[摘 要]本文針對(duì)馬克思主義美育觀的內(nèi)涵及其在當(dāng)代高校教育中的應(yīng)用價(jià)值進(jìn)行研究，進(jìn)一步探尋馬克思主義美育觀在高校思想政治教育中的融入路徑，并在借鑒之前學(xué)者們研究成果的基礎(chǔ)上，提出在教育實(shí)踐中切實(shí)可行的實(shí)施方略與實(shí)施步驟。研究表明，高校思想政治教育中馬克思主義美育觀的融入能有效促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，提升其審美素養(yǎng)及對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度，對(duì)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。

[關(guān)鍵詞]高校思想政治教育；馬克思主義美育觀；理論融入；教育實(shí)踐；審美素養(yǎng)

2019年3月，習(xí)近平總書記主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)，并在會(huì)上發(fā)表了一系列重要講話，深刻闡明新時(shí)代高校思想政治工作的重要性，指出：“高校思想政治工作關(guān)系到高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。”

習(xí)近平總書記的講話，不但是對(duì)新時(shí)代高校思想政治工作予以全方位的謀劃，為做好新時(shí)代高校思想政治工作指明了前進(jìn)方向，也對(duì)如何做好高校思想政治教育從方法到路徑探索提出了更高的要求[1]。

高等教育作為重要的育人工程，在今天這個(gè)不斷深化教育改革、追求教育藝術(shù)和教育美學(xué)的時(shí)代，有必要對(duì)讓受教育對(duì)象樹立什么樣的價(jià)值觀，接受什么樣的美育觀熏陶這些問題進(jìn)行深入思索和回歸探究。以高校思想政治教育作為本體，通過對(duì)思政教育工作本身美學(xué)意蘊(yùn)的探究，挖掘其本身具備的美學(xué)向度，實(shí)現(xiàn)思政教育的美學(xué)反思和回歸，探尋思政教育的美學(xué)路徑，將馬克思主義美育觀融入高校學(xué)生思想政治教育并付諸實(shí)踐，不斷探索高校思想政治工作的新途徑，在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代背景下顯得尤為意義重大[2]。

一、馬克思主義美育觀的理論闡釋

（一）馬克思主義美育觀的基本內(nèi)容

馬克思主義美育觀的基本內(nèi)容是馬克思與恩格斯在深入分析資本主義社會(huì)的基礎(chǔ)上，結(jié)合人的本質(zhì)特征和發(fā)展要求提出的關(guān)于人的審美教育的理論體系。其核心在于通過審美活動(dòng)的參與和體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)人的自由與全面的發(fā)展。

馬克思主義美育觀強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展。馬克思在《經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中提出，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，人的全面發(fā)展應(yīng)包括社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的全面提升[3]。在美育領(lǐng)域，這意味著應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)個(gè)體在審美感受、審美創(chuàng)造和審美評(píng)價(jià)等方面的能力，通過美的享受和創(chuàng)造活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)人的感性和理性的和諧統(tǒng)一。

馬克思主義美育觀倡導(dǎo)審美活動(dòng)的社會(huì)性和實(shí)踐性。恩格斯在《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》中指出，美的感受和創(chuàng)造并非孤立存在，而是與社會(huì)生活緊密相聯(lián)。審美活動(dòng)不僅是個(gè)體自我表達(dá)和自我實(shí)現(xiàn)的途徑，也是社會(huì)關(guān)系和社會(huì)實(shí)踐的重要組成部分。因此，美育不應(yīng)該脫離實(shí)際，而應(yīng)該與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生通過參與社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)美、創(chuàng)造美和傳播美。

馬克思主義美育觀也強(qiáng)調(diào)美育的人文價(jià)值和批判精神。在《資本論》中，馬克思分析了資本主義社會(huì)中勞動(dòng)異化現(xiàn)象，指出資本主義生產(chǎn)方式造成了人的異化[4]。馬克思主義美育觀認(rèn)為，美育應(yīng)該關(guān)注人的內(nèi)在需要，激發(fā)個(gè)體的創(chuàng)造力和批判精神，通過藝術(shù)和文化活動(dòng)反思社會(huì)現(xiàn)實(shí)，挑戰(zhàn)不公正現(xiàn)象，從而促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和人的解放[5]。

馬克思主義美育觀的基本內(nèi)容是圍繞人的全面發(fā)展展開的，它不僅關(guān)注個(gè)體的審美能力提升，還強(qiáng)調(diào)美育的社會(huì)性和實(shí)踐性，以及對(duì)人文價(jià)值的培養(yǎng)和批判精神的激發(fā)。高校思想政治教育中融入馬克思主義美育觀，有助于提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，促進(jìn)其德智體美勞全面發(fā)展，進(jìn)而深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，對(duì)培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人具有重要意義。

（二）馬克思主義美育觀對(duì)高等教育的指導(dǎo)意義

在高等教育領(lǐng)域，馬克思主義美育觀的指導(dǎo)意義首先體現(xiàn)在其對(duì)大學(xué)生審美能力培養(yǎng)的重視上。審美能力是人的綜合素質(zhì)的重要組成部分，它與邏輯思維、創(chuàng)造想象力等能力密切相關(guān)。通過審美教育，學(xué)生能夠提升自己的藝術(shù)鑒賞能力，增強(qiáng)對(duì)美的感知和創(chuàng)造力，這對(duì)于培育創(chuàng)新型人才具有重要意義。

馬克思主義美育觀強(qiáng)調(diào)美育要與人的全面發(fā)展相結(jié)合。在高等教育中，這意味著美育要與學(xué)生的道德教育、智力教育和體育相融合，形成協(xié)同效應(yīng)，推動(dòng)學(xué)生德智體美全面發(fā)展。例如，通過參與藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生可以培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神和社會(huì)責(zé)任感，也能鍛煉身體，提高自我表達(dá)能力。

馬克思主義美育觀對(duì)于高等教育的指導(dǎo)意義還體現(xiàn)在其對(duì)培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的貢獻(xiàn)方面。馬克思主義認(rèn)為，美育要服務(wù)于社會(huì)主義的最終目的，通過美育可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和追求。學(xué)校在教育中可以通過開展豐富的美育活動(dòng)，如藝術(shù)欣賞、文化講座等，可以潛移默化地傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。

馬克思主義美育觀對(duì)高等教育的指導(dǎo)意義還表現(xiàn)在其對(duì)教育公平的強(qiáng)調(diào)。美育不應(yīng)僅僅是少數(shù)人的特權(quán)，而應(yīng)成為所有人的基本需求。高等教育院校應(yīng)致力于消除美育資源的不平等，確保每一位學(xué)生都有機(jī)會(huì)接受高品質(zhì)的美育。這不僅有助于縮小教育資源的差距，也是促進(jìn)社會(huì)公平的重要途徑。

二、當(dāng)前高校思想政治教育與美育實(shí)踐的現(xiàn)狀分析

（一）思想政治教育中美育元素的應(yīng)用現(xiàn)狀

在高校思想政治教育實(shí)踐中，馬克思主義美育觀雖已日顯其重并得到實(shí)際應(yīng)用，但目前仍存在一些亟待改進(jìn)和發(fā)展之處。美育元素的應(yīng)用現(xiàn)狀展現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)，但也暴露出結(jié)構(gòu)不完整、重視程度不夠、實(shí)施方式相對(duì)單一等問題。

從課程設(shè)置來看，高校思想政治理論課程體系中已經(jīng)開始嘗試融入美育元素。一些高校在思政課中雖穿插了關(guān)于美育知識(shí)講解和審美意識(shí)的引導(dǎo)，比如，將中國傳統(tǒng)文化中的審美理念、社會(huì)主義先進(jìn)文化的美育內(nèi)容納入課程體系，但這些內(nèi)容往往以附加或選修課的形式存在，缺乏系統(tǒng)性和連貫性，與學(xué)生的實(shí)際需求和感知還有一定的距離。

美育元素在教學(xué)方法上應(yīng)用的廣泛性和深入性還有待提升。目前，一些教師嘗試通過多媒體教學(xué)、案例分析等方式，將美育與思想政治教育結(jié)合起來。但總體來看，傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)仍占主導(dǎo)地位。這種單向的教學(xué)模式難以激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在興趣，不利于學(xué)生審美能力的提升和美育理念的內(nèi)化。

關(guān)于美育元素在教學(xué)內(nèi)容上的應(yīng)用，雖然有些高校嘗試結(jié)合時(shí)代主題，開展如社會(huì)主義核心價(jià)值觀的美育，然而，這些內(nèi)容往往停留在理論層面的宣講，缺乏實(shí)踐性和互動(dòng)性。學(xué)生在實(shí)際操作中體驗(yàn)美、創(chuàng)造美的機(jī)會(huì)較少，導(dǎo)致美育元素的實(shí)踐應(yīng)用與學(xué)生日常生活脫節(jié)。

高校在推動(dòng)馬克思主義美育觀融入思想政治教育的過程中，還需要加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。目前，能夠熟練運(yùn)用馬克思主義美育觀進(jìn)行教學(xué)的專業(yè)教師數(shù)量有限，這直接影響了美育元素在思想政治教育中的有效應(yīng)用。教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力是提升思政課美育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素。

（二）美育在思想政治教育中存在的問題

在高校思想政治教育的實(shí)踐中，馬克思主義美育觀雖已被公認(rèn)為具有重要價(jià)值，但其融入實(shí)際教學(xué)過程中仍存在不少問題。這些問題不僅影響了美育教學(xué)的效果，也制約了思想政治教育的深入。

在美育教學(xué)實(shí)踐中往往存在重知識(shí)輕體驗(yàn)的問題。美育內(nèi)容往往偏重理論講授，忽視了學(xué)生的審美實(shí)踐和體驗(yàn)。課堂上，教師傾向于傳授美學(xué)理論知識(shí)，而減少了對(duì)學(xué)生審美能力培養(yǎng)的關(guān)注。這種偏重理論的教學(xué)模式，導(dǎo)致學(xué)生在理論知識(shí)上可能有所積累，但在審美實(shí)踐和創(chuàng)造力方面的提升卻相對(duì)有限。

美育資源的開發(fā)和利用不足，導(dǎo)致教育資源的浪費(fèi)。一方面，部分高校在美育資源配置上存在不足，如專業(yè)師資力量薄弱、藝術(shù)教育設(shè)施落后等問題。另一方面，即便高校擁有較為豐富的美育資源，也常因管理不善、開發(fā)不當(dāng)?shù)葐栴}而未得到充分利用。這些問題降低了美育課程的吸引力和實(shí)效性，不利于學(xué)生審美素養(yǎng)的培育。

美育與思想政治教育的結(jié)合不夠緊密，導(dǎo)致二者在實(shí)際操作中往往“各行其是”。在一些高校中，美育和思想政治教育分屬不同的管理部門和教學(xué)單元，彼此之間缺乏必要的溝通和協(xié)作，使得思政與美育的實(shí)踐整合受阻。這種分割狀態(tài)下的教育實(shí)踐，難以達(dá)成培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的育人目標(biāo)。

當(dāng)前，高校學(xué)生的審美需求多樣化、個(gè)性化的特點(diǎn)還未得到充分的重視。隨著互聯(lián)網(wǎng)和社會(huì)多元化的發(fā)展，學(xué)生的審美需求和審美方式呈現(xiàn)多樣化和個(gè)性化趨勢。然而，高校美育教學(xué)常常采用一種統(tǒng)一化、模式化的教學(xué)方案，忽視了對(duì)學(xué)生個(gè)性化審美需求的滿足。這種教學(xué)方式難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造熱情，影響了美育教學(xué)的實(shí)效性。

三、高校思想政治教育中馬克思主義美育觀的融入路徑與實(shí)踐

（一）馬克思主義美育思想資源創(chuàng)新性的開發(fā)與應(yīng)用

在深入探討高校思想政治教育應(yīng)如何融入馬克思主義美育觀時(shí)，我們必須重視對(duì)馬克思主義美育思想這一寶貴的理論資源進(jìn)行創(chuàng)新性的開發(fā)與應(yīng)用。馬克思主義美育思想的豐富性與深邃性，為高校思想政治教育提供了寶貴的理論源泉。但在實(shí)際應(yīng)用中，這些思想資源往往因缺乏創(chuàng)新性的開發(fā)而未能得到充分利用，因此，深入挖掘與創(chuàng)新馬克思主義美育思想資源，是提升高校思想政治教育質(zhì)量的重要途徑。

要對(duì)馬克思主義美育觀的相關(guān)思想理論進(jìn)行系統(tǒng)的整合與重構(gòu)。傳統(tǒng)的馬克思主義美育思想多依賴于經(jīng)典文獻(xiàn)的解讀，而在當(dāng)前的教育實(shí)踐中，這一途徑已顯不足。需要將馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展、自由與美的關(guān)系等核心內(nèi)容與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，梳理出一套體現(xiàn)時(shí)代特征的馬克思主義美育思想體系。這要求教育工作者不僅要深刻理解馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)和方法，還要善于用馬克思主義基本原理分析和解決當(dāng)代美育中的現(xiàn)實(shí)問題。

創(chuàng)新馬克思主義美育思想資源的開發(fā)模式。傳統(tǒng)的文本解讀和講授方法已不能滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，需要采用多樣化的教育路徑，如案例教學(xué)、情景模擬、角色扮演等互動(dòng)式教學(xué)方法，讓學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)馬克思主義美育思想的內(nèi)涵。利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，如網(wǎng)絡(luò)課程、多媒體教學(xué)等方式，擴(kuò)大教育資源的覆蓋面和影響力，為學(xué)生提供更為豐富、直觀的學(xué)習(xí)材料。

強(qiáng)調(diào)在開發(fā)利用過程中的針對(duì)性和實(shí)效性。不同學(xué)科背景和專業(yè)特點(diǎn)的學(xué)生對(duì)美育資源的需求存在差異，因此，在資源的開發(fā)中要充分考慮學(xué)生的專業(yè)特征，結(jié)合學(xué)科知識(shí)對(duì)美育資源進(jìn)行創(chuàng)新性整合，增強(qiáng)其針對(duì)性。同時(shí)，注重美育資源與學(xué)生生活實(shí)際的結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美，使馬克思主義美育思想得到切實(shí)的實(shí)踐檢驗(yàn)。

（二）構(gòu)建融合馬克思主義美育的教育體系與教學(xué)方法

在高校思想政治教育中，將馬克思主義美育觀融入教學(xué)體系，是提升教育質(zhì)量和效果的重要途徑。構(gòu)建這樣的教育體系，需要從課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等多個(gè)層面進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)。

課程設(shè)置方面。高校應(yīng)當(dāng)開設(shè)專門的馬克思主義美育課程，同時(shí)，在其他思想政治理論課中融入美育元素。通過跨學(xué)科的課程設(shè)計(jì)，將美育的理念與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生在審美活動(dòng)中自覺實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這種課程設(shè)置能使學(xué)生在不同學(xué)科的學(xué)習(xí)中，形成對(duì)美的全面理解和多維度的審美體驗(yàn)。

教學(xué)內(nèi)容方面。高校教育工作者應(yīng)深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的美育資源，結(jié)合馬克思主義美育理論，挑選適合當(dāng)代大學(xué)生的教育內(nèi)容。例如，通過誦讀經(jīng)典詩文、欣賞中國畫等活動(dòng)，不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，也有助于培養(yǎng)他們的審美能力和創(chuàng)新思維。

教學(xué)方法方面?？梢圆扇“咐虒W(xué)、討論式教學(xué)、體驗(yàn)式教學(xué)等多種教學(xué)方法。案例教學(xué)可通過分析具體的美育實(shí)例，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到美育在個(gè)人成長和社會(huì)發(fā)展中的作用。討論式教學(xué)鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與到美育話題中，形成批判性思考和獨(dú)立見解。高校還應(yīng)建立多元評(píng)價(jià)體系，將審美素養(yǎng)的提升和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)化作為評(píng)價(jià)學(xué)生的重要指標(biāo)之一。通過對(duì)學(xué)生在美育活動(dòng)中的表現(xiàn)和成果進(jìn)行評(píng)價(jià)，使美育教學(xué)的效果得到實(shí)時(shí)反饋和持續(xù)改進(jìn)。

結(jié)束語

本文通過理論分析與實(shí)踐路徑探討相結(jié)合的方式，探究了馬克思主義美育觀在高校思想政治教育中的重要性與應(yīng)用方略，揭示了其對(duì)提升學(xué)生全人發(fā)展及社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同度的積極作用。研究表明，創(chuàng)新開發(fā)美育資源、構(gòu)建融合馬克思主義美育的教育體系是推進(jìn)高校政治思想教育改革的有效路徑。同時(shí)，揭示了在實(shí)際操作過程中還存在一些不足，如美育資源的整合與優(yōu)化還需進(jìn)一步深化，教師隊(duì)伍的專業(yè)培訓(xùn)也需要加強(qiáng)。

后續(xù)研究將繼續(xù)關(guān)注高校思想政治教育與美育融合的深層次機(jī)制，特別是如何在不同學(xué)科和專業(yè)教育中有機(jī)地融入馬克思主義美育觀，從而實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科的綜合育人效果。同時(shí)，應(yīng)關(guān)注新媒體和信息技術(shù)在美育傳播與實(shí)踐中的創(chuàng)新應(yīng)用，拓寬馬克思主義美育觀的傳播渠道與受眾群體。通過這些途徑，本研究希望為高校思想政治教育中馬克思主義美育觀的有效融入與實(shí)踐提供可行的建議和深度的理論支持。

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[5]蔡文成，張艷艷.高校課程思政中馬克思主義思維方法的融入與貫通[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2021（7）：133-138.

作者簡介：周荃（1997— ），女，漢族，湖南長沙人，廣州美術(shù)學(xué)院，碩士。研究方向：中國畫。

于理（1972—），女，漢族，廣東廣州人，廣州美術(shù)學(xué)院，副教授，碩士。研究方向：中國畫。

基金項(xiàng)目：廣東省高等教育教學(xué)研究和改革項(xiàng)目“重彩人物畫教學(xué)改革與線上課程建設(shè)”（課題編號(hào)：PX-42201132）。