摘" 要：通識(shí)教育是當(dāng)代高校人才培養(yǎng)的重要組成部分，其不只是一種教育模式，更是一種教育理念。作為歷史發(fā)展的產(chǎn)物，書院在各個(gè)時(shí)代也有著不盡相同的歷史任務(wù)。書院精細(xì)化、個(gè)性化的培養(yǎng)優(yōu)勢(shì)，帶給學(xué)生的不僅是人文、數(shù)理知識(shí)的掌握，閱讀寫作能力、文本分析能力的提高，還有通過師生之間共享科學(xué)精神的指引，生生之間見證實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的旅程，培養(yǎng)一個(gè)社會(huì)人所需要的性情和品格，格局和視野。文章以書院制為切入點(diǎn)，以哈爾濱工業(yè)大學(xué)（威海）的通識(shí)課程為例，探討目前書院制背景下的高校通識(shí)課程建設(shè)的新途徑。

關(guān)鍵詞：書院制;通識(shí)教育;高校教育

中圖分類號(hào)：G642" " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " 文章編號(hào)：1673-7164（2024）32-0157-04

我國(guó)高等教育肩負(fù)著為國(guó)家建設(shè)培育優(yōu)秀人才的重任，而育人的根本在于立德。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中明確指出要“實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，強(qiáng)化現(xiàn)代化建設(shè)人才支撐”。[1]圍繞這一目標(biāo)，當(dāng)代大學(xué)生不僅要練就過硬的專業(yè)本領(lǐng)，更要錘煉自己的品德修為，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。在大學(xué)生中開展通識(shí)教育是增強(qiáng)學(xué)生家國(guó)情懷，提升文化素養(yǎng)和道德情操的重要方式。如何將學(xué)生的成長(zhǎng)需求與時(shí)代的發(fā)展要求相統(tǒng)一是高校發(fā)展的重要課題。目前，國(guó)內(nèi)部分高校成立了形式和功能各異的書院，對(duì)于實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育和專業(yè)教育相結(jié)合，培養(yǎng)“全人”教育起到了很好的促進(jìn)作用。

一、通識(shí)教育的內(nèi)涵

通識(shí)教育不只是一種教育模式，更是一種教育理念，其目標(biāo)是使受教育者在現(xiàn)代多元化的社會(huì)中，能夠具備與不同人群交往的知識(shí)和價(jià)值觀，像“大學(xué)問家、大思想家”一樣，能夠擁有獨(dú)立人格與獨(dú)立思考的優(yōu)秀品質(zhì)。

由于通識(shí)教育沒有專業(yè)的硬性劃分，因此其重在“育”而不是“教”，更多的是一種超越了功利性與實(shí)用性的人文教育，旨在能夠給予學(xué)生多樣化的選擇，使學(xué)生能夠自由地、順其自然地成長(zhǎng)，而不是像工廠車間的流水線一樣，產(chǎn)出同一模式、同一思維的“產(chǎn)品”。

我國(guó)由于歷史的原因，偏科、專業(yè)過窄的情況較為突出，學(xué)生在中學(xué)時(shí)就開始文理分科，而通識(shí)教育的出現(xiàn)，在一定程度上減輕了這一問題帶來的負(fù)面影響。因此，本研究認(rèn)為通識(shí)教育是全面開展素質(zhì)教育最有效的實(shí)現(xiàn)方式，是當(dāng)代“大學(xué)精神”的生動(dòng)寫照，是現(xiàn)代教育理念不斷中國(guó)化的實(shí)踐過程。在當(dāng)下，無論是我國(guó)實(shí)行已久的素質(zhì)教育及“德、智、體、美、勞”的全面發(fā)展觀教育方式，還是國(guó)外的博雅教育、全人教育、素質(zhì)拓展訓(xùn)練等教育模式，都涵蓋在通識(shí)教育的范疇之中。在一定程度上，可以采用通識(shí)教育的理念，整合多樣性的現(xiàn)代教育理念和模式，使通識(shí)教育具有中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化內(nèi)涵，既體現(xiàn)時(shí)代性，又保持民族性。

二、國(guó)內(nèi)外高校通識(shí)教育實(shí)踐模式

通識(shí)教育最早源于西方的自由教育思想，當(dāng)時(shí)眾多學(xué)者認(rèn)為學(xué)術(shù)界分科過于嚴(yán)苛，學(xué)生學(xué)習(xí)到的知識(shí)被嚴(yán)重割裂，學(xué)生獨(dú)立思考及將知識(shí)融會(huì)貫通的能力偏弱，于是衍生出通識(shí)教育。

美國(guó)的通識(shí)教育起源于1825年第一次通識(shí)教育運(yùn)動(dòng)，在近200年的發(fā)展進(jìn)程中，通識(shí)教育的理念和模式較為完善。在高等教育中，美國(guó)重視通識(shí)教育理念的植入，突出經(jīng)典名著在高校人才培養(yǎng)中的重要作用，精挑細(xì)選的古今名著是通識(shí)課程的最佳教材，例如芝加哥大學(xué)在本科各年級(jí)均開設(shè)經(jīng)典著作閱讀的通識(shí)課程。[2]美國(guó)的通識(shí)教育更注重于學(xué)生視野的開闊，訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維、文字運(yùn)用等基本技能，如哈佛大學(xué)在通識(shí)課程設(shè)置方面就涉及文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)、道德、歷史、科學(xué)外國(guó)文化等六個(gè)領(lǐng)域，讓學(xué)生在校期間獲得全面的理論知識(shí)和實(shí)踐技能。

歐洲在高等教育的過程中，更傾向于把通識(shí)教育與專業(yè)教育相融合，對(duì)通識(shí)課程不做明確的規(guī)定，而是在教育的過程中滲透通識(shí)教育的理念。在課程設(shè)置方面，主要通過設(shè)置學(xué)科群、開設(shè)跨學(xué)科的課程、設(shè)置聯(lián)合專業(yè)等途徑，為學(xué)生提供綜合性的知識(shí)基礎(chǔ)。例如牛津大學(xué)通過設(shè)置聯(lián)合專業(yè)，包括雙科、三科專業(yè)、主輔修專業(yè)等，實(shí)現(xiàn)學(xué)生完整知識(shí)體系的構(gòu)建。歐洲在高等教育過程中的通識(shí)教育模式是隱性的，其在課程目標(biāo)、課程體系結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容等方面已經(jīng)完全滲透了通識(shí)教育的理念。

目前，我國(guó)大部分高校選用“公共必修課+通識(shí)選修課”的模式來進(jìn)行通識(shí)教育。在載體的選擇上，則主要采用優(yōu)化課程設(shè)置，成立通識(shí)教育學(xué)院或書院等專門機(jī)構(gòu)來進(jìn)行管理。例如浙江大學(xué)為配合通識(shí)教育成立了“求是學(xué)院”，于2018年提出了通識(shí)選修課“6+1”模式并成立專門的管理機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)研究、制定通識(shí)教育目標(biāo)定位、政策措施等重要事項(xiàng)。北京大學(xué)設(shè)立“元培學(xué)院”，實(shí)行書院制，打破專業(yè)教育的界限，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科，多樣化學(xué)習(xí)。復(fù)旦大學(xué)2006 年啟動(dòng)“通識(shí)教育”課程體系，2012年全面推行“書院制”，之后又不斷推動(dòng)多元發(fā)展的“2+X”培養(yǎng)體系，為我國(guó)高校的通識(shí)教育改革提供了新的參考方向。

三、哈工大（威海）書院通識(shí)課程探索

哈工大（威海）自2015年開始，以泛在通識(shí)教育理念為指導(dǎo)，以書院—學(xué)院協(xié)同育人為特色，以“八融合”為模式建設(shè)具有哈工大特色的學(xué)生書院，目前已經(jīng)擁有丁香、雅荷、梧桐、勁松、竹賢、海棠六大書院，覆蓋全部本碩博學(xué)生公寓。[3]書院整合、挖掘各類通識(shí)教育資源，聘請(qǐng)了百余位校內(nèi)外書院導(dǎo)師，擁有近百個(gè)書院學(xué)生社團(tuán)，打造了一批深受學(xué)生歡迎的書院通識(shí)培訓(xùn)課程和講座，開展了一系列豐富多彩的書院活動(dòng)，為學(xué)生的全面發(fā)展努力打造泛在通識(shí)教育平臺(tái)。[4]

（一）哈工大（威海）通識(shí)課程的體系構(gòu)建

通識(shí)課程的鮮明特征之一是多樣性。為了更好地搭建通識(shí)課程，哈工大（威海）成立通識(shí)教育工作小組，制訂了威海校區(qū)《通識(shí)教育課程體系建設(shè)方案》，并結(jié)合校區(qū)實(shí)際情況與學(xué)校相關(guān)政策的調(diào)整進(jìn)行了數(shù)次修改完善，形成了具有哈工大（威海）特色的書院通識(shí)課程體系建設(shè)方案，該方案將書院通識(shí)課程分為7個(gè)模塊，如表1所示。

（二）哈工大（威海）書院通識(shí)課實(shí)踐探索

書院通識(shí)教育是哈工大（威海）特色書院育人模式的重要組成部分。學(xué)校從2016年成立通識(shí)教育工作組，到2020年134門通識(shí)課程的成功開展，學(xué)校通識(shí)教育正逐步向規(guī)范化、體系化發(fā)展。[5]書院通識(shí)課程小班授課、體驗(yàn)式教學(xué)的全新模式受到學(xué)生的良好反饋，不僅讓學(xué)生感受到藝術(shù)的魅力，更提升了文化素養(yǎng)對(duì)學(xué)生們的影響力。[5]

哈工大（威海）結(jié)合校區(qū)通識(shí)課程架構(gòu)體系，匯集校內(nèi)外導(dǎo)師資源，形成了具有書院特色的通識(shí)課程育人體系。[5]2020年秋季學(xué)期，哈工大（威海）書院邀請(qǐng)了21位校外導(dǎo)師開設(shè)了19門課程，課程涵蓋剪紙、錫鑲等傳統(tǒng)文化方面和聲樂、舞蹈、美術(shù)、書法、茶道、戲曲等美學(xué)方面等內(nèi)容，所有課程采用小班授課，學(xué)生邊學(xué)邊實(shí)踐，收獲頗豐。這些課程的開設(shè)也豐富了校園美學(xué)與藝術(shù)類通識(shí)課程體系內(nèi)容，促進(jìn)了學(xué)生提升生活美學(xué)水平，尤其對(duì)理工科學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升起到重要作用。[5]

（三）哈工大（威海）書院通識(shí)課程建設(shè)分析

哈工大（威海）的書院建設(shè)以學(xué)生為本，以書院為載體，以學(xué)生成長(zhǎng)成才為目的，以社團(tuán)為主線，以師生互動(dòng)、生生互動(dòng)為方式，以書院設(shè)施環(huán)境為條件，從而營(yíng)造一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展、生活于一體的個(gè)性化、共享式學(xué)習(xí)和自由選擇與自由發(fā)揮的空間，探索“書院+學(xué)院”協(xié)同育人的泛在通識(shí)教育體系。[4]

1. 書院堅(jiān)持書院與學(xué)院融合、通識(shí)與專業(yè)融合、導(dǎo)師與學(xué)生融合、領(lǐng)袖個(gè)體與群體融合、跨年級(jí)與跨學(xué)科融合、共性與特色融合、學(xué)習(xí)與養(yǎng)成融合、活動(dòng)與文化融合“八融合”的建設(shè)模式，不斷提升導(dǎo)師的數(shù)量和質(zhì)量，聘請(qǐng)學(xué)校思政課教師等在內(nèi)的專業(yè)課教師、杰出校友、企事業(yè)單位專業(yè)人士、各種社會(huì)文化團(tuán)體的專業(yè)知名人士等作為書院的導(dǎo)師，豐富學(xué)校通識(shí)課的師資力量。

2. 書院在建設(shè)的過程中，兼顧學(xué)校理工科背景，通過探索“社區(qū)環(huán)境+通識(shí)教育”“學(xué)生社團(tuán)+通識(shí)教育”“MOOC+通識(shí)教育”“課堂教學(xué)+通識(shí)教育”的書院泛在通識(shí)教育創(chuàng)新模式，整合教育資源、活化教育載體、優(yōu)化教育方式，采取小班授課、“菜單式”上課，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

3. 盡管通識(shí)課程開放且形式多樣，但各書院在不斷發(fā)展過程中，總結(jié)凝練，推陳出新，逐漸形成符合書院自身的特色品牌課程。如丁香書院打造職業(yè)規(guī)劃課程，勁松書院引進(jìn)國(guó)際化課程，梧桐書院開展科技創(chuàng)新課程，雅荷書院優(yōu)雅女性塑造課程，竹賢書院側(cè)重文學(xué)藝術(shù)課程。

四、書院制背景下高校通識(shí)課程建設(shè)途徑

盡管高校的教育教學(xué)部門在構(gòu)建通識(shí)教育模式的過程中扮演了重要的角色，但僅依靠一個(gè)部門很難完成這個(gè)任務(wù)。書院打破了傳統(tǒng)意義上以院系為主導(dǎo)的組織和管理模式，重構(gòu)了學(xué)校各個(gè)部門之間的關(guān)系，更有助于推動(dòng)通識(shí)課程形成合力，快速發(fā)展。[6]

（一）打造優(yōu)質(zhì)導(dǎo)師庫，優(yōu)化資源配置，推進(jìn)全員育人進(jìn)程

通識(shí)教育離不開堅(jiān)實(shí)的人力和智力支持，書院打造優(yōu)質(zhì)的導(dǎo)師庫，一方面可以依靠導(dǎo)師開展全方位的通識(shí)教育，增加學(xué)生的知識(shí)面，拓寬學(xué)生視野，提升學(xué)生人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)，最終培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才。另一方面優(yōu)質(zhì)的導(dǎo)師資源可以為學(xué)生的成長(zhǎng)成才提供幫助，導(dǎo)師在與學(xué)生探索學(xué)習(xí)的過程中，潛移默化地影響著學(xué)生的生活態(tài)度等行為習(xí)慣，無形中提升了學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的途徑和效率，實(shí)現(xiàn)教學(xué)實(shí)踐過程中傳道、授業(yè)、解惑和育人的“四個(gè)相統(tǒng)一”。

建設(shè)優(yōu)質(zhì)的導(dǎo)師庫即建設(shè)一支高素質(zhì)寬口徑的教師隊(duì)伍。書院在進(jìn)行通識(shí)教育過程中，可以學(xué)院學(xué)科為依托設(shè)立專業(yè)導(dǎo)師，以個(gè)人優(yōu)勢(shì)特長(zhǎng)為依托設(shè)立通識(shí)導(dǎo)師或成長(zhǎng)導(dǎo)師，可通過邀請(qǐng)校內(nèi)外知名專家、校友作為導(dǎo)師，與書院學(xué)生開展交流，注重隱性教育和通識(shí)教育。通過學(xué)科交叉與文理滲透，優(yōu)化資源的配置，推進(jìn)全員育人的新格局，使學(xué)生能夠自覺接受優(yōu)秀文化的洗禮，促進(jìn)通識(shí)教育的梳理提煉，使通識(shí)教育取得創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

（二）拓寬課程內(nèi)容，深化實(shí)踐體驗(yàn)，增強(qiáng)全過程育人實(shí)效

書院要實(shí)現(xiàn)通識(shí)課程的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育與專業(yè)教育相統(tǒng)一，與社會(huì)需求的相統(tǒng)一，就必須拓寬課程的內(nèi)容方向。[6]明確教育重點(diǎn)，發(fā)揮引導(dǎo)作用，做到課堂理論和社會(huì)實(shí)踐有機(jī)融合。以“開放型課程的教學(xué)模式”為載體，完成學(xué)生“點(diǎn)課”的“菜單式”教學(xué)課程，實(shí)現(xiàn)“公共必修課+通識(shí)選修課+書院特色課”三者之間的交叉融合，使學(xué)生真正做到全員參與、全員互動(dòng)，將通識(shí)教育落到實(shí)處。除此之外，還應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使其積極投身實(shí)踐，真正做到將所學(xué)知識(shí)內(nèi)化于心、外化于形。

在書院-學(xué)院融合的協(xié)同育人模式下，書院通識(shí)教育課程應(yīng)該以學(xué)生為主體，結(jié)合導(dǎo)師的專業(yè)優(yōu)勢(shì)開設(shè)課程，例如在書院中開設(shè)插花藝術(shù)課程，邀請(qǐng)插花專業(yè)的老師進(jìn)行教學(xué)，授課內(nèi)容不但有豐富的理論知識(shí)，還有很多實(shí)踐操作技巧，在鍛煉學(xué)生動(dòng)手能力的同時(shí)，也逐漸提升了學(xué)生的創(chuàng)作能力，不斷將插花技術(shù)吸收和內(nèi)化，進(jìn)而提升學(xué)生的審美情趣以及審美意識(shí)，豐富精神文明素質(zhì)。有些學(xué)生甚至通過此課程，走進(jìn)了插花產(chǎn)業(yè)，從事花藝師工作，為大家樹立了良好的榜樣，拓寬了就業(yè)的渠道。

（三）理順運(yùn)行機(jī)制，構(gòu)建特色書院，打造全方位育人體系

書院在建設(shè)過程中，與學(xué)院在管理對(duì)象上具有一致性，但在職能劃分上又具有重合。因此，在日常工作中不可避免地會(huì)出現(xiàn)一些機(jī)制上的矛盾，這就需要做好頂層設(shè)計(jì)，理順運(yùn)行機(jī)制，科學(xué)系統(tǒng)地進(jìn)行布局，厘清書院和學(xué)院在學(xué)生管理、教育教學(xué)等方面的關(guān)系，形成既有互動(dòng)又有聯(lián)動(dòng)的機(jī)制。

書院的建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要結(jié)合學(xué)校的特色，因地制宜地構(gòu)建符合書院主題特色和學(xué)生成長(zhǎng)成才的獨(dú)特文化氛圍。[7]例如哈工大（威海）的勁松書院以提高大學(xué)生國(guó)際化能力為宗旨，書院在建設(shè)過程中，注重國(guó)際文化的融入，專門開辟國(guó)際化工作辦公室為學(xué)生進(jìn)行答疑解惑，開設(shè)“縱覽五洲”等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生樹立國(guó)際化視野，具備基本的跨文化溝通能力。作為學(xué)校計(jì)算機(jī)專業(yè)、數(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生的“書院”，結(jié)合專業(yè)開展具有互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代特色的活動(dòng)，成為學(xué)生通識(shí)教育的內(nèi)核動(dòng)力。

書院制育人模式為突破傳統(tǒng)教育發(fā)展瓶頸、夯實(shí)通識(shí)教育開辟了新的路徑。基于書院制的高校通識(shí)課程建設(shè)，應(yīng)通過創(chuàng)建資源平臺(tái)、創(chuàng)新育人內(nèi)容，深化育人模式等途徑，為書院學(xué)生提供多元化的思想政治教育內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)書院制育人模式的信息化、科學(xué)化、現(xiàn)代化發(fā)展，推動(dòng)現(xiàn)代大學(xué)書院制育人模式的內(nèi)涵式高質(zhì)量發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，強(qiáng)化現(xiàn)代化建設(shè)人才支撐[J]. 教學(xué)月刊·中學(xué)版：教學(xué)管理，2022（11）：64.

[2] 全繼剛. 美國(guó)高校通識(shí)教育的模式及其意義[J]. 繼續(xù)教育研究，2017（04）：118-120.

[3] 情系書院，捐書留香”活動(dòng)倡議書[EB/OL]. （2019-10-30）[2024-08-30]. https：//wenku.baidu.com/view/b2ed8009fbb069dc5022 aaea998fcc22bdd14327.html？_wkts_=1683335057733.

[4] 姜琪，謝芳琳，蘇乃乾. 書院制下如何更好地開展學(xué)生創(chuàng)新工作：以哈爾濱工業(yè)大學(xué)（威海）書院制為例[J]. 科教導(dǎo)刊：電子版，2020（21）：7-8.

[5] 高仕寧，崔肖月，王韓程. 新年聚力 共話通識(shí) 校區(qū)舉辦書院校外導(dǎo)師座談會(huì)[EB/OL]. （2021-05-04）[2024-05-04]. https：//w ww.hitwh.edu.cn/2021/0111/c1307a131976/page.htm.

[6] 劉青. 書院制視域下的高職通識(shí)課程改革探索與實(shí)踐[J]. 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論研究與實(shí)踐，2020，3（15）：67-68.

[7] 鄭成華，申健. 現(xiàn)代大學(xué)書院開展傳統(tǒng)文化教育的路徑研究[J]. 東北師大學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2020（03）：172-177.