摘 要：回顧黨的百年歷程，中國共產(chǎn)黨一直忠于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，注重將馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融合起來，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展。中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義作為自己的實(shí)際指導(dǎo)，促使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷煥發(fā)出勃勃生機(jī)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了深厚的文化底蘊(yùn)與強(qiáng)大的精神底蘊(yùn)。本文對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了分析，指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的關(guān)鍵，旨在增強(qiáng)中華民族的文化認(rèn)同、提高國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨；馬克思主義；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中圖分類號：D261 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2024）08-0094-04

一、引 言

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶，是我國的一大精神支柱。“中國共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者?！盵1]回顧黨的百年發(fā)展歷程，中國共產(chǎn)黨一直將馬克思主義同中國的具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密聯(lián)系起來；對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深度挖掘的同時(shí)，也創(chuàng)造性地發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這對繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要影響，積累了寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

二、將馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融合起來

中國共產(chǎn)黨自成立以來，始終以馬克思主義為指導(dǎo)，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合?！盵2]中國共產(chǎn)黨在發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也在不斷地吸收其中蘊(yùn)含的智慧。對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承和發(fā)展，中國共產(chǎn)黨需充分應(yīng)用一百年來實(shí)踐積累的成功經(jīng)驗(yàn)對中華傳統(tǒng)文化加以改造。

（一）凝聚中華文明的精髓與智慧

習(xí)近平總書記指出：“文以載道，文以化人。當(dāng)代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展，當(dāng)代中國思想文化也是中國傳統(tǒng)思想文化的傳承和升華，要認(rèn)識今天的中國、今天的中國人，就要深入了解中國的文化血脈，準(zhǔn)確把握滋養(yǎng)中國人的文化土壤。”[3]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神生命，凝結(jié)了中華文化智慧的結(jié)晶與精髓，既是我們國家最深層次的文化軟力量，也是我國最大的優(yōu)勢。“文運(yùn)同國運(yùn)相牽，文脈同國脈相連”，只有對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值與時(shí)代內(nèi)涵有更深層次的認(rèn)識，才能在繼承和發(fā)揚(yáng)的基礎(chǔ)上不斷開創(chuàng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的輝煌。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏著中國人民最深刻的精神追求，是中國人民的顯著優(yōu)點(diǎn)，也是中國人民特有的精神標(biāo)志。其所蘊(yùn)涵的核心思想理念（如中華傳統(tǒng)美德與人文主義精神），為中華民族的興旺發(fā)達(dá)提供了豐富的養(yǎng)分。中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革過程中不斷努力，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承并發(fā)揚(yáng)光大，對于提升我國文化軟實(shí)力具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。特別是黨的十八大以來，習(xí)近平總書記結(jié)合我國具體國情充分運(yùn)用了馬克思主義基本理論，在密切聯(lián)系中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，親自指導(dǎo)和推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地位和作用提高到新的高度，豐富和發(fā)展了馬克思主義的文化建構(gòu)學(xué)說，在這一過程中實(shí)現(xiàn)了歷史性突破，并進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大了中華文明。

（二）必須把握好“四個(gè)堅(jiān)持”

在新的歷史條件下，要不斷推陳出新，就要做到“四個(gè)堅(jiān)持”，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到進(jìn)一步發(fā)展。第一，堅(jiān)持人民至上的原則?！懊癖尽笔俏覈怨乓詠砭痛嬖诘囊环N思想，具體體現(xiàn)是“為民”“利民”“重民”和“以人為本”。新時(shí)期，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持“以人民為本”的發(fā)展理念，牢記初心和使命，不斷鑄就中華文化的新輝煌。第二，堅(jiān)持中國道路的根本。時(shí)刻謹(jǐn)記“方向決定道路，道路決定命運(yùn)”，始終堅(jiān)持探尋符合中國國情的馬克思主義發(fā)展之路，堅(jiān)持正確的發(fā)展方向。第三，堅(jiān)持理論創(chuàng)新的范式。創(chuàng)新是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要法寶，中國共產(chǎn)黨加大對理論的基礎(chǔ)性和創(chuàng)新性研究，締造百年偉大事業(yè)的精神基因，推動(dòng)新時(shí)代全面深化改革開放。第四，堅(jiān)持開拓創(chuàng)新的方法。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的理念，扎根在中華文化這片肥沃的土地上，找到其正面成分和理性內(nèi)核，依托中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的魅力與活力，以德制人，以文化人，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承，凝聚起持久而深厚的文化力量，進(jìn)而為中華民族的偉大復(fù)興提供新的動(dòng)力。

（三）加快推動(dòng)人類文明進(jìn)程

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是強(qiáng)國富民的精神之根，對推動(dòng)人類文明發(fā)展具有重大意義。中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國共產(chǎn)黨人對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有深刻的認(rèn)知和見解，并從中汲取了許多有益的東西，還將其融入建設(shè)人類命運(yùn)共同體思想體系之中，深刻闡釋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化、世界文化的聯(lián)系，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在建立人類命運(yùn)共同體中所起到的連接與認(rèn)同作用進(jìn)行了相關(guān)說明。這些舉措既有助于推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去，讓其他國家對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵具有更全面的了解，也有助于加快推動(dòng)人類文明進(jìn)程，從而增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活力與國際魅力。

三、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

毛澤東同志曾指出，“自從中國人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。從這時(shí)起，近代世界歷史上那種看不起中國人、看不起中國文化的時(shí)代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了。”[4]中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鍥而不舍地推進(jìn)馬克思主義中國化，并以全新的面貌站在世界舞臺上，為21世紀(jì)的馬克思主義指明了方向。馬克思主義在中國的發(fā)展始終保持著不斷上升的趨勢，是中國一切重要理論的來源，同時(shí)，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行結(jié)合，對繼承與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要理論意義。

（一）堅(jiān)持辯證思維，推陳出新

不忘初心，方能開辟新路，因此，要以辯證思維的科學(xué)態(tài)度看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵著豐厚的思想底蘊(yùn)和雄厚的精神力量，是一種經(jīng)久不衰的文化。五千年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成了一套科學(xué)的價(jià)值觀念，并且深深地扎根在我國人民的心中，對人們的思考方式、行為模式起到潛移默化的作用。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是我國各民族共同的理想，同時(shí)也是當(dāng)代中國人民的共同理想，這一理想必將伴隨著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興盛，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興盛也將為“中國夢”的實(shí)現(xiàn)提供有力的支持和指引。當(dāng)前，我國處在從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)、從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)結(jié)構(gòu)經(jīng)歷了一次大的變革，在深化改革過程中，中華文化重新煥發(fā)出了活力。中國共產(chǎn)黨將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，盡顯中華民族特有的韻味，推動(dòng)中華文化再創(chuàng)輝煌，為中國夢的實(shí)現(xiàn)奠定了牢固的基石。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要古為今用，根據(jù)新的發(fā)展趨勢進(jìn)行創(chuàng)新，發(fā)揚(yáng)中華文化的海納百川之風(fēng)，推動(dòng)世界各地不同文明的交流融合，以高度的文化自信推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和世界性創(chuàng)新。

（二）堅(jiān)持實(shí)事求是，解放思想

江澤民同志強(qiáng)調(diào)，“我們共產(chǎn)黨人，應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，應(yīng)該在馬克思主義的思想基礎(chǔ)上，培養(yǎng)和弘揚(yáng)高尚的人格品質(zhì)?！盵5]將馬克思主義同中國具體國情以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不僅改變了中國人民的面貌，還改變了中國共產(chǎn)黨的面貌。堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義之路，體現(xiàn)了中華文化發(fā)展的時(shí)代趨向與磅礴氣勢，有助于推動(dòng)馬克思主義中國化，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在馬克思主義的指引下得到進(jìn)一步發(fā)展，進(jìn)而達(dá)到實(shí)現(xiàn)中國夢的目的。馬克思主義中國化不僅體現(xiàn)在理論與實(shí)踐上，還體現(xiàn)在文化上，在這一歷史進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持實(shí)事求是、解放思想，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化持續(xù)地進(jìn)行創(chuàng)造性變革，形成了一系列的馬克思主義理論成就?！敖夥潘枷搿焙汀皩?shí)事求是”作為中國共產(chǎn)黨的思想路線，主要堅(jiān)持了馬克思主義基本原理，反映出該如何對待中國今后的發(fā)展之路———中國共產(chǎn)黨既要把握中國的現(xiàn)實(shí)，又要關(guān)注中國的文化，還要回答時(shí)代的課題，更要解決中國的問題，缺一不可。之后，中國共產(chǎn)黨在堅(jiān)持實(shí)事求是、解放思想的基礎(chǔ)上形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。中國特色社會(huì)主義理論體系具有強(qiáng)大的真理力量，具有一脈相承的理論優(yōu)勢，不僅對中國道路進(jìn)行了理論概括和理論反省，也凸顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富的精神內(nèi)涵，凝聚了當(dāng)代中國理論和實(shí)踐的最新成果。堅(jiān)持實(shí)事求是、解放思想是歷史的必然，這是一種與中華文明發(fā)展內(nèi)在邏輯相一致的歷史需要，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的必需。

（三）堅(jiān)持正確的思想價(jià)值導(dǎo)向

正確的價(jià)值觀對國家的發(fā)展具有正確的導(dǎo)向作用，對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也需樹立正確的思想價(jià)值，正確的意識形態(tài)對推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。在繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，不僅要以此為基礎(chǔ)培育社會(huì)主義核心價(jià)值體系，還要以培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基點(diǎn)，努力形成和傳播具有鮮明特點(diǎn)的、民族的和時(shí)代的價(jià)值觀念，推動(dòng)文化高質(zhì)量發(fā)展。對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要從內(nèi)而外地把制度與價(jià)值觀培育有機(jī)結(jié)合起來，增強(qiáng)文化的導(dǎo)向作用，堅(jiān)持以文化引領(lǐng)國家治理體系與能力建設(shè)。其中，國家治理體系包含制度和價(jià)值兩個(gè)層次，一是從國家治理體系的制度層次來理解其內(nèi)涵，二是從價(jià)值層次來認(rèn)識其內(nèi)涵，并認(rèn)識到只有制度層次而沒有價(jià)值層次是不可行的，這兩個(gè)層次是相輔相成、缺一不可的。并且，一個(gè)國家的管理能力還包含制度的執(zhí)行力量和精神的凝聚力量，只有制度的規(guī)范是不夠的，必須以正確的思想價(jià)值觀念為指導(dǎo)，付諸實(shí)踐行動(dòng)，提高國家的管理能力，推動(dòng)國家治理體系和治理能力建設(shè)。因此，對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅要有良好的制度安排、強(qiáng)大的精神力量、嚴(yán)明的法制、良好的道德教育，還要系統(tǒng)整理與分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代意蘊(yùn)和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。只有這樣，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能具有更強(qiáng)大的生命力，才能為構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供不竭動(dòng)力。

四、加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展

胡錦濤同志指出，“文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！盵6]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族一脈相承的重要標(biāo)識，也是中華民族屹立于世界民族之林的重要標(biāo)志。在新的歷史時(shí)期，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財(cái)富，是連接過去與未來的橋梁。因此，加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展，需要全社會(huì)的共同努力，需要政策的引導(dǎo)、教育的普及、科技的助力、國際的交流和市場方面的推動(dòng)。

（一）挖掘和整理文化資源，激活文化潛力

要更好地繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就必須對其進(jìn)行充分地發(fā)掘和整理。第一，必須用馬克思主義的眼光審視中國傳統(tǒng)文化，認(rèn)清傳統(tǒng)文化中的優(yōu)勢和劣勢，并在此基礎(chǔ)上對其加以改造，以求發(fā)展，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷與時(shí)代接軌。第二，應(yīng)給予精神文化、制度文化和物質(zhì)文化足夠的關(guān)注。傳統(tǒng)文化是一種聚合，也是一種嚴(yán)密的系統(tǒng)，要注重精神層次、制度層次和物質(zhì)層次的保護(hù)和繼承，如果忽略了這三個(gè)領(lǐng)域中某一方的發(fā)展，就很難真正地繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。第三，不僅要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化，還要注重建設(shè)社會(huì)主義文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根基與靈魂，在此基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民不懈奮斗，創(chuàng)造了革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化[7]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一筆珍貴的資產(chǎn)，應(yīng)得到更多的發(fā)展，所以我們要不斷挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，賦能文化的發(fā)展?jié)摿Γ鋵?shí)精神生活，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)革命文化，弘揚(yáng)先進(jìn)的社會(huì)主義文化。

（二）培養(yǎng)文化自覺與傳統(tǒng)的科學(xué)文化觀

在我國文化發(fā)展過程中，文化自覺意識占據(jù)著舉足輕重的地位，因此，在繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中必須增強(qiáng)文化自覺意識。此外，還要樹立科學(xué)的傳統(tǒng)文化觀念。樹立科學(xué)的傳統(tǒng)文化觀念是至關(guān)重要的，不僅有助于更好地理解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還能為現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展提供有力的思想支撐。當(dāng)今社會(huì)應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度和方法來審視和對待傳統(tǒng)文化，既要看到其優(yōu)點(diǎn)和價(jià)值，也要正視其存在的不足和局限性。第一，要深入理解并認(rèn)真執(zhí)行關(guān)于保護(hù)傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)文件，以科學(xué)的眼光看待傳統(tǒng)文化。第二，要運(yùn)用法治思想，將法制的優(yōu)越性轉(zhuǎn)變?yōu)閷χ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的實(shí)效。第三，要加大執(zhí)法力度，嚴(yán)厲打擊假借“復(fù)興”文化之名進(jìn)行的違法行為。第四，要通過各種途徑傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓廣大人民群眾深刻認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并正確識別出優(yōu)秀的文化。

（三）堅(jiān)持在學(xué)校教育中增強(qiáng)文化自信

教育是繼承國家傳統(tǒng)、發(fā)揚(yáng)民族精神的一種重要方式。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)過程中，學(xué)校教育既要注重知識體系的構(gòu)建，又要注重營造美好的傳統(tǒng)文化傳承氛圍。為此，高校應(yīng)從三個(gè)方面進(jìn)行努力：第一，加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的關(guān)注度。高校及教師要把傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化放在第一位，為學(xué)生營造一個(gè)有利于學(xué)習(xí)的良好校園環(huán)境。第二，在人文環(huán)境構(gòu)建中融入傳統(tǒng)文化元素。比如，在設(shè)計(jì)人文景觀時(shí)，既要注重創(chuàng)造一種能反映傳統(tǒng)文化精髓的校園風(fēng)景，又要充分發(fā)掘?qū)W校歷史資源，讓學(xué)校歷史文化浸潤學(xué)生，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，用先進(jìn)教育工作者的思想啟迪學(xué)生。第三，以學(xué)校為載體，以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任。通過舉辦一些關(guān)于傳統(tǒng)文化知識的競賽（如猜詩歌、背文言文等），提高學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，引導(dǎo)學(xué)生深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)而增強(qiáng)文化自信。

五、結(jié) 語

中國共產(chǎn)黨成立百年以來，始終堅(jiān)持繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展積累了許多實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，給當(dāng)代社會(huì)帶來了十分重要的啟示———無論何時(shí)都要以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持繼承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)其創(chuàng)新變革，賦予其時(shí)代內(nèi)涵，增強(qiáng)文化自信，提高國家文化軟實(shí)力，加快建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷煥發(fā)出勃勃生機(jī)，為中華民族的偉大復(fù)興奠定深厚的文化根基、提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

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[責(zé)任編輯：李婷]