摘 要：在新媒體時(shí)代，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨空前的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)通信、社會(huì)化媒體的普及，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承方式產(chǎn)生了深刻的影響。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類(lèi)共同的精神財(cái)富，它承載著豐富的歷史信息與民族精神內(nèi)涵，是維系文化多樣性，促進(jìn)社會(huì)和諧的重要因素。以詔安縣為例，通過(guò)分析詔安縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的傳承情況，提出一系列創(chuàng)新性的傳承方案，以期為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作提供有益的參考和啟示。

關(guān)鍵詞：新媒體時(shí)代；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳承策略

在全球化背景下，作為人類(lèi)共有精神財(cái)富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承載著豐富的歷史文化信息與民族精神內(nèi)涵，是維系文化多樣性、促進(jìn)社會(huì)和諧的關(guān)鍵。隨著新媒體時(shí)代的來(lái)臨，信息技術(shù)飛速發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)通信、社會(huì)化媒體的普及，給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承帶來(lái)了空前的機(jī)遇[1]。新媒體在改變?nèi)藗兩罘绞降耐瑫r(shí)，也在很大程度上豐富了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的方式與途徑。在此背景下，如何有效運(yùn)用新媒體技術(shù)進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承方式的創(chuàng)新，是當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要課題。

一、詔安縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承情況

（一）非遺項(xiàng)目的豐富性與多樣性

詔安縣作為福建省漳州市的一個(gè)縣，擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，包括傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝等各個(gè)方面。這些項(xiàng)目?jī)?nèi)容豐富多樣，既展現(xiàn)出詔安縣深厚的文化底蘊(yùn)，又為地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承奠定了良好的基礎(chǔ)。

（二）教育與社區(qū)參與

詔安縣高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在教育中的作用，積極在學(xué)校中推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)知識(shí)。例如，“漳州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”走進(jìn)了詔安縣白洋中心小學(xué)，提高了學(xué)生對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知水平和保護(hù)意識(shí)。這樣的教育活動(dòng)，不但提高了學(xué)生的文化自豪感，而且為非遺保護(hù)和傳承工作的可持續(xù)性奠定了基礎(chǔ)。另外，詔安縣也積極發(fā)動(dòng)群眾參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作。通過(guò)舉辦社區(qū)活動(dòng)和文化節(jié)慶活動(dòng)，拓寬了人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解途徑。

（三）政策支持與資金投入

詔安縣在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承方面得到了有關(guān)部門(mén)的大力支持。有關(guān)部門(mén)不僅制定了相關(guān)政策來(lái)規(guī)范非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，還提供了必要的資金支持。詔安縣還通過(guò)設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄及代表性傳承人的方式，加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的管理和保護(hù)。

二、新媒體時(shí)代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承

（一）增加可見(jiàn)性和傳播范圍

新媒體平臺(tái)如社交媒體、視頻分享網(wǎng)站以及直播平臺(tái)等為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了一個(gè)全新的展示舞臺(tái)。通過(guò)這些平臺(tái)，傳統(tǒng)藝術(shù)形式如民間音樂(lè)、舞蹈、戲劇等可以跨越地域限制，被全球觀眾看到。例如，通過(guò)短視頻的形式記錄一個(gè)傳統(tǒng)的手工藝品制作過(guò)程并將其上傳到網(wǎng)絡(luò)，不僅能夠讓人們了解到制作技藝的獨(dú)特之處，還能激發(fā)人們的興趣和好奇心。

（二）創(chuàng)新傳承方式與教育模式

新媒體技術(shù)的出現(xiàn)，不僅改變了信息傳播的方式，還為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育開(kāi)辟了一條嶄新的道路。虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等數(shù)字化工具和交互式應(yīng)用程序使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)更加生動(dòng)有趣。創(chuàng)新的教育方式可以吸引更多年輕人的注意力，讓他們?cè)趭蕵?lè)中學(xué)到傳統(tǒng)文化知識(shí)，對(duì)保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起到一定的推動(dòng)作用[2]。

（三）促進(jìn)跨文化交流與合作

新媒體也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的國(guó)際交流提供了便利。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，不同國(guó)家和地區(qū)的人可以輕松地分享各自的文化遺產(chǎn)，并從中尋找共通之處，促進(jìn)相互理解和尊重。此外，藝術(shù)家和工匠們還可以利用在線(xiàn)平臺(tái)進(jìn)行跨國(guó)合作，共同創(chuàng)作融合多種文化元素的作品。這種方式不僅豐富了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式，還加強(qiáng)了各國(guó)之間的文化聯(lián)系，推動(dòng)了全球范圍內(nèi)對(duì)于文化多樣性的認(rèn)可和支持。

三、新媒體時(shí)代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承策略

（一）創(chuàng)設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新體驗(yàn)

其一，利用新媒體技術(shù)進(jìn)行互動(dòng)式傳播。例如，建立一個(gè)互動(dòng)的線(xiàn)上平臺(tái)，使更多的人認(rèn)識(shí)并參與詔安縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承。該平臺(tái)不僅可以詳細(xì)介紹詔安鐵枝戲、詔安黃金興傳統(tǒng)制作技藝、詔安剪瓷雕等項(xiàng)目，還能利用互動(dòng)功能，讓游客體驗(yàn)非遺文化。比如對(duì)于詔安鐵枝戲，可在平臺(tái)上搭建一個(gè)虛擬劇場(chǎng)，用戶(hù)只需點(diǎn)擊不同的按鍵即可觀看不同角色的演出片段，甚至可以選擇自己喜歡的角色，通過(guò)虛擬人物進(jìn)行互動(dòng)表演。對(duì)于詔安黃金興傳統(tǒng)制作技藝，可以設(shè)置一個(gè)虛擬廚房，使用戶(hù)可以在其中選擇不同的食材和工具，模擬制作咸金棗、宋陳咸橄欖、梅靈丹的過(guò)程?？梢岳眯旅襟w平臺(tái)，如微博、微信、抖音等，定期開(kāi)展線(xiàn)上直播活動(dòng)，邀請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)展示和教學(xué)。

其二，融合現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)技藝。利用虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目創(chuàng)造全新的體驗(yàn)方式。例如，對(duì)于詔安石雕技藝，可以開(kāi)發(fā)一款VR應(yīng)用，讓用戶(hù)體驗(yàn)在虛擬空間中雕刻石頭的過(guò)程，從選擇石材到雕刻成型，每一個(gè)步驟都可以通過(guò)手勢(shì)控制來(lái)完成。針對(duì)詔安彩扎技藝，可利用AR技術(shù)，讓用戶(hù)用智能手機(jī)或者平板電腦掃描特定標(biāo)識(shí)，觀看彩扎制作過(guò)程，甚至自己動(dòng)手制作。同時(shí)，可以結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素，設(shè)計(jì)具有創(chuàng)新性的產(chǎn)品，利用新媒體進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)。比如，對(duì)于詔安鐵枝戲中的經(jīng)典人物形象，可設(shè)計(jì)T恤、手機(jī)殼等，并將其在社交媒體上進(jìn)行宣傳。針對(duì)詔安黃金興牌傳統(tǒng)食品，可將其包裝制作成具有文化特色的禮盒，在電商平臺(tái)銷(xiāo)售，同時(shí)介紹產(chǎn)品背后的故事[3]。也可舉辦線(xiàn)上線(xiàn)下主題活動(dòng)，如詔安非遺美食節(jié)等，讓群眾在品嘗傳統(tǒng)美食的同時(shí)，了解其歷史及制作工藝。

（二）創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承形式

其一，建立數(shù)字化檔案庫(kù)。針對(duì)詔安潮劇、詔安梅之韻青梅酒、詔安彈棉絮技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，構(gòu)建詔安縣數(shù)字檔案，包括但不局限于高清晰度錄像、聲音采訪(fǎng)、三維掃描模型、交互式多媒體演示等。利用這些數(shù)字技術(shù)，可以對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的歷史背景、制作過(guò)程、藝術(shù)特征等內(nèi)容進(jìn)行整理與歸檔，方便公眾在網(wǎng)上查閱。對(duì)于詔安潮劇，可錄制高清晰度的影像資料，記錄演員的演出細(xì)節(jié)、樂(lè)器演奏的音色特征、舞臺(tái)背景等；對(duì)于詔安彈棉絮技藝，可采用三維掃描技術(shù)，對(duì)其傳統(tǒng)器具進(jìn)行數(shù)字化建模；對(duì)于詔安梅之韻青梅酒，可將制作過(guò)程中所用器具及原材料進(jìn)行高精度圖像處理。

其二，創(chuàng)新傳播內(nèi)容。新媒體平臺(tái)如微博、微信、抖音、快手等，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播提供了廣闊的舞臺(tái)?？梢远ㄆ诎l(fā)布關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的短視頻、圖文故事和直播活動(dòng)。例如，可以發(fā)布詔安潮劇的經(jīng)典片段、演員訪(fǎng)談、幕后花絮等內(nèi)容，讓觀眾深入了解這項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。對(duì)于詔安梅之韻青梅酒制作技藝，可以通過(guò)直播的方式展示釀造過(guò)程，同時(shí)邀請(qǐng)專(zhuān)家在線(xiàn)解答觀眾的問(wèn)題。新媒體平臺(tái)不僅提供了展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的窗口，還為用戶(hù)參與提供了便利。可以通過(guò)舉辦線(xiàn)上競(jìng)賽、挑戰(zhàn)活動(dòng)等方式，鼓勵(lì)用戶(hù)上傳自己與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的創(chuàng)意作品。例如，可以發(fā)起一場(chǎng)“我是詔安潮劇小演員”的挑戰(zhàn)，邀請(qǐng)用戶(hù)拍攝自己模仿潮劇經(jīng)典片段的視頻，并分享到社交媒體上。此外，還可以邀請(qǐng)非遺傳承人通過(guò)直播的形式與觀眾進(jìn)行實(shí)時(shí)互動(dòng)，分享制作技藝的秘訣，解答觀眾的問(wèn)題。

（三）構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字平臺(tái)

其一，打造個(gè)性化學(xué)習(xí)與交流平臺(tái)。為了讓更多的人能夠接觸到這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以開(kāi)發(fā)一款專(zhuān)門(mén)的應(yīng)用程序，集教學(xué)、展示、交流等功能于一體。例如，對(duì)于詔安太極手杖和太極劈掛，可以設(shè)計(jì)一系列的教程視頻，從基礎(chǔ)動(dòng)作到高級(jí)技巧逐步講解，每個(gè)動(dòng)作都有詳細(xì)的分解說(shuō)明和示范，方便初學(xué)者跟隨練習(xí)。應(yīng)用程序內(nèi)還可以設(shè)置進(jìn)度跟蹤功能，幫助用戶(hù)記錄自己的學(xué)習(xí)歷程。對(duì)于詔安篆刻，可以通過(guò)應(yīng)用程序提供篆刻基礎(chǔ)知識(shí)介紹、篆刻字體示例、工具使用方法等內(nèi)容。此外，還可以開(kāi)設(shè)在線(xiàn)課程，邀請(qǐng)經(jīng)驗(yàn)豐富的篆刻大師進(jìn)行授課，通過(guò)視頻直播的方式與學(xué)員互動(dòng)，解答他們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中遇到的問(wèn)題。除了教學(xué)功能外，應(yīng)用程序還可以設(shè)立一個(gè)社區(qū)論壇，供愛(ài)好者們交流心得、分享作品。例如，在論壇中設(shè)立“我的太極手杖之路”“我的篆刻作品”等板塊，鼓勵(lì)用戶(hù)上傳自己的練習(xí)視頻、作品照片以及心得體會(huì)，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍。

其二，開(kāi)展線(xiàn)上線(xiàn)下結(jié)合的推廣活動(dòng)。新媒體平臺(tái)傳播力強(qiáng)，可充分利用這些平臺(tái)開(kāi)展線(xiàn)上宣傳活動(dòng)。例如，可以在微博、微信公眾號(hào)等渠道發(fā)布詔安太極杖、太極劈掛等專(zhuān)題文章，對(duì)其歷史淵源、流派特點(diǎn)、健身功效等進(jìn)行介紹，并附上教學(xué)視頻鏈接。除此之外，還可以發(fā)起一場(chǎng)線(xiàn)上挑戰(zhàn)，鼓勵(lì)人們上傳練習(xí)視頻，選出最優(yōu)秀的作品進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。對(duì)于詔安篆刻，可舉辦網(wǎng)上篆刻作品展，邀請(qǐng)篆刻藝術(shù)家投稿，以網(wǎng)絡(luò)投票的方式選出人氣最高的作品。這樣既可以擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響力，又可以激發(fā)人們學(xué)習(xí)的積極性。雖然新媒體平臺(tái)能夠覆蓋更廣的受眾，但面對(duì)面的互動(dòng)體驗(yàn)同樣重要?？梢远ㄆ诮M織工作坊、體驗(yàn)營(yíng)等活動(dòng)，邀請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，參與者可以親身體驗(yàn)制作過(guò)程，感受傳統(tǒng)技藝的魅力。例如，舉辦詔安篆刻工作坊，讓參與者在專(zhuān)業(yè)人士的指導(dǎo)下親手完成一件篆刻作品；組織太極手杖和太極劈掛的戶(hù)外體驗(yàn)活動(dòng)，讓人們?cè)谧匀画h(huán)境中感受太極運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的身心愉悅。

（四）增強(qiáng)相關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)與品牌保護(hù)意識(shí)

其一，注冊(cè)商標(biāo)與版權(quán)登記。針對(duì)詔安縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，如詔安工夫茶、詔安漆線(xiàn)雕、詔安刺繡等。首先需要對(duì)其文化符號(hào)、代表性圖案、名稱(chēng)等進(jìn)行商標(biāo)注冊(cè)和版權(quán)登記。這不僅能夠有效地防止他人惡意搶注和侵權(quán)，還能為這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的商業(yè)化發(fā)展奠定法律基礎(chǔ)。對(duì)于詔安工夫茶，可以設(shè)計(jì)一套獨(dú)特的品牌標(biāo)志和包裝，并申請(qǐng)注冊(cè)商標(biāo)。此外，對(duì)于一些特殊的手法和技巧，如果具備一定的獨(dú)創(chuàng)性，也可以考慮申請(qǐng)版權(quán)保護(hù)。對(duì)于具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格和工藝手法的詔安漆線(xiàn)雕，應(yīng)該進(jìn)行版權(quán)登記，確保其原創(chuàng)性和藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)，對(duì)于代表性作品和圖案，也應(yīng)該考慮商標(biāo)注冊(cè)，以便在市場(chǎng)上形成品牌效應(yīng)。同樣，對(duì)于具有地域特征的詔安刺繡圖案、技法，也應(yīng)申請(qǐng)著作權(quán)，并將刺繡品牌名稱(chēng)、標(biāo)志注冊(cè)為商標(biāo)，以保護(hù)其知識(shí)產(chǎn)權(quán)。為進(jìn)一步提高公眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)，可在新媒體平臺(tái)上進(jìn)行法律宣傳。比如，在微博、微信公眾號(hào)等平臺(tái)上，通過(guò)制作專(zhuān)題視頻、寫(xiě)文章，普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)知識(shí)。如果有必要，還可以與行業(yè)協(xié)會(huì)、有關(guān)部門(mén)聯(lián)合起來(lái)，形成一種保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的合力。

其二，構(gòu)建品牌形象。通過(guò)新媒體平臺(tái)構(gòu)建和推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的品牌形象，是提高其知名度和影響力的重要途徑?？梢越Y(jié)合各項(xiàng)目的特色和文化內(nèi)涵，打造獨(dú)特的品牌形象。例如，對(duì)于詔安工夫茶，可以通過(guò)短視頻講述制茶師傅的故事，展現(xiàn)他們精湛的手藝和對(duì)傳統(tǒng)技藝的執(zhí)著追求。同時(shí)，還可以拍攝一些茶葉采摘、制作過(guò)程中的精彩瞬間，通過(guò)微博、抖音等平臺(tái)進(jìn)行傳播。對(duì)于詔安漆線(xiàn)雕，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播的形式展示雕刻師的工作場(chǎng)景，讓觀眾近距離感受漆線(xiàn)雕的藝術(shù)魅力。同時(shí)，還可以邀請(qǐng)知名設(shè)計(jì)師與傳統(tǒng)手藝人合作，推出限量版的漆線(xiàn)雕藝術(shù)品，以此來(lái)提升其市場(chǎng)價(jià)值和知名度。借助微信公眾號(hào)、微博等平臺(tái)，分享詔安刺繡背后的文化故事和技術(shù)特點(diǎn)，吸引年輕人的關(guān)注。此外，還可以與時(shí)尚界合作，將傳統(tǒng)的刺繡元素融入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)，讓更多的人了解并欣賞這種古老的藝術(shù)。利用新媒體平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展一系列有針對(duì)性的營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)。例如，可以發(fā)起“我眼中的詔安”主題攝影比賽，鼓勵(lì)用戶(hù)拍攝與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的照片，并分享到社交媒體上。此外，還可以通過(guò)線(xiàn)上直播的形式，邀請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人與粉絲進(jìn)行互動(dòng)交流，分享自己的故事和經(jīng)驗(yàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

在新媒體時(shí)代，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。通過(guò)本文的探討，可以看到，利用新媒體技術(shù)不僅可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承注入新的活力，還能有效提升其社會(huì)影響力和經(jīng)濟(jì)效益。無(wú)論是通過(guò)數(shù)字化檔案與虛擬體驗(yàn)來(lái)創(chuàng)新傳承形式，還是通過(guò)新媒體傳播與社交互動(dòng)來(lái)增強(qiáng)公眾參與度，抑或通過(guò)增強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)與品牌保護(hù)意識(shí)來(lái)促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展，都為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承提供了新的思路和方法。

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作者單位：

福建省詔安縣文化館