[摘 要]撫州紅色文化融入高校思政課實踐教學(xué)具有重要意義。目前，撫州紅色文化融入高校思政課實踐教學(xué)存在融入意識功底不足、融入內(nèi)容缺少整合、融入形式較為單一、學(xué)生參與興趣不高等問題。因此，推動撫州紅色文化融入高校思政課實踐教學(xué)，要優(yōu)化擴(kuò)充紅色實踐教學(xué)隊伍，挖掘整合撫州紅色文化故事，創(chuàng)新?lián)嶂菁t色文化融入形式，回應(yīng)學(xué)生實踐學(xué)習(xí)興趣訴求，切實增強(qiáng)思政教育實效。

[關(guān)鍵詞]撫州紅色文化；高校思政課；實踐教學(xué)

積極推動紅色文化融入高校思政課實踐教學(xué)，既是全面實現(xiàn)“大思政課”建設(shè)的必要選擇，也是高校思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展的有力途徑[1]。撫州紅色文化是中國共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭年代，特別是在五次反“圍剿”期間，帶領(lǐng)撫州人民共同孕育的文化，底蘊(yùn)深厚，內(nèi)涵豐富，具有強(qiáng)大的文化吸引力和精神感召力。將撫州紅色文化融入高校思政課實踐教學(xué)，能夠有效發(fā)揮撫州紅色文化的地域親和優(yōu)勢及導(dǎo)向育人作用，為高校思政課實踐教學(xué)提供鮮活素材和優(yōu)質(zhì)資源，增強(qiáng)學(xué)生情感共鳴與國家意識，提升思政課實踐教學(xué)效果。

一、撫州紅色文化融入高校思政課實踐教學(xué)的意義

（一）有利于培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷，落實立德樹人根本任務(wù)

思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，是厚植學(xué)生愛國情懷的主陣地，因而，思政課實踐教學(xué)必然要注重學(xué)生愛國情懷的培養(yǎng)。撫州紅色文化是工農(nóng)紅軍和撫州人民革命實踐的有力見證，蘊(yùn)含著深厚的愛國主義精神，與高校思政課實踐教學(xué)在實質(zhì)內(nèi)涵和價值導(dǎo)向上具有高度契合性，將撫州紅色資源引入思政課實踐教學(xué)，可以幫助學(xué)生進(jìn)一步理解中國共產(chǎn)黨的初心使命，認(rèn)識新中國和中國特色社會主義的來之不易，提升學(xué)生對黨、國家和民族的心理和情感認(rèn)同，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情懷，實現(xiàn)實踐教學(xué)的核心目標(biāo)。

（二）有利于發(fā)揮紅色育人優(yōu)勢，推動思政課程改革創(chuàng)新

實踐教學(xué)是新時代高校思政課程改革創(chuàng)新的重要理論與實踐課題，既延伸拓展了思政小課堂的理論知識，又體現(xiàn)承載了社會大課堂的實際情境。就思政教學(xué)而言，不應(yīng)局限于思政理論的講解，還應(yīng)做到理論性與實踐性相統(tǒng)一。這就需要找準(zhǔn)實踐教學(xué)與理論教學(xué)的銜接之處，發(fā)揮撫州紅色文化連接理論和實踐的橋梁作用。用好撫州紅色文化，將紅色故事、案例、素材恰當(dāng)融入高校思政課實踐教學(xué)各環(huán)節(jié)，通過呈現(xiàn)真實鮮活的撫州紅色故事開展實踐教學(xué)，發(fā)揮紅色文化“潤物無聲”的天然優(yōu)勢，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對思政課的認(rèn)知與認(rèn)同，有效助力高校思政課程的改革與創(chuàng)新。

二、撫州紅色文化融入高校思政課實踐教學(xué)存在的問題

（一）融入意識和功底不足

思政課教師是推動撫州紅色文化融入思政實踐教學(xué)的關(guān)鍵，教師的融入意識和功底直接影響教學(xué)效果的提升。一方面，融入意識不夠。受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，部分教師仍存在重理論教學(xué)，輕實踐教學(xué)的思想，再加之其對撫州紅色文化的時代價值認(rèn)識不深、不全，因而融入意識不強(qiáng)。另一方面，融入功底不足。促進(jìn)撫州紅色文化融入實踐教學(xué)需要教師具備一定的撫州紅色文化功底，由于精力、經(jīng)費有限，部分教師缺少對其的深入研究與創(chuàng)新延伸，在開展實踐教學(xué)時，只是簡單復(fù)述撫州紅色故事，沒有對其核心要義和精神實質(zhì)做出凝練總結(jié)，也沒有理清撫州紅色文化與思政課實踐教學(xué)之間的邏輯關(guān)聯(lián)，僅停留在“介紹”階段，而止步于“融入”階段，容易出現(xiàn)講不清、講不深、講不透等問題。

（二）融入內(nèi)容缺少整合

“大思政課”背景下，撫州高校思政課實踐教學(xué)在內(nèi)容選擇方面已經(jīng)融入了大量撫州紅色文化資源，涵蓋了當(dāng)?shù)氐募t色人物、事件、遺址、遺物等多個領(lǐng)域，但因為缺少深入挖掘整合，還存在系列問題。一方面，內(nèi)容聯(lián)動性不強(qiáng)。撫州紅色文化資源豐富且分布不均，不同類型的紅色資源形式、內(nèi)容、特點差異較大，又缺少全面、系統(tǒng)、長期的規(guī)劃研究，在具體的挖掘、保護(hù)和開發(fā)等領(lǐng)域統(tǒng)籌不足，所以在其融入過程中極易出現(xiàn)“各自為政”，整體影響力不強(qiáng)的情況。另一方面，內(nèi)容同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。為了保證撫州紅色文化的準(zhǔn)確和權(quán)威，多數(shù)講解者在實踐教學(xué)中講述撫州紅色文化故事時，對紅色事件和人物描述稍顯單一和刻板，地方特色不明顯，學(xué)生容易出現(xiàn)審美疲勞，缺少對紅色史實的代入感，導(dǎo)致思政課實踐教學(xué)效果浮于表面。

（三）融入形式較為單一

一方面，在課內(nèi)教學(xué)實踐上，撫州部分高校思政課實踐教學(xué)僅采用讀著作、看視頻等形式，組織學(xué)生閱讀和觀看撫州紅色書籍、電影，在課內(nèi)分享心得體會，缺少互動性與趣味性，難以激發(fā)學(xué)生參與興趣。另一方面，在課外實踐教學(xué)上，大致分校內(nèi)和校外兩種，校內(nèi)大多采用紅色主題競賽形式；校外主要是以思政教師帶隊參觀撫州市內(nèi)紅色教育基地的形式開展，但因為涉及人員、場地、經(jīng)費及安全等多種因素，無法實現(xiàn)學(xué)生的全覆蓋參與，學(xué)生總體獲得感不強(qiáng)。再者，在網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)上，撫州紅色主題虛擬網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)平臺搭建得不夠完善，只有少數(shù)官方紅色文化網(wǎng)站及部分教師在學(xué)習(xí)通、騰訊課堂等平臺上傳撫州紅色主題學(xué)習(xí)素材，但也未針對學(xué)生學(xué)習(xí)需求對素材進(jìn)行區(qū)分，這在較大程度提高了學(xué)生忽視實踐教學(xué)的概率。

（四）學(xué)生參與興趣不高

就目前而言，學(xué)生對紅色實踐教學(xué)缺乏興趣主要表現(xiàn)在：一方面，對撫州紅色文化認(rèn)識較少。大多學(xué)生并不知曉撫州是革命老區(qū)，了解撫州紅色文化也主要是通過影視、書籍和網(wǎng)絡(luò)等間接渠道，未能直接深入實際學(xué)習(xí)和調(diào)研，因而不能真正理解撫州紅色文化的內(nèi)涵實質(zhì)和時代意義。另一方面，對撫州紅色文化興趣不高。相較于戲劇文化，撫州的紅色文化宣傳力度相對更小，學(xué)生更少關(guān)注撫州紅色文化，甚至有少數(shù)學(xué)生受網(wǎng)絡(luò)虛假紅色文化信息的影響，僅憑片面信息認(rèn)定撫州紅色文化枯燥、過時，不愿了解撫州紅色文化。所以，如何按照思想政治教育規(guī)律整合優(yōu)化撫州紅色文化資源，使其滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和興趣，是當(dāng)前融合撫州紅色文化與高校思政課實踐教學(xué)亟待解決的一大問題。

三、撫州紅色文化融入高校思政課實踐教學(xué)的策略

（一）優(yōu)化擴(kuò)充紅色實踐教學(xué)隊伍，匯聚實踐教學(xué)合力

“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師”[2]。撫州紅色文化賦能高校實踐教學(xué)，具有實踐性強(qiáng)、輻射面廣的特點，對思政教師的撫州紅色文化素養(yǎng)、思政實踐教學(xué)能力提出了更高要求。一是提升思政課教師對撫州紅色文化重要性的認(rèn)識。教師要充分發(fā)揮主觀能動性，真正轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，明確自身的主導(dǎo)和關(guān)鍵作用，拓寬自身的撫州紅色文化教研視野，正確認(rèn)識撫州紅色文化對實踐教學(xué)的重要作用，找準(zhǔn)兩者契合之處。二是強(qiáng)化思政課教師的撫州紅色理論基礎(chǔ)。教師要主動參加主題培訓(xùn)、基地調(diào)研、主題教研等活動，與同行交流心得經(jīng)驗，豐富撫州紅色文化儲備。只有教師熟知撫州紅色文化的精神內(nèi)涵和時代價值，才有底氣給學(xué)生講清、講透、講好撫州紅色故事，吸引學(xué)生走近撫州紅色文化。三是提高思政課教師的實踐教學(xué)組織能力。撫州紅色文化融入思政課實踐教學(xué)需要科學(xué)的教學(xué)設(shè)計，這就要求教師全面提升實踐教學(xué)設(shè)計和紅色敘事能力。例如，在講授《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程中的“毛澤東思想的精髓——實事求是”相關(guān)內(nèi)容時，可以結(jié)合紅軍第四次反“圍剿”取得決定性勝利戰(zhàn)役——“黃陂戰(zhàn)役”來舉例，組織學(xué)生參觀黃陂戰(zhàn)役遺址，用學(xué)生易于接受的語言講清黃陂戰(zhàn)役之所以能夠勝利，是因為紅軍在面對敵強(qiáng)我弱的客觀實際時，按照游擊戰(zhàn)術(shù)原則，集中優(yōu)勢兵力伏擊敵人，堅持了實事求是。

此外，還可以積極發(fā)展多元教學(xué)主體，以撫州紅色文化為抓手，做好校、企、地多元聯(lián)動，鼓勵輔導(dǎo)員、班主任、紅色文化專家、紅色講解員等校內(nèi)外力量加入思政課實踐教學(xué)，擴(kuò)充思政實踐教學(xué)隊伍，形成實踐教學(xué)合力。

（二）挖掘整合撫州紅色文化故事，注入實踐教學(xué)活力

“一部紅色文化發(fā)展史，就是一部中國共產(chǎn)黨人高擎先進(jìn)文化精神旗幟開拓奮進(jìn)的歷史”[3]。因而，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，要以問題為導(dǎo)向，“對癥下藥”，充分挖掘不同縣區(qū)、不同時期的文化資源，并在此基礎(chǔ)上凝練出學(xué)生喜聞樂見的內(nèi)容，提高學(xué)生對撫州紅色文化的認(rèn)知與認(rèn)可。一是整合撫州紅色文化的地域特色。例如，在講授《思想道德與法治》課程中的“做新時代的忠誠愛國者”相關(guān)內(nèi)容時，可以選取“樂安縣紅軍標(biāo)語博物館”這一極具地域特色素材，該博物館位于撫州市樂安縣湖坪鄉(xiāng)大湖坪整編景區(qū)，是江西省首家以紅軍標(biāo)語為主題的博物館，“要擴(kuò)大鐵的紅軍一百萬”“逃跑最可恥，紅軍最光榮”“勇敢堅決的工農(nóng)當(dāng)紅軍去”……一條條標(biāo)語，生動詮釋了中央蘇區(qū)時期紅軍對革命勝利的堅定信念，幫助學(xué)生深入領(lǐng)會撫州紅色文化中蘊(yùn)含的偉大愛國精神，厚植學(xué)生的愛國情懷。二是挖掘撫州紅色文化的時代價值。立足新時代、新形勢和新青年的發(fā)展特點，把撫州紅色文化巧妙融入教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)實施和教學(xué)評價等教學(xué)設(shè)計全過程之中，創(chuàng)設(shè)撫州紅色主題實踐教學(xué)情境。例如，選取“江西民族革命的先鋒”趙醒儂作為主題人物，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，組織學(xué)生演繹趙醒儂在節(jié)衣縮食、無米下鍋的艱苦條件下，仍舊全力籌建中共江西地方團(tuán)組織，為江西播撒革命火種的撫州紅色文化故事，讓學(xué)生在主題教學(xué)場景中感悟趙醒儂艱苦奮斗、公而忘私的革命精神，切實理解撫州紅色文化與當(dāng)今時代的共通之處。教學(xué)結(jié)束后，教師要及時收集學(xué)生對主題實踐教學(xué)情境的評價意見和反饋建議，有力提升撫州紅色文化與實踐教學(xué)的融合度。

（三）創(chuàng)新?lián)嶂菁t色文化融入形式，激發(fā)實踐教學(xué)動力

撫州紅色文化融入實踐教學(xué)要想引人入勝、循循善誘，需要探索涵蓋課內(nèi)、課外、網(wǎng)絡(luò)的新型一體化思政實踐教學(xué)形式。一是轉(zhuǎn)變課內(nèi)實踐教學(xué)。教師要發(fā)揮好課內(nèi)教學(xué)的主渠道作用，依據(jù)不同專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維特點，探究不同主題實踐教學(xué)形式，如：組織紅色主題演講、小組辯論、翻轉(zhuǎn)課堂及情景表演等，以此吸引全體學(xué)生參與教學(xué)，實現(xiàn)撫州紅色文化與實踐教學(xué)的有機(jī)融合。二是創(chuàng)新課外教學(xué)實踐。一方面，要注重校園實踐教學(xué)氛圍的營造，把撫州紅色文化融入學(xué)生學(xué)習(xí)生活日常，在校園內(nèi)搭建紅色主題場館、播放紅色革命歌曲、打造紅色文化長廊，深入挖掘其中的革命精神和文化內(nèi)涵，營造優(yōu)質(zhì)紅色校園氛圍；另一方面，要重視校外實踐基地的建設(shè)，讓師生在遺跡參觀、社會調(diào)研、志愿服務(wù)等實踐活動中切實感受撫州紅色文化，體會紅色記憶、傳承紅色基因。另外，還可以邀請撫州老紅軍、老黨員宣講紅色故事，在真實故事中感悟中國共產(chǎn)黨人對國家、民族和人民的擔(dān)當(dāng)，拉近師生與撫州紅色文化的距離。重視網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實踐。借助AR、VR、MR等信息技術(shù)，能夠有效打破時空限制，“將紅色遺址遺跡、紅色文物等物質(zhì)形態(tài)的紅色文化資源與紅色民間故事、戲曲、歌謠等非物質(zhì)形態(tài)的紅色文化資源轉(zhuǎn)換、再現(xiàn)、復(fù)原成數(shù)字化形態(tài)”[4]，構(gòu)建出融視覺、聽覺、觸覺為一體的三維虛擬實踐教學(xué)空間，再現(xiàn)撫州紅色革命場景，讓學(xué)生“親身”參與撫州紅色歷史，讓紅色實踐教學(xué)可感、可見、可交互，為紅色實踐教學(xué)增加時代感和科技感，獲得最佳實踐教學(xué)效果。

（四）回應(yīng)學(xué)生實踐學(xué)習(xí)興趣訴求，增強(qiáng)實踐教學(xué)效力

需要注意的是，在運用撫州紅色文化資源開展實踐教學(xué)時，必須及時轉(zhuǎn)變工作思路，以更符合時代特征與學(xué)生需求的教學(xué)理念支撐教學(xué)實踐，推動學(xué)生綜合素質(zhì)全面提升。一是結(jié)合學(xué)生的專業(yè)教育。在實際的實踐教學(xué)過程中，要強(qiáng)化頂層設(shè)計，結(jié)合學(xué)生專業(yè)實際對實踐教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整優(yōu)化，深入研究撫州紅色文化與其專業(yè)課程之間的契合點，如針對藝術(shù)專業(yè)學(xué)生，高校開展實踐教學(xué)可以選擇舉辦撫州紅色主題歌曲、繪畫、舞蹈比賽等活動，在開展思政實踐教學(xué)的同時發(fā)揮學(xué)生的專業(yè)特長，打破紅色文化教育和專業(yè)課程教育間的壁壘，促進(jìn)學(xué)生政治素養(yǎng)和專業(yè)技能得到全方面提升。二是考慮學(xué)生的認(rèn)知需求。為了取得預(yù)期的實踐教學(xué)效果，在推動撫州紅色文化進(jìn)入高校思政實踐教學(xué)過程中，既要講究實事求是，又要注重靈活多變，要正視不同學(xué)生存在的認(rèn)知差異，尊重學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)訴求，構(gòu)建以學(xué)生為中心的實踐教學(xué)模式，適當(dāng)調(diào)整融入內(nèi)容與形式，多講故事，多講原因，使撫州紅色文化更加通俗易懂，增強(qiáng)實踐教學(xué)的針對性和親和力。三是關(guān)注學(xué)生的興趣愛好。要綜合考量學(xué)生的身心發(fā)展特點和規(guī)律，堅持貼近學(xué)生思想、學(xué)習(xí)和生活實際，改進(jìn)敘事表達(dá)和融入方式，用“雙向互動”代替“單向灌輸”，打造學(xué)生喜愛的思政實踐活動。比如，根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生普遍“知網(wǎng)”“懂網(wǎng)”，具有較強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)意識和網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的實際，教師可以借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，鼓勵和指導(dǎo)學(xué)生錄制撫州紅色文化主題微團(tuán)課、微視頻等，激發(fā)學(xué)生參與實踐教學(xué)的興趣和熱情，實現(xiàn)實踐教學(xué)全方位育人目標(biāo)。

結(jié)束語

用好撫州紅色文化，讓思政課鮮活起來。推動撫州紅色文化融入高校思政課實踐教學(xué)，運用豐富的撫州紅色文化資源，發(fā)揮地域文化特色，進(jìn)一步推動實踐教學(xué)隊伍、內(nèi)容、形式多元化，滿足學(xué)生多樣化學(xué)習(xí)需求，有效提升高校思政課實踐教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)

[1]杜尚澤.“‘大思政課’我們要善用之”（微鏡頭·習(xí)近平總書記兩會“下團(tuán)組”·兩會現(xiàn)場觀察）[N].人民日報，2021-03-07（1）.

[2]習(xí)近平.思政課是落實立德樹人跟本任務(wù)的關(guān)鍵課程[M].北京：人民出版社，2020.

[3]馬靜，劉玉標(biāo).紅色文化發(fā)展坐標(biāo)論析[J].理論探索，2012（2）：43-45.

[4]康保成.中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展報告（2013）[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2013.

作者簡介：鄭志英（1996— ），女，漢族，江西臨川人，贛東學(xué)院，助教，碩士。

研究方向：高校思政課教學(xué)。

伍小玲（1981— ），女，漢族，江西上高人，贛東學(xué)院，副教授，碩士。

研究方向：高校思政課教學(xué)。

基金項目：江西省高等學(xué)校教學(xué)改革研究課題“地方文化融入高校思政課實踐教學(xué)的策略研究——以撫州地方文化為例”（課題編號：JXJG-22—37-7）。