[摘 要]“五四運(yùn)動(dòng)”以后，以馬克思主義為代表的先進(jìn)革命理論開始在桂林傳播。早期在桂林的中國共產(chǎn)黨黨員也積極通過各種方式宣傳馬克思列寧主義?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，生活書店桂林分店在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，出版發(fā)行了《讀書月報(bào)》等刊物。該刊物通過宣傳馬克思列寧主義、介紹中國化馬克思主義理論成果等形式滿足了人民大眾對(duì)進(jìn)步文化的需求，將馬克思主義經(jīng)典理論有效地傳播給廣大人民群眾。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義；大眾化；實(shí)踐

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國人民為保衛(wèi)家園，抵抗日寇侵略，在軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面做出了艱苦卓絕的努力。1937年，廣州、武漢相繼淪陷后，在國統(tǒng)區(qū)，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)積極推動(dòng)抗日救亡運(yùn)動(dòng)。在八路軍桂林辦事處的直接指揮和領(lǐng)導(dǎo)下，到1944年，桂林出版的各類雜志有200多種，純文學(xué)期刊36種，綜合性文藝期刊52種，文藝著作1000多種[1]。在這一時(shí)期，大量進(jìn)步書刊在桂林出版與發(fā)行，而馬克思主義理論也逐漸在桂林人民群眾中得到了廣泛的傳播與普及。

一、抗戰(zhàn)時(shí)期馬克思主義在桂林傳播的歷史背景

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，桂林成為我國一個(gè)重要的革命文化中心，桂林的廣大民眾通過各種方式不僅進(jìn)行抗日宣傳活動(dòng)，還積極傳播馬克思主義理論。馬克思主義能在桂林進(jìn)行廣泛傳播，這與馬克思主義在桂林傳播的歷史根基和實(shí)踐基礎(chǔ)密切相關(guān)。

（一）馬克思主義在桂林傳播的歷史根基

“五四運(yùn)動(dòng)”和孫中山北伐，為馬克思主義在桂林的傳播做了思想上的準(zhǔn)備?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”爆發(fā)后，桂林各校學(xué)生積極響應(yīng)。此時(shí)，介紹新思想新文化的進(jìn)步刊物在桂林出現(xiàn)。桂林師范學(xué)校出版《人鐘》《小朋友》等。1921年12月至次年4月，孫中山先生以桂林為北伐大本營，繼續(xù)從事革命活動(dòng)。在此期間，他對(duì)5省軍隊(duì)進(jìn)行整編，發(fā)表了《軍人精神教育》的講話，向官兵宣傳三民主義，并號(hào)召他們向俄國的工人和士兵學(xué)習(xí)。孫中山在桂林會(huì)見了共產(chǎn)國際派來的代表馬林，與他會(huì)晤多次，接受了他提出的關(guān)于建立一個(gè)能廣泛聯(lián)系各階層特別是工農(nóng)群眾的政黨并創(chuàng)辦一個(gè)軍官學(xué)校以組織一支革命軍隊(duì)的兩項(xiàng)建議?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”和孫中山北伐，啟發(fā)了桂林人民的民主覺悟，興起了追求真理、科學(xué)的思潮，促進(jìn)了馬克思主義在桂林的傳播。

早期中共桂林地方組織是馬克思主義在桂林傳播強(qiáng)有力的主體力量。大革命時(shí)期，曾參加新中國學(xué)社的進(jìn)步青年，如李征鳳、羅瑞成、蘇宏基、謝鐵民等一批革命進(jìn)步青年通過學(xué)習(xí)或革命的方式，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義理論，探索革命道路。他們先后加入中國共產(chǎn)黨，成為桂林知識(shí)青年中加入中國共產(chǎn)黨最早的一批。1925年，李征鳳等人陸續(xù)回到桂林。他們利用自己的合法身份，開展工農(nóng)運(yùn)動(dòng)、婦女運(yùn)動(dòng)，建立工會(huì)組織和農(nóng)民協(xié)會(huì)，宣傳馬克思列寧主義。1926年1月21日，桂林各界舉行集會(huì)，紀(jì)念列寧逝世兩周年，李征鳳在集會(huì)上介紹了列寧的革命業(yè)績和革命理論，講述了共產(chǎn)主義和三民主義的關(guān)系，闡明了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策的必要性和正確性。1926年7月，中共桂林縣支部建立，在黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，桂林各種民眾運(yùn)動(dòng)日益增長，馬克思主義學(xué)說逐漸得到傳播。

（二）抗戰(zhàn)時(shí)期馬克思主義在桂林傳播的實(shí)踐基礎(chǔ)

相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為馬克思主義在桂林傳播奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。新桂系軍閥掌權(quán)廣西后，為鞏固其在廣西的統(tǒng)治地位，提出“建設(shè)廣西、復(fù)興中國”的口號(hào)[2]，曾一度積極致力于廣西經(jīng)濟(jì)的復(fù)興，制定規(guī)劃和措施，取得了一定成效，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了一定的恢復(fù)和發(fā)展。人口的增加也促進(jìn)了桂林經(jīng)濟(jì)的繁榮。1936年，桂林的人口只有7萬人，“七七事變”后，尤其是廣州、武漢相繼淪陷后，大批難民和外地人口涌入，桂林人口迅速膨脹，到1944年，桂林的人口已高達(dá)50萬左右[3]。在戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特殊時(shí)期，全國很多地方物資供應(yīng)緊張，而桂林仍能夠較平穩(wěn)地供應(yīng)人們?nèi)粘Ｉ畹谋匦杵?。桂林相?duì)穩(wěn)定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，使其成為西南地區(qū)重要的經(jīng)濟(jì)中心城市，為出版和宣傳馬克思主義理論學(xué)說提供了物質(zhì)條件。

抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線為馬克思主義在桂林傳播提供了政治基礎(chǔ)。統(tǒng)一戰(zhàn)線是我們黨戰(zhàn)勝敵人取得勝利的重要法寶之一。全面抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在中國共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線思想指引下，遵循中共中央南方局的指示，中共桂林各級(jí)地方黨組織利用新桂系和蔣介石集團(tuán)之間的矛盾，在國民黨桂系上層、國民黨左派、黨外民主人士和進(jìn)步文化人中積極開展統(tǒng)戰(zhàn)工作，不僅為開展桂林抗戰(zhàn)文化創(chuàng)造了有利的政治環(huán)境，而且迎來大批民主人士和進(jìn)步文化人，組織起宣傳進(jìn)步文化和革命思想的群眾力量，為馬克思主義在桂林傳播創(chuàng)造了較民主的政治氣氛和特殊環(huán)境。

二、《讀書月報(bào)》的創(chuàng)辦與發(fā)行

1937年8月，日軍向上海大舉進(jìn)犯后，以鄒韜奮、徐伯昕為首的生活書店領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)決定，為適應(yīng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的新形勢(shì)，開始大量出版戰(zhàn)時(shí)讀物。隨后便將生活書店總店遷往武漢，并準(zhǔn)備在國內(nèi)西安、重慶、成都、長沙、桂林等大中城市設(shè)立分支店?？箲?zhàn)時(shí)期，隨著生活書店業(yè)務(wù)的擴(kuò)大發(fā)展，在全國各大城鎮(zhèn)先后建立了55家分支店[4]。1938年3月15日，生活書店桂林分店成立。

生活書店桂林分店在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，出版發(fā)行大量馬克思主義理論書籍，并宣傳黨的方針、政策?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，最早在桂林傳播馬克思列寧主義的書店是生活書店。該店發(fā)行各類書籍傳播馬克思列寧主義理論學(xué)說。如高爾基著、羅稷南翻譯《和列寧相處的日子》、吳黎平編《社會(huì)主義史》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》、張仲實(shí)等著作《論民族問題》《實(shí)踐唯物論講話》等著作。生活書店還發(fā)行《讀書月報(bào)》等期刊，宣傳馬克思列寧主義、介紹十月革命和蘇聯(lián)革命與建設(shè)情況?！蹲x書月報(bào)》于1939年2月由生活書店開始發(fā)行，徐伯昕為刊物的發(fā)行人。由于生活書店在重慶設(shè)立總管理處，而在桂林和香港分別設(shè)立了西南管理處和東南管理處，可以印刷出版生活書店發(fā)行的刊物，故《讀書月報(bào)》在重慶編輯后，在上述三地和西安同時(shí)出版發(fā)行。

《讀書月報(bào)》辦刊的首要目的就是要幫助青年自主學(xué)習(xí)。由于處在戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊時(shí)期和戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)的急劇變化，青年學(xué)生的學(xué)習(xí)條件不如和平時(shí)期，且一些青年奔向前線，投身戰(zhàn)場(chǎng)后發(fā)現(xiàn)很多跟抗戰(zhàn)相關(guān)的問題不甚了解，需要通過看書學(xué)習(xí)，來彌補(bǔ)自身知識(shí)儲(chǔ)備的不足。所以《讀書月報(bào)》“介紹一點(diǎn)學(xué)人的心得，以廣大讀者的眼界；介紹讀書、學(xué)習(xí)的方法和經(jīng)驗(yàn)，以供讀者參考；介紹當(dāng)今出版界可讀的書報(bào)，以評(píng)一書一章乃至一句話的價(jià)值，使讀者買書時(shí)多一種選擇的根據(jù)，讀書時(shí)也多能注意內(nèi)容的領(lǐng)會(huì)，并且希望讀者經(jīng)常和本刊討論，提出學(xué)習(xí)和生活中的各種疑問，本刊也盡量提供研究提綱，討論大綱之類，總求引發(fā)青年自動(dòng)學(xué)習(xí)的精神”。雖然處在戰(zhàn)爭(zhēng)的惡劣環(huán)境中，談理論談學(xué)術(shù)也是必要的。中華民族要想取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，還要有科學(xué)的理論指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的行動(dòng)?！蹲x書月報(bào)》辦刊的另一個(gè)目的是要推動(dòng)戰(zhàn)時(shí)的學(xué)術(shù)研究?！叭毡痉ㄎ魉沟能娛逻M(jìn)攻不能打斷我們的研究工作。任何的困難我們都必須克服，而且能夠克服。如果我們現(xiàn)在不去從民族人類的歷史遺產(chǎn)中，從抗戰(zhàn)的實(shí)際斗爭(zhēng)中提供理論收獲，發(fā)展戰(zhàn)時(shí)的學(xué)術(shù)，作為抗戰(zhàn)行動(dòng)的指導(dǎo)，我們是不能順利地戰(zhàn)勝日本法西斯的”[5]?？茖W(xué)理論既是指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的根本，也是將抗戰(zhàn)勝利最終引向中國勝利的關(guān)鍵?！巴钅鲜伦儭焙?，進(jìn)步文化事業(yè)在國統(tǒng)區(qū)受到國民黨當(dāng)局的進(jìn)一步扼殺。國民政府不滿足于查禁生活書店的書刊，還利用政權(quán)對(duì)各地生活書店進(jìn)行封店。到1941年1月，全國只剩重慶、桂林、成都、貴陽、昆明、曲江等6家分店。1941年2月，國民黨中央不滿足于限制出版，下達(dá)了一舉消滅生活書店的密令，除重慶生活書店外，各地生活書店均被封，所有書刊和財(cái)產(chǎn)全部被沒收，書店一些店員被捕。總共出版了二十二期的《讀書月報(bào)》也在此時(shí)被迫?？?，由此結(jié)束了其歷史使命。

三、《讀書月報(bào)》傳播馬克思主義的主要內(nèi)容

《讀書月報(bào)》通過宣傳馬克思列寧主義、介紹中國化馬克思主義理論成果讓人民群眾逐漸認(rèn)識(shí)、了解和掌握馬克思主義理論，實(shí)現(xiàn)宣傳教育和動(dòng)員人民群眾的作用，使人民群眾發(fā)生思想認(rèn)識(shí)和實(shí)際活動(dòng)的改變，更好地服務(wù)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，使人民群眾逐漸懂得革命的道理。

（一）介紹馬克思主義經(jīng)典作家的生平事跡。如《馬克思是怎樣讀書的》一文認(rèn)為，“馬克思是偉大的學(xué)者和思想家，是為人類解放事業(yè)而奮斗的偉大戰(zhàn)士”，文中評(píng)價(jià)馬克思“和他的書是一體相連的，書齋里面所發(fā)放的書籍和紙張順從他的意志，就有如他的四肢一樣”。朔望《恩格斯的一生》一文，介紹了恩格斯幼年的生活，以及他從青年開始將畢生獻(xiàn)身革命事業(yè)的過程。列寧不僅在理論上豐富和發(fā)展了馬克思主義，而且由于成功地領(lǐng)導(dǎo)俄國十月革命，使馬克思主義由理論走向?qū)嵺`，并對(duì)中國革命的指導(dǎo)和支持，因而也成為該刊介紹的對(duì)象。在《“人”的列寧》這篇文章中，通過描寫列寧對(duì)家人的親切、對(duì)敵人的嚴(yán)肅無情、對(duì)工人的關(guān)心，闡述了列寧作為革命領(lǐng)導(dǎo)人時(shí)刻關(guān)心人民群眾、以人民群眾利益為上?！蹲x書月報(bào)》中這些文章對(duì)馬克思、恩格斯和列寧等人生平、思想和革命實(shí)踐活動(dòng)的介紹，不僅讓讀者能夠感受到他們偉大的人格魅力，也能讓讀者了解他們?yōu)闊o產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)所付出的艱辛努力，以及他們對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)堅(jiān)定的信念。

（二）解讀馬克思主義基本原理?？邓固苟≈Z夫在《論個(gè)人在歷史中的作用》（亦民譯）一文中認(rèn)為，“個(gè)人在歷史中的作用是和歷史事件的偶然性有關(guān)，偉大或出色的歷史人物總是在需要他們的地方和時(shí)間出現(xiàn)，以馬克思和恩格斯為例，他們的偉大在于他們發(fā)現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，把社會(huì)主義從空想變成了科學(xué)，但如果他們出生在十八世紀(jì)法國革命時(shí)期，他們則不能完成這個(gè)歷史重任”。如李達(dá)《唯物辯證法三法則的關(guān)系》闡述了辯證法中對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、否定之否定規(guī)律和量變質(zhì)變規(guī)律，以及三者的關(guān)系。胡繩在《資本論中的辯證法》中，從具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)、商品和貨幣的矛盾關(guān)系入手，進(jìn)一步闡述辯證法的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。瓦爾加著的《資本主義與社會(huì)主義》（關(guān)夢(mèng)覺譯）中，比較了資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)兩種社會(huì)基本制度的不同，闡述了兩種社會(huì)的生產(chǎn)方式，并介紹了蘇聯(lián)無產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)性。這些文章有助于國統(tǒng)區(qū)人民了解資本主義的新危機(jī)及其特征。

（三）宣傳馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合所產(chǎn)生的理論成果。如沈志遠(yuǎn)的《獻(xiàn)給自然科學(xué)者——兼論自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的關(guān)系》，文中呼吁：“自然科學(xué)者應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)唯物辯證法，并從自然現(xiàn)象的研究和實(shí)驗(yàn)中抽出辯證法則來，去充實(shí)和發(fā)展唯物辯證法；社會(huì)科學(xué)者同樣應(yīng)從國內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等現(xiàn)象的研究中，尤其是從民族解放和三民主義新中國的革命實(shí)踐中去發(fā)現(xiàn)辯證法則，以充實(shí)和發(fā)展唯物辯證法，并使之不斷地具體化。這樣，自然科學(xué)者和社會(huì)科學(xué)者的共同任務(wù)，亦是他們的合作基礎(chǔ)。”又如吳澤撰寫了《怎樣運(yùn)用中國的歷史的史料——?dú)v史唯物論與中國歷史史料的實(shí)際運(yùn)用》刊登于《讀書月報(bào)》。該文論述了歷史唯物論的史料運(yùn)用的基本原理，并提出要將辯證法運(yùn)用到中國歷史的史料中的基本方法。

四、《讀書月報(bào)》在馬克思主義大眾化中的啟示

馬克思主義大眾化的首要任務(wù)是讓人民群眾了解馬克思主義經(jīng)典作家生平的偉大事跡，建立起人民群眾對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家的初步的感性認(rèn)識(shí)，增進(jìn)人民群眾對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家的情感認(rèn)同，拉近馬克思主義經(jīng)典作家與人民群眾之間的距離?！蹲x書月報(bào)》在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，帶領(lǐng)翻譯家和作者給讀者介紹和闡明馬克思主義理論，滿足了大眾對(duì)進(jìn)步文化的需求，將馬克思主義經(jīng)典理論有效地傳播給廣大人民群眾?！蹲x書月報(bào)》通過多種形式的互動(dòng)和討論，如書評(píng)、講座、研討會(huì)等形式，鼓勵(lì)讀者積極參與到馬克思主義理論的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中來，有效地傳播馬克思主義，并讓人民群眾學(xué)會(huì)使用馬克思主義這個(gè)最偉大的工具。

結(jié)束語

《讀書月報(bào)》是近代中國抗日救亡運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下成長起來的進(jìn)步書刊。該刊物站在人民大眾的立場(chǎng)，為民發(fā)聲，滿足人民群眾對(duì)科學(xué)知識(shí)的追求，在實(shí)踐中自覺將馬克思主義視為救國真理。該刊物通過向人民群眾介紹馬克思主義經(jīng)典作家的生平事跡、解讀馬克思主義基本原理、宣傳馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合所產(chǎn)生的理論成果等形式，積極推動(dòng)馬克思主義中國化、大眾化，是當(dāng)時(shí)黨外傳播馬克思主義理論的一支特色力量。

參考文獻(xiàn)

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[5]艾寒松，史枚.本刊的發(fā)端[J].讀書月報(bào)，1939（1）：1.

作者簡(jiǎn)介：黃巧燕（1982— ），女，漢族，廣西桂林人，桂林學(xué)院，副教授，碩士。

研究方向：思想政治教育。

基金項(xiàng)目：廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“《讀書月報(bào)》與抗戰(zhàn)時(shí)期馬克思主義在桂林大眾化研究”（2022KY1549）；廣西高校大學(xué)生思想政治教育理論與實(shí)踐研究課題“桂林紅色資源融入高校黨史學(xué)習(xí)教育的研究與實(shí)踐”（2022SZ202）。