情境，厚植家國情懷；借助齊地文化場館，由小課堂走向社會大課堂，提升學生的責任意識；以科技賦能助力，將齊文化資源進行可視化、數(shù)字化轉化，建構多元課程。進而，在道德與法治教學中，實現(xiàn)提升學科素養(yǎng)、增強育人實效，堅定文化自信，充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源育人功效。

關鍵詞：道德與法治；齊文化；社會課堂；科技賦能

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。因而，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構建思政大小課堂，對于“固本、鑄魂、打底色”具有重要作用和意義。

齊文化，是指以先秦時期齊國的歷史和地域為中心，由齊人或融入齊國生活環(huán)境之人所創(chuàng)造的，以“變革、開放、務實、包容”為精髓要義的物質(zhì)文化、規(guī)范文化和精神文化。它發(fā)源于東夷文化，肇始于姜太公封齊建國，興盛于春秋戰(zhàn)國時期，在秦漢之后與儒家文化等傳統(tǒng)文化相融合，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分和地域文化的代表。廣義而言，齊文化包括先齊文化和后齊文化，在一定程度上也泛指整個齊地文化。齊文化不僅影響了中華傳統(tǒng)文化形成和發(fā)展，而且與時下改革創(chuàng)新、人本理念及崇德尚廉等思想理念一脈相承，時至今日仍然以歷史遺存、成語典故、器物文明、學術思想、制作技藝及特色文化場館等呈現(xiàn)形式傳承并影響著我們。身處齊文化大地，根植齊文化豐厚的沃土，用好齊文化這一“活教材”，以文化人，在教學中對齊文化進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，創(chuàng)設大小課堂新情境，有計劃、系統(tǒng)地開展齊文化研學活動，運用數(shù)字化齊文化資源進行新情景創(chuàng)設等，我們做了積極的探索，讓“三千年泱泱齊風”浸潤時代新人的精神世界。

一、建構課堂情境，厚植家國情懷

（一）歷史典故入課堂，增強實效

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的歷史典故蘊含的哲理歷久彌新，而作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分的齊地歷史典故內(nèi)容豐富、意蘊悠長。教師深入挖掘齊地歷史典故的現(xiàn)代價值，在日常教學中將這些歷史典故結合教學目標、學生特點等進行創(chuàng)造性轉化，把它們轉化成情景劇、短視頻及漫畫等教學情境，使學生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意蘊中實現(xiàn)課堂趣味性與知識性的統(tǒng)一、知識性與價值性的統(tǒng)一。

（二）歷史典故創(chuàng)情境，寓教其中

教學統(tǒng)編版道德與法治教材八年級上冊第八課第二框“堅持國家利益至上”在突破“個人利益與國家利益之間的關系”這一知識點時，如果只是呈現(xiàn)教材內(nèi)容，對于學生來說難以理解，也難以拉近課堂與學生的距離，教學目標就難以達成。所以在進行教學設計時，教師將生死利齊這一典故進行情境化改編，通過課堂小情景劇的形式讓學生演繹出來，并將需要學生解決的價值沖突通過情景劇中的人物傳達出來，從而讓學生沉浸在情境中進行主動思考。情景劇結束后教師再順勢呈現(xiàn)問題：“1.在情景劇中，管仲是如何對待自己的生死的？2.遇到個人利益與國家利益有矛盾時，管仲是怎么做的？3.假如是你，你會怎么選擇？”通過深入思考，學生能理解管仲一心為國，無論生死都要有利于齊國，這是作為齊國人的責任和擔當，是一種生死為國的愛國情懷，同時也使學生深刻理解了：個人利益和國家利益發(fā)生沖突時，應該堅持國家利益高于一切，要敢于維護國家利益，無論何時何地，我們都應該著眼長遠、顧全大局，以國家利益為主，把國家利益放在第一位；為了國家利益，有時不僅需要放棄個人利益，甚至要獻出自己的生命；始終把國家利益放在第一位，捍衛(wèi)國家尊嚴，堅決同一切損害國家利益的行為作斗爭等教材觀點。

教學統(tǒng)編版道德與法治教材七年級上冊第七課第一框“家的意味”時，選用發(fā)生在齊地的緹縈救父這一典故來了解中華傳統(tǒng)文化中的“孝”文化。通過視頻設置教學情境，并設置活動：1.問題思考：你認為緹縈的行為是否值得提倡？你還知道哪些孝敬父母的成語典故？未成年人能為長輩做些什么？法律是如何規(guī)定的？2.交流分享：組內(nèi)同學交流分享自己是如何孝敬父母長輩的？通過這些活動，讓學生明白孝親敬長是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是每個公民的法定義務。通過小組內(nèi)交流促使學生從行動上踐行孝親敬長的傳統(tǒng)美德。具有歷史感的畫面給予學生情感上的尋根，使其深刻認識到孝親敬長的傳統(tǒng)美德，增強他們的責任意識。

（三）深挖歷史典故，培育核心素養(yǎng)

一個個歷史典故背后就是一個個具體人物和國家民族的命運緊密相連、休戚與共的故事，是我們寶貴的精神財富。齊地歷史典故中以人為本、勿忘在莒、晏子使楚、與民同樂、九合一匡及泱泱大風等飽含家國情懷的典故，鑿楹納書、緹縈救父等倡導孝道的典故，管鮑之交、晏越之交等體現(xiàn)友情無價的典故都與初中道德與法治的課程核心素養(yǎng)目標相契合，對這些典故進行創(chuàng)造性轉化能夠助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。

二、走向社會課堂，勇于擔當責任

（一）走進齊文化場館，促進情感升華

淄博擁有齊文化博物館、足球博物館、中國古車博物館和中國陶瓷琉璃館等各種極具特色的博物館，這給實踐教學提供了豐富的校外課程資源。利用這些豐富的場館資源，我們定期組織研學，開展博物館奇妙游系列研學活動。“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)及書寫在古籍里的文字都活起來?！弊寣W生在了解齊文化、傳承齊文化的過程中完成愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感升華。

（二）加強實踐教學，拓寬育人領地

為了讓學生了解家鄉(xiāng)歷史，我們組織了參觀齊文化博物館的研學活動。在研學活動準備階段，首先，教師結合新課標第四學段“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”學習主題的內(nèi)容要求和齊文化的特點，確定研學活動主題“尋往圣先賢，探齊文化魅力”，目的是了解家鄉(xiāng)文化底蘊，進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，培育家國情懷。其次，教師就齊文化的相關問題進行問卷調(diào)查，調(diào)查發(fā)現(xiàn)我校學生對齊文化的了解趨于碎片化和膚淺化，所以我們制定的研學計劃是系統(tǒng)了解先民們創(chuàng)造的燦爛輝煌的齊文化，這里有管仲、晏嬰等名臣的政治思想，也有齊威王“不鳴則已一鳴驚人”的典故，還有造就春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴的稷下學宮，有發(fā)達的冶鐵業(yè)、制鹽業(yè)等。在研學過程中，教師重點補充百家爭鳴的相關內(nèi)容，當時產(chǎn)生的儒家、道家及法家等思想流派對后世產(chǎn)生了重要影響，基本形成了中國傳統(tǒng)文化體系，百家爭鳴所展現(xiàn)出的中華文化的氣度，是中國人民和中華民族內(nèi)心的自信和自豪[1]。百家爭鳴的相關內(nèi)容可以鏈接統(tǒng)編版道德與法治教材九年級上冊第五課“守望精神家園”關于文化自信的內(nèi)容。通過了解百家爭鳴，學生堅定了對中華文化的自信。在研學過程中，教師引導學生隨時思考并記錄自己感興趣的內(nèi)容，參觀結束后，每位學生根據(jù)參觀中的疑惑或者興趣點進行深入研究并撰寫一篇研學感想，在班級中與同學們交流。通過研學活動，增進了學生對家鄉(xiāng)的熱愛之情，培育了學生的家國情懷，增強了他們以實現(xiàn)中華民族偉大復興為己任的使命感。

在中國陶瓷琉璃館開展研學活動時，以“窯火耀千年，瓷器載文化”為主題，以陳列在中國陶瓷琉璃館里的幾千年前當?shù)赜糜诳局耸澄锏奶樟鹑萜鳛殚_場，中間穿插講述淄博陶瓷的輝煌與沒落，到最后淄博陶瓷行業(yè)不斷創(chuàng)新、文化創(chuàng)意異軍突起，將傳統(tǒng)美學運用在現(xiàn)代瓷器，向世界輸出中國魂、中國美。在研學過程中，學生不僅感受到了器物的形美，也體會了器物所承載的文化神韻。在淄博陶瓷的輝煌與沒落再到創(chuàng)新的過程里，感受創(chuàng)新對于企業(yè)、國家的重要性，感受其中所體現(xiàn)的自強不息、勤勞勇敢的民族精神和中國人民的偉大創(chuàng)造力和奮斗精神。

（三）融入紅色資源，豐富思政課堂

淄博不僅擁有豐富的歷史文化資源，還有很多紅色文化資源。我們組織學生走進馬鞍山抗日遺址、黑鐵山抗日武裝紀念地，了解當年淄博人民為抗擊敵寇所作出的犧牲，學習革命先烈的抗戰(zhàn)精神，對學生進行革命傳統(tǒng)教育；走進焦裕祿紀念館、朱彥夫事跡黨性教育基地，深刻領悟共產(chǎn)黨人的精神風貌；通過開展博物館奇妙游、愛國主義教育基地行等活動，把思政課從課內(nèi)延伸到了課外，溝通了思政小課堂與社會大課堂，實現(xiàn)了育人目標，拓寬了育人新領地。

三、科技賦能助力，建構多元課程

（一）科技賦能促進齊文化“雙創(chuàng)”發(fā)展

習近平總書記指出，積極推動人工智能和教育深度融合，促進教育變革創(chuàng)新，充分發(fā)揮人工智能優(yōu)勢，加快發(fā)展伴隨每個人一生的教育、平等面向每個人的教育、適合每個人的教育、更加開放靈活的教育[2]。為了對學生更好地進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，需要教師對齊文化進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，將齊文化結合課程目標進行分類并轉化為可視化、數(shù)字化的資源，建設與學校課程體系相融合的齊文化資源庫，創(chuàng)設教學新情景，進行情景化教學。

（二）科技賦能促進齊文化深度開發(fā)利用

教師在用齊文化資源創(chuàng)設新情景時可運用虛擬現(xiàn)實技術（VR）、增強現(xiàn)實技術（AR）等人工智能技術創(chuàng)設讓學生身臨其境的學習環(huán)境，走進虛擬的齊文化博物館、中國陶瓷琉璃館、馬鞍山抗日戰(zhàn)役現(xiàn)場等，并運用AI助學機器人進行互動提問，在虛擬情景中與歷史對話，在寓教于樂中促進學生深度思考，進一步增進其對齊文化的認同感和自豪感。

在可視化、數(shù)字化的齊文化創(chuàng)設過程中，教師要積極運用學校的交互式一體機、交互式白板等設備，向?qū)W生推送齊文化的相關微課、慕課等資源，實現(xiàn)情景化教學。同時，要讓學生積極參與到微課資源的創(chuàng)建中。教師提前對齊文化進行分類整理，向?qū)W生提供文本資料，讓學生根據(jù)齊文物、齊歷史、齊學術、齊非遺及齊名人等分類，選擇自己感興趣的方面去深入了解和自主制作關于齊文化的系列微課并上傳到學校的交互系統(tǒng)上，實現(xiàn)學校范圍內(nèi)的資源共享。這些資源可供學生自主學習或者在課前準備中提前推送給學生進行課前學習。學生制作微課的過程不僅是一次多學科聯(lián)動深度學習的過程，還為全校師生創(chuàng)設樂然泛在化的學習場景，實現(xiàn)師生在實踐上的不斷延伸，拓展了學習空間。

（三）實現(xiàn)齊文化資源共享，創(chuàng)設育人環(huán)境

齊文化的新情景創(chuàng)設在充分調(diào)動學校教師、學生的基礎上，還可以向外延伸至當?shù)馗咝：脱芯繖C構，實現(xiàn)多主體共同參與?！读x務教育道德與法治課程標準（2022年版）》指出，可建立中小學、高校和研究機構資源建設共同體，加強課程資源庫建設，持續(xù)更新優(yōu)化資源[3]。身處齊文化發(fā)源地，當?shù)馗咝碛袑ｉT的齊文化研究院，在運用齊文化創(chuàng)設新情景的過程中，我們積極和當?shù)馗咝＿M行合作，建設齊文化資源開發(fā)共同體，實現(xiàn)資源共享。通過數(shù)字化創(chuàng)新，將高校研究成果轉化為可在中小學使用的有效學習資源，通過學校交互系統(tǒng)上傳并適時更新，為師生創(chuàng)造“時時可學、處處能學”的育人環(huán)境。

古人說：“承百代之流，而匯乎當今之變”，這是指對歷史遺產(chǎn)和傳統(tǒng)的繼承，要放在當今時代和世界發(fā)展的大視野中進行關照。因此，在將齊文化融入教學實踐時，我們從課內(nèi)、課外及數(shù)字化等方面著手，從內(nèi)容和形式上進行了創(chuàng)新，充分發(fā)揮區(qū)域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功效，提升學科素養(yǎng)，增強育人實效，堅定文化自信。

參考文獻：

[1] 馮斌.構設墨學課程弘揚黃河文化[J].中學政治教學參考（第2周），2023（6）.

[2] 習近平.習近平向國際人工智能與教育大會致賀信[N]. 光明日報.2019-5-17（1）.

[3] 教育部.義務教育道德與法治課程標準（2022年版）[M]. 7 北京：北京師范大學出版社，2022：60.

課題項目：山東省淄博市教育科學“十四五”規(guī)劃課題“齊文化歷史典故視域下高中生家國情懷的培育研究”階段性研究成果（2021ZJY043）；山東省淄博市淄川區(qū)教育科學“十四五”規(guī)劃2023年度思政一體化專項課題“初中道德與法治小課堂與社會大課堂的有機建構”階段性研究成果（2023ZCJG82）

編輯/楊馥毓