摘要：在全球化的背景下，各國的文化交流日趨頻繁，高校作為文化傳播的重要場所，在民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展中扮演著關鍵角色。本研究聚焦于全球化背景下高校民族傳統(tǒng)體育文化的傳播與發(fā)展，通過分析當前高校在該領域的實踐情況，探討了其面臨的挑戰(zhàn)與機遇。在此基礎上，文章提出了高校在傳統(tǒng)體育文化傳播中應采取的策略，旨在為高校民族傳統(tǒng)體育文化的可持續(xù)發(fā)展提供理論支持與實踐指導。

關鍵詞：全球化；高校；民族傳統(tǒng)體育文化；傳播；發(fā)展

一、引言

在全球化的浪潮中，文化的多元交流已成為不可逆轉的趨勢。高校不僅是科學知識的傳授地，更是文化傳承與創(chuàng)新的重要陣地。在眾多文化元素中，民族傳統(tǒng)體育文化以其獨特的地位和作用，成了國家文化自信的重要體現(xiàn)。然而，面對全球廣泛的文化沖擊和內(nèi)部資源的限制，高校在民族傳統(tǒng)體育文化的傳播與發(fā)展過程中遇到了諸多挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)不僅來自外來文化的影響，更源于國內(nèi)對這一文化價值認知的轉變。鑒于此，探索在全球化背景下如何有效地在高校中傳播和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化，不僅有助于文化的保存和傳承，也對增強民族文化的國際影響力具有重要意義。

二、高校民族傳統(tǒng)體育文化傳播的現(xiàn)狀

（一）高校體育課程中的民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)容

在多數(shù)高校的體育課程設置中，民族傳統(tǒng)體育項目通常作為特色教學內(nèi)容出現(xiàn)。這些項目包括但不限于太極拳、武術、蹴鞠等，吸引了一定數(shù)量的學生參與。在教學資源方面，雖然一些高校已經(jīng)開始編制專門的教材和教學視頻，但總體上還存在教材內(nèi)容更新慢、教學方法傳統(tǒng)、缺乏創(chuàng)新等問題。此外，這些課程往往被安排在非主流時間，會對學生的參與度造成一定的影響[1]。

（二）學生對民族傳統(tǒng)體育文化的認知與興趣

盡管高校提供了民族傳統(tǒng)體育文化的學習機會，但學生的認知度和興趣卻呈現(xiàn)出較大差異。一方面，對這一領域有濃厚興趣的學生往往能持續(xù)參與到相關活動中，展現(xiàn)出較高的熱情和學習動力。另一方面，部分學生對這類體育項目缺乏了解，甚至認為它們與現(xiàn)代體育相比較為陳舊，不愿意積極參與。在一定程度上限制了民族傳統(tǒng)體育文化在高校的廣泛傳播。

（三）高校文化活動中的民族傳統(tǒng)體育元素

高校常通過舉辦各種文化節(jié)、體育比賽等活動，將民族傳統(tǒng)體育文化融入校園生活。例如：一些高校會在校慶或文化節(jié)期間設置特色的民族體育表演和比賽項目，如：武術表演、民族舞蹈等，以此來展示學校的文化多樣性，加深學生對民族傳統(tǒng)的認識。這些活動通常能吸引大量學生和教職工的參與，成為校園文化的亮點之一[2]。然而，這類活動的舉辦頻率和覆蓋范圍還遠未達到可以系統(tǒng)性和持續(xù)性影響學生的程度。

三、全球化背景下高校民族傳統(tǒng)體育文化傳播面臨的挑戰(zhàn)

（一）外來體育文化的沖擊

在全球化的大背景下，西方流行體育，如：籃球、足球等因其激烈競技性和廣泛的國際影響力，在高校體育中占據(jù)主導地位。這些體育項目不僅吸引了大量學生的興趣和參與，還通過媒體廣泛傳播，進一步增強了其影響力。相比之下，民族傳統(tǒng)體育文化由于缺乏足夠的國際競技場景和較低的商業(yè)化程度，難以與之抗衡，逐漸被邊緣化。此外，隨著全球文化的交流和融合，一些具有地方特色的體育項目更是面臨著被同化或忽視的風險[3]。

（二）高校內(nèi)部資源與支持的不足

盡管高校在培養(yǎng)學生身體素質(zhì)和文化素養(yǎng)方面承擔著不可替代的責任，但在實際操作中，支持民族傳統(tǒng)體育文化的資源卻相對匱乏。大部分高校的相關資金投入不足，無法滿足購買傳統(tǒng)體育器材、場地建設和維護的需要。此外，大部分高校還存在從事民族體育教學師資力量稀缺的情況，無法給學生提供專業(yè)地指導此類體育項目的教師，降低了學生的參與興趣。

（三）學生對民族傳統(tǒng)體育文化的認同危機

當代大學生在強烈的全球化和市場化浪潮影響下，其價值觀和興趣點更趨向于現(xiàn)代化和國際化元素。導致他們對民族傳統(tǒng)體育文化的興趣和認同感普遍不高。大多數(shù)學生只是將民族傳統(tǒng)體育活動視為休閑和娛樂的方式，并沒有將其看作是可以了解和傳承文化的途徑。而現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和新媒體的沖擊，也使民族傳統(tǒng)體育項目無法與電子競技、健身房等現(xiàn)代體育活動競爭，有效吸引年輕一代的關注，此外，由于缺乏系統(tǒng)的教育和廣泛的社會認知，學生對于民族傳統(tǒng)體育的深層文化意義和歷史價值理解不足，難以形成深刻的文化認同。

這些挑戰(zhàn)影響了高校民族傳統(tǒng)體育文化的傳播與發(fā)展，使其在全球化的浪潮中顯得尤為脆弱。

四、高校民族傳統(tǒng)體育文化傳播的策略與路徑

（一）課程體系的完善與創(chuàng)新

在全球化背景下，高校若要有效傳播和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化，必須從根本上優(yōu)化和創(chuàng)新課程體系。高校需要增加民族傳統(tǒng)體育文化課程的比例。這不僅意味著高校要增設此類課程，還要將其納入必修課程或者開設專業(yè)選修課，以此提高學生的參與度和覆蓋面。例如：高?？梢詫⑻珮O拳、民族舞蹈等內(nèi)容整合到體育教育的核心課程中，使學生能夠在完成學分要求的同時，接觸和學習這些傳統(tǒng)體育文化。

在具體的教學過程中，開發(fā)互動性與趣味性相結合的教學模式是提高課程吸引力的關鍵。傳統(tǒng)的教學模式往往注重技能和規(guī)則的傳授，忽略了學生的體驗和參與感[4]。為了克服這一點，高校可以引入更多的游戲化學習元素和互動技術，如：使用虛擬現(xiàn)實（VR）技術來模擬傳統(tǒng)體育活動的場景，讓學生在虛擬環(huán)境中體驗龍舟賽、蹴鞠等項目，增加學習的趣味性和沉浸感。

以深圳大學為例，該校近年來在推廣民族傳統(tǒng)體育文化方面取得了顯著成效。學校首先對體育課程進行了整體改革，將民族傳統(tǒng)體育項目作為體育課的重要組成部分，并設置為必修課程，每個學期至少開設一門相關課程。除此之外，學校還開發(fā)了一套互動式太極教學模塊，該模塊利用智能穿戴設備捕捉學生的動作，通過即時反饋技術指導學生更正動作，極大提升了學生的學習興趣和動作準確性。

此外，該校還舉辦了以“體驗傳統(tǒng)，傳承文化”為主題的校園體育節(jié)，活動中特別增設了多項民族體育比賽和展示，如：傳統(tǒng)弓箭、民族式摔跤等。通過實戰(zhàn)演練與比賽，學生不僅能夠深入了解各項體育的文化背景，還能親身體驗到傳統(tǒng)體育項目的魅力。這種結合理論與實踐、傳統(tǒng)與創(chuàng)新的教學策略，極大地激發(fā)了學生對民族傳統(tǒng)體育文化的熱情。

通過這些措施，該校不僅成功地將民族傳統(tǒng)體育文化的傳播與學生日常學習活動緊密結合起來，還有效提升了學生對中國傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感。這種課程體系的完善與創(chuàng)新，為其他高校提供了可借鑒的經(jīng)驗和模式。

（二）師資隊伍的建設與培訓

為了確保民族傳統(tǒng)體育文化在高校中得到有效傳播和持續(xù)發(fā)展，構建一支專業(yè)且熱情的教師隊伍至關重要。高?？梢酝ㄟ^多種途徑增強師資力量，包括直接從事民族體育的專業(yè)人士中招聘有經(jīng)驗的教師，或者與民族體育協(xié)會合作，吸引具有權威性的教練和運動員進入校園教學。同時，高校也應重視在校內(nèi)培養(yǎng)師資，通過設立專項基金支持體育教師參與民族體育的學習和研究，提升其專業(yè)水平和教學能力。

此外，高校還可以采取開展教師進修與交流的活動，這是提升教學質(zhì)量的有效途徑。高?？梢远ㄆ诮M織教師參加國內(nèi)外的研討會、工作坊和交流會，使教師們接觸到最新的教學理念和技術，了解其他教育機構在民族傳統(tǒng)體育文化傳播方面的成功經(jīng)驗。而通過設置師生交流項目，讓教師有機會前往其他地區(qū)或國家學習，則可以進一步拓寬教師的視野，增進教師對民族體育文化深層次的理解和尊重。

在具體的實踐中，浙江大學針對師資隊伍建設采取了一系列創(chuàng)新措施。該校與多個知名的民族體育組織建立了合作關系，定期邀請這些組織的頂尖教練來校舉辦講座和短期教學。這些活動不僅增強了教師的專業(yè)技能，也極大地提高了學生對課程的興趣。此外，該校還設立了“民族體育文化傳承計劃”，資助體育教師前往少數(shù)民族地區(qū)學習傳統(tǒng)體育項目，如：蒙古族的摔跤和藏族的射箭。教師們在學習結束后，將所得經(jīng)驗和知識整合到自己的教學實踐中，有效地提升了教學的豐富性和生動性。

此外，該校每年還舉辦教師教學技能競賽，鼓勵教師展示其在民族傳統(tǒng)體育項目教學中的創(chuàng)新方法。競賽不僅提升了教師之間的交流和學習，也激發(fā)了他們探索更多教學方法的熱情。通過這些措施，學校成功地建立了一支既專業(yè)又充滿活力的教師隊伍，為民族傳統(tǒng)體育文化的傳播和發(fā)展提供了堅實的師資支持[5]。

通過這些理論與實踐的結合，高校能夠有效地提升師資隊伍的整體質(zhì)量和教學水平，為民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和創(chuàng)新奠定堅實基礎。

（三）校園文化活動的多樣化

多樣化的校園文化活動是增強學生對民族傳統(tǒng)體育文化認知和興趣的有效途徑。通過定期舉辦相關的文化節(jié)和專題活動，高校可以為學生提供親身體驗和深入了解這些文化的機會。

高?？梢耘e辦民族傳統(tǒng)體育文化節(jié)，將其作為一個集中展示和體驗民族體育的平臺。這類文化節(jié)通常包括各種民族體育比賽、表演以及與之相關的文化展覽，如：民族服飾展示、傳統(tǒng)音樂演奏等。這種形式不僅可以增加學生的參與感和體驗感，還能有效提升學生對民族傳統(tǒng)體育文化的認識和尊重。

組織專題講座與工作坊是深化學生理解的另一種方式。專題講座通過邀請民族體育領域的專家學者或?qū)嵺`者來校進行講解和示范，讓學生從理論和實踐兩個層面出發(fā)，提高對民族體育文化的認識。工作坊則提供了一個更為互動的學習環(huán)境，學生可以在教練的指導下直接參與到具體的體育活動中，如：學習射箭的基本技巧或者體驗太極拳的基本動作。

在具體實踐中，中山大學成功地將這些策略應用于校園文化活動的舉辦中。該校每年定期舉辦名為“民族體育文化周”的活動，其中包括民族體育比賽、民族舞蹈、武術表演以及傳統(tǒng)手工藝品的制作工作坊?；顒硬粌H吸引了眾多學生的積極參與，也得到了當?shù)厣鐓^(qū)的廣泛關注和支持。特別是在體育比賽環(huán)節(jié)，學生能夠參與到蒙古式摔跤、傳統(tǒng)弓箭等項目中，極大地激發(fā)了他們對民族傳統(tǒng)體育的興趣。

此外，該校還經(jīng)常組織與民族體育文化相關的講座和工作坊，邀請知名的民族體育專家到校進行教學。這些專家不僅能分享民族體育的歷史背景和文化意義，還能現(xiàn)場示范相關技巧，使學生能夠直觀地學習到民族體育的精髓。通過這種方式，學校有效地提升了學生對民族傳統(tǒng)體育文化的認識和尊重[6]。

通過這些豐富多彩的活動，學校不僅增強了學生的文化自信和民族自豪感，也促進了民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展。

（四）利用新媒體與科技手段

在數(shù)字化時代，新媒體與科技手段為民族傳統(tǒng)體育文化的傳播提供了新的可能性。通過這些現(xiàn)代技術，民族傳統(tǒng)體育文化教學可以突破時間和空間的限制，使民族體育文化得到更廣泛地傳播和認知。

建立專門的民族傳統(tǒng)體育文化傳播平臺是連接學生與這一文化遺產(chǎn)的重要橋梁。這個平臺可以是一個集視頻教學、文化介紹、互動交流與一體的網(wǎng)站或社交媒體頁面，平臺能夠提供豐富的內(nèi)容和便捷的交流方式。通過平臺，學生不僅可以隨時隨地學習民族體育技巧，還可以深入了解其文化背景和歷史意義，增強學習的動機和深度。

開發(fā)相關的手機應用和在線課程可以進一步提升學習的便捷性和互動性。手機應用可以設計成包含教學視頻、互動問答、技能挑戰(zhàn)等功能，使學生能夠在日常生活中輕松接觸和練習民族體育。在線課程則可以通過虛擬教室形式，讓學生在家中就能參與到由專家或教練主導的實時教學中，這種方式特別適合那些地理位置偏遠或時間安排困難的學生。

在具體實踐中，武漢體育學院利用新媒體與科技手段，成功推廣民族傳統(tǒng)體育文化。學校開發(fā)了一個名為“傳統(tǒng)體育之窗”的在線平臺，該平臺不僅提供了詳盡的民族體育教學視頻，還設有文化背景介紹、名家講座錄像等欄目。此外，平臺還設有互動區(qū)域，學生可以上傳自己的練習視頻，接受來自同學和教師的反饋。

此外，該校還推出了一款名為“體育傳統(tǒng)探索”的手機應用，該應用通過游戲化的方式鼓勵學生學習和練習各種民族體育技能。應用中的每一個級別都對應一種體育技能，學生需要通過完成視頻教程中的動作來解鎖下一級別。這種互動性和游戲化的學習模式極大地提升了學生的參與度和學習興趣。

通過這些新媒體與科技手段的應用，學校不僅使民族傳統(tǒng)體育文化的教學和傳播更加現(xiàn)代化和國際化，還極大地提高了學生的學習熱情和文化認同感。

五、結語

在全球化的大背景下，高校作為民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展的重要陣地，擁有獨特的優(yōu)勢和責任。通過創(chuàng)新課程體系、加強師資建設、豐富校園文化活動以及積極利用新媒體與科技手段，高校不僅能有效應對外來文化的沖擊，還能提升學生對民族體育文化的興趣和認同感。這種多維度的努力將有助于構建一個既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的教育環(huán)境，促進民族體育文化在新時代的持續(xù)發(fā)展與國際傳播，增強國家文化自信和全球文化多樣性的交流。

參考文獻：

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