摘 要 在初中語文大單元教學(xué)設(shè)計(jì)中“求準(zhǔn)求實(shí)”，是提高大單元教學(xué)效率、加強(qiáng)大單元教學(xué)資源整合的有效舉措，也是語文課程教學(xué)改革道路上的一種創(chuàng)新?！扒鬁?zhǔn)”就是大單元教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)要符合國家課程標(biāo)準(zhǔn)要求，與課文的具體內(nèi)容、學(xué)生的學(xué)習(xí)接受能力相匹配；求實(shí)就是要設(shè)計(jì)與學(xué)生的實(shí)際生活關(guān)聯(lián)的教學(xué)情境，以激活學(xué)生的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)；同時(shí)，教學(xué)任務(wù)的設(shè)置要基于初中生的真實(shí)學(xué)情、實(shí)際能力，以期提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞 初中語文 大單元教學(xué) “求準(zhǔn)求實(shí)”

大單元教學(xué)是以學(xué)科核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，解構(gòu)課程標(biāo)準(zhǔn)、解讀教材、分解整合教材，構(gòu)建一個(gè)完整的教學(xué)事件的一種教學(xué)理念。它以大概念、大情境、大任務(wù)等為基本要素。但是，在實(shí)施大單元教學(xué)時(shí)，教師不能一味地抓“大”放“小”，而應(yīng)在整體把控的前提下“求準(zhǔn)求實(shí)”，即準(zhǔn)確定位目標(biāo)、情境設(shè)計(jì)真實(shí)且教學(xué)任務(wù)真實(shí)可行。

筆者以八年級(jí)下冊(cè)第一單元為例，從教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì) “求準(zhǔn)”、教學(xué)情境設(shè)計(jì)和教學(xué)任務(wù)“求實(shí)”等三個(gè)方面，提高大單元教學(xué)設(shè)計(jì)的質(zhì)量，將“求準(zhǔn)”和“求實(shí)”兩個(gè)原則落實(shí)于語文教學(xué)中。

一、大單元教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)應(yīng)“求準(zhǔn)”

1.著重解讀新課標(biāo)

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（下文簡稱“新課標(biāo)”）將語文核心素養(yǎng)放在了突出地位，要求語文教師圍繞學(xué)生的語言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造、文化自信四項(xiàng)核心素養(yǎng)，做好教學(xué)設(shè)計(jì)和學(xué)習(xí)指導(dǎo)，指明了核心素養(yǎng)的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)和具體要求，為語文課程教學(xué)的設(shè)計(jì)和實(shí)踐提供了指南針。

以八年級(jí)下冊(cè)第一單元為例。就“語言運(yùn)用”這一層面而言，應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生品味語言、解讀語言“人情味”的能力，讓他們掌握默讀和速讀的方法；就“思維能力”這一層面而言，應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生多元思考、邏輯建構(gòu)的能力，使他們能夠全面地看待問題；就“審美創(chuàng)造”這一層面而言，應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生文本賞讀的能力，增強(qiáng)他們的審美情趣；就“文化自信”這一層面而言，應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生閱讀文學(xué)作品、解讀民俗現(xiàn)象的能力，讓他們深入理解民俗現(xiàn)象背后映射的民族文化，進(jìn)而生成文化自信意識(shí)。

2.重點(diǎn)關(guān)注“單元導(dǎo)語”

單元導(dǎo)語是統(tǒng)編教材的一大亮點(diǎn)，是教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)踐的主要依據(jù)，同時(shí)也是學(xué)生閱讀和學(xué)習(xí)的助推工具。通過分析單元導(dǎo)語，學(xué)生可以迅速地了解該單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容和應(yīng)采用的學(xué)習(xí)方法。因而，在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)，教師要關(guān)注單元導(dǎo)語，分析其中的重點(diǎn)信息。

八年級(jí)下冊(cè)第一單元的單元導(dǎo)語主要可以分為兩個(gè)部分。第一部分指向了人文主題，即“民俗文化”。第一單元的四篇課文，雖然其體裁、創(chuàng)作年代、創(chuàng)作場景以及文本內(nèi)容都有所不同，但是它們都展現(xiàn)了豐富的民俗文化，都融合了“審美創(chuàng)造”和“文化自信”等核心素養(yǎng)目標(biāo)，體現(xiàn)了語文課程的人文性。第二部分指向了語文要素，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了單元學(xué)習(xí)方法，如“品味作品中富于表現(xiàn)力的語言”等。在設(shè)計(jì)目標(biāo)時(shí)，教師也要精準(zhǔn)地切入單元導(dǎo)語，將人文主題和語文要素融入具體的目標(biāo)之中。

3.全面梳理課文內(nèi)容

“求準(zhǔn)”的大單元教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)，除了要考慮新課標(biāo)和單元導(dǎo)語之外，教師也要全面梳理課文的主要內(nèi)容，了解不同課文之間存在的共性特點(diǎn)，以及各自的個(gè)性特征。

八年級(jí)下冊(cè)第一單元圍繞“民俗文化”這一人文主題，編選了《社戲》《回延安》《安塞腰鼓》以及《燈籠》四篇文章，記錄了不同地區(qū)、不同時(shí)代背景下的社會(huì)民俗。這四篇課文，既包含共性特點(diǎn)，也有著各自的特點(diǎn)。在教學(xué)前，教師要梳理它們的共性和個(gè)性，為設(shè)計(jì)準(zhǔn)確的大單元教學(xué)目標(biāo)做好鋪墊。

四篇文章共性特點(diǎn)表現(xiàn)為：四篇文章都以民俗為主要描寫對(duì)象；都采用了借物傳情的方法，如“豆”“腰鼓”等；都運(yùn)用了多樣化的表達(dá)方式。此外，各篇之間也存在一些共同點(diǎn)，比如《社戲》和《回延安》都寫了返鄉(xiāng)后受到優(yōu)待；《回延安》和《安塞腰鼓》都展現(xiàn)了陜北明朗的民風(fēng)；《安塞腰鼓》和《燈籠》都是采用了詠物抒懷寫法的散文。

四篇文章各自的個(gè)性特點(diǎn)：第一，《社戲》以“我”的視角展開，描繪了平橋村的自然景色和民風(fēng)民俗，體現(xiàn)了作者對(duì)故土的思念和眷戀；第二，《回延安》是一首信天游形式的詩歌，其情感十分強(qiáng)烈；第三，《安塞腰鼓》描繪了熱烈、豪放的場景，以排比等的修辭方式展現(xiàn)了腰鼓的磅礴生命力；第四，《燈籠》運(yùn)用了富有表現(xiàn)力的語言，且采用了明線與暗線交織的方式，回顧了美好的鄉(xiāng)村生活。

經(jīng)過以上精準(zhǔn)的解讀和分析，教師可以將第一單元的大單元教學(xué)目標(biāo)精準(zhǔn)地定位為：

1.了解課文的主要內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者的深厚情感；

2.品讀和賞析課文中富有表現(xiàn)力、生命力的語言，不斷增強(qiáng)語感、積累語言材料；

3.把握課文中不同的表現(xiàn)方式和寫作方法并將其運(yùn)用到寫作實(shí)踐中；

4.在閱讀的過程中收獲豐富的審美體驗(yàn)，并深入理解課文中多樣的民俗文化，明確民俗文化的深厚價(jià)值。

二、大單元教學(xué)情境的設(shè)計(jì)應(yīng)“求實(shí)”

在設(shè)定精準(zhǔn)的教學(xué)目標(biāo)后，教師應(yīng)秉承著“求實(shí)”的原則創(chuàng)設(shè)大單元教學(xué)情境，引領(lǐng)學(xué)生在情境中展開大單元學(xué)習(xí)實(shí)踐。從“求實(shí)”的角度來說，教學(xué)情境應(yīng)與學(xué)生的實(shí)際生活關(guān)聯(lián)起來，以激活學(xué)生的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)。

八年級(jí)下冊(cè)第一單元以“民俗文化”為單元人文主題，圍繞這一主題，教師要聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活，創(chuàng)設(shè)“民俗魅力我來探”的真實(shí)情境，引領(lǐng)學(xué)生在情境中了解民俗、體會(huì)作者的深厚情思（見圖1）。教師結(jié)合初中生的真實(shí)體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)了生動(dòng)形象的真實(shí)情境。在此情境中，學(xué)生明確了大單元學(xué)習(xí)的內(nèi)容，把握了大單元學(xué)習(xí)的要點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生參與大單元學(xué)習(xí)活動(dòng)的熱情明顯增強(qiáng)。

三、大單元教學(xué)任務(wù)的設(shè)計(jì)應(yīng)“求實(shí)”

除了教學(xué)情境要“求實(shí)”之外，教學(xué)任務(wù)也要“求實(shí)”。教師應(yīng)立足初中生的真實(shí)學(xué)情、實(shí)際能力等要素，結(jié)合總?cè)蝿?wù)，指導(dǎo)學(xué)生開展層次化的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

針對(duì)八年級(jí)下冊(cè)第一單元，教師可以設(shè)計(jì)以下學(xué)習(xí)任務(wù)：

1.了解民俗知識(shí)。你的家鄉(xiāng)有哪些民俗？你都參與過哪些民俗活動(dòng)？除了家鄉(xiāng)的民俗之外，你還了解哪些民俗知識(shí)？請(qǐng)同學(xué)們提前查閱資料、整合信息，共同參與課堂上組織的“民俗知識(shí)我知道”的活動(dòng)，看一看哪一個(gè)同學(xué)能夠說出最多、最準(zhǔn)確的民俗知識(shí)。

2.走進(jìn)文本找民俗?！渡鐟颉贰痘匮影病贰栋踩摹贰稛艋\》這四篇課文描繪了不同地區(qū)、不同時(shí)代背景下的民俗，展現(xiàn)了別具特色的地方文化。在閱讀中，你都知道了哪些民俗文化呢？請(qǐng)同學(xué)們將文本中的民俗知識(shí)或民俗文化一一提取出來，以表格或思維導(dǎo)圖為載體，制作一個(gè)“民俗記錄本”，并與同學(xué)探討。除了課內(nèi)的四篇課文之外，還有很多描繪民俗的文章，如魯迅先生的《故鄉(xiāng)》《祝福》、汪曾祺的《端午的鴨蛋》等，你可以嘗試閱讀一到兩篇，感受一下不同地區(qū)的民風(fēng)民俗，并說說你的感受。

3.依據(jù)民俗悟情思。四篇文章的作者描寫民風(fēng)民俗，其目的僅僅是記錄下某一個(gè)地區(qū)的民俗習(xí)慣嗎？他們是否還傳達(dá)了其他的信息？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合文本中描繪的民俗，談一談文本中寄托了怎樣的情思？作者又是怎樣表達(dá)自身的情感的？

以上三個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)，契合了學(xué)生的真實(shí)學(xué)情，其目的是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本中的民風(fēng)民俗，并深刻感悟其中的文化內(nèi)涵和真實(shí)情思，如此方可達(dá)成“求實(shí)”的目標(biāo)，增強(qiáng)學(xué)生的大單元學(xué)習(xí)效果。

課程改革背景下的大單元教學(xué)設(shè)計(jì)，要緊扣語文教學(xué)的規(guī)律以及學(xué)生的實(shí)際需求，教師要在教學(xué)設(shè)計(jì)中“求準(zhǔn)求實(shí)”，引領(lǐng)學(xué)生從“小”處著手，逐漸實(shí)現(xiàn)“大”目標(biāo)。綜上所述，教師圍繞教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)情境和教學(xué)任務(wù)三大要素，展開了“求準(zhǔn)求實(shí)”的大單元教學(xué)設(shè)計(jì)，加強(qiáng)了學(xué)生的細(xì)節(jié)研讀、文本感知以及閱讀理解等能力，在課堂上凸顯了學(xué)生的主體地位，同時(shí)也增強(qiáng)了語文課堂的活躍性和實(shí)效性。

[作者通聯(lián)：江蘇常州市中天實(shí)驗(yàn)學(xué)校]