摘要： 本文從聯(lián)系生活進(jìn)行課文預(yù)習(xí)、 創(chuàng)設(shè)情境開(kāi)展課堂教學(xué)、 拓展實(shí)踐加深生活體驗(yàn)、 聯(lián)系生活開(kāi)展課后拓展、 實(shí)施生活化教學(xué)評(píng)價(jià)幾方面， 對(duì)陶行知先生的生活教育理論進(jìn)行了應(yīng)用實(shí)踐研究。實(shí)踐證明， 生活教育理念對(duì)于教學(xué)質(zhì)量的提升， 以及學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)， 具有重要的推動(dòng)作用。

關(guān)鍵詞： 初中語(yǔ)文教學(xué) "生活教育思想 "應(yīng)用研究

陶行知先生的生活教育理論， 在注重培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的教育背景下， 彰顯十分重要的應(yīng)用價(jià)值。初中語(yǔ)文教師如何在教學(xué)中， 滲透生活教育理念， 引導(dǎo)學(xué)生在生活實(shí)踐中強(qiáng)化語(yǔ)文知識(shí)， 應(yīng)用語(yǔ)文知識(shí)，加深對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的體會(huì)， 成為備受關(guān)注的研究課題。本文就如何在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中應(yīng)用生活教育思想，作了如下幾方面的研究。

一、 聯(lián)系生活進(jìn)行課文預(yù)習(xí)

在初中語(yǔ)文教學(xué)中， 預(yù)習(xí)是一個(gè)不可忽視的必要步驟， 需要學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教師在教學(xué)新的內(nèi)容之前， 都會(huì)給學(xué)生布置預(yù)習(xí)任務(wù)。而這些預(yù)習(xí)任務(wù)， 不外乎是會(huì)讀會(huì)寫(xiě)將要學(xué)習(xí)的課文中的生字生詞、 把課文讀順等。陶行知先生提出的“ 教育要通過(guò)生活才能成為真正的教育” 思想， 給了我們這樣的啟發(fā)： 應(yīng)該在預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)讓學(xué)生全面地了解課文的創(chuàng)作背景、 作者生活經(jīng)歷、 創(chuàng)作目的、 課文中心思想， 閱讀相關(guān)介紹資料， 達(dá)成高效預(yù)習(xí)的目標(biāo)。

例如， 在學(xué)習(xí)《 貓》 《 動(dòng)物笑談》 這類(lèi)描寫(xiě)人與動(dòng)物如何相處共存， 如何感悟動(dòng)物身上的可貴精神， 激發(fā)學(xué)生珍視生命、 愛(ài)護(hù)動(dòng)物的情感的課文時(shí)， 教師讓學(xué)生多去觀察身邊的小貓、 小金魚(yú)、 小鳥(niǎo)等小動(dòng)物，可以用文字記錄下來(lái)， 也可以用手機(jī)拍照片、 視頻等， 把小動(dòng)物可愛(ài)的樣子呈現(xiàn)出來(lái)。

以部編版初中語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)第五單元中課文《 貓》 的預(yù)習(xí)指導(dǎo)為例， 教師提出這樣一個(gè)問(wèn)題： 課文中第三只貓“ 大家都不喜歡它” ， 但是這只貓亡失后，作者卻更難過(guò)了， 你認(rèn)為是什么原因？ 作者是因?yàn)樽约涸┩髁素埐烹y過(guò)嗎？ 生活中常常會(huì)發(fā)生自己被別人誤會(huì)或者自己誤會(huì)他人的事情， 我們應(yīng)如何對(duì)待呢？ 這樣的問(wèn)題可以引導(dǎo)學(xué)生去解讀課文的主要內(nèi)容， 讓學(xué)生在思考問(wèn)題的過(guò)程中， 形成尊重小動(dòng)物、 善待生命的意識(shí)， 探究生活中如何與人相處。

學(xué)生通過(guò)這樣的預(yù)習(xí)對(duì)學(xué)習(xí)課文作了充分的心理準(zhǔn)備， 能夠在接下來(lái)正式的課文學(xué)習(xí)中， 準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容， 體會(huì)作者的思想情感。

再如， 《 誡子書(shū)》 這篇課文是諸葛亮寫(xiě)給兒子的一封家書(shū)， 其中告訴了兒子修身養(yǎng)性、 治學(xué)做人的道理， 教師在指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)， 聯(lián)系課文內(nèi)容以及學(xué)校開(kāi)展的家風(fēng)家訓(xùn)主題綜合實(shí)踐活動(dòng)， 向?qū)W生提出思考題： 你去親戚家做客， 看到親戚家的小孩吃飯時(shí)，讓奶奶把他喜歡吃的菜統(tǒng)統(tǒng)夾到自己的盤(pán)子里， 孩子?jì)寢屩浦购⒆幽棠滩灰@樣時(shí)， 孩子奶奶不以為意地說(shuō)： “ 這么小的孩子， 什么都要依著他才行！” 你認(rèn)為孩子奶奶說(shuō)的話對(duì)不對(duì)？ 你的理由是什么？ 回顧你的成長(zhǎng)過(guò)程， 寫(xiě)一則家長(zhǎng)教育你的小故事。這樣的預(yù)習(xí)方式調(diào)動(dòng)了學(xué)生自身的情感體驗(yàn)， 使學(xué)生形成自己的感悟和體會(huì)， 更有利于學(xué)生在課文的學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)情感、 態(tài)度及價(jià)值觀的熏陶與內(nèi)化。

二、 課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)生活情境

課堂是教師教、 學(xué)生學(xué)的主陣地， 初中生在課堂上學(xué)習(xí)的時(shí)間較長(zhǎng)， 其在課堂上所獲得的語(yǔ)文知識(shí)、鍛煉的語(yǔ)文綜合能力、 培養(yǎng)的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)等，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)將會(huì)發(fā)揮重要作用。建構(gòu)生活化的語(yǔ)文課堂， 可以激趣促學(xué)， 學(xué)以致用， 讓學(xué)生感受到生活中的語(yǔ)文、 語(yǔ)文中的生活。在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)生活情境的方式主要有以下兩種。

（ 一） 角色扮演再現(xiàn)生活情景

角色扮演這一教學(xué)手段是學(xué)生十分樂(lè)于接受的， 每一個(gè)學(xué)生都在生活中扮演著這樣那樣的角色，這些角色是他們真情的表達(dá)。在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中， 教師應(yīng)該對(duì)角色扮演這一教學(xué)手段予以高度的關(guān)注， 并恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用。教師要引導(dǎo)學(xué)生精讀課文， 在深入理解課文中人物形象的基礎(chǔ)上， 進(jìn)行角色扮演，再現(xiàn)人物的生活經(jīng)歷， 從而讓學(xué)生走進(jìn)課文中的情境， 與人物展開(kāi)靈魂的對(duì)話， 感同身受地體會(huì)人物的喜怒哀樂(lè)、 愛(ài)恨情仇， 這樣的教學(xué)效果無(wú)疑會(huì)發(fā)生質(zhì)的提升。

例如， 在《 愚公移山》 一文的教學(xué)中， 為了更好地表現(xiàn)文中人物對(duì)移山的不同看法， 教師組織學(xué)生分別扮演智叟、 愚公、 愚公的妻子， 讓學(xué)生熟讀對(duì)話， 體驗(yàn)人物心理活動(dòng)， 并啟發(fā)學(xué)生思考： 愚公的妻子說(shuō)的一段話應(yīng)該是怎樣的口氣？ 智叟說(shuō)的一段話應(yīng)該是怎樣的口氣？ 學(xué)生經(jīng)過(guò)品讀體會(huì)， 在表演中準(zhǔn)確地表達(dá)出愚公妻子的關(guān)切、 擔(dān)憂， 智叟的輕蔑與嘲諷。在學(xué)生表演完后， 教師進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生： 同學(xué)們， 在你們成長(zhǎng)的路途中， 一定會(huì)遇到很多座山阻隔著前方， 希望你們有愚公移山的精神， 勇敢往前， 但也要學(xué)會(huì)用智慧解決問(wèn)題。

再如， 教學(xué)《 孫權(quán)勸學(xué)》 一課時(shí)， 在學(xué)生熟讀課文的基礎(chǔ)上， 教師讓他們選擇其中的角色進(jìn)行表演。學(xué)生可以在不改變?cè)闹行乃枷氲那疤嵯拢?創(chuàng)造性地展開(kāi)對(duì)話， 讓自己所扮演的人物富有更生動(dòng)、 更自由、 更有鮮明的個(gè)性。通過(guò)角色演繹， 學(xué)生能更好地把握人物性格， 加深對(duì)課文的理解， 同時(shí)也使自身的語(yǔ)言表達(dá)能力得到了有效的鍛煉。

（ 二） 聯(lián)系課文創(chuàng)設(shè)生活情境

初中生的形象思維能力較強(qiáng)， 在語(yǔ)文教學(xué)中， 教師結(jié)合學(xué)生的思維特點(diǎn)， 應(yīng)用具象化教學(xué)手段， 可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的理解。陶行知先生指出： “ 我們要以生活為中心的教育做指導(dǎo)， 不要以文字為中心的教科書(shū)。 ” 基于這樣的教育思想指導(dǎo)， 在具體的教學(xué)中教師要以文本為主， 不隨心所欲， 同時(shí)， 還要將生活和文本相聯(lián)系， 為教學(xué)賦能。

例如， 教學(xué)《 棗兒》 這篇課文時(shí)， 教師經(jīng)過(guò)解讀課文和分析學(xué)情確定了這樣的教學(xué)目標(biāo)： ①了解劇情，了解我國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中人民生活狀態(tài)的變化; ②領(lǐng)會(huì)棗兒的象征意義; ③領(lǐng)悟劇中人物的矛盾沖突。在教學(xué)過(guò)程的第一個(gè)環(huán)節(jié)， 教師首先進(jìn)行談話導(dǎo)入：同學(xué)們， 爸爸或者媽媽在外地工作的請(qǐng)舉手。你們朋友的爸爸媽媽有在外地工作的嗎？ 你們知道嗎？

這類(lèi)孩子被稱(chēng)為“ 留守兒童” ， 在我國(guó)農(nóng)村還有一些老人也被稱(chēng)為“ 留守老人” 。今天， 我們來(lái)學(xué)習(xí)一出把這兩類(lèi)人都編進(jìn)去的話劇《 棗兒》 。在接下來(lái)的整體感知、 把握劇情的環(huán)節(jié)中， 教師注重引導(dǎo)學(xué)生參與， 在熟讀課文， 把握劇情后， 教師讓學(xué)生給這場(chǎng)話劇設(shè)計(jì)一張海報(bào)， 包括劇情、 主要人物、 精彩看點(diǎn)、 演出時(shí)間、 導(dǎo)演等。

在完成了“ 讀課文， 明沖突” “ 賞讀片段” 等教學(xué)環(huán)節(jié)后， 教師在拓展延伸環(huán)節(jié)中， 結(jié)合學(xué)生的體會(huì)設(shè)問(wèn)： 一種是守著棗兒， 清貧而溫馨; 一種是追尋巧克力， 而告別親朋。你們是喜歡棗兒還是喜歡巧克力呢？ 說(shuō)說(shuō)自己的想法。劇本最后， 老師和小孩爬到土坡上使勁喊， 請(qǐng)你們寫(xiě)出他們呼喊的內(nèi)容。教師在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中， 通過(guò)創(chuàng)設(shè)生活化情境， 并在生活化教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生思考、 參與， 有效達(dá)成了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。

三、 拓展實(shí)踐加深生活體驗(yàn)

新課改背景下， 初中語(yǔ)文教學(xué)發(fā)生了很多創(chuàng)新性的變化， 不再局限于傳統(tǒng)的基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)。部編初中語(yǔ)文教材不僅涵蓋了豐富的語(yǔ)文知識(shí)， 還包括美好情感的感悟。這些美好的情感雖然寓于課文的字里行間， 但離不開(kāi)生活這個(gè)源泉?；诖?， 在初中語(yǔ)文教學(xué)中， 教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容來(lái)拓展教學(xué)， 開(kāi)展能夠吸引學(xué)生參與的多姿多彩的課外實(shí)踐活動(dòng)， 強(qiáng)化學(xué)生的生活體悟與情感感受。

這能使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中檢驗(yàn)自己課堂所學(xué)知識(shí)的掌握情況， 以便有針對(duì)性地練習(xí)和鞏固， 在此基礎(chǔ)上也促進(jìn)了生生之間的交流， 讓學(xué)生的個(gè)性得到綻放。這樣的拓展教學(xué)活動(dòng)， 也是對(duì)陶行知先生“ 生活即教育” “ 社會(huì)即學(xué)?！?教育理念的落實(shí)。

例如， 在部編語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)綜合性學(xué)習(xí)“ 孝親敬老， 從我做起” 中， 教師先確定了活動(dòng)目標(biāo)： 了解孝文化， 繼承和發(fā)揚(yáng)孝親敬老的中華民族傳統(tǒng)美德; 積極參加孝親敬老活動(dòng)， 培養(yǎng)心存感恩、 孝敬父母的美好品德等。圍繞活動(dòng)主題， 教師引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活開(kāi)展豐富的實(shí)踐活動(dòng)。

在教材給出的資料基礎(chǔ)上， 根據(jù)學(xué)生的選擇， 合理成立活動(dòng)小組， 要求各個(gè)小組自行制訂活動(dòng)的具體方案。學(xué)生根據(jù)自己的興趣， 組織開(kāi)展活動(dòng)， 如孝親故事會(huì)、 孝親敬老親情作文比賽、 孝親敬老手抄報(bào)、 為長(zhǎng)輩做一些力所能及的事等。每個(gè)小組根據(jù)自己的活動(dòng)安排， 制作并展示活動(dòng)海報(bào)， 營(yíng)造孝親敬老的活動(dòng)氛圍， 并按照活動(dòng)主題深入實(shí)踐。如孝親故事會(huì)， 同學(xué)們聲情并茂地講述著故事， 感動(dòng)了每一位在座的同學(xué)， 內(nèi)心對(duì)父母油然生出感恩之情; 孝親敬老親情作文比賽， 同學(xué)們寫(xiě)出了自己對(duì)“ 孝親敬老” 新的體會(huì); 在為長(zhǎng)輩做一些力所能及的事的活動(dòng)中， 同學(xué)們有的陪長(zhǎng)輩看一場(chǎng)電影， 有的陪爺爺奶奶去看望他們的老朋友， 有的節(jié)假日里和長(zhǎng)輩一起去游玩， 有的為爺爺奶奶洗腳等。

語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)能夠扎根于生活的土壤中，彰顯語(yǔ)文的生活性， 使語(yǔ)文的教育價(jià)值得到更大限度的發(fā)揮。因此， 語(yǔ)文教師要深入研究教學(xué)策略， 將豐富的生活素材整合為綜合實(shí)踐的活動(dòng)資源， 將語(yǔ)文學(xué)習(xí)和生活聯(lián)結(jié)起來(lái)， 更有效地激發(fā)學(xué)生參與活動(dòng)的興趣和積極性， 讓活動(dòng)依托生活綻放精彩。

四、 課后拓展切忌脫離生活

初中語(yǔ)文的課后拓展環(huán)節(jié)應(yīng)該同預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)一樣予以重視， 切忌脫離學(xué)生生活。滲透著生活氣息的課后作業(yè)， 可以很好地引領(lǐng)學(xué)生遷移課堂所學(xué)知識(shí)，強(qiáng)化語(yǔ)文實(shí)踐能力的鍛煉， 提升語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)。教師設(shè)計(jì)生活化課后作業(yè)時(shí)， 可以著眼于語(yǔ)文聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)基本能力的練習(xí)。在學(xué)完了一篇課文之后教師設(shè)計(jì)拓展作業(yè)時(shí)， 可以引導(dǎo)學(xué)生將課文內(nèi)容和生活體驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)， 進(jìn)行自我反思。

例如， 在《 散步》 這篇課文的拓展環(huán)節(jié)， 教師布置了這樣的作業(yè)： 你和家人的哪一次散步給你留下了最深刻的印象？ 你能用5 0 0～6 0 0字把當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景描述下來(lái)嗎？ 也可以用“ 散步” 做題目。

在拓展作業(yè)的設(shè)計(jì)中， 寫(xiě)作練習(xí)尤其要給予重視， 同時(shí)還要重視突出生活性的特點(diǎn)。比如在《 背影》 這篇課文的課外拓展作業(yè)中， 教師作了這樣的設(shè)計(jì)：

（ 1） 根據(jù)《 背影》 課文的內(nèi)容填空： 課文的背景是______ ; 主題是______ ; 線索是______ ; 內(nèi)容（ 故事梗概、 人物描寫(xiě)、 目的） 是________。

（ 2） 以“ 眼神” 為題， 厘清文章寫(xiě)作思路： 背景是______; 主題是______; 主人公是______;內(nèi)容（ 事情概括、 人物描寫(xiě)、 目的） 是______。

學(xué)生在完成兩道作業(yè)題后， 基本上把握了這篇經(jīng)典之作的整體架構(gòu)。在完成作業(yè)的過(guò)程中， 學(xué)生會(huì)思考自己在寫(xiě)作時(shí)構(gòu)架方面存在的不足， 找到自己需要提高的地方。這樣的作業(yè)使學(xué)生得到了如下的啟發(fā)： 寫(xiě)作時(shí)要關(guān)注故事背景、 生活細(xì)節(jié)等， 更好地渲染氣氛。

五、 實(shí)施生活化的教學(xué)評(píng)價(jià)

陶行知先生指出， 教育與生活密不可分。生活化的教育才更有生命力。教學(xué)評(píng)價(jià)作為語(yǔ)文教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)之一， 也應(yīng)該從生活的緯度切入， 關(guān)注學(xué)生的生活感悟。要去評(píng)價(jià)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)其生活能力有沒(méi)有提升， 其在社會(huì)生活中適應(yīng)性有沒(méi)有得到發(fā)展等， 由此來(lái)檢驗(yàn)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)質(zhì)量。

首先， 要確定生活化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出， 教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)結(jié)合學(xué)生的學(xué)情， 以恰當(dāng)?shù)姆椒ㄓ陉P(guān)鍵處落實(shí)。學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中所獲所悟、 情感的發(fā)展是否積極、 是否樹(shù)立了正確對(duì)待生活的態(tài)度等， 這些都是生活化評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容。生活化的評(píng)價(jià)要做到以人為本， 關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異， 根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)、 聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力等作出針對(duì)性的評(píng)價(jià)， 要使用生活化的評(píng)價(jià)語(yǔ)言，關(guān)注學(xué)生與課文情感相關(guān)的生活體驗(yàn)， 引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文形成深度的認(rèn)知。

例如， 教學(xué)《 濟(jì)南的冬天》 一文時(shí)， 教師在“ 感悟作者文情美” 的教學(xué)環(huán)節(jié)中， 給予學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生暢談自己對(duì)作者描寫(xiě)的濟(jì)南的冬天的感受。之后， 教師作了這樣的評(píng)價(jià)： 同學(xué)們， 法國(guó)作家羅丹說(shuō)過(guò)， 生活中不是缺少美， 而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。同學(xué)們今天一起感受了老舍先生筆下濟(jì)南的冬天的美， 還應(yīng)用了換刪詞的品讀方法去發(fā)現(xiàn)濟(jì)南冬天的美， 欣賞濟(jì)南冬天的美， 同學(xué)們表現(xiàn)得都很棒！ 現(xiàn)在我們一起以贊美和喜愛(ài)之情來(lái)朗讀課文吧……

教師在評(píng)價(jià)每個(gè)學(xué)生的答題情況時(shí)都帶著較強(qiáng)的針對(duì)性， 結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)收獲作出了生活化的評(píng)價(jià)。

其次， 多元評(píng)價(jià)培養(yǎng)生活意識(shí)。生活教育理論指導(dǎo)下的初中語(yǔ)文課堂評(píng)價(jià)， 應(yīng)該是多元的， 包括教師評(píng)價(jià)、 學(xué)生自評(píng)、 學(xué)生互評(píng)、 小組互評(píng)、 家庭評(píng)價(jià)等。例如， 讓學(xué)生對(duì)自身作出評(píng)價(jià)， 教師要給予學(xué)生自評(píng)的機(jī)會(huì)， 使學(xué)生以學(xué)習(xí)的主人的角色， 對(duì)自己在學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)作出客觀的評(píng)價(jià); 讓學(xué)生進(jìn)行小組之間的相互評(píng)價(jià)， 同學(xué)之間對(duì)彼此的學(xué)習(xí)狀態(tài)、 所思所想、 學(xué)習(xí)收獲等更了解， 評(píng)價(jià)也自然更準(zhǔn)確、 切實(shí)。

綜上所述， 陶行知先生的生活教育理論， 至今仍閃耀著智慧的光芒， 給今天的初中語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)深刻的啟發(fā)。其在教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用使我們獲得了很多收獲與感悟， 推動(dòng)了學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成。初中語(yǔ)文教師應(yīng)堅(jiān)持不懈地研究與實(shí)踐這一閃光的理論， 為語(yǔ)文生活化教學(xué)開(kāi)辟出一片新天地。

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責(zé)任編輯： 唐丹丹