［摘"要］"生命教育的概念于20世紀(jì)60年代被首次提出，經(jīng)過長期的發(fā)展，人們對其的認(rèn)識不斷深入，當(dāng)下語文、體育、美術(shù)等課程都廣泛開展了關(guān)于生命教育滲透的研究，音樂教育作為教育體系中的重要環(huán)節(jié)應(yīng)當(dāng)發(fā)揮其藝術(shù)學(xué)科的獨(dú)特價值。本文通過開展音樂教育與生命教育的同質(zhì)性研究，展現(xiàn)了音樂教育與生命教育的密切關(guān)系并發(fā)現(xiàn)音樂教育在內(nèi)容、形式、內(nèi)涵上均對生命教育的實現(xiàn)存在積極作用，在音樂欣賞、音樂表現(xiàn)和音樂探索活動中教育學(xué)生理解生命內(nèi)涵，認(rèn)識生命意義。讓音樂教育承載生命教育的任務(wù)。

［關(guān)鍵詞］"生命教育；音樂教育；學(xué)科滲透

［中圖分類號］"J60-05

［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］"A

［文章編號］"1007-2233（2024）12-0048-03

生命教育是“將生命的孕育、生命的發(fā)展等知識傳授給學(xué)生，使學(xué)生認(rèn)識生命的特征，體驗生命的美好，享受生命成長的快樂，意識到自我生命在社會中孕育和成長，建立個人與自我、個人與他人、個人與自然的和諧關(guān)系?！?/p>

張素玲，巴兆成，秦敬民.《生命教育》［M］.東營：中國石油大學(xué)出版社，2007.

當(dāng)下高校學(xué)生漠視生命的行為屢見不鮮，各種事件層出不窮，這顯示出推進(jìn)生命教育的緊迫性。音樂作為一種體現(xiàn)生命沖動的藝術(shù)形式往往不需要借助語言即可直擊心靈，在生命教育上具有獨(dú)特作用，音樂教育更是在各個方面都體現(xiàn)著生命性的特點(diǎn)，可見推動生命教育在音樂教育中的滲透具有必要性和合理性。

生命教育有其自身的系統(tǒng)性，在內(nèi)容上可分為認(rèn)識生命、敬畏生命、珍惜生命、熱愛生命、尊重生命、死亡教育

張素玲，巴兆成，秦敬民.《生命教育》［M］.東營：中國石油大學(xué)出版社，2007.

六個方面，其在音樂教育體系中如何進(jìn)行滲透成為值得探討的問題。本文通過研究生命教育與音樂教育的關(guān)系，找尋生命教育在音樂教育中的落腳點(diǎn)，研究音樂教育在實現(xiàn)生命教育的教育理念上的作用，獲得實施生命教育的有效途徑，讓學(xué)生在音樂學(xué)科的學(xué)習(xí)中感悟生命的真諦，熱愛生命、熱愛生活，通過生命教育與音樂教育的有機(jī)結(jié)合達(dá)到以美育浸潤生命的教育理想。

一、音樂教育與生命教育實現(xiàn)的關(guān)系

（一）音樂教育的審美屬性促進(jìn)生命教育的落實

當(dāng)前藝術(shù)課程以核心素養(yǎng)為新的音樂教育理念，核心素養(yǎng)以審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實踐、文化理解四個方面為主要內(nèi)容。其中審美感知展現(xiàn)了音樂教育的審美屬性，是對自然世界、社會生活和藝術(shù)作品中美的特征及其意義與作用的發(fā)現(xiàn)、感受、認(rèn)識和反應(yīng)能力，其與生命教育具有重要聯(lián)系。

一方面，審美活動在生命活動中產(chǎn)生，是人類生命活力的體現(xiàn)，審美活動的存在必然有生命的參與，因此，審美活動的生命性不言自明。另一方面，審美活動推動著生命的發(fā)展，這并非人類刻意為之，而是生命演進(jìn)的自然結(jié)果。從歷史上看，審美的活動貫穿著人類文明的始終，在北京周口店的山頂洞人遺址發(fā)掘中，就發(fā)現(xiàn)了早期人類所制作的飾品，可以被視為人類早期的審美活動。在音樂方面，早期的古樂舞活動同樣反映了上古時期人類的審美特征。歷經(jīng)千年，審美活動經(jīng)久不衰而沒有逐步消亡，這表明審美活動對人類具有一定的不可替代的作用，有學(xué)者認(rèn)為其是“生命活動系統(tǒng)中的一種自我鼓勵、自我協(xié)調(diào)現(xiàn)象”和“人類生命系統(tǒng)中的動力環(huán)節(jié)”。可見審美活動不是人類可有可無的活動，不是任何事物的附屬品，而是源自人類本能的，能夠促進(jìn)人類文明發(fā)展的高級需要。

個人的生命是有限的，如何面對個體毀滅的必然性是生命教育必須回答的問題，音樂教育的審美屬性給出了答案。其可以通過使受教育者感受“不在場生命的無限性”克服對“在場”生命有限的恐懼?！霸趫觥鄙挠邢薇娝苤皞€體意識到了自我生命的有限，需要向著無限的境界發(fā)展”的時候，“對無限的追尋成為生命的重要需求?！眰€體在聆聽音樂時往往會產(chǎn)生無限的體驗，這種體驗打破了現(xiàn)實世界的封閉狀態(tài)，帶人進(jìn)入想象的世界。身處現(xiàn)代也能通過古曲與古人同頻，即使坐在教室也能與江海共振。在音樂教育者的引導(dǎo)下，這個想象的、“不在場”的世界不斷豐富，滿足受教育者對無限的追求，并最終帶領(lǐng)其朝著終極關(guān)懷進(jìn)發(fā)。

（二）音樂教育的情感性為生命教育的落實提供便利

在各個學(xué)科的生命教育滲透中，音樂學(xué)科具有得天獨(dú)厚的地位，其具有情感性的特點(diǎn)，無需嚴(yán)密的邏輯推理和文字描述就能直達(dá)人的心靈。對于音樂的定義存在著眾多爭論，自律論者與他律論者各執(zhí)一詞，但二者都不能否認(rèn)音樂與情感緊密相關(guān)。在諸多的實驗中，人們漸漸意識到音樂是“情緒的一種，也是人類先天的生物功能”

高天.音樂治療學(xué)基礎(chǔ)理論［M］.北京：世界圖書出版公司北京公司，2007（4）：46.，

甚至人在胎兒時期就能對音樂作出相應(yīng)的反應(yīng)。這意味著音樂對人的影響具有一定程度的普適性，用音樂進(jìn)行生命教育，美育的浸潤帶來個體的愉悅能有效增進(jìn)對生命的熱愛。在工業(yè)文明興起后，“柏拉圖派”所倡導(dǎo)的理性成為人的行事準(zhǔn)則，人的思維不斷受到理性的影響，欲望的滋長也讓人在無止境的追名逐利中遭受痛苦的折磨。學(xué)生的心智往往還不夠成熟，在社會激烈競爭風(fēng)氣的影響下很容易產(chǎn)生不合理壓力。認(rèn)知學(xué)派主張通過改變認(rèn)知影響情緒，開展各種生命主題的宣講活動，但其過于依賴?yán)硇院驼Z言，效果并不顯著?！笆澜绾腿松谋举|(zhì)本是虛無，生命生活本是虛妄”，藝術(shù)成為一種救贖的可能。音樂教育可以另辟蹊徑，其通過改變情緒影響認(rèn)知、消解負(fù)面情緒。學(xué)生的負(fù)面情緒在聆聽音樂的過程中得到釋放，積極的情緒占據(jù)優(yōu)勢地位，此時輔以語言引導(dǎo)更容易達(dá)到生命教育的目的。

（三）音樂教育內(nèi)容與方式為生命教育提供保障

生命教育的實現(xiàn)離不開生命感的喚醒，學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中常常處于被動接受知識的地位，生命活力受到壓制，教師需要借助能夠體現(xiàn)生命特質(zhì)的教育內(nèi)容引領(lǐng)學(xué)生感知和觸碰生命。音樂是具有生命性的藝術(shù)，其作為音樂課程的內(nèi)容為生命教育實現(xiàn)提供保障。音樂內(nèi)容上表達(dá)著人類共同的情感，或喜或憂、或急或緩都能作用于人的內(nèi)心，引起心靈的對話，產(chǎn)生生命體之間的共鳴。音樂在結(jié)構(gòu)上同樣展現(xiàn)生命特點(diǎn)，是最能夠體現(xiàn)人生命特點(diǎn)的“最高級的藝術(shù)”，蘇珊·朗格（Susanne"K.Langer）認(rèn)為“音樂能夠通過自己動態(tài)結(jié)構(gòu)的特長，來表現(xiàn)生命經(jīng)驗的形式組成音樂的意義”。音級從不穩(wěn)定到穩(wěn)定的運(yùn)動過程以及和弦的各種連接是大部分音樂結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，其暗含著人的本能沖動，即人需求的不斷滿足與產(chǎn)生。叔本華認(rèn)為“意志是盲目的沖動和無限的欲望”，一級需求被滿足后人會產(chǎn)生進(jìn)一步的需求，需求的產(chǎn)生從未停止。受此影響，音樂總是在不穩(wěn)定不協(xié)和與穩(wěn)定協(xié)和之間不斷往復(fù)，在不斷地變化中獲得發(fā)展。

音樂的教學(xué)也常常在生命化的活動中進(jìn)行，讓學(xué)生有效地感知和觸碰生命。如在歌唱中，學(xué)生通過氣息與身體的配合，將頭腦中的旋律以聲音的形式表達(dá)出來。這一過程中，人體的各個生命系統(tǒng)，包括神經(jīng)系統(tǒng)、發(fā)聲系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、共鳴系統(tǒng)及肢體語言系統(tǒng)等，都被充分調(diào)動并產(chǎn)生一系列的生理反應(yīng)讓學(xué)生感知生命的存在。在音樂欣賞中，音樂通過聽覺器官被人獲取并作用于人的神經(jīng)系統(tǒng)，當(dāng)代科學(xué)已經(jīng)表明“一定的音樂成分可以明顯地影響我們的神經(jīng)系統(tǒng)，高音或低音都能產(chǎn)生一種相應(yīng)的神經(jīng)緊張或松弛的反應(yīng)?！?/p>

阿爾文.音樂治療［M］.高天，黃欣編譯.上海：上海音樂出版社，1989.12：58.

神經(jīng)系統(tǒng)的變化進(jìn)一步促使人產(chǎn)生不同的情緒。這一過程中學(xué)生的感性得以釋放，生命的體驗更加豐富。

二、音樂教育滲透生命教育的途徑

（一）在音樂欣賞活動中進(jìn)行

在音樂欣賞活動中滲透生命教育，通過審美上的愉悅增進(jìn)學(xué)生對生命的熱愛。音樂情感性的特點(diǎn)使其能夠超越理性帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入更廣闊的“不在場”的世界，在此之中一切客體都是生命化的，充滿著生命的意蘊(yùn)和情調(diào)，其所具備的豐富內(nèi)涵超越了各種藝術(shù)形式。在欣賞音樂前，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)輕松的環(huán)境，可以借助GIM（音樂引導(dǎo)想象）的一些方法幫助學(xué)生進(jìn)入到聽音樂的狀態(tài)中，如“繃緊肌肉再放松肌肉，其間用雅各布森（Jacobsen）法深呼吸”等。欣賞過程中應(yīng)鼓勵學(xué)生大膽地想象并在討論環(huán)節(jié)將自己腦海中產(chǎn)生的意象與他人分享。由于個體差異，產(chǎn)生的想象各有不同，可能是片段的，也可能是完整的故事，聯(lián)覺敏感的個體還可能感受到一種色彩或味道，教師應(yīng)當(dāng)允許差異的存在，促進(jìn)學(xué)生表達(dá)。正如朱麗葉·"阿爾文（Juliette"Alvin）所言：“音樂具有喚醒、聯(lián)系和整合人格的力量，因此它是一種自我表現(xiàn)和情緒釋放的特殊手段?！痹谌硇牡鸟雎牶头e極的分享過程中，學(xué)生的感性思維被廣泛調(diào)動，被理性壓制所產(chǎn)生的不良情緒得以釋放，理性與感性得以和諧共生，對生命的熱愛得以激發(fā)。

在音樂欣賞活動中滲透生命教育，深刻體會音樂內(nèi)涵。音樂產(chǎn)生于人的內(nèi)心，為表達(dá)情感而生，因此每一首傳世經(jīng)典都有自身的深刻內(nèi)涵。盡管作品來自不同的國家和地區(qū)，但其表現(xiàn)的情感是人類共有的，人與人往往會面臨相同的際遇，如成功失敗、是非榮辱、生老病死。引導(dǎo)學(xué)生把握音樂內(nèi)涵成為生命教育不可或缺的一環(huán)，教師應(yīng)補(bǔ)充必要的背景知識，在多次欣賞中循循善誘，促進(jìn)學(xué)生理解。初次體驗音樂時學(xué)生的感受各異，在了解背景知識后感受逐漸趨同，通過聯(lián)系學(xué)生生活增益其對生命的認(rèn)知。我們應(yīng)選擇內(nèi)涵豐富的作品，可以借助貝多芬創(chuàng)作命運(yùn)交響曲的故事教育學(xué)生勇于面對挫折實現(xiàn)生命價值；可以借助救亡歌曲背后的故事啟發(fā)學(xué)生對生死抉擇進(jìn)行思考。學(xué)生對生命的認(rèn)知在這一過程中得到深刻啟迪，會更熱愛生命。

（二）在音樂表現(xiàn)活動中進(jìn)行

在音樂表現(xiàn)中尊重學(xué)生差異性的同時培養(yǎng)共性，促進(jìn)個體生命獨(dú)特性與群體生命整體性的和諧。一方面，每個個體都是獨(dú)特的，在音樂表現(xiàn)中各具特點(diǎn)，要注意因材施教。例如，每個學(xué)生都有自己的音域，教師應(yīng)隨機(jī)應(yīng)變，在歌唱教學(xué)時選擇適中的調(diào)式。每個學(xué)生的音準(zhǔn)感也各不相同，對于音準(zhǔn)感稍弱的學(xué)生可以安排與教師齊唱，音準(zhǔn)感較好的學(xué)生可擔(dān)任領(lǐng)唱，讓每個學(xué)生都享受到音樂表現(xiàn)的樂趣。在評價時應(yīng)采取多元的評價方式，避免“一刀切”。個體在音準(zhǔn)、音色、音響、感情表達(dá)等多方面都有自身特點(diǎn)，教師應(yīng)善于幫助學(xué)生找到自身閃光點(diǎn)，促進(jìn)其自信的表現(xiàn)音樂。另一方面，人的本質(zhì)并不是固有的抽象物，而是一切社會關(guān)系的總和，個體只有在群體中才能發(fā)光發(fā)熱，因此培養(yǎng)學(xué)生集體意識、合作意識尤為重要。古往今來，各種群體音樂表現(xiàn)形式是培養(yǎng)學(xué)生集體意識重要的根據(jù)地，如合唱與合奏，各個聲部的交織共振形成和諧的音響，陶冶學(xué)生精神的同時鍛煉其協(xié)作能力。應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生追求整體音樂的和諧，感受和聲的魅力，學(xué)會讓自己的聲音融入整體音樂中，體驗個體與群體的和諧。

帶領(lǐng)學(xué)生多方位感受生命。音樂自誕生之時就不是孤立的存在，它與舞蹈文學(xué)緊密結(jié)合，在后來的發(fā)展中又與美術(shù)、戲劇等領(lǐng)域產(chǎn)生聯(lián)系，在教學(xué)中應(yīng)結(jié)合多元藝術(shù)帶領(lǐng)學(xué)生多維度地感受生命。音樂首先可以與美術(shù)結(jié)合，音樂是時間的藝術(shù)，而美術(shù)則是空間的藝術(shù)，在音樂教育中結(jié)合美術(shù)讓學(xué)生從時間和空間雙方面感知生命之美。在欣賞音樂后的交流階段，可以結(jié)合AI圖片生成技術(shù)，學(xué)生首先將想象通過文字的方式從腦海中轉(zhuǎn)錄出來，而后文字輸入，AI生成圖片能增進(jìn)學(xué)生參與課堂積極性，提高生命教育的效率。音樂可以與舞蹈融合，歐建平教授在《舞蹈與音樂關(guān)系研究》中提到“音樂是舞蹈的靈魂”，奧爾夫的原本性音樂表明舞蹈深度參與音樂表現(xiàn)是人的本能。在音樂欣賞和感受時，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生動起來，自由的感受音樂、表現(xiàn)音樂。在這一過程中，人的各個生理系統(tǒng)得到鍛煉，本性得到釋放，有利于學(xué)生身體的健康與壓力的釋放。音樂還可以與戲劇結(jié)合，通過劇情與音樂的交融，給學(xué)生帶來深度影響，以樂促情，以情促文。

（三）在音樂創(chuàng)新活動中進(jìn)行

在音樂教學(xué)中存在著諸多創(chuàng)新活動，其可以承載培育學(xué)生創(chuàng)新精神，達(dá)成涵養(yǎng)學(xué)生生命感的目的。創(chuàng)新性是最能展現(xiàn)個體生命獨(dú)特性和活力的特性，是學(xué)生認(rèn)識自我生命的重要環(huán)節(jié)，創(chuàng)新活動是一種積極的具有主體性、發(fā)展性、教育性的行為。音樂教育中教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮引導(dǎo)作用，為學(xué)生營造一個沒有壓力的課堂氛圍，并在創(chuàng)新活動前教授有關(guān)知識，促進(jìn)學(xué)生形成自主性。教師還應(yīng)善于安排創(chuàng)新活動，確保活動具有目的性和發(fā)展性，例如，在欣賞器樂作品后帶領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)編歌詞，以促進(jìn)學(xué)生對作品的理解同時，培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)，打破學(xué)科間的界限。

在創(chuàng)新活動過程中應(yīng)進(jìn)行個別指導(dǎo)，既要解放學(xué)生思想，鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新又要對明顯的問題予以糾正，最終得到理想的成果。一方面，每個學(xué)生都是獨(dú)立的個體，產(chǎn)出的創(chuàng)新成果都帶有鮮明的個人色彩，這是生命獨(dú)特性的體現(xiàn)，因此，每一份成果都值得被尊重，應(yīng)當(dāng)予以鼓勵。另一方面，從學(xué)生自身而言，創(chuàng)新活動也是其認(rèn)識自身的途徑。人往往習(xí)慣于從別人的評價中認(rèn)識自身，加上當(dāng)前教育評價機(jī)制中過分地強(qiáng)調(diào)量化和客觀化，“自我”受到“他我”的掩蓋和蒙蔽。若“他我”在量化的分?jǐn)?shù)中被定義為后進(jìn)生或遭遇突然的挫敗就很容易喪失自我效能感，進(jìn)而威脅生命健康。音樂教育者應(yīng)當(dāng)意識到量化和客觀的評價機(jī)制，并不能真正全面地評價學(xué)生，音樂創(chuàng)意活動在促進(jìn)學(xué)生“自我”解放中具有良好作用，學(xué)生“自我”創(chuàng)作出的產(chǎn)物無需他人認(rèn)可就能得到生命的滿足感。其成果也無法被量化為具體的分?jǐn)?shù)，每一種成果都具有獨(dú)特的意義，例如，常見的編創(chuàng)旋律活動中學(xué)生的作品有的以級進(jìn)為主，旋律平穩(wěn)，也有學(xué)生的作品旋律跳蕩。這些音樂都來自學(xué)生的潛意識，表現(xiàn)著不同的生命特點(diǎn)。

結(jié)"語

及時有效地開展生命教育讓學(xué)生全面感知生命，真誠熱愛生命，努力發(fā)展生命是每個教育者的責(zé)任。音樂教育是教育體系中的重要環(huán)節(jié)，其具有審美性、情感性、生命性的特征，是承載生命教育的理想選擇。當(dāng)下音樂教育中的生命教育滲透還存在著重重阻礙，音樂教育者應(yīng)迎難而上，懷著以人為本的教育理念廣泛開展相關(guān)實踐理論研究，以自身過硬的專業(yè)知識和對學(xué)生的熱愛開展工作，引領(lǐng)學(xué)生健康發(fā)展。

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（責(zé)任編輯：馮津瑜）