摘 要：受后現(xiàn)代主義思潮的影響，檔案價(jià)值的思考走向多元化。文章基于后現(xiàn)代檔案學(xué)理論的核心思想重新思考檔案的價(jià)值，探析檔案在推進(jìn)文化自信自強(qiáng)中的作用，優(yōu)化闡釋在實(shí)現(xiàn)文化自信自強(qiáng)過程中檔案發(fā)揮的憑證價(jià)值、記憶價(jià)值、情感認(rèn)同價(jià)值、教育及輿論引導(dǎo)價(jià)值，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，從堅(jiān)定政治立場，正確把握檔案文化的建設(shè)方向；積極融入國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略，強(qiáng)化檔案文化資源體系建設(shè)；融合技術(shù)應(yīng)用、創(chuàng)新檔案、開發(fā)利用方式三個(gè)方面，提出檔案在推進(jìn)文化自信自強(qiáng)中價(jià)值的實(shí)現(xiàn)路徑。

關(guān)鍵詞：檔案；檔案文化；文化自信

堅(jiān)持文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。在新時(shí)代國際、國內(nèi)形勢錯(cuò)綜復(fù)雜的背景下，有文化自信的民族才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)。一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。檔案蘊(yùn)藏著豐富的中國精神和民族情感，是中華民族歷史延續(xù)與文明演進(jìn)的“活化石”。檔案是一個(gè)國家主流意識(shí)形態(tài)的直接反映，是主流思想輿論的引導(dǎo)器，在塑造黨和國家形象、公信力、影響力方面有不可替代的作用。因此，要充分挖掘檔案價(jià)值，發(fā)揮檔案存史資政育人作用，做到為國家立心，為民族立魂。

一、檔案價(jià)值理論闡釋

20世紀(jì)80年代以來，受后現(xiàn)代主義思潮的影響，對(duì)、給檔案與文件的定義、檔案來源、檔案價(jià)值、檔案的主觀性和客觀性、檔案工作者的角色等方面帶來了反思和重新定義，檔案成為一種面向交流的存在形式。后現(xiàn)代檔案學(xué)理論的核心觀點(diǎn)在于，將“質(zhì)疑性”與“反思性”引入檔案學(xué)理論的發(fā)展過程中，倡導(dǎo)檔案理論多元化、社會(huì)化發(fā)展。檔案工作的社會(huì)導(dǎo)向、公民導(dǎo)向與記憶導(dǎo)向的作用越來越大，注重除了憑證情報(bào)價(jià)值之外的記憶功能、情感價(jià)值功能，發(fā)揮傳承民族集體情感記憶、協(xié)調(diào)檔案主體情感網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的社會(huì)功能，并在社會(huì)信任體系中扮演著不可或缺的角色。

現(xiàn)代技術(shù)環(huán)境促進(jìn)了檔案的數(shù)字化轉(zhuǎn)型的同時(shí)，也增強(qiáng)了社會(huì)民主性，后現(xiàn)代檔案學(xué)理論轉(zhuǎn)向注重“人本思想”。特里·庫克等學(xué)者從關(guān)注文件本身特征轉(zhuǎn)向文件的生成背景和文件之間的復(fù)雜關(guān)系，通過關(guān)聯(lián)不同形成主體文件的整理和著錄“打破的不僅是文件組合的‘束身外衣’，還包括檔案的‘物質(zhì)實(shí)體’”，“以來源為中心，以知識(shí)為中心”都指向了文件檔案的背景信息、知識(shí)有機(jī)聯(lián)系，對(duì)檔案的可用性保管比保管地點(diǎn)更受重視。檔案工作者擁有對(duì)文件實(shí)體和知識(shí)的控制權(quán)，借助來源信息理解，提供并創(chuàng)造新的知識(shí)，作為知識(shí)提供者積極塑造、選擇、組織、描述、保管以及利用檔案資產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)檔案資源智慧化開發(fā)和服務(wù)。

檔案發(fā)揮的憑證價(jià)值、記憶價(jià)值、情感認(rèn)同價(jià)值、教育及輿論引導(dǎo)價(jià)值之間并非線性的取代關(guān)系，而是一種相互延展、補(bǔ)充、交疊的關(guān)系。檔案作為歷史的真憑實(shí)據(jù)，還原歷史真相，記錄民族復(fù)興，是中華文化基因的珍貴遺產(chǎn)。同時(shí)，也可以透視當(dāng)代認(rèn)同的歷史線索和現(xiàn)實(shí)憑據(jù)，促進(jìn)身份和文化認(rèn)同，維系國民情感，凝聚國家精神，掌控話語體系，傳播中華文明。這些價(jià)值不是簡單的相加，而是互相滲透融合，在統(tǒng)一服務(wù)于推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化自信自強(qiáng)建設(shè)。

二、檔案在推進(jìn)文化自信自強(qiáng)中的價(jià)值

1.檔案具有憑證價(jià)值，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)

隨著數(shù)字化時(shí)代的到來，信息爆炸式增長、新媒體熱潮不斷引發(fā)信息失真、虛假新聞傳播等惡性事件，加劇了社會(huì)信任危機(jī)，也為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域帶來了新挑戰(zhàn)。歷史虛無主義、抹黑黨的歷史和中國革命史、丑化民族英雄形象等一些負(fù)能量社會(huì)思潮在社會(huì)蔓延，對(duì)主流價(jià)值體系帶來威脅，動(dòng)搖中華民族的自尊和自信?！罢嫦唷倍衷跀?shù)字技術(shù)飛速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代變得既模糊又清晰，“真相”成為被操控的“真相”，人們沉浸在迅速獲得海量信息的情緒快感中，忘記了甄別和思考。2015年，中共中央政治局第二十五次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“抗戰(zhàn)研究要深入，就要更多通過檔案、資料、事實(shí)、當(dāng)事人證詞等各種人證、物證來說話?！薄鞍褮v史結(jié)論建立在翔實(shí)準(zhǔn)確的史料支撐和深入細(xì)致的研究分析的基礎(chǔ)之上”。檔案是歷史的見證者，檔案資源是經(jīng)過長期沉淀的最基本、最客觀的歷史記錄，在參與社會(huì)記憶構(gòu)建中始終保持相對(duì)公正的態(tài)度，尤其在發(fā)現(xiàn)、批駁那些頗受爭議的記憶空白或模糊記憶時(shí)，可以直白地澄清歷史事實(shí)，揭露謊言罪行。針對(duì)境外攻擊中國民族政策的不實(shí)言論，專家學(xué)者在當(dāng)?shù)孛褡逦淖值奈墨I(xiàn)、漢文文獻(xiàn)的記載中找到關(guān)鍵證據(jù)，檔案成為駁斥破壞民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一幌子的有力武器。

2.檔案具有傳承價(jià)值，建構(gòu)民族記憶

檔案是群體社會(huì)生活的真實(shí)記錄，其形成和保存都離不開“社群”“種族”，承載了集體情感和意識(shí)，記錄著民族文明的發(fā)展脈絡(luò)，維系著民族的情感記憶，可以追溯本源、感知過去、共享前人記憶。例如，少數(shù)民族檔案是我國民族文化基因中不可或缺的一部分，重視和保護(hù)少數(shù)民族檔案文獻(xiàn)，傳承這些不可再生的集體記憶、獨(dú)特的歷史記錄、集體情感和文化積淀，培養(yǎng)民族文化的歸屬感，有利于凝聚共識(shí)，維護(hù)國家統(tǒng)一。檔案保留了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民在革命、建設(shè)和改革發(fā)展歷程中的中國記憶，向世界展示了我國獨(dú)特的中華文化風(fēng)采，極大增強(qiáng)了國家文化自信。保護(hù)和傳承好檔案文獻(xiàn)是一個(gè)國家文化自信的表現(xiàn)，也是文化軟實(shí)力的提升。譬如，北京奧運(yùn)檔案是中國體育和社會(huì)事業(yè)日漸強(qiáng)大的有力見證，是“中華民族集體記憶”和“人類共同記憶”的一部分，是獲取國際認(rèn)可的具體表征。北京奧運(yùn)儀式中祥云、如意、印章、中國紅、燈籠、青花瓷等文化元素背后蘊(yùn)含著中華民族悠久的歷史文化底蘊(yùn)，是中華民族集體記憶的再現(xiàn)、重構(gòu)、共享，是超越“個(gè)人”范疇將獨(dú)立的個(gè)體身份整體化的國家話語暗示，促使奧運(yùn)會(huì)的時(shí)空場域成為建構(gòu)形塑中華民族全體成員從價(jià)值認(rèn)同、文化認(rèn)同、民族認(rèn)同到國家認(rèn)同的有效鏈接。以中華民族集體記憶為基，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講好中國故事，有利于喚醒世界人民的文化認(rèn)同和共鳴，為中國式現(xiàn)代化發(fā)展注入強(qiáng)大底氣和動(dòng)力。

3.檔案具有情感價(jià)值，促進(jìn)文化認(rèn)同

檔案不是去情感化的工具，檔案承載、再現(xiàn)了情感，并促使情感的產(chǎn)生。因此，任何檔案都會(huì)產(chǎn)生情感，并能使與之接觸、有關(guān)聯(lián)的人產(chǎn)生情感體驗(yàn)，成為不同地域、不同時(shí)空的人類活動(dòng)相互聯(lián)結(jié)的紐帶。當(dāng)人們祭奠英烈，觀看紅色檔案展覽時(shí)更容易被先輩執(zhí)著追求理想的精神所震撼、所感動(dòng)，這種精神洗禮、情感共鳴是對(duì)民族精神和愛國情感的深化。只有認(rèn)同民族、歷史文化檔案所具有的情感，才能在行動(dòng)中踐行紅色精神，實(shí)現(xiàn)情感共鳴，真正感受自立自強(qiáng)的民族自尊心、自信心和自豪感，讓民族凝聚力得到提升。檔案情感價(jià)值的實(shí)現(xiàn)來源于共鳴的“情感認(rèn)同”，這種情感認(rèn)同也是身份認(rèn)同的結(jié)果，從檔案中可以透視當(dāng)代認(rèn)同的歷史線索和憑據(jù)，獲得心靈深處同其所同、異其所異，縱有源流，恒有所屬的信息基礎(chǔ)?！拔鍌€(gè)認(rèn)同”既是一種身份認(rèn)同，也是文化認(rèn)同，是中華民族凝神聚力的精神紐帶，是愛國情感的載體，也是民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。族群意識(shí)對(duì)增強(qiáng)族群凝聚力起到推波助瀾的作用，中華民族共同體意識(shí)凝聚共識(shí)，是國家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂。發(fā)揮檔案和檔案工作在推進(jìn)文化自信自強(qiáng)中的力量，對(duì)于全方位建設(shè)模范自治區(qū)具有重要意義。

4.檔案具有教育價(jià)值，引領(lǐng)社會(huì)意識(shí)形態(tài)

在全球化浪潮的席卷下，人們的理想信念弱化、政治認(rèn)同和政治信仰受到敵對(duì)勢力的引誘和蠱惑。黨的二十大報(bào)告要求，全面落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，鞏固壯大奮進(jìn)新時(shí)代的主流思想輿論。國家必須通過主流價(jià)值觀的引導(dǎo)和規(guī)范來掌握話語領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，主動(dòng)利用檔案來建構(gòu)和強(qiáng)化國家核心價(jià)值觀，引導(dǎo)主流思想輿論，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)。歷史虛無主義者妄圖顛覆人們的歷史觀念，歪曲黨的光榮革命史，弱化人們對(duì)先輩身上所承載的紅色文化、紅色精神的認(rèn)同、敬仰與尊崇。檔案以其獨(dú)特的歷史性、直觀性和原始性成為宣傳教育的重要材料。其中，蘊(yùn)含的內(nèi)在精神導(dǎo)向與柔性的調(diào)和力量通過檔案文化核心價(jià)值輸出的方式，影響人的思維和行為方式，從意識(shí)自覺向?qū)嵺`自覺逐步擴(kuò)展、融合，滲透社會(huì)的方方面面，維持社會(huì)秩序的正常運(yùn)行。在中華民族檔案中蘊(yùn)含的黨性和中國共產(chǎn)黨人優(yōu)秀的價(jià)值觀和利益觀，具有旗幟引領(lǐng)和凝聚人心的功效，深入挖掘紅色檔案的中國共產(chǎn)黨的精神譜系，開展紅色檔案展覽體驗(yàn)活動(dòng)，打造紅色檔案思政課堂，將紅色檔案融入歷史文化作品，寓教于樂，寓檔于娛，引導(dǎo)人們堅(jiān)持馬克思主義理想信念，學(xué)習(xí)紅色知識(shí)，聽黨話跟黨走，樹立鞏固紅色政權(quán)的政治自覺。

三、檔案價(jià)值的實(shí)現(xiàn)路徑

1.堅(jiān)定政治立場，正確把握檔案文化的建設(shè)方向

在新時(shí)代的偉大實(shí)踐中，牢記為黨管檔、為國守史、為民服務(wù)的職責(zé)要求。堅(jiān)定文化自信是做好意識(shí)形態(tài)工作的重要前提，檔案資源是實(shí)現(xiàn)中華民族文化自信、文化自強(qiáng)的不竭源泉，正確把握檔案文化建設(shè)的政治站位和發(fā)展方向，強(qiáng)化檔案文化擔(dān)當(dāng)，利用好檔案史料、講好檔案故事。一方面，要加強(qiáng)檔案文化建設(shè)，持續(xù)深入挖掘在檔案中蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵和文化精神，把檔案文化傳播和檔案資源開發(fā)與塑造價(jià)值觀相結(jié)合，將檔案作為鞏固壯大新時(shí)代主流思想輿論的引導(dǎo)媒介，借助各類媒體平臺(tái)開展愛國主義教育、黨性教育宣傳，激勵(lì)青年一代的愛黨之心和強(qiáng)國之志；另一方面，要遵循貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾開發(fā)整合檔案資源，廣泛收集家族譜牒、契約文書、收支賬單、婚姻表冊、社群檔案等能夠折射出國家社會(huì)文明建設(shè)變遷軌跡的檔案，進(jìn)一步筑牢檔案文化自信的基礎(chǔ)。

2.積極融入國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略，強(qiáng)化檔案文化資源體系建設(shè)

檔案信息資源整合開發(fā)是文化自信自強(qiáng)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、社會(huì)文明進(jìn)步的內(nèi)在要求。檔案資源的整合旨在加強(qiáng)知識(shí)服務(wù)，利用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算與人工智能技術(shù)，突破檔案數(shù)據(jù)的保管分散化的困境，為檔案資源的知識(shí)化開發(fā)與利用建立良好的物質(zhì)基礎(chǔ)和環(huán)境。首先，要立足檔案的文化功能，積極融入國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略，不斷滿足人民日益增長的精神文化需要。梳理檔案文化資源，聚焦傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，著眼革命歷史檔案、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案、脫貧攻堅(jiān)檔案等多元主體開展高精度數(shù)據(jù)采集，建立珍稀檔案資源庫、征集重點(diǎn)數(shù)據(jù)庫。按照國家文化大數(shù)據(jù)體系統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)開展結(jié)構(gòu)化存儲(chǔ)和專業(yè)化采集、標(biāo)注、關(guān)聯(lián)，深入挖掘檔案文化知識(shí)，構(gòu)建脈絡(luò)清晰的文化展現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)，呈現(xiàn)中華民族最基本的文化基因；其次，要設(shè)計(jì)高效的數(shù)據(jù)檢索機(jī)制、構(gòu)建知識(shí)圖譜，幫助用戶快速獲取感興趣的信息。在海量的檔案數(shù)據(jù)資源中，應(yīng)用數(shù)字人文方法深度挖掘、識(shí)別、關(guān)聯(lián)與聚合，從中提煉、歸納具有文化價(jià)值的信息與知識(shí)，充分發(fā)掘其中的文本特征、內(nèi)容的提取，建構(gòu)體系化、規(guī)范化、邏輯化的檔案知識(shí)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。例如，“淡新檔案客家研究數(shù)字分析系統(tǒng)”為了提供客家研究者使用并與淡新檔案相關(guān)的客家文化研究，在提供“客家事件”資料方面不再給定事件名稱，而是將檔案內(nèi)涵可能涉及的客家事件主題予以分類，多重主題的做法突破了單一線性編排的局限。每件檔案可以涉及多個(gè)客家事件主題，同一案的檔案也可以有不同的關(guān)聯(lián)。

3.融合技術(shù)應(yīng)用，創(chuàng)新檔案開發(fā)利用方式

基于互聯(lián)網(wǎng)與新技術(shù)背景，公眾檔案利用訴求由基本的工作利用需求向休閑利用、知識(shí)利用等方面轉(zhuǎn)化，推動(dòng)檔案資源更高層次上融入公眾日常生活需要。檔案推進(jìn)文化自信自強(qiáng)要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，多元化呈現(xiàn)檔案的文化景觀，賦能檔案文化宣傳。廣泛開展面向場景多元化、知識(shí)化服務(wù)等多元檔案文化資源展現(xiàn)形式，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字活起來，實(shí)現(xiàn)立體化傳播，讓用戶“身臨其境”地感受檔案魅力。將全息呈現(xiàn)、語言交互、時(shí)空穿越等新興技術(shù)融入檔案文化資源開發(fā)創(chuàng)新中，促進(jìn)檔案數(shù)據(jù)的全過程、立體化呈現(xiàn)與社會(huì)大眾間的沉浸式交互，加大傳播力度。搭建好館藏與用戶利用之間的橋梁，提升文化影響輻射力，打破檔案文化的傳播限度和邊界。采用“云展覽+直播”、短視頻、某信公眾號(hào)、慕課等方式，將檔案資源中蘊(yùn)含的價(jià)值觀、信仰、認(rèn)知等內(nèi)容，個(gè)性化、精準(zhǔn)化、瞬時(shí)化推送給公眾，讓用戶可以隨時(shí)隨地通過手機(jī)等智能終端獲取所需要的檔案數(shù)據(jù)。

四、結(jié)語

黨的二十大報(bào)告指出，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌。在新時(shí)代的歷史方位上，為新時(shí)代推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了強(qiáng)大思想武器和根本遵循。不斷深入挖掘檔案資源中蘊(yùn)藏的文化價(jià)值，利用檔案詮釋好中國文化，激發(fā)文化溫潤人心、深沉持久的力量，才能鑄就社會(huì)主義文化新輝煌。檔案、檔案工作應(yīng)自覺肩負(fù)起推進(jìn)文化自信自強(qiáng)的使命，以檔案文化遺產(chǎn)為根基，以檔案文化創(chuàng)意產(chǎn)品為載體，以檔案網(wǎng)絡(luò)媒體為平臺(tái)，整合、開發(fā)檔案資源并詮釋檔案文化，讓其在每一位中華兒女心中牢牢扎根，并以此鑄牢中華民族共同體意識(shí)，不斷提升文化自信心和民族凝聚力。

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作者單位：內(nèi)蒙古自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院

作者簡介：張俊（1990—），女，漢族，陜西榆林人，本科，館員，研究方向：檔案學(xué)。