［摘 要］ 江西的瓷樂(lè)文化擁有悠久的歷史，是一張獨(dú)具特色的文化名片。隨著時(shí)間的推移，江西瓷樂(lè)器的制作越來(lái)越精湛，瓷樂(lè)的舞臺(tái)也越來(lái)越寬廣，各種瓷樂(lè)器演奏會(huì)紛紛舉行，在世博會(huì)上更是將瓷樂(lè)器作為江西展覽館的特殊符號(hào)。在“一帶一路”的進(jìn)程中，瓷樂(lè)不僅僅展示的是音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)上的中西融合的音響效果，在瓷樂(lè)中體現(xiàn)和展示當(dāng)代中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)文化的繁榮和發(fā)展更是江西瓷樂(lè)文化傳播的重要目的。本文旨在研究“一帶一路”背景下江西瓷樂(lè)文化的傳播路徑，深思當(dāng)代江西瓷樂(lè)對(duì)傳統(tǒng)制作工藝的傳承與創(chuàng)新，探索江西瓷樂(lè)走向國(guó)際舞臺(tái)的更多可能，為江西瓷樂(lè)文化的國(guó)際傳播提供有益的啟示。

［關(guān)鍵詞］ 一帶一路；江西瓷樂(lè)文化；國(guó)際傳播

［中圖分類號(hào)］ J607" " ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1007-2233（２０２4）11-0186-03

一、江西瓷樂(lè)文化的起源與發(fā)展

陶瓷作為中華民族古老文化的象征，與華夏文明的特質(zhì)相輔相成，展現(xiàn)了其神秘、質(zhì)樸和剛烈的一面。瓷樂(lè)的起源可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代的陶塤——陶瓷樂(lè)器的祖先，這些由陶土燒制的樂(lè)器已有七千年的歷史。［1］瓷樂(lè)在漫長(zhǎng)的歷史中經(jīng)歷了不斷傳承與創(chuàng)新，與社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展息息相關(guān)。隨著時(shí)間的推移，成為中國(guó)古代音樂(lè)文化的重要組成部分，并在制作技藝上得到了改進(jìn)和革新。在明清時(shí)期，江西瓷樂(lè)文化更是得到了進(jìn)一步的發(fā)展和普及，成為宮廷、民間的重要娛樂(lè)活動(dòng)。瓷樂(lè)的發(fā)展史見(jiàn)證了其在社會(huì)進(jìn)步中的蛻變。

瓷樂(lè)的演變歷程可以分為以下幾個(gè)階段：第一階段是遠(yuǎn)古時(shí)期。浙江余姚河姆渡遺址出土的陶塤距今已有七千多年，陶塤是我國(guó)最古老的一種吹奏樂(lè)器，也是我國(guó)最早能演奏旋律的樂(lè)器之一。還有甘肅省廣河縣祁家集遺址出土的彩陶鈴，距今4800多年；現(xiàn)藏于國(guó)家博物館的河南陜縣廟底溝仰韶文化陶鐘，距今約5900年，以及甘肅省西峰區(qū)董志鎮(zhèn)野林村寺溝寺山峁遺址出土的陶響器等都反映了瓷樂(lè)在這一時(shí)期的起步和廣泛傳播。

第二階段是秦漢時(shí)期。雖然秦朝只存在了短短十幾年，但在中國(guó)陶瓷史上留下了輝煌的一筆，兵馬俑的發(fā)現(xiàn)證明了秦代陶瓷工藝的高超和精湛。漢代由于民富國(guó)強(qiáng)，陶瓷技術(shù)也迎來(lái)了新的發(fā)展，陶哨等樂(lè)器開(kāi)始出現(xiàn)，瓷樂(lè)得到了較大的發(fā)展。

第三階段是唐宋時(shí)期。唐代在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等各方面都盛極一時(shí)，其影響甚至遠(yuǎn)至海外，當(dāng)時(shí)官辦和私營(yíng)手工業(yè)都相當(dāng)發(fā)達(dá)，瓷工藝技術(shù)也得到了大幅度提升，出現(xiàn)了瓷腰鼓和白瓷簫等瓷樂(lè)器。

第四階段是元明清時(shí)期。這一時(shí)期是陶器極其盛行的時(shí)代，尤其是明代，陶瓷工藝迎來(lái)了百花齊放，出現(xiàn)了“瓷笛”“瓷簫”等樂(lè)器，證明了瓷樂(lè)藝術(shù)的工藝之精湛，意境之深遠(yuǎn)。［2］

第五階段是近現(xiàn)代。1985年，隨著第一件瓷甌的誕生，近代陶瓷音樂(lè)器具的發(fā)展才迎來(lái)了一個(gè)嶄新的繁盛時(shí)期。

瓷樂(lè)伴隨著中華民族的人文和歷史變遷，穿越了漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河，其精湛的瓷器工藝展現(xiàn)出獨(dú)特的音色，使瓷樂(lè)成為樂(lè)器中的一朵奇葩，在“一帶一路”倡議下，瓷樂(lè)的舞臺(tái)也發(fā)生了巨大的變化，無(wú)論在瓷樂(lè)作品上還是瓷樂(lè)器的制作發(fā)展，都激發(fā)了更加強(qiáng)大的藝術(shù)生命力。相信在緊跟“一帶一路”瓷樂(lè)音樂(lè)發(fā)展趨勢(shì)的傳承與創(chuàng)新下，江西瓷樂(lè)文化將聞名于世。

二、江西瓷樂(lè)文化的藝術(shù)特征

（一）獨(dú)特的藝術(shù)欣賞價(jià)值

隨著景德鎮(zhèn)燒制工藝的不斷提升，瓷樂(lè)器不再僅僅作為一種樂(lè)器存在，而是集樂(lè)器與工藝價(jià)值于一體，成為多種藝術(shù)完美結(jié)合的藝術(shù)品。［3］它不僅具有獨(dú)特的觀賞價(jià)值，還在藝術(shù)品收藏界有著獨(dú)特的地位和價(jià)值。由于景德鎮(zhèn)燒制工藝的精湛，現(xiàn)代瓷樂(lè)器不僅具備出色的音質(zhì)和演奏性能，還展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)品質(zhì)感。瓷樂(lè)器以其精美的外觀、精細(xì)的紋飾和獨(dú)特的質(zhì)感吸引了眾多藝術(shù)愛(ài)好者和收藏家的關(guān)注。它們不僅可以用來(lái)演奏音樂(lè)，還可以作為裝飾品擺放在家中或展示在藝術(shù)館等場(chǎng)所，增添獨(dú)特的藝術(shù)氛圍。因此，瓷樂(lè)器在現(xiàn)代已經(jīng)超越了其實(shí)用性的范疇，成為一種集樂(lè)器演奏、藝術(shù)品觀賞和收藏價(jià)值于一身的藝術(shù)形式。它的獨(dú)特性和觀賞價(jià)值使得瓷樂(lè)器在音樂(lè)界和藝術(shù)界都有著重要的地位和影響力。

（二）獨(dú)特的本土文化色彩

瓷樂(lè)被譽(yù)為“從歷史深處發(fā)出的美妙聲音”。瓷樂(lè)器作為一種傳統(tǒng)的民族民間樂(lè)器，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展和豐富的實(shí)踐，形成了具有獨(dú)特音質(zhì)和明顯特色的眾多瓷樂(lè)器類型。在歷史上，瓷樂(lè)藝術(shù)多被應(yīng)用于宮廷雅樂(lè)和地方民間的娛樂(lè)活動(dòng)，由于受到地域和各種社會(huì)條件的限制，它的發(fā)展和傳播相對(duì)封閉。隨著時(shí)代的演進(jìn)，今天的瓷樂(lè)器演奏已經(jīng)變得更為系統(tǒng)和專業(yè)，它們不僅繼承了中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器的形式，還融入了獨(dú)特的本土特色，成為中國(guó)文化多樣性中的一部分。［4］江西瓷樂(lè)文化為中國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作提供了豐富的素材。許多音樂(lè)家從這一獨(dú)特的藝術(shù)形式中汲取靈感，創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的音樂(lè)作品。例如，20世紀(jì)80年代，音樂(lè)家劉星創(chuàng)作的《瓷樂(lè)》，就是以江西瓷樂(lè)為素材，運(yùn)用現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作手法，展現(xiàn)了中國(guó)陶瓷文化的韻味和魅力。這部作品在國(guó)際上廣受好評(píng)，為中國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作提供了新的思路和方向。

三、一帶一路為江西瓷樂(lè)國(guó)際傳播提供絕佳機(jī)遇

江西瓷樂(lè)文化繼承了深厚的歷史文化，創(chuàng)作出眾多卓越的音樂(lè)精品，這些精品構(gòu)成了音樂(lè)跨文化交流的強(qiáng)大基石。隨著“一帶一路”倡議的穩(wěn)步實(shí)施，江西瓷樂(lè)文化和藝術(shù)正在快速走向世界各地，同時(shí)，這也極大地促進(jìn)了我國(guó)民族音樂(lè)在國(guó)際上的廣泛傳播。

（一）音樂(lè)無(wú)國(guó)界，江西瓷樂(lè)大有可為

“一帶一路”倡議植根于深厚的歷史土壤，有著悠久的歷史淵源，是對(duì)古代絲綢之路的傳承和延續(xù)。從文化名片上來(lái)說(shuō)，瓷樂(lè)區(qū)別于其他民族音樂(lè)，瓷樂(lè)中所代表和蘊(yùn)含的中國(guó)元素顯得格外顯眼。例如2005年創(chuàng)作的《杜鵑吟》《青花賦》；2008年創(chuàng)作的《鄱陽(yáng)湖之印象》（為瓷樂(lè)、弦樂(lè)、笛箏）；2011年創(chuàng)作的《江西暢想回旋變奏曲》；2013年的音舞詩(shī)畫《魅力瓷都》；2016年中西融合的器樂(lè)劇《瓷韻東方》等。在國(guó)內(nèi)，各類瓷樂(lè)作品頻頻獲獎(jiǎng)，2013年“一帶一路”倡議的提出，為江西瓷樂(lè)的蓬勃發(fā)展開(kāi)拓了新視野。從2004年首屆景德鎮(zhèn)國(guó)際陶瓷博覽會(huì)至2023年中國(guó)景德鎮(zhèn)國(guó)際陶瓷博覽會(huì)，可以看出，在“一帶一路”背景下，瓷樂(lè)文化正向世界舞臺(tái)大闊步前進(jìn)。

（二）拓展“一帶一路”沿線瓷樂(lè)海外受眾

“一帶一路”覆蓋的國(guó)家和地區(qū)多達(dá)65個(gè)，這些國(guó)家和地區(qū)由于地理、文化、習(xí)俗和宗教信仰等方面的多重因素影響，許多與中國(guó)相鄰的國(guó)家在民族文化上與中國(guó)存在共通之處。這種文化的共性使得民族音樂(lè)在跨文化交流中更易被“一帶一路”沿線的國(guó)家所接納和欣賞。例如，同為文明古國(guó)的中國(guó)和埃及，互鑒交流的友誼追溯久遠(yuǎn)?！鞍＜暗慕?jīng)典雕塑作品與中國(guó)秦代兵馬俑在形體、線條、面的關(guān)系處理上驚人地相似”，這種默契隨著絲綢之路的貫通愈發(fā)明顯，在“一帶一路”倡議提出10周年之際，“中國(guó)故事”講座系列活動(dòng)走進(jìn)埃及開(kāi)羅中國(guó)文化中心，通過(guò)對(duì)陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)作出分享，推動(dòng)中阿文明交流互鑒、民心相知相通打開(kāi)新篇章。另外，中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)，如《阿拉木汗》《掀起你的蓋頭來(lái)》和《達(dá)坂城的姑娘》，與阿拉伯音樂(lè)風(fēng)格有共通之處，這使得它們?cè)趪?guó)際傳播中容易引起中亞國(guó)家如哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦，西亞國(guó)家以及沙特阿拉伯等地區(qū)觀眾的共鳴。瓷樂(lè)器可以在旋律和表現(xiàn)形式等方面結(jié)合中國(guó)民樂(lè)、阿拉伯音樂(lè)以及歐洲音樂(lè)的元素，能夠激發(fā)更廣泛的國(guó)家和地區(qū)群眾的共鳴和情感反響。

四、克服文化折扣，創(chuàng)新中西方融合瓷樂(lè)作品

中國(guó)文化在國(guó)際舞臺(tái)上的影響力越來(lái)越廣泛，但也確實(shí)面臨一些困難，文化貿(mào)易逆差仍需要平衡。文化折扣的現(xiàn)象確實(shí)給中國(guó)音樂(lè)的國(guó)際傳播帶來(lái)了一定的挑戰(zhàn)，尤其是在“一帶一路”的沿線國(guó)家和地區(qū)。盡管這些地區(qū)與中國(guó)存在文化上的共通之處，但要讓中國(guó)音樂(lè)在全球范圍內(nèi)廣為人知，仍需要跨越文化和審美的障礙。而瓷樂(lè)作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，可以借助全球通用的藝術(shù)語(yǔ)言——音樂(lè)的力量，創(chuàng)新思路和模式，來(lái)拓寬在海外市場(chǎng)上的影響力，降低文化折扣的影響。

（一）在傳承的基礎(chǔ)上尋求創(chuàng)新。

中國(guó)瓷樂(lè)需要與國(guó)際音樂(lè)接軌，結(jié)合現(xiàn)代音樂(lè)元素，創(chuàng)作和演繹具有國(guó)際化水平的作品。這意味著需要引入新的演奏技巧、編曲方式和制作技術(shù)，與國(guó)際音樂(lè)界進(jìn)行交流與合作，推動(dòng)中國(guó)民族音樂(lè)走向世界舞臺(tái)。其次，積極開(kāi)展國(guó)際交流與合作。通過(guò)參加國(guó)際音樂(lè)節(jié)、舉辦海外巡演、與國(guó)際音樂(lè)機(jī)構(gòu)合作等方式，將中國(guó)民族音樂(lè)推廣至世界各地。與此同時(shí)，也要吸引國(guó)際優(yōu)秀音樂(lè)家來(lái)華交流演出，增加中國(guó)瓷樂(lè)在國(guó)際舞臺(tái)上的曝光度。

在創(chuàng)作層面，可以通過(guò)結(jié)合不同音樂(lè)文化和風(fēng)格，融合中西方的音樂(lè)元素，來(lái)創(chuàng)作新的作品。這包括借鑒西方的和聲理論、節(jié)奏模式以及演奏技巧，以及在作曲、編曲、配器等方面的創(chuàng)新。此外，演奏樂(lè)器的選擇和使用也應(yīng)當(dāng)更加多樣化和國(guó)際化?？梢試L試將中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器與現(xiàn)代樂(lè)器相結(jié)合，或者開(kāi)發(fā)新的演奏手法，豐富音樂(lè)的表現(xiàn)力，使其能夠更好地與國(guó)際聽(tīng)眾產(chǎn)生共鳴。

（二）推進(jìn)中西方音樂(lè)融合，實(shí)現(xiàn)瓷樂(lè)文化國(guó)際化。

中西方音樂(lè)文化的融合確實(shí)孕育了一系列獨(dú)特的藝術(shù)作品，這些作品在國(guó)際上受到了廣泛的贊譽(yù)和認(rèn)可。無(wú)論是西方樂(lè)器對(duì)中國(guó)音樂(lè)的詮釋，還是中國(guó)樂(lè)器對(duì)西方音樂(lè)的演繹，抑或是兩者在創(chuàng)作、配器與演繹上的結(jié)合，都體現(xiàn)了跨文化合作的巨大潛力和美學(xué)價(jià)值。

例如，器樂(lè)劇《瓷韻東方——講述利瑪竇的江西》以一個(gè)獨(dú)特的視角來(lái)揭示江西的特殊文化魅力，講述西學(xué)東漸第一人利瑪竇在江西三年的生活，劇作中提煉的“和平、友好、互利、共贏”的價(jià)值觀正是“利瑪竇精神”的體現(xiàn)，這一精神也展現(xiàn)了千年絲綢之路傳承至今的寶貴理念。在《瓷韻東方》的表演中，觀眾可以看到齊全的瓷樂(lè)陣容，包括瓷制的吹管樂(lè)器如瓷塤、瓷笛和瓷簫，以及拉弦樂(lè)器。特別值得一提的是，贛劇的標(biāo)志性樂(lè)器—贛胡—也被融入瓷樂(lè)的表演中，賦予了演出濃厚的地域特色。該劇成功展現(xiàn)了東西方文化的交融及古今思想的交鋒，為江西瓷樂(lè)的國(guó)際化奠定了基礎(chǔ)，也為世界音樂(lè)文化的豐富提供了新的可能性。

通過(guò)這種中西文化融合的藝術(shù)實(shí)踐，不僅促進(jìn)了中國(guó)瓷樂(lè)文化在世界舞臺(tái)上的傳播，而且展現(xiàn)了瓷樂(lè)作為一種無(wú)國(guó)界語(yǔ)言的力量，能夠穿越文化和地域的界限，將不同背景的觀眾聯(lián)結(jié)在一起，中西方音樂(lè)的結(jié)合能夠?yàn)榇蓸?lè)文化發(fā)展帶來(lái)無(wú)限的可能性和潛力。

五、一帶一路進(jìn)程中江西瓷樂(lè)文化的傳播策略

（一）政策支持是江西瓷樂(lè)“走出去”的有力保障

政府支持和推廣是江西瓷樂(lè)文化傳播的關(guān)鍵。政府可以制定相應(yīng)的政策和措施，支持和推廣江西瓷樂(lè)文化，進(jìn)一步提升其國(guó)際影響力。首先，政府可以制定江西瓷樂(lè)文化的傳播規(guī)劃，明確傳播目標(biāo)、策略和步驟，確保傳播工作系統(tǒng)、有序地進(jìn)行。其次，政府可以提供一定的資金支持，用于江西瓷樂(lè)文化的傳播、推廣和研究，確保傳播工作的持續(xù)進(jìn)行。此外，政府可以建立專門的傳播平臺(tái)，如網(wǎng)站、社交媒體賬號(hào)等，用于發(fā)布江西瓷樂(lè)文化的相關(guān)信息，擴(kuò)大傳播范圍。最后，政府可以組織各類江西瓷樂(lè)文化的交流活動(dòng)，如展覽、演出等，讓更多人了解和喜愛(ài)江西瓷樂(lè)文化。

（二）推廣音樂(lè)節(jié)和展覽，促進(jìn)文化交流

文化交流和展覽活動(dòng)是傳播江西瓷樂(lè)文化的重要途徑。通過(guò)舉辦各種文化交流和展覽活動(dòng)，江西瓷樂(lè)文化可以吸引更多的關(guān)注和喜愛(ài)。首先，政府或相關(guān)機(jī)構(gòu)可以舉辦江西瓷樂(lè)文化的展覽，展示江西瓷樂(lè)文化的歷史、制作工藝、演奏方法等，讓觀眾深入了解江西瓷樂(lè)文化。其次，政府或相關(guān)機(jī)構(gòu)可以組織江西瓷樂(lè)文化代表團(tuán)參加國(guó)內(nèi)外的各種文化交流活動(dòng)，擴(kuò)大江西瓷樂(lè)文化的影響力。此外，政府或相關(guān)機(jī)構(gòu)可以推動(dòng)江西瓷樂(lè)文化與其他國(guó)家、地區(qū)音樂(lè)文化的交流與合作，共同舉辦音樂(lè)會(huì)、研討會(huì)等活動(dòng)，提升江西瓷樂(lè)文化的國(guó)際影響力。

（三）多語(yǔ)言跨文化傳播，音樂(lè)敘事講好中國(guó)故事

教育合作與人才培養(yǎng)是傳播江西瓷樂(lè)文化的基礎(chǔ)。通過(guò)加強(qiáng)教育合作與人才培養(yǎng)，可以培養(yǎng)更多了解和喜愛(ài)江西瓷樂(lè)文化的人才，為江西瓷樂(lè)文化的傳播提供源源不斷的動(dòng)力。首先，政府或相關(guān)機(jī)構(gòu)可以加強(qiáng)與國(guó)內(nèi)外教育機(jī)構(gòu)的合作，開(kāi)設(shè)江西瓷樂(lè)文化的相關(guān)課程，讓學(xué)生了解和學(xué)習(xí)江西瓷樂(lè)文化。其次，瓷樂(lè)文化的專業(yè)人才，為傳播工作提供人才保障。最后，政府或相關(guān)機(jī)構(gòu)可以鼓勵(lì)學(xué)術(shù)界對(duì)江西瓷樂(lè)文化進(jìn)行研究，深入挖掘其歷史價(jià)值和文化內(nèi)涵，為傳播工作提供理論支持。

（四）運(yùn)用新技術(shù)手段，開(kāi)拓傳播新思路

通過(guò)加強(qiáng)商業(yè)合作與品牌推廣，可以進(jìn)一步提升江西瓷樂(lè)文化的國(guó)際影響力，吸引更多的關(guān)注和喜愛(ài)。首先，政府或相關(guān)機(jī)構(gòu)可以推動(dòng)江西瓷樂(lè)文化與旅游業(yè)、影視產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等商業(yè)領(lǐng)域的合作，開(kāi)發(fā)一批具有江西瓷樂(lè)文化特色的產(chǎn)品，提升經(jīng)濟(jì)效益。其次，政府或相關(guān)機(jī)構(gòu)可以強(qiáng)化江西瓷樂(lè)文化的品牌推廣，通過(guò)舉辦各類宣傳活動(dòng)、參加國(guó)內(nèi)外展覽等活動(dòng)，進(jìn)一步提升江西瓷樂(lè)文化的品牌知名度。最后，政府或相關(guān)機(jī)構(gòu)可以創(chuàng)新江西瓷樂(lè)文化的傳播方式，利用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等現(xiàn)代科技手段，打造沉浸式的體驗(yàn)場(chǎng)景，讓受眾更好地了解和喜愛(ài)江西瓷樂(lè)文化。

結(jié)" "語(yǔ)

在“一帶一路”背景下，江西瓷樂(lè)文化面臨著更加廣闊的傳播前景。瓷樂(lè)的發(fā)展不僅僅是音樂(lè)藝術(shù)的提高，更是關(guān)系人們審美和生活水平的提高。在演奏傳統(tǒng)樂(lè)曲的基礎(chǔ)上運(yùn)用西方作曲技術(shù)和中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)律相結(jié)合，以順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流姿態(tài)，在發(fā)展過(guò)程中不斷更新和完善。同時(shí)，我們應(yīng)該積極推動(dòng)江西瓷樂(lè)文化與其他國(guó)家、地區(qū)音樂(lè)文化的交流與合作，共同推動(dòng)音樂(lè)文化的繁榮與發(fā)展。讓我們攜手共進(jìn)，為江西瓷樂(lè)文化的傳播貢獻(xiàn)力量，為“一帶一路”倡議的成功實(shí)施增光添彩。

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（責(zé)任編輯：莊" 唯）