摘"要：經(jīng)濟(jì)全球化為我國大學(xué)生思政教育工作發(fā)展提出了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，使大學(xué)生思政教育優(yōu)化成為重點(diǎn)。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，社會(huì)思潮不斷呈現(xiàn)出多元化、多樣化的發(fā)展特點(diǎn)，嚴(yán)重影響到高校思政教育的質(zhì)量與權(quán)威性。我們應(yīng)明確社會(huì)思潮對思政教育所帶來的影響和挑戰(zhàn)，通過深化對社會(huì)多元思潮的關(guān)注、明確大學(xué)生思政教育重心、優(yōu)化大學(xué)生思政教育方式等策略，緩解社會(huì)思潮對思政教育所帶來的影響，提高思政教育的科學(xué)性、有效性及影響力。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)全球化；社會(huì)思潮；大學(xué)生思政教育

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-9052（2024）07-0125-03

引言

經(jīng)濟(jì)全球化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最終趨勢，各國經(jīng)濟(jì)的協(xié)同合作與頻繁交流能夠拉動(dòng)國際科技、文化及政治的融合，能夠?qū)⑴c經(jīng)濟(jì)全球化的國家?guī)砩羁痰挠绊?。大學(xué)生思政教育在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下不斷受到?jīng)_擊和影響，使傳統(tǒng)的思政教育理念、體系、模式及方法難以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展所提出的基本要求。一方面，社會(huì)的進(jìn)步、文化的交流、經(jīng)濟(jì)的繁榮以及科技的發(fā)展會(huì)為大學(xué)生思政教育工作產(chǎn)生積極影響，可以豐富思政教育工具，促進(jìn)思政教育的教學(xué)交流。另一方面，由于經(jīng)濟(jì)全球化對社會(huì)各領(lǐng)域的影響，導(dǎo)致不同的價(jià)值取向、文化取向不斷出現(xiàn)，形成多元化的社會(huì)思潮，導(dǎo)致大學(xué)生的價(jià)值取向及思想理念發(fā)生轉(zhuǎn)變，極大地提高了現(xiàn)代思政教育的難度。因此對大學(xué)生思政教育工作進(jìn)行優(yōu)化升級，能夠緩解社會(huì)思潮對大學(xué)生思政教育所帶來的影響。

一、經(jīng)濟(jì)全球化與社會(huì)思潮的要義特點(diǎn)

經(jīng)濟(jì)全球化主要指國際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)跨越國界，通過相互聯(lián)系、相互依存、提供服務(wù)、技術(shù)轉(zhuǎn)移、資本流動(dòng)、對外貿(mào)易而形成的世界范圍的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過程"［1］。簡而言之經(jīng)濟(jì)全球化是管理經(jīng)驗(yàn)、資金、人員、服務(wù)、信息、技術(shù)、商品等生產(chǎn)要素跨越地區(qū)、跨越國界的“流動(dòng)”，是世界經(jīng)濟(jì)形成緊密聯(lián)系的基本體現(xiàn)。其形成要素主要包括生產(chǎn)力發(fā)展、科技發(fā)展、市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國際貿(mào)易自由化以及企業(yè)經(jīng)營的國際化。在經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，生產(chǎn)社會(huì)化的程度會(huì)逐漸提升，社會(huì)分工也能在更廣闊的范圍內(nèi)進(jìn)行，技術(shù)、資金等要素可以在國際優(yōu)化配置與流動(dòng)中，并帶來巨大的、可觀的分工利益，切實(shí)推動(dòng)和促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展，與此同時(shí)也讓社會(huì)在生產(chǎn)環(huán)節(jié)（消費(fèi)、交換、分配）以及商品資本、生產(chǎn)資本、貨幣資本等運(yùn)動(dòng)中跨越國界，為新科技革命的社會(huì)化發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，為國際貿(mào)易發(fā)展提供現(xiàn)實(shí)條件，為國際金融發(fā)展帶來助力。然而通過經(jīng)濟(jì)全球化的理論研究發(fā)現(xiàn)，在中國與海外各國的文化交流與思想交流日漸頻繁的過程中，西方庸俗的價(jià)值觀念和優(yōu)秀的文化思想相互夾雜，一并傳入到我國，讓我國社會(huì)思潮出現(xiàn)多樣化與現(xiàn)實(shí)性的基本特征。一方面是多樣化特征，我國社會(huì)思潮不僅蘊(yùn)含中國傳統(tǒng)文化的道德品行，行為規(guī)范及價(jià)值指引，還涵蓋西方個(gè)人主義、消費(fèi)主義、探索精神等內(nèi)涵；特別在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，越來越多的人，受西方文化的影響，產(chǎn)生了打破傳統(tǒng)，改革創(chuàng)新、解放自我的思想潮流，以及追求金錢、利益、成功的功利主義觀念。另一方面是現(xiàn)實(shí)性特征。社會(huì)思潮是反映社會(huì)集體價(jià)值取向、思想意識(shí)、利益訴求的思想潮流，在多元思想的影響下，社會(huì)思潮總是能反映出人們最關(guān)注、最關(guān)心的問題，體現(xiàn)出時(shí)代發(fā)展對社會(huì)大眾生活、生產(chǎn)所帶來的影響。所以社會(huì)思潮對社會(huì)發(fā)展有利有弊，可以反映社會(huì)大眾的價(jià)值取向，需要我們辯證地看待社會(huì)思潮，持續(xù)優(yōu)化、改進(jìn)思政教育工作，幫助學(xué)生獲得更好地發(fā)展"［2］。

二、社會(huì)思潮對大學(xué)生思政教育的影響

經(jīng)濟(jì)全球化為我國社會(huì)思潮的多元化、多樣化發(fā)展，提供助力，但西方歷史虛無主義、功利主義、普世價(jià)值和新自由主義等社會(huì)思潮對青年大學(xué)生的思想行為產(chǎn)生了巨大負(fù)面影響，嚴(yán)重影響到大學(xué)生思政教育的成效"［3］。因此我們應(yīng)辯證地看待經(jīng)濟(jì)全球化下社會(huì)思潮對大學(xué)生思想所帶來的影響，明確我國思政教育優(yōu)化的方向，從而在戰(zhàn)略方向上，更好地幫助大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定社會(huì)主義理想和信念，推動(dòng)我國社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化及政治的健康發(fā)展。

（一）影響大學(xué)生認(rèn)同馬克思指導(dǎo)地位

在經(jīng)濟(jì)多元化的背景下，我國社會(huì)思潮逐漸呈現(xiàn)出多樣化與多元化的發(fā)展特點(diǎn)，其中存在著大量與馬克思主義相悖的思想，導(dǎo)致大學(xué)生對馬克思主義的指導(dǎo)地位缺乏認(rèn)同。通常來講，世界資本主義長期占據(jù)著較為強(qiáng)勢的地位，并以各種形式和方式與馬列主義爭搶意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的控制權(quán)。社會(huì)多元思潮中的資本主義思想，容易導(dǎo)致大學(xué)生對我國歷史、社會(huì)的發(fā)展規(guī)律產(chǎn)生困惑，對馬克思主義的指導(dǎo)地位產(chǎn)生質(zhì)疑，進(jìn)而提出“現(xiàn)實(shí)很骨感、理想很豐滿”的言論。這在某種程度上，嚴(yán)重影響到我國思政教育的實(shí)效性，難以幫助學(xué)生更好地堅(jiān)定社會(huì)主義理念，進(jìn)而導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)各類思想、道德及理念等層面上的問題，不利于我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的持續(xù)落實(shí)和推進(jìn)。

（二）影響大學(xué)生堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念

建設(shè)社會(huì)主義、堅(jiān)定社會(huì)主義道路是我國改革開放以來一直探討的熱點(diǎn)問題。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念能夠增強(qiáng)社會(huì)大眾的理論勇氣和政治智慧，能夠落實(shí)社會(huì)主義建設(shè)的成果。然而多元社會(huì)思潮中卻存在一些以馬克思主義守護(hù)者、捍衛(wèi)者身份自居，批判社會(huì)腐敗問題、陳訴社會(huì)不公，然而卻反對社會(huì)主義道路與改革開放成果的思想，這種思想無疑是在否定馬克思主義，影響到大學(xué)生對社會(huì)主義理念、制度及道路的自信，使大學(xué)生對社會(huì)主義理想信念產(chǎn)生質(zhì)疑，甚至困惑。然而我國大學(xué)生思政教育工作者卻依舊將宣揚(yáng)和堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念為抓手，而不從社會(huì)思潮的角度出發(fā)，轉(zhuǎn)變大學(xué)生的思想、理念，進(jìn)而難以有效地緩解社會(huì)思潮對大學(xué)生帶來的不利影響，弱化了思政教育的思想引領(lǐng)功能和作用。

（三）影響大學(xué)生確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀

多元社會(huì)思潮是社會(huì)價(jià)值多樣化、多元化的客觀體現(xiàn)"［4］。特別在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的背景下，大學(xué)生容易在極端個(gè)人主義、消費(fèi)主義、享樂主義、功利主義、實(shí)用主義等社會(huì)思想的影響下成長，受到西方思想的影響，從而形成與主流價(jià)值觀不同的價(jià)值理念。當(dāng)面對核心價(jià)值觀時(shí)，他們的內(nèi)心會(huì)呈現(xiàn)出困惑和掙扎，不知道如何將個(gè)人理想與社會(huì)發(fā)展結(jié)合起來，不知道如何在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的浪潮中堅(jiān)定社會(huì)主義信念和理想，不知道如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而導(dǎo)致部分大學(xué)生對思政教育的科學(xué)性、合理性產(chǎn)生懷疑和困惑。社會(huì)多元思潮對學(xué)生價(jià)值觀的影響是潛移默化地，是悄無聲息的，思政教育工作者如何轉(zhuǎn)變大學(xué)生固有的，或者說是被西方思想所影響的價(jià)值取向，逐漸成為現(xiàn)代思政教育的難點(diǎn)和重點(diǎn)。

三、經(jīng)濟(jì)全球化下思政教育所存在的問題

（一）缺乏對社會(huì)思潮的關(guān)注

在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的背景下，多元社會(huì)思潮逐漸成為影響大學(xué)生思政教育質(zhì)量的重要因素。然而在教學(xué)實(shí)踐中，很多思政教師不顧多元社會(huì)思潮對學(xué)生帶來的影響，只是在馬克思主義理論中強(qiáng)調(diào)“馬克思主義”，缺乏對馬克思主義形成的思想分析及情景探索，不關(guān)注思政教育在現(xiàn)實(shí)生活，經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，從而導(dǎo)致思政理論課淪為說教，變成干巴巴的知識(shí)灌輸。思政教師缺乏對多元社會(huì)思潮的關(guān)注，還容易導(dǎo)致學(xué)生所存在的思想問題、理念問題及價(jià)值取向問題，難以得到充分而及時(shí)地解決。學(xué)生不成熟的價(jià)值觀、世界觀及人生觀會(huì)持續(xù)地受到社會(huì)思潮的影響，難以堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念。因此思政教師必須關(guān)注社會(huì)思潮，重視社會(huì)思潮對學(xué)生的影響，深化對社會(huì)思潮的“研究程度”。

（二）思政教育重心發(fā)生偏差

在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，大學(xué)生思政教育工作應(yīng)圍繞學(xué)生發(fā)展需求來展開，通過突出學(xué)生主體地位，滿足學(xué)生需求的方式，擴(kuò)大育人范圍、提高育人質(zhì)量。通常來講大學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀、人生觀不夠成熟，容易偏激和沖動(dòng)，因此思政教育工作者還需要通過思想引領(lǐng)的方式，化解學(xué)生在生活中所面臨的各類思想問題。然而根據(jù)實(shí)踐探究，能夠發(fā)現(xiàn)很多思政教師過于關(guān)注理論知識(shí)的闡述，缺乏對思想引領(lǐng)的重視，忽視對學(xué)生需求的滿足，導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)思想問題后，難以對其進(jìn)行及時(shí)地、有效地、全面地解決。雖然理論教育在某種程度上，是思政教育工作者引領(lǐng)學(xué)生思想的重要方式，然而過于注重理論知識(shí)的傳授，會(huì)導(dǎo)致教育重心出現(xiàn)偏差，弱化了思政教育對學(xué)生的思想引領(lǐng)的作用。

（三）思政教育方式比較滯后

大學(xué)生思政教育的本質(zhì)是引領(lǐng)學(xué)生的思想和理念，培養(yǎng)大學(xué)生成為有利于我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人和擁護(hù)者"［5］。能夠結(jié)合時(shí)代發(fā)展而進(jìn)行自我調(diào)節(jié)和調(diào)整，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展所提出的基本要求。然而在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，學(xué)生的思想理念、行為習(xí)慣發(fā)生了深刻的轉(zhuǎn)變，更傾向于形象生動(dòng)的信息內(nèi)容。然而思政教育工作者卻忽視了學(xué)生的個(gè)性特征，依舊注重理論傳授。忽視信息化技術(shù)對現(xiàn)代教育所帶來的變革，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)教育形式、方法所擁有的教育價(jià)值。而滯后的教育方式、教育方法，會(huì)使思政教育工作難以切實(shí)滿足學(xué)生的發(fā)展需求，進(jìn)而使學(xué)生缺乏參與課堂教學(xué)活動(dòng)的積極性，導(dǎo)致思政教育的實(shí)效性受到影響。此外，傳統(tǒng)的教學(xué)模式，還容易使思政教育的影響力局限在“課堂”，難以融入學(xué)生的生活中。

四、經(jīng)濟(jì)全球化下思政教育的優(yōu)化策略

（一）深化對社會(huì)多元思潮的關(guān)注

首先，學(xué)校應(yīng)將對社會(huì)思潮的研究融入課題研究中，引領(lǐng)教師通過理論探究與實(shí)踐摸索，把握多元社會(huì)思潮的意識(shí)形態(tài)性與整體性，明確社會(huì)思潮的基本特征與一般規(guī)律，從而深化對社會(huì)思潮的認(rèn)識(shí)和理解，深化教師對社會(huì)思潮的認(rèn)識(shí)。其次，優(yōu)化思政教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容對多元社會(huì)思潮問題的針對性。簡而言之就是結(jié)合社會(huì)思潮對學(xué)生所帶來的影響，重新優(yōu)化并調(diào)整思政教材內(nèi)容，重新構(gòu)建思政教育資源庫，將消減社會(huì)思潮對學(xué)生思想、道德、理念及價(jià)值觀影響，作為思政教育的重要內(nèi)容。再次提高思政教師的政治素養(yǎng)，增強(qiáng)思政教師的問題發(fā)現(xiàn)、分析及解決能力，使其可以在接觸社會(huì)思潮的過程中，做出正確的判斷，可以通過找出與之相對應(yīng)的馬克思主義理論，批判社會(huì)思潮中的錯(cuò)誤言論和不良思想，幫助學(xué)生更好地理解、認(rèn)識(shí)及看待多元社會(huì)思潮。最后，強(qiáng)化溝通機(jī)制。社會(huì)思潮問題擁有多元化、多樣化的基本特征和特點(diǎn)，需要思政教育工作者通過教育交流、教學(xué)溝通的方式，進(jìn)行思考和探討。學(xué)校應(yīng)通過構(gòu)建教學(xué)交流平臺(tái)，來促進(jìn)不同地區(qū)教師的交流、溝通。

（二）明確大學(xué)生思政教育的重心

首先，教師應(yīng)樹立以人為本的教育理念，注重對學(xué)生需求的滿足，將思政教育內(nèi)容融入學(xué)生的生活中、學(xué)習(xí)中及社會(huì)活動(dòng)中，切實(shí)擴(kuò)寬思政教育的維度。譬如通過大數(shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用，明確學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)、訴求，根據(jù)學(xué)生的思想變化及發(fā)展需求，合理調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。其次，將思想引領(lǐng)作為思政教育的重心。即轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)以理論灌輸為核心的教育方式，注重對學(xué)生思想訴求、情感訴求的關(guān)注，強(qiáng)調(diào)對學(xué)生思想、道德及價(jià)值觀取向的指引，通過拓展多樣性的教育方式，讓思政教育作用和價(jià)值得到更充分、更全面、更有效地發(fā)揮。譬如通過言傳身教、榜樣樹立的方式，為學(xué)生進(jìn)行思想指引。或者通過強(qiáng)化學(xué)生應(yīng)用馬克思主義方法、思想解決現(xiàn)實(shí)問題的方式，引導(dǎo)、改變學(xué)生對社會(huì)思潮的理解和認(rèn)識(shí)。最后，擴(kuò)大思政教育的影響力，思政教師應(yīng)通過課程思政建設(shè)及網(wǎng)絡(luò)思政平臺(tái)構(gòu)建的方式，擴(kuò)大思政教育的影響力，讓思政教育工作的重心逐漸從理論傳授，轉(zhuǎn)移到對學(xué)生思想、價(jià)值及道德的指引上。

（三）優(yōu)化大學(xué)生思政教育的方式

思政教師需要對學(xué)生的思想理念、行為習(xí)慣、認(rèn)知特點(diǎn)有深入的認(rèn)識(shí)，確定多元社會(huì)思潮對學(xué)生影響的程度，從而選擇生活化、大眾化、時(shí)代化的教育方式，提升思政教育的吸引力，解決大學(xué)生思政教育所面臨的社會(huì)思潮問題。首先，優(yōu)化教學(xué)語言。思政理論課擁有較強(qiáng)的抽象性、概括性、理論性的特征，不易于學(xué)生理解和認(rèn)識(shí)。因此在教學(xué)語言優(yōu)化上，教師應(yīng)以淺顯易懂、生動(dòng)有趣的方式，幫助學(xué)生更好地理解和掌握馬克思主義理論知識(shí)。其次，革新教育形式。思政教育工作者有必要借助新媒體、自媒體等信息技術(shù)，革新傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，可以通過微課教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂、混合式教學(xué)來激發(fā)學(xué)生興趣，提升課堂教學(xué)質(zhì)量。與此同時(shí)，也可以將社會(huì)思潮直接融入思政教育的過程中，通過針對性的理論學(xué)習(xí)，讓學(xué)生更好地甄別錯(cuò)誤的思想、言論。此外，在教育方式優(yōu)化上，教師可以以社會(huì)思潮所帶來的思想問題為導(dǎo)引，通過問題驅(qū)動(dòng)的方式，呈現(xiàn)出相應(yīng)的思政教育內(nèi)容，增強(qiáng)大學(xué)生思政教育的“針對性”。

結(jié)語

經(jīng)濟(jì)全球化是推動(dòng)我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，為我國思政教育工作提供全新的素材和內(nèi)容，給我國的社會(huì)思潮帶來多元化、多樣化的特征，但也致使思政教育的權(quán)威性、有效性受到影響。因此，思政教師應(yīng)針對社會(huì)多元思潮所帶來的不利影響，及時(shí)、有效的對大學(xué)生思政教育工作進(jìn)行優(yōu)化，使思政教育工作更具“時(shí)代性”“針對性”及“動(dòng)態(tài)性”。與此同時(shí)，也能在某種程度上突出學(xué)生的主體地位，滿足學(xué)生的發(fā)展需求，促進(jìn)學(xué)生健康地成長，為我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)工作，培養(yǎng)更多優(yōu)秀的“接班人”和“建設(shè)者”。

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