摘要：基于當(dāng)下紅色工業(yè)遺產(chǎn)的時(shí)代新需求，探索感知理論應(yīng)用于工業(yè)遺產(chǎn)文創(chuàng)設(shè)計(jì)的新路徑。通過分析當(dāng)下國內(nèi)工業(yè)遺產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，剖析當(dāng)下工業(yè)文創(chuàng)產(chǎn)品的弊端，使用感質(zhì)理論中“感質(zhì)三層次、五大感質(zhì)力”作為理論指導(dǎo)對(duì)于“西港花園文創(chuàng)園”進(jìn)行產(chǎn)業(yè)分析。將工業(yè)遺產(chǎn)文化與感質(zhì)理論結(jié)合，提出基于感質(zhì)理論下的“感質(zhì)之物”“感質(zhì)之境”“感質(zhì)之魂”三方面設(shè)計(jì)層次，并在當(dāng)中構(gòu)建“五大感質(zhì)力”進(jìn)行文創(chuàng)設(shè)計(jì)與分析，對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)文創(chuàng)開發(fā)開展研究與論述。將感知理論融入工業(yè)遺產(chǎn)文創(chuàng)開發(fā)中，有助于多維度挖掘工業(yè)文化的傳播潛力。以物、境、魂作為切入點(diǎn)，文化氛圍營造與文化多媒介傳播作為途徑，豐富整個(gè)紅色工業(yè)文化深層次的文化內(nèi)容和傳播方式，促進(jìn)紅色工業(yè)遺產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與傳播。

關(guān)鍵詞：工業(yè)遺產(chǎn)；紅色文化；感質(zhì)理論；文創(chuàng)產(chǎn)品；開發(fā)策略

中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2024）13-0126-05

引言

“十四五”規(guī)劃期間《關(guān)于推進(jìn)工業(yè)文化發(fā)展的指導(dǎo)意見》明確指出，要深刻認(rèn)識(shí)工業(yè)文化發(fā)展的戰(zhàn)略意義，廣泛借鑒世界工業(yè)文化的精華，在保護(hù)中發(fā)展，在傳承中創(chuàng)新，推動(dòng)新時(shí)代中國工業(yè)文化全面發(fā)展[1]。根植在紅色工業(yè)遺產(chǎn)之下的合作拼搏的大型工業(yè)模式、不分彼此的集體勞作記憶、踴躍在工業(yè)生產(chǎn)第一線的先進(jìn)模范人物等，都是不可遺忘的紅色時(shí)代情結(jié)。在當(dāng)今文化虛無主義的沖擊下，更應(yīng)珍惜這樣寶貴的文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化，釋放紅色工業(yè)遺產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品的差異化、情感化、體驗(yàn)化優(yōu)勢。中國擁有大量的工業(yè)遺產(chǎn)保留地，歷史時(shí)期與種類較多，遺存現(xiàn)狀繁雜，而當(dāng)前學(xué)術(shù)領(lǐng)域?qū)τ诩t色工業(yè)遺產(chǎn)的研究大多集中于如何開發(fā)保護(hù)工業(yè)遺址，對(duì)于紅色工業(yè)的產(chǎn)品化研究尚且不足，對(duì)于紅色工業(yè)遺產(chǎn)對(duì)于觀者情感需求的引發(fā)學(xué)術(shù)界尚且沒有探索。正因如此，如何合理利用工業(yè)遺產(chǎn)的寶貴資源，如何將紅色工業(yè)遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為具備獨(dú)特文化特色，如何喚起觀者深層次情感體驗(yàn)的產(chǎn)品等，是目前紅色工業(yè)文化遺產(chǎn)傳承轉(zhuǎn)化中亟待解決的問題，對(duì)于工業(yè)遺產(chǎn)的理論研究與實(shí)踐應(yīng)用迫在眉睫。

一、紅色工業(yè)遺產(chǎn)文創(chuàng)的特性與層次創(chuàng)構(gòu)

（一）紅色工業(yè)遺產(chǎn)

紅色工業(yè)遺產(chǎn)是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下形成的工業(yè)遺存，也是百年來中國工業(yè)化建設(shè)的見證。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)國家現(xiàn)代化建設(shè)而形成的紅色工業(yè)遺產(chǎn)體系具有無可取代的紅色文化資源，其核心價(jià)值由黨史價(jià)值所體現(xiàn)，在我國工業(yè)遺產(chǎn)乃至文化遺產(chǎn)體系當(dāng)中有著不可忽視的地位[2]。中國作為當(dāng)今世界上最大的工業(yè)國，有許多優(yōu)質(zhì)的紅色工業(yè)文化等待發(fā)掘，紅色工業(yè)文化遺產(chǎn)之間也因?yàn)榈赜蛭幕牟町惗兴煌?。其中不同地域的地理特點(diǎn)和人民思維、行為模式造成了不同的地域文化烙印。有顯性的、有形的物質(zhì)文化；也有隱性的、無形的經(jīng)過長期情感積淀的非物質(zhì)文化[3]。

（二）紅色工業(yè)遺產(chǎn)價(jià)值與文創(chuàng)產(chǎn)品結(jié)合

文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在傳承發(fā)揚(yáng)紅色工業(yè)遺產(chǎn)精神上具有載體優(yōu)勢。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與居民生活密切相關(guān)，居民的吃、穿、用無處不包含著文化帶來的影響，而文創(chuàng)產(chǎn)品便是其物質(zhì)載體。由于紅色工業(yè)遺產(chǎn)分為3 個(gè)層面，將紅色工業(yè)遺產(chǎn)與文創(chuàng)產(chǎn)品結(jié)合也可以分為3 個(gè)價(jià)值層次：物質(zhì)價(jià)值、文化價(jià)值、情感價(jià)值。其中，物質(zhì)價(jià)值是整個(gè)紅色工業(yè)遺產(chǎn)文創(chuàng)的基石，是文化價(jià)值、情感價(jià)值的載體。文化價(jià)值重點(diǎn)在于多元化、差異化的價(jià)值取向，是紅色工業(yè)遺產(chǎn)文創(chuàng)區(qū)別于其他同類型同質(zhì)化文創(chuàng)的特色之處。情感價(jià)值是使得游客達(dá)到更深層次的反思，是整個(gè)紅色工業(yè)遺產(chǎn)文創(chuàng)體系達(dá)到的最深層次的文化體驗(yàn)，以達(dá)到精神上的共鳴[4]。而這當(dāng)中，物質(zhì)價(jià)值與文化價(jià)值是作為有形層次，是可見的、可觸的、具有一定交互能力的，其文化內(nèi)涵和影響力是逐層擴(kuò)大的。情感價(jià)值層面是不可見的，但是其內(nèi)涵與影響是最為深刻久遠(yuǎn)的，工業(yè)遺產(chǎn)與文創(chuàng)產(chǎn)品結(jié)合分析圖見圖1。

二、感質(zhì)理論介入紅色工業(yè)遺產(chǎn)文創(chuàng)設(shè)計(jì)的價(jià)值

（一）感質(zhì)理論基本概念

感質(zhì)QUALA 由拉丁文直譯為“品質(zhì)”，而在設(shè)計(jì)學(xué)范疇里面，感質(zhì)更多指向的是用戶內(nèi)心最深處的認(rèn)知，其設(shè)計(jì)目的是直擊使用者內(nèi)心深處的情感觸動(dòng)[5]。正因如此，一個(gè)符合優(yōu)秀感質(zhì)理論評(píng)價(jià)的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，應(yīng)是多方位給使用者帶來美好感受的設(shè)計(jì)產(chǎn)品。而為了達(dá)到這樣的綜合感受與綜合效果，感質(zhì)理論在對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的內(nèi)容中，具有感質(zhì)物品、感質(zhì)環(huán)境、感質(zhì)體驗(yàn)3 項(xiàng)作為設(shè)計(jì)理論的基礎(chǔ)構(gòu)成，稱其為感質(zhì)維度理論。對(duì)應(yīng)著感質(zhì)理論的五大核心感質(zhì)力便是：魅力、美感、創(chuàng)意、精致、工學(xué)，這些內(nèi)容共同建立起整個(gè)具有感質(zhì)力的設(shè)計(jì)產(chǎn)品構(gòu)建設(shè)計(jì)體系與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。三點(diǎn)感質(zhì)維度與五大感質(zhì)力的關(guān)系如圖2 所示。

（二）紅色工業(yè)遺產(chǎn)文創(chuàng)現(xiàn)狀分析

當(dāng)前對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)的研究通常與建筑學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、藝術(shù)學(xué)、生態(tài)學(xué)等多維交叉學(xué) 科相結(jié)合，近幾年與其相關(guān)的工業(yè)旅游、建筑遺產(chǎn)、集體記憶等成為研究熱點(diǎn)[6]。在CNKI 數(shù)據(jù)庫中以“工業(yè)文創(chuàng)”為主題進(jìn)行檢索，得出相關(guān)學(xué)術(shù)論文與學(xué)位論文共計(jì)247 篇，發(fā)文時(shí)間集中在2017 ～ 2022 年，說明近幾年學(xué)術(shù)界對(duì)于該領(lǐng)域持續(xù)關(guān)注。

消費(fèi)者作為文化產(chǎn)業(yè)中的主力軍，在文創(chuàng)設(shè)計(jì)的全過程中必須考慮到市場的導(dǎo)向作用，融合紅色工業(yè)遺產(chǎn)的文化、精神內(nèi)涵，激發(fā)消費(fèi)者的認(rèn)同感與購買欲。為充分了解消費(fèi)者與游客對(duì)于紅色工業(yè)遺產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品的實(shí)際需求，筆者制作了“消費(fèi)者對(duì)紅色工業(yè)遺產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品價(jià)值認(rèn)同調(diào)查表”調(diào)查問卷并發(fā)放，回收有效問卷94 份，對(duì)問卷進(jìn)行分析之后結(jié)論如下：有88.3% 的受訪者表示接觸與了解過紅色文化，且88.04% 的受訪者表示購買過文創(chuàng)產(chǎn)品，說明紅色文化和文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合前景廣闊。消費(fèi)者認(rèn)為當(dāng)下文創(chuàng)產(chǎn)品主要有“沒有創(chuàng)新點(diǎn)，產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重”“沒有文化內(nèi)涵”“互動(dòng)性差”等問題。具體調(diào)研情況見圖3。

由此可見，消費(fèi)者對(duì)于紅色工業(yè)遺產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品的需求與感質(zhì)理論植入紅色工業(yè)遺產(chǎn)是相匹配的。通過感質(zhì)理論的挖掘與轉(zhuǎn)譯，結(jié)合紅色工業(yè)遺產(chǎn)的文化特點(diǎn)，轉(zhuǎn)化為適合當(dāng)下消費(fèi)語境的感質(zhì)紅色工業(yè)遺產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品。

三、 感質(zhì)理論融入紅色工業(yè)遺產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)路徑

（一）紅色工業(yè)遺產(chǎn)的感質(zhì)層次觀

1. 感質(zhì)之物的創(chuàng)造：感質(zhì)之物是感質(zhì)理論中，物質(zhì)層面的基礎(chǔ)。在感質(zhì)之物與紅色工業(yè)遺產(chǎn)的創(chuàng)造中，將感質(zhì)理論的精髓、工學(xué)理念與工業(yè)遺產(chǎn)中常見元素、意象有機(jī)結(jié)合在一起。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)文創(chuàng)時(shí)，兼顧文創(chuàng)設(shè)計(jì)的工業(yè)文化表達(dá)的基礎(chǔ)上，更要考慮美觀與實(shí)用性元素。如何將紅色工業(yè)文創(chuàng)做“活”，使得紅色工業(yè)文創(chuàng)真正具有經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益，與其文創(chuàng)的美觀程度、實(shí)用程度，與工業(yè)之間的傳承表現(xiàn)關(guān)系十分重要。而這一目標(biāo)的達(dá)成，需要深化設(shè)計(jì)師自身對(duì)于紅色工業(yè)文化的掌握與理解，設(shè)計(jì)師在每個(gè)工業(yè)意象、元素的選擇上都應(yīng)具有深層次的情感共鳴，在設(shè)計(jì)中都應(yīng)該融入其工業(yè)文化內(nèi)涵[7]。

2. 感質(zhì)之境的構(gòu)建：聯(lián)結(jié)懷舊心理、集體主義等工業(yè)精神與提供體驗(yàn)感受載體物質(zhì)之間的橋梁與紐帶，便是感質(zhì)之境的構(gòu)建，五大感質(zhì)力中的創(chuàng)意，便是構(gòu)建感質(zhì)之境的鑰匙。在聯(lián)結(jié)雙方之間，難點(diǎn)便在于如何既要關(guān)注到工業(yè)中文創(chuàng)產(chǎn)品的物質(zhì)屬性表達(dá)，又要兼顧住整體工業(yè)文化氛圍引導(dǎo)而出的情感價(jià)值觀的體現(xiàn)。兩者結(jié)合得緊密恰當(dāng)，便能創(chuàng)造出適合工業(yè)遺產(chǎn)的感質(zhì)之境，也是所謂的“氛圍感”。這需要設(shè)計(jì)師極力把握、認(rèn)知工業(yè)遺產(chǎn)物質(zhì)屬性，情感價(jià)值的前提下，充分調(diào)動(dòng)設(shè)計(jì)的主觀能動(dòng)性，靈活運(yùn)用調(diào)動(dòng)創(chuàng)意的力量，平衡兩者的權(quán)重。而對(duì)于工業(yè)遺產(chǎn)文創(chuàng)感質(zhì)之境的構(gòu)建中共有3 個(gè)重要的創(chuàng)意點(diǎn)，分別為整體形象再造、文化氛圍烘托、傳播手段創(chuàng)新。

3. 感質(zhì)之魂的表達(dá)：感質(zhì)之“魂”代指從整個(gè)由游客購買的文創(chuàng)產(chǎn)品，到游客感受的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)氛圍，最后深入到游客生活中的方方面面，成為游客生命中的一部分。這是整個(gè)感質(zhì)理論下工業(yè)遺產(chǎn)文創(chuàng)能達(dá)到的最高境界，也是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的最高追求。這使得工業(yè)遺產(chǎn)文創(chuàng)中傳遞出來的生產(chǎn)生活感悟與不斷發(fā)揚(yáng)的精神境界，是以意境作為設(shè)計(jì)的終點(diǎn)，使得整個(gè)懷舊情感與工業(yè)生產(chǎn)的大集體精神體驗(yàn)相互交融其中，更能讓游客與觀者達(dá)到心靈上的波動(dòng)。正因如此，從文旅情境下整個(gè)工業(yè)文化之“魂”的角度入手，把握整個(gè)工業(yè)遺產(chǎn)設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)靥厣嘟Y(jié)合，綜合工業(yè)生產(chǎn)下精神魅力與機(jī)械之美，采用復(fù)合多樣化的設(shè)計(jì)為手段，對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行由內(nèi)而外互動(dòng)化、多樣化、特殊化的綜合感官表達(dá)，進(jìn)而引起游客的情感共鳴。

（二）紅色工業(yè)遺產(chǎn)的感質(zhì)元素提取策略

1. 感質(zhì)視像層提取紅色工業(yè)遺產(chǎn)文創(chuàng)設(shè)計(jì)元素：視像層即單純可見可觸的物質(zhì)實(shí)體，是紅色工業(yè)遺產(chǎn)中顯性特征，在設(shè)計(jì)中是表層直接的設(shè)計(jì)內(nèi)容。提煉在紅色工業(yè)遺產(chǎn)中具有工業(yè)氣息的元素，有利于在游客觀感上第一印象首先建立起工業(yè)文創(chuàng)的觀念，進(jìn)而帶動(dòng)紅色工業(yè)形象在內(nèi)心中的聯(lián)想想象[8]。在從“異物”的角度出發(fā)，往往是產(chǎn)品造型具有一定工業(yè)特征，日常生活中難以見到的場景、物品，越是驚奇怪異，越是具有強(qiáng)烈的視覺表現(xiàn)力。通過感質(zhì)理論中五大感質(zhì)力的精致、工學(xué)理念融入，在文創(chuàng)產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)上，提取紅色工業(yè)遺產(chǎn)中具有工業(yè)感、機(jī)械美學(xué)的外在設(shè)計(jì)元素，關(guān)注材質(zhì)、造型、色彩等外觀美感設(shè)計(jì)，同時(shí)滿足實(shí)際使用的實(shí)用性功能需求，最后關(guān)注設(shè)計(jì)后產(chǎn)品的生產(chǎn)成本、使用時(shí)的安全性等問題。以此創(chuàng)造出符合感質(zhì)理論與游客實(shí)際需求的、顯性直接的、經(jīng)濟(jì)適用的可視紅色工業(yè)文創(chuàng)物質(zhì)實(shí)體。

2. 感質(zhì)意象層提取紅色工業(yè)遺產(chǎn)文創(chuàng)文化要素：意象層并不是簡單由視覺直接接受的，而在產(chǎn)品外表之外更具有文化符號(hào)意味，是紅色工業(yè)遺產(chǎn)中的隱性特征，在紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)外觀中深層間接的設(shè)計(jì)內(nèi)容。提煉在紅色工業(yè)遺產(chǎn)中有工業(yè)氣息的文化要素，其目的是在游客“第一眼”過后的仔細(xì)揣摩、端詳、思考中，能夠表達(dá)出更深層次的思想內(nèi)容，有利于之后的感質(zhì)之境、感質(zhì)之魂的表達(dá)，是連通設(shè)計(jì)產(chǎn)品與文化的媒介。例如“鐮刀與錘子”意象，在無產(chǎn)階級(jí)的觀念中已經(jīng)是農(nóng)業(yè)與工業(yè)的代表，實(shí)際上并非所有的工業(yè)都需要使用錘子，但其已成為大家熟識(shí)文化符號(hào)[9]。在從“奇事”的角度出發(fā)，往往是具有特殊意義的物件或場所。在開灤礦務(wù)局下屬的秦皇島開埠碼頭，作為資本引入華北地區(qū)的特殊形式，其建筑形制的工作區(qū)域規(guī)劃、核心廠房的歐式外形設(shè)計(jì)與其經(jīng)營生產(chǎn)的勞作體系、作為最大的資源出口港的歷史地位等，都是當(dāng)下中國現(xiàn)存的工業(yè)遺產(chǎn)中鮮有的[10]。感質(zhì)之物傳導(dǎo)路徑見圖4。

3. 感質(zhì)精神層提取紅色工業(yè)遺產(chǎn)文創(chuàng)精神符號(hào)要素：感質(zhì)精神層是紅色工業(yè)遺產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)核，通常通過文化與隱喻的方式傳遞情感，被消費(fèi)者在心理與精神層面所接受。通過感質(zhì)理論的融入，在紅色工業(yè)文化中進(jìn)行抽象的精神符號(hào)轉(zhuǎn)譯，提取紅色工業(yè)生產(chǎn)中集體感、勞動(dòng)時(shí)的榮譽(yù)感、懷舊感、文化歸屬感與身份認(rèn)同感等紅色工業(yè)文化特有的精神內(nèi)涵。在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念中融入感質(zhì)精神概念，以此使得紅色工業(yè)遺產(chǎn)文創(chuàng)設(shè)計(jì)中內(nèi)在的精神內(nèi)核更為飽滿，從而滿足游客對(duì)于工業(yè)勞動(dòng)中種種具有時(shí)代特色的精神追求，符合游客需求中隱形間接的、更為影響深遠(yuǎn)。通過對(duì)于紅色工業(yè)遺產(chǎn)在感質(zhì)之物、感知之境中的視覺元素轉(zhuǎn)譯，對(duì)于人、事、物的歸納提煉，使得視像層物質(zhì)視覺效果與意象層文化氛圍傳遞，進(jìn)而達(dá)到深層次的紅色工業(yè)遺產(chǎn)精神層構(gòu)建。實(shí)現(xiàn)紅色工業(yè)遺產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品的形、意、境3 層傳達(dá)，深化消費(fèi)情境的場景氛圍和身臨其境的情感體驗(yàn)，使消費(fèi)者厚植工業(yè)奮斗情懷，實(shí)現(xiàn)工業(yè)遺產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品的多重感官價(jià)值與敘事闡釋，基于感質(zhì)理論的工業(yè)遺產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)流程見圖5。

四、感質(zhì)理論下紅色工業(yè)遺產(chǎn)設(shè)計(jì)實(shí)踐——以秦皇島西港花園為例

（一）“西港時(shí)光”工業(yè)遺產(chǎn)概況

本課題選取秦皇島西港中西港花園項(xiàng)目進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品研究。秦皇島西港始建于1898 年，是中國近代以來最先設(shè)廠的貨運(yùn)、煤運(yùn)碼頭集中地，其紅色工業(yè)文化底蘊(yùn)較為深厚。由于國內(nèi)產(chǎn)業(yè)升級(jí)轉(zhuǎn)型、城市旅游發(fā)展等因素，國內(nèi)各大資源型城市大都亟待轉(zhuǎn)型，而西港花園正是改革轉(zhuǎn)型下的代表。2019 年，秦皇島西港花園正式入選第二批國家工業(yè)遺產(chǎn)名錄，名列國內(nèi)工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)點(diǎn)前列。而目前西港花園并無優(yōu)秀的文創(chuàng)設(shè)計(jì)將紅色工業(yè)遺產(chǎn)進(jìn)行傳播。其內(nèi)部文創(chuàng)設(shè)計(jì)大多粗糙，缺乏設(shè)計(jì)特色與美感渲染。因此，本課題選擇了西港花園作為紅色工業(yè)遺產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究的目標(biāo)。

（二）“西港時(shí)光”感質(zhì)之物文化元素提取

從感質(zhì)視像層出發(fā)，歸納“西港時(shí)光”文創(chuàng)產(chǎn)品相關(guān)的外觀、色彩、材質(zhì)三方面進(jìn)行提煉，以達(dá)到紅色工業(yè)遺產(chǎn)視覺層面的塑造效果。設(shè)計(jì)方法上，通過提取調(diào)整、夸張變形、抽象簡化、形態(tài)加減、打散重組的方式進(jìn)行提煉。色彩方面，通過對(duì)于西港花園視覺元素圖進(jìn)行提取加工，生成后續(xù)插畫色調(diào)，并將其主體色提取轉(zhuǎn)化，色彩提取與轉(zhuǎn)化見圖8。

外觀元素與材質(zhì)方面，將西港花園中著名的幾處景觀進(jìn)行元素提煉，在保持其故事性與辨識(shí)度的前提下進(jìn)行歸納融合為5 個(gè)主要的場景景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)表現(xiàn)：第1 個(gè)場景為鐵路花海景觀，是在廢棄鐵道上進(jìn)行重新裝飾而來。第2 個(gè)場景為開埠地站景觀，其主體建筑是臨海碼頭的火車車站重新翻新而來；第3 個(gè)場景為王子公主號(hào)游輪，是目前仍在使用的旅游、婚慶游輪，深受當(dāng)?shù)厝说南矏?。? 個(gè)景觀是港口雕塑，在西港碼頭時(shí)期舊船舶上面使用過的船鉤與船錨改造而成的雕塑景觀。第5 個(gè)景觀則是沿海的開埠地碼頭景觀，其位置處于整個(gè)西港花園港的沿海中心。材質(zhì)方面，將其設(shè)計(jì)與形態(tài)進(jìn)行關(guān)聯(lián)聯(lián)系，確定后續(xù)文創(chuàng)設(shè)計(jì)的物質(zhì)載體與材質(zhì)。具體景觀實(shí)拍照片與提煉后元素插畫見圖6。

（三）“西港時(shí)光”感質(zhì)之境氛圍營造

從感質(zhì)意象層出發(fā)，整合文創(chuàng)產(chǎn)品意象。西港花園文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園融合了諸多元素如港口、工業(yè)遺產(chǎn)、康養(yǎng)療養(yǎng)、濱海元素、文化文旅等[11]。這造成了元素混雜、游客直觀印象混亂、后期營銷宣傳難度較大等不利因素。而整合文創(chuàng)產(chǎn)品意象，是為了保持營銷宣傳的明確性、樹立起自有品牌的獨(dú)特性、提升挖掘開發(fā)潛力的前瞻性多維度的綜合需求。在“西港時(shí)光”文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，提煉精化了濱海、工業(yè)遺產(chǎn)兩個(gè)元素，簡化了西港花園文創(chuàng)園中元素意象眾多的問題。選取西港花園20 世紀(jì)兩件有代表性的事件進(jìn)行提煉，其一是港口工人勞作場景，西港花園自誕生之初便有著濃厚的工業(yè)情愫。其二是火車與客運(yùn)煤運(yùn)場景，展現(xiàn)了西港花園獨(dú)特地理位置下特殊的工業(yè)特色。并最終通過20 世紀(jì)版畫宣傳畫的形式進(jìn)行展現(xiàn)?！拔鞲蹠r(shí)光”感質(zhì)文化意象視覺符號(hào)提取見圖7。

（四）“西港時(shí)光”感質(zhì)之魂情感表達(dá)

“西港時(shí)光”工業(yè)遺產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品通過其設(shè)計(jì)來喚起游客們?cè)?jīng)游玩、體驗(yàn)過文創(chuàng)園的深遠(yuǎn)記憶來實(shí)現(xiàn)精神情感上的共鳴，進(jìn)而達(dá)到游客心靈上的滿足。人們感受到的美好、體會(huì)到的精神內(nèi)涵與價(jià)值觀的養(yǎng)成，都是要靠記憶來相互聯(lián)系，靠回憶作為紐帶進(jìn)行連結(jié)的。在游客經(jīng)歷過感質(zhì)之物的文創(chuàng)設(shè)計(jì)、感質(zhì)之境的文化氛圍之后，便是需要感質(zhì)之魂對(duì)于整個(gè)西港工業(yè)的總結(jié)與提升。在深層次的精神結(jié)構(gòu)中，若想讓工業(yè)文化在游客心里產(chǎn)生長久影響，就需要有工業(yè)文化的文創(chuàng)符號(hào)對(duì)游客游玩之后依然不斷刺激。這就要求設(shè)計(jì)師在選擇設(shè)計(jì)的載體時(shí)盡量貼近現(xiàn)實(shí)生活，以達(dá)到觀者不斷地重溫回想的效果。例如，通過對(duì)于文創(chuàng)火柴的設(shè)計(jì)，運(yùn)用“星星之火，可以燎原”這一文化概念中的紅色、工農(nóng)結(jié)合等印象，與工業(yè)勞動(dòng)印象相融合，深化主題、營造氛圍，進(jìn)而對(duì)游客的工業(yè)情感帶來更為持久文化體驗(yàn)，加強(qiáng)游客對(duì)于工業(yè)精神之間的情感羈絆?！拔鞲蹠r(shí)光”的產(chǎn)品設(shè)計(jì)效果圖見圖9。

（五）“西港時(shí)光”設(shè)計(jì)評(píng)估

“西港時(shí)光”文創(chuàng)設(shè)計(jì)形成設(shè)計(jì)最終效果后，通過問卷調(diào)查的方式進(jìn)行評(píng)測“西港時(shí)光”文創(chuàng)產(chǎn)品分析從視覺創(chuàng)意、敘事表達(dá)、文化創(chuàng)意、實(shí)用性、情感共鳴、購買意愿、總體評(píng)分幾個(gè)方面進(jìn)行滿意度評(píng)估，1 ～ 5 分，1 分為最低，5 分為最高。共發(fā)放100 份問卷，收回94 份問卷，問卷詳細(xì)見圖10。其中達(dá)到“滿意及以上”的比例為80.08%，說明目標(biāo)群體對(duì)于本設(shè)計(jì)較為滿意。其中實(shí)用性的表現(xiàn)為最佳，達(dá)到85.2% 的認(rèn)同率。而在文化創(chuàng)意性上認(rèn)同率為76.7%，還需給予更多關(guān)注。

結(jié)語

將感質(zhì)理論觀點(diǎn)觀念融入工業(yè)遺產(chǎn)文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，凝練為具有紅色工業(yè)文化遺產(chǎn)精神的、獨(dú)具設(shè)計(jì)特色的、符合當(dāng)下消費(fèi)者文化需求的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，進(jìn)而烘托工業(yè)文化氛圍，使游客獲得文化精神體驗(yàn)。其設(shè)計(jì)實(shí)踐不單單是對(duì)于工業(yè)遺產(chǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)探索，更能對(duì)于整個(gè)感質(zhì)理論乃至文創(chuàng)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)提供新思路，使得文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)更加富有互動(dòng)性、體驗(yàn)性、文化性。本文從感質(zhì)理論中的五大感質(zhì)力體系架構(gòu)與傳遞方式分析入手，分析了當(dāng)下工業(yè)遺產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)現(xiàn)狀與設(shè)計(jì)痛點(diǎn)，提出了“感質(zhì)之物的創(chuàng)造”“感質(zhì)之境的構(gòu)建”“感質(zhì)之魂的表達(dá)”三方面設(shè)計(jì)層次，并在其中結(jié)合“五大感質(zhì)力”進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與分析，最后設(shè)計(jì)“西港時(shí)光”系列工業(yè)遺產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品。在深入挖掘工業(yè)遺產(chǎn)設(shè)計(jì)元素的基礎(chǔ)上，豐富了工業(yè)遺產(chǎn)文化設(shè)計(jì)內(nèi)涵，滿足了游客工業(yè)文化需求，明晰了工業(yè)遺產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)定位與發(fā)展方向。進(jìn)而發(fā)揚(yáng)工業(yè)文化，實(shí)現(xiàn)工業(yè)文創(chuàng)經(jīng)濟(jì)與工業(yè)遺產(chǎn)文化傳播的久遠(yuǎn)進(jìn)步。

基金項(xiàng)目：2022 年河北省研究生教學(xué)改革項(xiàng)目（YJG2023034）研究成果；2023 年度河北省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目（ZD202327）研究成果。

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