［摘 要］ 白茆山歌是吳地民歌的杰出代表，是常熟農(nóng)耕文化最自然和充沛的情感源泉，它記錄了常熟人民生活的點滴，反映了當?shù)厝素S富的思想情感。但隨著時代的發(fā)展，像白茆山歌這樣寶貴的民族音樂正逐漸淡出人們的視野。而二胡作為我國傳統(tǒng)民族樂器正被大眾所熟知和喜愛。因此，本人想以常熟白茆山歌為音樂元素，結(jié)合二胡音樂的藝術(shù)魅力，創(chuàng)作一首二胡音樂作品——《虞山隨想》 。文章通過分析《虞山隨想》的藝術(shù)特色及音樂內(nèi)容，闡述創(chuàng)作過程中白茆山歌在二胡音樂中的運用方式，旨在讓常熟白茆山歌再一次走進人們的視野，為弘揚我國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化盡綿薄之力。

［關(guān)鍵詞］ 白茆山歌；二胡音樂；運用；《虞山隨想》；自創(chuàng)曲目

［中圖分類號］ J632.21" " ［文獻標識碼］ A ［文章編號］ 1007-2233（２０２4）11-0135-05

白茆地處中國歷史文化名城常熟的東南部，是著名的“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”，在其悠久的歷史中，白茆涌現(xiàn)了大批人才，如明朝吏部尚書嚴訥、清代戲曲家邱園以及核物理學家陸祖蔭等，而著名的吳地民歌的杰出代表白茆山歌也誕生在這里。白茆山歌是常熟農(nóng)耕文化最自然和充沛的情感源泉，它記錄了常熟人民日常生活的點滴，反映了當?shù)厝素S富的思想情感。但隨著時代的發(fā)展，像白茆山歌這樣寶貴的民族音樂正逐漸淡出人們的視野，而二胡作為我國傳統(tǒng)民族樂器正被大眾所熟知和喜愛。筆者作為一名二胡演奏者，從小對常熟的家鄉(xiāng)民歌耳濡目染。因此，想以白茆山歌為主要音樂元素，結(jié)合二胡音樂的藝術(shù)魅力，創(chuàng)作一首二胡音樂作品——《虞山隨想》，以此來讓常熟白茆山歌再一次走進人們的視野。本文中，筆者將從白茆山歌概述、《虞山隨想》音樂創(chuàng)作簡析、《虞山隨想》中白茆山歌的運用三個層面分析白茆山歌，并闡明原創(chuàng)二胡曲《虞山隨想》的創(chuàng)作過程及音樂內(nèi)涵。

一、白茆山歌概述

白茆山歌是吳地民歌中杰出的代表，具有鮮明的時代特色。它經(jīng)歷了各個歷史發(fā)展時期，每一個時期的白茆山歌都深刻地烙下了特定年代的烙印，而它樸素、清新、自然、流暢的語言，又具有很高的文學價值。因此，白茆山歌不僅流傳于民間，更使得歷代文人學者為之傾倒。除此以外，白茆山歌曲調(diào)優(yōu)美，有大山歌、小山歌、四句頭、吭吭調(diào)、打夯調(diào)、調(diào)、邀調(diào)、劃龍船調(diào)、搭涼棚調(diào)等幾十種山歌調(diào)，并且具有鮮明的地域特色［1］。白茆山歌記錄了常熟人民生活的點滴，反映了當?shù)厝素S富的思想情感，與其說它是人們傳唱的歌曲，倒不如稱其為常熟人用歌聲所講述的故事。本節(jié)中，筆者將從白茆山歌產(chǎn)生的地域環(huán)境因素以及白茆山歌《我唱山歌好公教》曲調(diào)分析兩個方面來簡單介紹白茆山歌。

（一）白茆山歌產(chǎn)生的地域環(huán)境因素

首先，受地形條件制約，不同區(qū)域山歌的形式、歌調(diào)和風格特征完全不同。《中國·白茆山歌集》一書指出，常熟地處長江三角洲的腹部，界于蘇州、無錫、上海之間，境內(nèi)河港交叉，湖泊成群，是典型的水網(wǎng)地帶，為吳文化傳播極早極深的地區(qū)之一。由于此處地勢平坦，風調(diào)雨順，所以常常會出現(xiàn)村與村、鄉(xiāng)與鄉(xiāng)、縣與縣之間對歌的場景。這種平坦的地勢注定了白茆山歌曲調(diào)會相對平緩溫和［2］。與之相反的則是陜北信天游，由于陜北大地的地廣人稀，人與人之間的交流幾乎都要通過“喊”的方式來實現(xiàn)，故而陜北信天游形成了高亢激昂的旋律特征。常熟是我國著名的水鄉(xiāng)，地勢平坦、湖泊成群的水鄉(xiāng)環(huán)境也正是孕育白茆山歌的重要生態(tài)環(huán)境，離開這個環(huán)境，白茆山歌就不能產(chǎn)生，至少它不會是這個樣子。

其次，山歌也深受勞動形式的影響。有什么樣的勞動樣式，便會產(chǎn)生什么樣的山歌節(jié)奏和旋律。如前文所說，吳語地區(qū)是水鄉(xiāng)，水資源豐富，許多事物形態(tài)的形成和水密切相關(guān)，因為有水，所以吳地人民就以種植水稻為生，水稻種植的特殊勞動條件，決定了吳地山歌的特殊形態(tài)，我們習慣稱之為“田山歌”，常熟白茆山歌即為“田山歌”的一種。由于長期以種植水稻為生，常熟人民始終明白一分耕耘一分收獲的道理，形成了勤勞、樂觀、聰穎、熱愛生活的勞動價值觀。白茆山歌正是在這樣的勞動環(huán)境下度過了漫長的歷史，形成了淳樸、嘹亮、動聽的音樂風格，與其他地區(qū)另一種生產(chǎn)勞動環(huán)境產(chǎn)生的山歌，如陜北的信天游、蒙古的爬山調(diào)、甘肅的花兒等存在著顯著差異。

（二）白茆山歌《我唱山歌好公教》曲調(diào)簡析

白茆山歌旋律婉轉(zhuǎn)悠揚的同時，又不乏高亢寬廣之感。白茆山歌情感樸實內(nèi)斂，能夠準確反映出常熟白茆人民勤勞樸素的生活狀態(tài)；歌曲結(jié)構(gòu)鮮明完整，通常都是四個樂句或四個樂句擴展而成，也存在開始樂句作引子，引句以后再接上四個樂句的情況。這四個樂句多半是典型的“起、承、轉(zhuǎn)、合”的結(jié)構(gòu)關(guān)系。樂句的長度主要以二四拍四小節(jié)或四四拍兩小節(jié)為一句，也有不少樂句是在四小節(jié)或兩小節(jié)基礎(chǔ)上加上襯腔擴充而發(fā)展成更長的樂句［3］。例如《我唱山歌好公教》這首歌曲（如譜例1），該曲就是典型以四四拍兩小節(jié)為一句的白茆山歌代表歌曲，同時該歌曲也是典型的“起、承、轉(zhuǎn)、合”的結(jié)構(gòu)關(guān)系。

該曲調(diào)式為E徵五聲調(diào)式，旋律婉轉(zhuǎn)悠揚，以一種敘事的方式表現(xiàn)出好公（爺爺）教我唱歌時心中的喜悅之情。歌曲中四度跳進的音程關(guān)系是該曲的一大特色，從第一小節(jié)開始，2與5的出現(xiàn)就奠定了整曲積極向上的音樂情緒。而這種四度的跳進也是整首歌曲中音程跨度最大之處，再加之音符時值多以八分音符以及四分音符為主，這也注定了該首歌曲在旋律方面還是以平穩(wěn)抒情為基調(diào)，符合演唱習慣的同時也特別適合二胡的演奏。此外，筆者在演唱該首歌曲時發(fā)現(xiàn)，在前兩句的四個小節(jié)中，每小節(jié)均出現(xiàn)了“切分”這一節(jié)奏型，正是因為這種節(jié)奏的反復強調(diào)，使歌曲在抒情的過程中帶著一絲活潑與靈動，把常熟白茆的小朋友想跟好公（爺爺）學唱歌的童真爛漫表現(xiàn)得淋漓盡致。

二、《虞山隨想》音樂創(chuàng)作簡析

在上節(jié)中，筆者從白茆山歌產(chǎn)生的地域環(huán)境因素以及代表歌曲《我唱山歌好公教》兩個層面對白茆山歌做了簡要概述。為進一步說明《虞山隨想》這首原創(chuàng)作品與白茆山歌的關(guān)系及其命名緣由，筆者將從藝術(shù)特色及音樂內(nèi)容兩個方面進行簡析。

（一）藝術(shù)特色

當談及《虞山隨想》這首二胡音樂作品的藝術(shù)特色時，筆者首先從樂曲命名這一方面來說明。筆者在創(chuàng)作樂曲時運用了白茆山歌的音樂元素，那為何不以“白茆”為名，反而以“虞山”為名呢？原因是白茆山歌雖然起源于白茆，但它早已傳遍常熟每個角落，反映的是全體常熟人民豐富多彩的生活，以及勤勞淳樸的形象。白茆山歌曾二進中南海，傳唱于整個常熟的同時還走向了全國，所以它不僅是白茆，還是整個常熟的驕傲。而虞山橫臥于常熟西北，因商周時江南先祖虞仲（仲雍）葬于此地而得名，它與常熟城、尚湖融為一體，有“十里青山半入城”的美譽。虞山是常熟的地標，其悠久的歷史、秀雅的山水以及豐富的人文景觀都記錄了常熟這座古城的千年文化，是常熟一張獨特的城市名片。因此，筆者想以“白茆山歌”為體，“虞山”為名，從虞山的視角下，用白茆山歌創(chuàng)作音樂，引領(lǐng)聽眾走進常熟“十里青山半入城”的秀麗景色之中，同時也用音樂表現(xiàn)常熟人民辛勤勞作、享受豐收的淳樸形象。二者的結(jié)合也能充分展現(xiàn)出常熟這片魚米之鄉(xiāng)愜意安詳、生機勃勃的美好景象。

其次，從創(chuàng)作方面來說，《虞山隨想》這首二胡音樂作品主要是以上文分析的《我唱山歌好公教》為基礎(chǔ)素材來進行創(chuàng)作的，核心要素就是其中的“純四度音程”。整首樂曲的每個段落都明顯強調(diào)了純四度音程這一核心。不僅如此，在創(chuàng)作手法上，筆者在白茆山歌的基礎(chǔ)上，還運用了大量二胡音樂中江南風格的演奏手法，比如在鋼琴聲部用一個前倚音加一個和聲的方法，就是在模仿蘇州評彈中三弦的聲音，而二胡聲部中連續(xù)的回滑音也是在模仿三弦的音色，和鋼琴聲部進行呼應。還有在旋律聲部中出現(xiàn)的3#432、6765等旋律，都能讓聽眾明顯感受到樂曲的江南風格。

（二）音樂內(nèi)容

樂曲整體以常熟白茆山歌《我唱山歌好公教》為素材進行創(chuàng)作，以其中多次出現(xiàn)的“純四度音程”作為核心要素來展開，一共分為五個部分。第一個部分是樂曲的引子部分，筆者通過三連音與十六分音符回旋上行的創(chuàng)作手法推動音樂情緒，又用連續(xù)三連音的方式使旋律回旋向下進行創(chuàng)作，這樣的方式能夠給聽眾呈現(xiàn)常熟田園中水稻等莊稼從發(fā)芽到生長成熟的畫面，從而描寫出常熟魚米之鄉(xiāng)一片生機勃勃的場景。

第二部分是樂曲的主題部分，是在《我唱山歌好公教》的基礎(chǔ)上改編而來的，共分為兩段。因樂曲的創(chuàng)作以純四度音程為核心，所以第二段的主題旋律比第一段升高了純四度，以此來推動音樂的情緒。不僅如此，第二段還在前面的基礎(chǔ)上做了適當?shù)母淖儯尤肓诵葜箶嗲坏奶幚?，讓常熟人民安居樂業(yè)、一片祥和的景象呈現(xiàn)得更加淋漓盡致。

第三部分是主題旋律的發(fā)散擴展，120的速度使音樂情緒被推高了一個層次，在鋼琴部分筆者加速了高八度的前倚音來模仿蘇州評彈中三弦的聲音，二胡聲部也在最后部分加入了連續(xù)的裝飾音來與鋼琴聲部進行呼應，突出了江南音樂的風格。整個第三部分是樂曲的快板部分，描寫了常熟人民集體扛著農(nóng)具出門做農(nóng)活時興高采烈又談笑風生的場景，大量的前八后十六以及切分的音型很好地表達出常熟田園中一片忙碌但井然有序的畫面。后面連續(xù)的十六分音符以及裝飾音的出現(xiàn)，都是在描寫常熟田園中繁忙嘈雜但又一片祥和的美好景象。

第四部分是全曲最為抒情的部分，這一部分想表達的是常熟人民在經(jīng)過一天的勞累之后，回家路上夕陽西下寧靜安詳?shù)漠嬅?，筆者通過長線條的旋律描寫了常熟的青山綠水以及田園廣袤無垠的美景，也使虞山“十里青山半入城”的秀麗美景通過優(yōu)美的旋律被呈現(xiàn)出來。而二胡聲部高把位音偏多，也是為了表達出經(jīng)過一天勞作的人們，盡管身心疲憊但是又對未來充滿希望的心境。

第五部分是全曲最后的高潮，速度達到145，幾乎都是由十六分音符組成的，純四度音程的核心要素也在此得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。樂曲也在最后的顫弓和連續(xù)裝飾音中結(jié)束。而此部分描寫的也只有一個場景，就是“豐收”，豐收時每個常熟人看著滿地金黃的麥粒，內(nèi)心無不是激動無比，熱情高漲的。而筆者在145速度下以連續(xù)的十六分音符進行創(chuàng)作也正能表達出這樣的情感。

三、《虞山隨想》中白茆山歌的運用

上文中，筆者對白茆山歌以及《虞山隨想》這首樂曲做了簡單的介紹，而在本節(jié)中，為進一步闡明如何將白茆山歌運用到《虞山隨想》中，筆者將從“旋律的運用”“純四度音程的運用”“切分節(jié)奏的運用”以及“裝飾音的運用”四個層面來加以解釋。

（一）旋律的運用

首先在旋律方面，筆者在上文已說明，該樂曲是以白茆山歌中《我唱山歌好公教》這一經(jīng)典曲目為素材進行創(chuàng)作的。但是因為這首樂曲原來的調(diào)式為E徵五聲調(diào)式，在二胡的演奏過程中多有不便，因此筆者首先將歌曲進行了移調(diào)，最終定為D徵五聲調(diào)式。從譜例2與譜例1的對比中，我們不難發(fā)現(xiàn)，譜例2中標記部分即是歌曲《我唱山歌好公教》移調(diào)后的成果，且作為整首樂曲的主題旋律，筆者在移調(diào)后的基礎(chǔ)上又對部分音符進行微調(diào)，以此來適應二胡的演奏習慣。而樂曲的21到34小節(jié)（如譜例3）則是上述主題旋律的變奏擴充，調(diào)式由開始的D徵轉(zhuǎn)為G宮。如此一來，不僅能增強樂曲的表現(xiàn)力，還擴充了原本只有四句的歌曲長度，使音樂進一步得到了發(fā)展。此外，筆者為了讓樂曲更加具有江南風味，還特地在34小節(jié)的最后一個音上運用了裝飾音，為后面音樂的進一步發(fā)展做鋪墊。更加值得一提的是，筆者在25小節(jié)還運用了休止斷腔，使音樂顯得更加活潑動人，讓常熟人民豐衣足食、一片祥和的景象表現(xiàn)得更加淋漓盡致。

因為常熟地處江南一帶，筆者在創(chuàng)作該曲時，不應該僅考慮到白茆山歌的運用，還應融入一些江南風格的創(chuàng)作手法。因此除了上述裝飾音的出現(xiàn)，筆者還有意運用了其他具有江南特色的旋律（如譜例4）。原先筆者擔心強行地加入如3#432、6765等旋律會使音樂顯得突?；蛑黝}不明，但通過實際的演奏情況筆者發(fā)現(xiàn)，白茆山歌本就是吳歌的一種，這樣的創(chuàng)作不僅沒有影響白茆山歌音樂元素的表達，反而使樂曲的江南味更加濃厚，能讓聽眾非常明顯地感受到樂曲的江南風格。

（二）純四度音程的運用

上文提到，通過筆者對《我唱山歌好公教》這首歌曲的分析發(fā)現(xiàn)，純四度音程是該曲的一大特色。因此，筆者在創(chuàng)作《虞山隨想》這首樂曲時，運用到的核心要素就是“純四度音程”，整首樂曲中的每個段落都有明顯強調(diào)純四度音程。例如，樂曲的第1小節(jié)，筆者就以純四度音程為開篇，使其成為樂曲中一條重要的線索。在隨后的第13、21、39、58、62、80—81、112、120、122以及132小節(jié)等（如譜例5），這些段落的重要位置都在強調(diào)純四度音程，而這均是筆者有意為之的。尤其是120與122小節(jié)，在這一段中，樂曲即將收尾，是全曲最高潮的部分，筆者在快速的十六分音符基礎(chǔ)上，不停地強調(diào)純四度音程，為最后一小節(jié)（132小節(jié)）又以純四度收尾起到了很好的鋪墊作用，使得純四度這一要素貫穿整首樂曲。

（三）切分節(jié)奏的運用

筆者在上文分析出，歌曲《我唱山歌好公教》中“切分”這一節(jié)奏型的反復強調(diào)，使得歌曲在抒情的過程中還帶著一絲活潑與靈動，把常熟白茆的小朋友想跟好公（爺爺）學唱歌的童真爛漫表現(xiàn)得淋漓盡致。因此，筆者在創(chuàng)作《虞山隨想》時也特地將切分節(jié)奏運用其中。特別是樂曲的快板部分（如譜例6），為了推動音樂的發(fā)展，讓音樂更加流動，情緒更加高漲，筆者特地使用了連續(xù)的切分節(jié)奏。而常熟人民辛苦勞作時的那種喜悅之情也由此體現(xiàn)。

（四）裝飾音的運用

在樂曲的創(chuàng)作過程中，裝飾音的使用也是筆者重點考慮的部分。楊易禾的《音樂表演美學》一書中指出，音樂表演技法處理中的“虛”的層面有兩種內(nèi)容，其一是“無聲”式的，如休止、結(jié)構(gòu)中的間歇、氣息、斷腔等；其二是“有聲”式的，即音頭、音腹以及音尾上的微觀層次的小音，而這種微觀層次上的小音就是所謂的“音上的小音”，也就是人們常說的“韻”［5］。而此處的裝飾音就屬于微觀層次的音，其存在主要是為了修飾主音，使得主音更具韻味。

因此，筆者通過前期的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不僅是《我唱山歌好公教》，還有很多白茆山歌的經(jīng)典曲目中都或多或少地出現(xiàn)了裝飾音，如《一把芝麻撒上天》（如譜例7）以及《捉草歌》（如譜例8）等，也正是因為裝飾音的出現(xiàn)，才使得白茆山歌在演唱時極具民族韻味，朗朗上口。而筆者在將其運用到樂曲中時，不僅使其體現(xiàn)在二胡聲部，也讓其在鋼琴聲部中扮演了重要角色。

在二胡聲部中，筆者一方面通過裝飾音的加入來體現(xiàn)音樂中的江南風格，另一方面又通過連續(xù)的裝飾音出現(xiàn)（如譜例9）來使音樂顯得更加靈動活潑，極具動感，在推動音樂情緒的同時，把聽眾帶入到常熟豐收時節(jié)的一片熱鬧與喜悅之中。而鋼琴部分也在多處加入了高八度前倚音來與二胡聲部產(chǎn)生呼應（如譜例10），使得二胡與鋼琴兩個聲部能夠有所互動，進一步增強了樂曲的表現(xiàn)力。在創(chuàng)作過程中，筆者還發(fā)現(xiàn)，這種創(chuàng)作方式所展現(xiàn)出的音效，特別像在模仿蘇州評彈中三弦的聲音，濃厚的江南氣息頓時撲面而來，而裝飾音的運用也是該二胡作品中極具特色的部分。

總" 結(jié)

綜上所述，本文在了解白茆山歌的基礎(chǔ)上，對二胡曲《虞山隨想》的音樂內(nèi)容及藝術(shù)特色做了簡要的分析，最后還在“旋律的運用”“純四度音程的運用”“切分節(jié)奏的運用”“裝飾音的運用”四個方面，對樂曲創(chuàng)作過程中白茆山歌的運用做出了詳細的闡釋。

該課題首次將白茆山歌與二胡音樂相結(jié)合，在描繪了“十里青山半入城”這一秀麗景色的同時，也刻畫了常熟人民辛勤勞作、享受豐收的淳樸形象。筆者希望通過此次課題的研究來提高自己的理論認識，以舉辦個人音樂會及上傳視頻號等形式，讓更多人聽到白茆山歌，幫助人們?nèi)チ私?、熱愛常熟民間音樂，為弘揚我國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化盡綿薄之力。

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［7］ 江蘇省常熟市文化局，江蘇省常熟市文化館.中國·白茆山歌集［M］.上海：上海文藝出版社，2002：444.

（責任編輯：韓瑩瑩）