摘 要：新質(zhì)生產(chǎn)力作為創(chuàng)新驅(qū)動的主導(dǎo)力量，其高科技、高效能和高質(zhì)量等特性為非遺的保護與發(fā)展提供了新機遇。然而，在二者結(jié)合的過程中，非遺面臨文化內(nèi)涵缺失、傳承群體居于劣勢和版權(quán)主體不清等問題。為應(yīng)對挑戰(zhàn)，提出建設(shè)專業(yè)團隊、加強人才培訓(xùn)和完善配套支持體系等措施，促進傳統(tǒng)非遺在現(xiàn)代社會中的傳承與發(fā)展，以期推動非遺與新質(zhì)生產(chǎn)力的深度融合，為非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展找到更好的路徑。

關(guān)鍵詞：新質(zhì)生產(chǎn)力；非遺；傳承

新質(zhì)生產(chǎn)力于2024年3月被納入《政府工作報告》，成為政府工作的核心重點之一。在高質(zhì)量發(fā)展的背景下，非遺領(lǐng)域開始關(guān)注與新質(zhì)生產(chǎn)力的結(jié)合。新質(zhì)生產(chǎn)力強調(diào)創(chuàng)新，代表著生產(chǎn)力的重要躍遷，非遺則聚焦于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，表面上二者似乎缺乏關(guān)聯(lián)，內(nèi)涵上卻存在深刻聯(lián)系。一方面，將新質(zhì)生產(chǎn)力融入非遺的傳承與傳播，可以提升非遺的社會影響力和經(jīng)濟價值；另一方面，從新質(zhì)生產(chǎn)力的角度審視非遺的發(fā)展，有助于探索新的發(fā)展路徑，二者的融合將推動非遺的創(chuàng)新和現(xiàn)代化?，F(xiàn)有研究多側(cè)重于宏觀層面的探討，具體地域性非遺研究仍顯不足。因此，本文聚焦于綿陽市的非遺發(fā)展路徑，旨在為非遺與新質(zhì)生產(chǎn)力的融合提供實踐案例支持。

綿陽市作為中國唯一的科技城，擁有豐富的科技與文化背景，轄區(qū)內(nèi)有18家國家級科研院所、25個國家級創(chuàng)新平臺。同時，綿陽也是優(yōu)秀的非遺傳承基地，擁有國家級非遺項目7項、省級57項、市級210項，以及國家級羌族生態(tài)文明保護區(qū)。近年來綿陽市積極探索“非遺+新質(zhì)生產(chǎn)力”的創(chuàng)新模式，本文采用綜合研究方法，通過理論支持和實證研究分析其成效與問題，探索新質(zhì)生產(chǎn)力賦能非遺的未來發(fā)展方向。

一、綿陽非遺與新質(zhì)生產(chǎn)力融合成效

數(shù)智技術(shù)是新質(zhì)生產(chǎn)力的重要組成部分，其中基于大數(shù)據(jù)大算力訓(xùn)練的人工智能大模型是數(shù)智技術(shù)的重要應(yīng)用方向之一，非遺領(lǐng)域的新質(zhì)生產(chǎn)力同樣依賴數(shù)智技術(shù)。通過剖析綿陽地區(qū)非遺與新質(zhì)生產(chǎn)力融合的成效，探討其特點。

（一）新質(zhì)生產(chǎn)力變革非遺傳承方式

在新質(zhì)生產(chǎn)力的賦能下，非遺傳承實現(xiàn)了數(shù)字化轉(zhuǎn)型與數(shù)智化發(fā)展的結(jié)合。通過數(shù)字化技術(shù)，非遺項目可轉(zhuǎn)化為可存儲、傳播和交互的數(shù)字資源，突破了傳統(tǒng)傳承方式（口述、紙質(zhì)記錄）易受環(huán)境、時間和人為因素的限制。綿陽市非遺中心構(gòu)建了非遺數(shù)字庫，將資源全面整合與高效利用，使非遺的保護傳承更加安全、便捷和多元。此外，數(shù)智化技術(shù)的引入使非遺保護更為智能化，利用人工智能和大數(shù)據(jù)分析提供深層次的分析與決策支持。綿陽利用各子系統(tǒng)數(shù)據(jù)庫打造非遺地圖、可視化動態(tài)監(jiān)測數(shù)據(jù)報表，并通過數(shù)字人創(chuàng)建虛擬導(dǎo)游。這些智能技術(shù)增強了便捷性和互動性，提高了個性化服務(wù)水平。數(shù)字化為數(shù)智化打下基礎(chǔ)，數(shù)智化則提升了非遺保護與發(fā)展的效率。

（二）新質(zhì)生產(chǎn)力創(chuàng)新非遺展示途徑

在新質(zhì)生產(chǎn)力的創(chuàng)新下，非遺展示應(yīng)用的元宇宙實現(xiàn)了虛擬空間沉浸式體驗。借助虛擬現(xiàn)實（VR）和增強現(xiàn)實（AR）等前沿技術(shù)，構(gòu)建了跨越物理界限的虛擬體驗空間，使用戶能夠在沉浸式環(huán)境中親身體驗非遺的魅力。綿陽市“禹的傳說”和“大禹祭祀”已被列為國家和省級非遺項目，大禹IP體驗館通過虛擬現(xiàn)實和inside-out追蹤定位技術(shù)，再現(xiàn)了禹的傳說及相關(guān)民間故事。通過這種方式，非遺元宇宙為非遺的傳播提供了超越地域的社會化解決方案，即用戶無論身處何地，都能夠通過虛擬空間體驗到各地的非遺，使非遺的影響力超越地理界限。同時，元宇宙中的互動體驗促進了社會各界對于非遺的關(guān)注與參與，讓不同背景的人都能夠在這一共享的虛擬環(huán)境中共同學(xué)習(xí)和傳承非遺。這種超越地域的社會化解決方案，推動了非遺在全球范圍內(nèi)的傳播與發(fā)展，從而為非遺的保護與傳承開辟了新的路徑。在新質(zhì)生產(chǎn)力的賦能下，非遺展示豐富了可視化的呈現(xiàn)方式，實現(xiàn)跨地域傳播，增強了民族文化認(rèn)同感。

（三）新質(zhì)生產(chǎn)力升級非遺產(chǎn)業(yè)體系

在新質(zhì)生產(chǎn)力的推動下，非遺產(chǎn)業(yè)體系的升級實現(xiàn)了內(nèi)容模式創(chuàng)新、新業(yè)態(tài)拓展及市場一體化建設(shè)。其一，實現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)內(nèi)容變革新模式。新質(zhì)生產(chǎn)力通過創(chuàng)新推動科技與內(nèi)容生產(chǎn)的深度融合，促進非遺的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，催生了更多互動式的創(chuàng)作模式。西南科技大學(xué)的團隊研發(fā)了羌繡相關(guān)的應(yīng)用程序，用戶使用手機掃描羌繡作品，就可以立即看到針法過程和多種圖案組合方式。這種創(chuàng)新的展示方式不僅吸引了年輕人的關(guān)注，激發(fā)了公眾對非遺的興趣，還為羌繡開辟了新的市場。其二，推動非遺產(chǎn)業(yè)邁向新業(yè)態(tài)。新質(zhì)生產(chǎn)力的興起催生了非遺產(chǎn)業(yè)的新興業(yè)態(tài)，擴展了非遺產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟規(guī)模，尤其是在面向消費者的文化旅游領(lǐng)域，創(chuàng)造了新的產(chǎn)業(yè)增長點。綿陽通過“非遺+旅游”的創(chuàng)新模式，成功將景區(qū)轉(zhuǎn)型為“非遺博物館”。這一轉(zhuǎn)型不僅豐富了游客的文化體驗，還進一步拓寬了經(jīng)濟建構(gòu)的基本路徑，促進了非遺與經(jīng)濟的有機融合，實現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展。其三，促進非遺市場建設(shè)一體化。新質(zhì)生產(chǎn)力通過創(chuàng)新優(yōu)化非遺要素，為現(xiàn)代非遺市場的一體化建設(shè)提供了保障?！霸钪?非遺+商業(yè)”的創(chuàng)新結(jié)合，讓傳統(tǒng)文化與數(shù)字藝術(shù)進行碰撞，帶動了文創(chuàng)衍生品的銷售，提供了全新的營銷策略，讓元宇宙為線下實業(yè)賦能。同時通過區(qū)塊鏈技術(shù)建立了數(shù)字版權(quán)保護平臺，并通過創(chuàng)新思維促進了非遺與其他產(chǎn)業(yè)的深度融合。區(qū)塊鏈技術(shù)既確保了傳統(tǒng)文化作品的原創(chuàng)性和知識價值，又推動了非遺與數(shù)字藝術(shù)、教育和電商平臺的合作。不同產(chǎn)業(yè)的聯(lián)合實現(xiàn)了非遺產(chǎn)品的多元化銷售，提升了市場的整體效能，使非遺產(chǎn)品走出地方市場走向世界，從而擴大文化影響，提升了非遺保護的時效性。

二、非遺與新質(zhì)生產(chǎn)力相結(jié)合遇到的問題

在全球化與技術(shù)飛速發(fā)展的時代，非遺與新質(zhì)生產(chǎn)力的結(jié)合成為非遺發(fā)展的重要課題。然而，這種結(jié)合在實踐中面臨諸多挑戰(zhàn)。

（一）項目自身：技術(shù)與文化內(nèi)涵的矛盾

非遺的核心在于其深厚的歷史與文化根基，即非遺的“道”；而新質(zhì)生產(chǎn)力涵蓋的渠道、技術(shù)與工具是推動非遺創(chuàng)新的“技”。二者之間的矛盾主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)非遺的深厚內(nèi)涵與現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)用之間的沖突。在新質(zhì)生產(chǎn)力背景下，技術(shù)的介入往往強調(diào)效率與經(jīng)濟效益，這一趨勢可能導(dǎo)致非遺的簡化與商業(yè)化，削弱其原有的文化深度與情感表達。例如：在一些川劇商業(yè)演出中簡化劇情或重編經(jīng)典劇目，損失了藝術(shù)的深度；采用機械刺繡替代羌繡傳統(tǒng)手工技藝，降低了其獨特藝術(shù)價值。過度商業(yè)化和過度依賴科技導(dǎo)致非遺在傳承和發(fā)展過程中逐漸偏離其本質(zhì)。非遺的傳承創(chuàng)新應(yīng)遵循“技”服務(wù)于“道”的原則，在創(chuàng)新進程中，必須保持非遺內(nèi)涵的獨立性，確保文化內(nèi)涵不受到損害。

（二）傳承主體：數(shù)字化技能缺乏的困境

傳承人是非遺保護與傳承的重要載體，但許多傳承人因年齡較大或缺乏數(shù)字技能，成為“數(shù)字劣勢群體”。同時老一代與年輕一代傳承人存在溝通障礙，加劇了文化隔閡。盡管數(shù)字技術(shù)為非遺保護提供了新機遇，如社交媒體和在線平臺，老年傳承人卻因不熟悉這些工具而錯失交流機會，形成明顯的“數(shù)字鴻溝”。在新媒體語境中，傳承人往往無法有效展示和傳播技藝。

（三）社會整體：版權(quán)主體不明確的風(fēng)險

新質(zhì)生產(chǎn)力提升了非遺保護與傳播效率，但也增加了侵權(quán)風(fēng)險。在非遺數(shù)字化過程中，著作權(quán)不明確、法律救濟機制缺失等問題，導(dǎo)致非遺成果面臨多重風(fēng)險。如羌歌未經(jīng)授權(quán)被用于商業(yè)廣告，損害了原作者權(quán)益，導(dǎo)致傳統(tǒng)非遺傳播表面化。傳承人常因產(chǎn)權(quán)意識淡薄或身處偏遠地區(qū)難以維權(quán)，或因不了解法律保護無法維權(quán)，影響了其創(chuàng)作動力與經(jīng)濟收益。社會各界對版權(quán)不清晰，缺乏健全的法律體系，則難以確保非遺數(shù)字化成果的合法保護與合理利用。

三、非遺未來發(fā)展方向路徑研究

新質(zhì)生產(chǎn)力賦能非遺面臨許多機遇與挑戰(zhàn)。為確保非遺的可持續(xù)發(fā)展，必須從多個方面入手，明確相應(yīng)的發(fā)展路徑，下面從三個方面分析具體措施與實施路徑。

（一）建設(shè)獨立團隊，保護文化內(nèi)涵

應(yīng)明確保護團隊與創(chuàng)新團隊的角色及各自職責(zé)。苑利提出，為確保非遺的真實性，要將保護與利用分開，將傳承與開發(fā)分開，讓傳承人與非遺創(chuàng)意工作者在各自的領(lǐng)域，各司其職，傳承人做好原汁原味的傳承，非遺創(chuàng)意工作者做好非遺的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)。在非遺保護與開發(fā)過程中需要團隊分工，保護團隊主要由非遺管理人員和傳承人構(gòu)成，負責(zé)深入挖掘與傳承非遺的核心內(nèi)涵，以確保其真實性和完整性。具體職責(zé)包括定期評估傳承效果，確保傳統(tǒng)技藝的有效傳播，并積極培養(yǎng)新一代傳承人，以維護非遺的傳統(tǒng)精髓。創(chuàng)新團隊由文化旅游企業(yè)、商業(yè)領(lǐng)袖和文創(chuàng)工作者組成，主要職責(zé)是在保護團隊傳承成果的基礎(chǔ)上，開展產(chǎn)業(yè)化開發(fā)。其目標(biāo)是推動非遺產(chǎn)品的市場化與品牌化。為促進良性互動，需要建立協(xié)調(diào)機制，如定期組織聯(lián)合會議，評估進展和挑戰(zhàn)，并探討合作中的問題和解決方案。

（二）堅持以人為本，重視培訓(xùn)工作

非遺的活態(tài)維持依賴于人，在新質(zhì)生產(chǎn)力賦能非遺的過程中，重視對人的培訓(xùn)工作至關(guān)重要。其一，培養(yǎng)高新技術(shù)專業(yè)人才。新質(zhì)生產(chǎn)力依賴技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)升級，需要專業(yè)團隊推動戰(zhàn)略目標(biāo)。關(guān)鍵技能包括數(shù)字化工具應(yīng)用（數(shù)據(jù)分析、數(shù)字媒體制作等）、新興技術(shù)運用（虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實技術(shù)等）和項目管理能力?？赏ㄟ^高校和職業(yè)培訓(xùn)機構(gòu)合作，設(shè)計結(jié)合數(shù)字化與非遺技藝的課程，并建立考核機制，評估培訓(xùn)效果并制定評估標(biāo)準(zhǔn)。其二，提升傳承人群數(shù)字素養(yǎng)。數(shù)字素養(yǎng)影響非遺傳播質(zhì)量?？赏ㄟ^評估傳承人技能水平，幫助傳承人了解現(xiàn)代技術(shù)，并促進不同代際的互動，以消除“數(shù)字鴻溝”，確保非遺的延續(xù)與發(fā)展。其三，增強社會群體版權(quán)意識。相關(guān)部門應(yīng)開展版權(quán)教育，通過講座和在線課程普及非遺版權(quán)知識；組織互動活動，鼓勵傳承人與公眾交流，加深其對非遺價值的認(rèn)識；建立反饋機制，設(shè)立熱線或在線平臺收集反饋，提升社會對版權(quán)的認(rèn)知。

（三）完善配套支持，賦能創(chuàng)新發(fā)展

在新質(zhì)生產(chǎn)力的背景下，構(gòu)建高效團隊與進行人才培養(yǎng)必須依賴法律、政策、資金及設(shè)施等多方面的支持。其一，政策支持。需增強非遺數(shù)字化轉(zhuǎn)型方面現(xiàn)有政策的針對性，明確指導(dǎo)資源整合、分析與共享。對此，應(yīng)系統(tǒng)評估現(xiàn)行政策效果，識別不足并制定專業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型規(guī)劃，構(gòu)建統(tǒng)一的方法體系，完善數(shù)據(jù)建設(shè)與治理標(biāo)準(zhǔn)，以加速非遺數(shù)字資源的傳播與共享。其二，資金支持。目前非遺發(fā)展依賴相關(guān)部門撥款和傳承人自己的資金，但在新質(zhì)生產(chǎn)力背景下，還應(yīng)建立激勵機制，吸引社會投資，搭建非遺資源聚集平臺，促進科技與非遺的融合，以推動非遺產(chǎn)業(yè)市場化運作，提升其經(jīng)濟價值和可持續(xù)發(fā)展能力。其三，新興技術(shù)應(yīng)用。拓展新質(zhì)生產(chǎn)力賦能非遺的應(yīng)用場景。許多新興技術(shù)可以與非遺結(jié)合，如：模型生成軟件能夠輔助創(chuàng)作獨特的藝術(shù)作品，豐富非遺的視覺表現(xiàn)；區(qū)塊鏈技術(shù)可以確保非遺數(shù)字資源的版權(quán)和交易透明性，增強公眾信任；人工智能技術(shù)則可用于分析傳統(tǒng)藝術(shù)形式，生成創(chuàng)新內(nèi)容和提供個性化體驗；LoRa技術(shù)能夠在物聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用中，實現(xiàn)對非遺項目的實時監(jiān)測與管理；3D打印技術(shù)則可以復(fù)刻和再現(xiàn)傳統(tǒng)工藝品，降低制作成本并促進傳播。這些技術(shù)的應(yīng)用將為非遺的保護、傳播和創(chuàng)新提供新的動力和可能性。

展望未來，在新質(zhì)生產(chǎn)力的賦能下，非遺將進入更多元化、智能化和可持續(xù)的發(fā)展階段。綿陽市非遺與新質(zhì)生產(chǎn)力的融合探索為其他地區(qū)提供了寶貴借鑒：第一，人才的培養(yǎng)是實現(xiàn)傳承的根本；第二，團隊的獨立是保護文化內(nèi)涵的渠道；第三，配套的支持是發(fā)展的保障。在新質(zhì)生產(chǎn)力背景下，非遺的發(fā)展依賴社會各界共同努力，構(gòu)建共享的文化與科技生態(tài)，促進非遺的傳承和發(fā)展。

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作者單位：

北川縣文化館