［摘 要］ 全媒體時(shí)代歷史虛無(wú)主義利用傳播主體多元化、分散化、碎片化、傳播模式“病毒化”的方式，通過(guò)對(duì)移動(dòng)終端占據(jù)大量信息播放源進(jìn)行傳播，嚴(yán)重?cái)_亂了高校學(xué)生的健康成長(zhǎng)，對(duì)高校思想政治教育帶來(lái)嚴(yán)重挑戰(zhàn)，也對(duì)國(guó)家長(zhǎng)治久安產(chǎn)生強(qiáng)烈沖擊。通過(guò)分析全媒體時(shí)代歷史虛無(wú)主義的傳播特點(diǎn)，歷史虛無(wú)主義對(duì)高校以及學(xué)生群體的現(xiàn)實(shí)危害，提出國(guó)家、社會(huì)、高校和學(xué)生應(yīng)協(xié)同發(fā)力，加強(qiáng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在高校學(xué)生中的指導(dǎo)地位、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管體系、將唯物史觀和歷史研究大眾化成果轉(zhuǎn)化為符合全媒體傳播規(guī)律的產(chǎn)品、強(qiáng)化高校思想政治教育價(jià)值導(dǎo)向作用、堅(jiān)定高校學(xué)生理想信念等應(yīng)對(duì)歷史虛無(wú)主義在高校傳播的對(duì)策。

［關(guān)鍵詞］ 歷史虛無(wú)主義；全媒體時(shí)代；高校；對(duì)策

近年來(lái)，隨著5G時(shí)代的到來(lái)，智能手機(jī)的使用頻率越來(lái)越高，傳播進(jìn)入了“全媒體時(shí)代”，我國(guó)青年網(wǎng)民規(guī)模不斷擴(kuò)大。根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心第53次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2023年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.92億人，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)77.5%。其中，10-19歲、20-29歲的網(wǎng)民占比分別為14.7%、13.7%。［1］進(jìn)入高校的青年學(xué)生，年齡普遍在18-22歲之間，正處于“拔節(jié)孕穗期”，是真正浸染于網(wǎng)絡(luò)的“Z世代”，他們使用互聯(lián)網(wǎng)的廣度和深度明顯提升。然而，大部分高校學(xué)生屬于生理年齡成熟、心理年齡仍未成熟的人群。在全媒體時(shí)代，歷史虛無(wú)主義通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)終端進(jìn)行快速傳播，導(dǎo)致高校學(xué)生很容易被在短視頻、朋友圈渠道“轟炸”的歷史虛無(wú)主義所迷惑，給尚處于心理逐步成熟、思想快速成長(zhǎng)的高校學(xué)生帶來(lái)負(fù)面影響。

一、全媒體時(shí)代歷史虛無(wú)主義的傳播特點(diǎn)

全媒體時(shí)代，歷史虛無(wú)主義的傳播內(nèi)容主要表現(xiàn)在否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位、否定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、解構(gòu)或重構(gòu)重大歷史事件、詆毀歷史偉人和英雄人物以及削弱主流意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)等方面。歷史虛無(wú)主義在互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)終端的傳播離不開(kāi)傳播主體及渠道、傳播內(nèi)容及受眾、傳播介質(zhì)及效果三大核心環(huán)節(jié)，呈現(xiàn)以下特點(diǎn)。

（一）傳播主體及傳播渠道：變“專(zhuān)業(yè)”為“業(yè)余”，變“職業(yè)”為“娛樂(lè)”，呈現(xiàn)明顯的多元化、多源點(diǎn)、多解讀，去中心化特點(diǎn)

傳統(tǒng)媒體以報(bào)紙、書(shū)籍、廣播和電視等為渠道，整個(gè)信息的傳播是以一個(gè)中心、“樹(shù)狀散發(fā)式”來(lái)進(jìn)行。傳播的渠道包含國(guó)家通訊社、國(guó)家電臺(tái)、電視臺(tái)、國(guó)家控制的報(bào)紙等。這些渠道基本上都在國(guó)家意識(shí)形態(tài)、國(guó)家安全體系掌控之下，因此無(wú)論傳遞怎樣的新聞信息，歸根結(jié)底都要受到國(guó)家意識(shí)形態(tài)的影響?！皹?shù)狀傳播”過(guò)程中，整棵“大樹(shù)”的根基就是傳統(tǒng)意識(shí)心態(tài)、民眾心態(tài)、國(guó)家精神對(duì)客觀事實(shí)的傳遞、分析和解讀。傳播主體有賴(lài)于經(jīng)過(guò)一段時(shí)間甚至長(zhǎng)期訓(xùn)練的國(guó)家公職人員、媒體機(jī)構(gòu)、專(zhuān)家學(xué)者等專(zhuān)業(yè)人士。他們均具有一定程度的社會(huì)影響力、公信力。［2］公眾對(duì)這些渠道、這些知名人物或?qū)＜一旧铣钟幸欢ǔ潭鹊恼J(rèn)可。

但是，隨著全媒體時(shí)代的到來(lái)，各種社會(huì)信息的傳遞呈現(xiàn)出“源發(fā)地模糊”“蛛網(wǎng)式”的特點(diǎn)。在這一模式下，社會(huì)中任何一個(gè)能夠與互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)終端相連的個(gè)體，都能成為新聞信息傳遞的來(lái)源，每一個(gè)個(gè)體生命都是龐大網(wǎng)絡(luò)信息中的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)隨時(shí)都能深度參與網(wǎng)絡(luò)信息的傳遞，包括信息收集、加工、發(fā)布、追蹤、反饋和評(píng)論等。這種傳播模式將以往歷史虛無(wú)主義的傳播從簡(jiǎn)單的“源發(fā)點(diǎn)—發(fā)布渠道—社會(huì)公眾”的“線(xiàn)性傳播”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皬浬⑿詡鞑ァ?，傳播量?jí)從“數(shù)字級(jí)數(shù)”向“幾何級(jí)數(shù)”躍遷。歷史虛無(wú)主義的傳播方式既有專(zhuān)業(yè)歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)人士，也有大量非專(zhuān)業(yè)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“愛(ài)好者”，既有“主動(dòng)為之”，也有“跟風(fēng)傳播”的情況。［3］無(wú)論是前者還是后者，其核心目標(biāo)是追求以“瀏覽量”“點(diǎn)擊率”“評(píng)論數(shù)”為核心的“傳播指標(biāo)”。通過(guò)對(duì)歷史人物、歷史事件、歷史觀點(diǎn)的分析和評(píng)論進(jìn)行貌似“大眾化”“普及化”的傳播，實(shí)則進(jìn)行“重構(gòu)”，歪曲歷史事實(shí)真相，扭曲歷史人物評(píng)價(jià)，甚至采取“惡搞”“戲說(shuō)”等方式，對(duì)英雄人物、革命先烈、重大歷史事件進(jìn)行“紙牌屋”類(lèi)型的歪曲、抹黑和丑化。

從傳播媒介及渠道來(lái)看，在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，信息的傳播對(duì)紙質(zhì)媒體、電視媒體有相應(yīng)的載體依托，需要在特定場(chǎng)合、特定渠道、借助特定工具，實(shí)現(xiàn)對(duì)受眾的傳遞。與此同時(shí)，收看、收聽(tīng)這些信息有一定的“時(shí)間差”，很難實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)場(chǎng)直播”“視頻直播”“即時(shí)反饋”的目標(biāo)。全媒體時(shí)代由于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的快速崛起和廣泛應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)便利性、傳播即時(shí)性和貼身性，微信、微博、論壇和貼吧等渠道，成為人們接受、學(xué)習(xí)、傳遞和擴(kuò)散新聞信息最為重要的信息平臺(tái)。歷史虛無(wú)主義恰恰能夠借助這些特性，實(shí)現(xiàn)“無(wú)障礙”“無(wú)時(shí)差”的傳遞、共享。這種傳播僅憑一部手機(jī)，就能幫助歷史虛無(wú)主義跨越數(shù)百年甚至上千年的歷史障礙，超越時(shí)空限制。

（二）傳播內(nèi)容及受眾：變“宏大敘事”為“碎片化”板塊，變“整體化”呈現(xiàn)為“細(xì)節(jié)化”敘述，凸顯全媒體時(shí)代的信息傳播碎片化特點(diǎn)

全媒體時(shí)代的信息傳播在兩個(gè)領(lǐng)域發(fā)生了深刻變化：一方面，大量受眾可支配時(shí)間的細(xì)碎化，很多聚集在大中城市、縣鄉(xiāng)基層的受眾，能夠在公交、地鐵等出行過(guò)程中進(jìn)行瀏覽、閱讀和傳播，“碾成粉末”的碎片化時(shí)間使得受眾更習(xí)慣于在這個(gè)時(shí)間維度上進(jìn)行閱讀、傳播。另一方面，傳播主體將大量傳播內(nèi)容根據(jù)受眾需求、傳播渠道需求進(jìn)行“碎片化”，既包括“碎片化”大量社會(huì)現(xiàn)實(shí)、歷史選題、歷史人物，通過(guò)“碎片化”“細(xì)節(jié)化”的呈現(xiàn)，將大量整體化、系統(tǒng)化的信息拆解、粉碎為歷史細(xì)節(jié)、歷史碎片。基于這兩個(gè)方面的改變，加之傳播目標(biāo)指向是點(diǎn)擊率和瀏覽量，內(nèi)容必然謀求“重評(píng)歷史”“不容反駁”“不接受解釋”“重磅出擊”等寫(xiě)作、視頻制作等方式，力爭(zhēng)迅速實(shí)現(xiàn)對(duì)受眾意識(shí)的“沖擊”“顛覆”。

全媒體時(shí)代歷史虛無(wú)主義內(nèi)容生產(chǎn)的最大特點(diǎn)離不開(kāi)對(duì)歷史事件、歷史人物、歷史線(xiàn)索的“重建”“重構(gòu)”“重評(píng)”“重演”，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)段子、短視頻、吐槽、彈幕等方式，對(duì)已有歷史定論、已經(jīng)廣泛傳播的內(nèi)容進(jìn)行隨意剪裁、隨意呈現(xiàn)、隨意解讀，以“解密”“揭秘”“還原真相”“真實(shí)呈現(xiàn)”為噱頭，營(yíng)造出貌似還原歷史場(chǎng)景、歷史事件的情境，試圖以“碎片化”“細(xì)節(jié)化”的情況來(lái)掩蓋、顛覆、推翻長(zhǎng)期以來(lái)固守在受眾心目中的整體歷史形態(tài)。

與此同時(shí)，全媒體傳播內(nèi)容創(chuàng)作主體也從“專(zhuān)業(yè)人士”向“普羅大眾”轉(zhuǎn)變。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)廣泛應(yīng)用尤其是智能手機(jī)的大面積普及，在安卓、ISO、鴻蒙等平板、手機(jī)操作系統(tǒng)中大量輕便化、快捷化應(yīng)用程序的使用，與視頻、剪輯、配音等以往“高大上”，具有一定門(mén)檻的內(nèi)容創(chuàng)作相比，變得更加“低門(mén)檻”，從而降低了社會(huì)大眾參與歷史問(wèn)題討論和歷史信息傳播的門(mén)檻，同時(shí)也擴(kuò)大了歷史虛無(wú)主義傳播的受眾范圍。歷史虛無(wú)主義的傳播對(duì)象、參與其中的人群，涵蓋了社會(huì)各個(gè)基層。以廣西高等教育學(xué)生人數(shù)為例，2022年，廣西全區(qū)共有高等學(xué)校89所，普通、職業(yè)本專(zhuān)科共有在校生140.75萬(wàn)人，其中普通、職業(yè)本專(zhuān)科共招生46.83萬(wàn)人。［4］其中新招生進(jìn)入高校的學(xué)生中，包含大量高中畢業(yè)生或中專(zhuān)畢業(yè)生，他們成為這種碎片化信息傳遞的重要人群。這一群體未接受過(guò)系統(tǒng)化、整體化的歷史學(xué)、政治學(xué)思維培養(yǎng)，很容易出現(xiàn)“以偏概全”“以訛傳訛”的情況。

更為重要的是，全媒體時(shí)代的“二次傳播”更具沖擊力、影響力和威懾力。不少地方出現(xiàn)經(jīng)過(guò)高校學(xué)生二次加工后在抖音、快手、b站傳播的信息、新聞，傳播量幾乎呈現(xiàn)出指數(shù)級(jí)別的增長(zhǎng)效果。

（三）傳播介質(zhì)及效果：變“單向傳播”為“立體傳播”，變“單維度呈現(xiàn)”為“多維度呈現(xiàn)”，凸顯效果彌散化、終端不可控特點(diǎn)

無(wú)論是紙質(zhì)媒體當(dāng)?shù)赖膱?bào)刊、書(shū)籍，還是聲音當(dāng)?shù)赖膹V播時(shí)代，抑或電視異軍突起的年代，都處于“單向傳遞”“線(xiàn)性傳播”的態(tài)勢(shì)。［5］如今，隨著微信、微博、抖音、快手、b站在終端渠道勢(shì)不可擋地盛行，徹底打破了“單向傳播”的格局。大量跟帖、評(píng)論和轉(zhuǎn)發(fā)，將大量信息新聞源進(jìn)行了二次加工、二次傳播，三次加工、三次傳播，從根本上改變了“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”“一條線(xiàn)”的傳播效果，呈現(xiàn)出“核裂變”的輻射態(tài)勢(shì)，傳播速度、傳播范圍、傳播影響力遠(yuǎn)非傳統(tǒng)模式能夠望其項(xiàng)背。全媒體時(shí)代，否定歷史、歪曲歷史的歷史虛無(wú)主義事件一旦找到發(fā)源地，有可能通過(guò)特定網(wǎng)站、論壇、微博、微信、電子郵件等途徑，瞬時(shí)傳播，點(diǎn)贊、評(píng)論和轉(zhuǎn)發(fā)，進(jìn)一步強(qiáng)化了歷史虛無(wú)主義對(duì)歷史事實(shí)、歷史思潮的錯(cuò)誤呈現(xiàn)，這種錯(cuò)誤呈現(xiàn)又會(huì)在廣大高校學(xué)生心目中形成“聚變效應(yīng)”，讓學(xué)生群體質(zhì)疑、否認(rèn)已經(jīng)習(xí)以為常的歷史真相，轉(zhuǎn)而相信歷史虛無(wú)主義呈現(xiàn)的扭曲歷史，極大地影響了社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)“正能量”的傳播。

二、全媒體時(shí)代歷史虛無(wú)主義對(duì)高校以及學(xué)生群體的現(xiàn)實(shí)危害

我國(guó)高等教育毛入學(xué)率從2012年的30%提高至2023年的60.2%。截至2023年底，全國(guó)共有高校3074所，各種形式的高等教育在學(xué)總規(guī)模4763.19萬(wàn)人，比上年增加108.11萬(wàn)人。［6］我國(guó)高校學(xué)生觸網(wǎng)規(guī)模及受網(wǎng)絡(luò)影響的范圍、深度更是前所未有，幾乎“無(wú)人不網(wǎng)”。

全媒體時(shí)代歷史虛無(wú)主義對(duì)高校的思想政治教育和國(guó)家安全教育的工作成效帶來(lái)負(fù)面影響。同時(shí)，歷史虛無(wú)主義借助互聯(lián)網(wǎng)及移動(dòng)終端傳播速度快、擴(kuò)散范圍廣、受眾人數(shù)多的特點(diǎn)，對(duì)處于思想尚未完全成熟穩(wěn)定，世界觀、人生觀和價(jià)值觀處于形成期的高校學(xué)生有著強(qiáng)大的影響力，大量虛無(wú)縹緲的“歷史真相”經(jīng)過(guò)互聯(lián)網(wǎng)及移動(dòng)終端的傳播，迅速在網(wǎng)絡(luò)空間擴(kuò)散，對(duì)學(xué)生群體歷史認(rèn)知、價(jià)值取向產(chǎn)生消極影響，進(jìn)而對(duì)整個(gè)社會(huì)造成潛在的嚴(yán)重危害。

（一）對(duì)高校思想政治教育工作造成沖擊，影響思想政治教育的成效

歷史虛無(wú)主義對(duì)歷史事實(shí)采取“選擇性植入”的方式，對(duì)高校學(xué)生思想政治工作造成一定程度的沖擊。從全媒體渠道近年來(lái)歷史虛無(wú)主義傳播的各種扭曲信息來(lái)看，其目標(biāo)指向就是否定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族浴血奮戰(zhàn)、前仆后繼的新民主主義革命史；否定及貶低中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的開(kāi)辟敵后戰(zhàn)場(chǎng)、堅(jiān)持抗日救國(guó)的中流砥柱作用；否定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中華人民共和國(guó)成立后，舉國(guó)上下團(tuán)結(jié)一致，通過(guò)大規(guī)模社會(huì)主義改造、進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)探索取得的偉大歷史成就；將改革開(kāi)放過(guò)程中出現(xiàn)的貧富差距、城鎮(zhèn)化、城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)等諸多問(wèn)題擴(kuò)大化、扭曲化。按照將現(xiàn)實(shí)問(wèn)題困難擴(kuò)大化，追根溯源否定歷史，對(duì)歷史選擇進(jìn)行“重構(gòu)”，力圖“想象另一個(gè)未來(lái)”的做法，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位進(jìn)行嚴(yán)重威脅。

（二）對(duì)國(guó)家安全意識(shí)造成消解，影響高校進(jìn)行國(guó)家安全教育的效果

國(guó)家安全包含制度安全、意識(shí)形態(tài)安全、網(wǎng)絡(luò)安全、文化安全等方面。歷史虛無(wú)主義借助全媒體渠道的傳播，導(dǎo)致國(guó)家的安全底線(xiàn)不斷被侵吞、削弱和消弭。歷史虛無(wú)主義通過(guò)扭曲大量歷史事實(shí)，從根本上否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，動(dòng)搖中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的核心地位，動(dòng)搖社會(huì)主義基本制度；歷史虛無(wú)主義通過(guò)反對(duì)“清網(wǎng)行動(dòng)”，沖擊社會(huì)主義核心價(jià)值觀、正能量在網(wǎng)絡(luò)輿論陣地的傳播；歷史虛無(wú)主義通過(guò)大面積、無(wú)差別、無(wú)節(jié)制地鼓吹西方文化，貶低中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，打擊民族自信心、自豪感和自尊心，歪曲革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，企圖達(dá)到造成民族認(rèn)同感削弱、民族自信心瓦解，民族整體信仰缺失，民族精神“缺鈣”，最終導(dǎo)致民族文化的全面衰落的目的。

（三）對(duì)高校學(xué)生歷史認(rèn)知造成嚴(yán)重干擾，造成思想混亂

截至2023年12月，我國(guó)網(wǎng)民使用手機(jī)上網(wǎng)的比例達(dá)99.9%。［7］智能手機(jī)已經(jīng)成為我國(guó)網(wǎng)民獲得信息、了解歷史、閱讀世界的至關(guān)重要的渠道。智能手機(jī)的學(xué)習(xí)工具化、信息通道依賴(lài)化，對(duì)從這一渠道掌握各種信息的高校學(xué)生歷史認(rèn)知產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。

歷史虛無(wú)主義以“解密歷史”“揭秘歷史”“歷史真相”等作為傳播借口和噱頭，制造“馬克思主義過(guò)時(shí)論”“剩余價(jià)值過(guò)時(shí)論”等，將大量歷史事實(shí)進(jìn)行深刻扭曲甚至根本性顛覆。如認(rèn)為蘇聯(lián)社會(huì)主義模式失敗根源在于馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中國(guó)民黨才是贏得抗戰(zhàn)的中流砥柱等。通過(guò)對(duì)碎片化、孤立化、偶然性的歷史事件進(jìn)行夸大、夸張，掩蓋整個(gè)大歷史趨勢(shì)，從而歪曲客觀歷史事實(shí)，否認(rèn)歷史規(guī)律，達(dá)到重新“解構(gòu)”“否認(rèn)”“質(zhì)疑”主流歷史觀的目的。這些錯(cuò)誤言論發(fā)布后，經(jīng)過(guò)多個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的傳播、轉(zhuǎn)載、轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論，就會(huì)產(chǎn)生“疊加效應(yīng)”，造成高校學(xué)生歷史認(rèn)知的錯(cuò)誤及混亂，增加社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)，成為社會(huì)不穩(wěn)定因素。

（四）對(duì)高校學(xué)生價(jià)值取向造成消極困擾，影響健康成長(zhǎng)

高校學(xué)生是我國(guó)網(wǎng)民重要組成部分。這一群體處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀和歷史觀形成時(shí)期，不僅對(duì)外界新鮮事物具有很強(qiáng)的吸收、接納和學(xué)習(xí)能力，而且具有較強(qiáng)的求變求新、展示個(gè)性的需求，對(duì)于不同于傳統(tǒng)教科書(shū)、長(zhǎng)期教育理念的標(biāo)新立異觀點(diǎn)、野史秘聞?dòng)兄鴱?qiáng)烈的好奇心和追逐心態(tài)。

歷史虛無(wú)主義恰恰把握住了高校學(xué)生的這一心理需求，否認(rèn)中國(guó)社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家治理體系，擾亂高校學(xué)生群體的思想認(rèn)識(shí)，弱化他們對(duì)“四個(gè)自信”“兩個(gè)維護(hù)”的信念，動(dòng)搖他們的理想追求。部分高校學(xué)生由于缺乏足夠的歷史知識(shí)儲(chǔ)備，缺乏辯證的歷史思維方式、甄別是非的能力以及抵御外部不良信息的能力，在大量歷史虛無(wú)主義貌似“言之鑿鑿”“證據(jù)滿(mǎn)滿(mǎn)”的論證過(guò)程中，很容易被引誘、蠱惑，錯(cuò)誤傳播，墮入價(jià)值迷局中。

三、全媒體時(shí)代應(yīng)對(duì)歷史虛無(wú)主義在高校傳播的對(duì)策思考

全媒體時(shí)代的移動(dòng)終端、網(wǎng)絡(luò)空間是歷史虛無(wú)主義傳播的重要途徑。高校學(xué)生通過(guò)移動(dòng)終端、互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行學(xué)習(xí)、交流、求職的范圍規(guī)模日益擴(kuò)大。全媒體時(shí)代歷史虛無(wú)主義的傳播，迫使我們必須直面這一群體應(yīng)對(duì)歷史虛無(wú)主義的能力。國(guó)家、社會(huì)、高校和青年學(xué)生群體應(yīng)共同發(fā)力，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為引領(lǐng)，同時(shí)通過(guò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管體系、將唯物史觀和歷史研究大眾化成果轉(zhuǎn)化為符合全媒體傳播規(guī)律的產(chǎn)品、強(qiáng)化高校思想政治教育價(jià)值導(dǎo)向作用、堅(jiān)定高校學(xué)生理想信念，切實(shí)防范歷史虛無(wú)主義在高校的傳播，培養(yǎng)和增強(qiáng)高校學(xué)生抵制歷史虛無(wú)主義的能力。

（一）以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為引領(lǐng)，引導(dǎo)高校學(xué)生堅(jiān)守主流意識(shí)形態(tài)

思想意識(shí)形態(tài)的混亂是造成政權(quán)解體、社會(huì)動(dòng)蕩、問(wèn)題叢生的根本原因。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“意識(shí)形態(tài)工作是為國(guó)家立心、為民族立魂的工作。牢牢掌握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，全面落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，鞏固壯大奮進(jìn)新時(shí)代的主流思想輿論?！保?］高校作為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的前沿陣地，在全媒體時(shí)代受歷史虛無(wú)主義的沖擊尤為明顯，高校學(xué)生極易受到軟性歷史虛無(wú)主義的滲透與影響。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無(wú)主義提供了根本遵循和科學(xué)方法，對(duì)于做好反對(duì)歷史虛無(wú)主義工作具有重要現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。因此，必須堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在高校和學(xué)生群體中的引領(lǐng)地位。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次發(fā)表重要講話(huà)反對(duì)歷史虛無(wú)主義，并做出了一系列重要指示，指出要堅(jiān)持以我們黨關(guān)于歷史問(wèn)題的兩個(gè)決議和黨中央有關(guān)精神為依據(jù)，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線(xiàn)、主流本質(zhì)，堅(jiān)決反對(duì)任何歪曲和丑化黨的歷史的錯(cuò)誤傾向，正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)評(píng)價(jià)黨史上的重大事件、重要會(huì)議、重要人物。［9］特別是習(xí)近平總書(shū)記反對(duì)歷史虛無(wú)主義的重要論述中關(guān)于反對(duì)歷史虛無(wú)主義的立場(chǎng)原則、方法論以及改革開(kāi)放前后兩個(gè)時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐、對(duì)黨史重要人物特別是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖人物以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面進(jìn)行正確地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。

（二）構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管體系，切斷歷史虛無(wú)主義通過(guò)全媒體渠道傳播的鏈條

國(guó)家層面，應(yīng)構(gòu)建橫向到邊，縱向到底，無(wú)死角、無(wú)縫隙的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管體系，筑牢抵御歷史虛無(wú)主義的全媒體“防波堤”。強(qiáng)化圈層“正確治理”“理性清理”“全面監(jiān)管”，從根本上切斷通過(guò)“朋友圈”“軍事圈”“愛(ài)好圈”“歷史圈”……大量“圈層”很容易成為歷史虛無(wú)主義進(jìn)行“解構(gòu)”，引發(fā)“共鳴”的基礎(chǔ)。在設(shè)定“圈層”相應(yīng)的“入群門(mén)檻”同時(shí)，也構(gòu)成了自身封閉式、不易為外界察覺(jué)的信息傳播內(nèi)容。歷史虛無(wú)主義恰恰能夠通過(guò)這種相對(duì)封閉的“圈層”找到傳播土壤和渠道。高校學(xué)生也在不同程度上參與其中，并對(duì)進(jìn)入“圈層”的人群有著較強(qiáng)的信任度，較弱的“防范心”。因此，必須持續(xù)強(qiáng)化對(duì)“圈層”的治理，對(duì)涉及歷史人物、歷史事件、歷史事實(shí)、歷史信息、歷史檔案、歷史遺跡等大量信息，通過(guò)人工智能AI等方式進(jìn)行追蹤、過(guò)濾、分析、監(jiān)控、反饋，對(duì)刻意抹黑、偽造、歪曲中華民族奮斗犧牲歷史，詆毀黨對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史的偉大貢獻(xiàn)、侮辱革命領(lǐng)袖和革命英烈名聲、傳播歷史謠言的行徑，不僅要及時(shí)發(fā)聲，更要嚴(yán)厲制止，造成影響的要及時(shí)依法懲處，切斷歷史虛無(wú)主義通過(guò)全媒體渠道傳播的鏈條。

（三）推動(dòng)唯物史觀的應(yīng)用和展示，將史學(xué)研究成果大眾化落到實(shí)處，提升高校學(xué)生辨識(shí)和抵御歷史虛無(wú)主義的能力

推動(dòng)唯物史觀在全媒體時(shí)代的應(yīng)用和展示，將史學(xué)研究成果大眾化落到實(shí)處，在全社會(huì)進(jìn)行普及推廣，提升全媒體產(chǎn)品的思想性，用更具震撼力、吸引力、感召力的歷史故事、歷史人物、歷史事件、歷史真相吸引高校學(xué)生，增強(qiáng)他們抵御歷史虛無(wú)主義的辨識(shí)力。

第一，大力推動(dòng)唯物史觀在全媒體時(shí)代的應(yīng)用和展示，這是提升高校學(xué)生歷史辨識(shí)能力的重要基礎(chǔ)。唯物史觀既是歷史方法論，又是歷史本體論，同時(shí)也是歷史思維方式。要站在人民群眾的立場(chǎng)上，以馬克思?xì)v史唯物主義和辯證唯物主義為指導(dǎo)，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為武器，全面深刻地揭示特定歷史條件下歷史事件的真實(shí)情況，展現(xiàn)歷史發(fā)展主流的涓涓細(xì)流，歷史人物之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，隱藏在歷史表象背后的歷史真實(shí)畫(huà)卷，用科學(xué)發(fā)展、準(zhǔn)確把握、辯證分析的思維，全面呈現(xiàn)歷史真相，更好地揭示歷史浪花背后波瀾壯闊的歷史規(guī)律。［10］

第二，按照全媒體時(shí)代的傳播規(guī)律，高度重視歷史學(xué)研究成果的大眾化、可視化、傳播全媒體化。符合馬克思主義歷史唯物主義和辯證唯物主義的歷史研究成熟成果、最新成果、最新發(fā)現(xiàn)需要解決如何向大眾傳播的深層問(wèn)題，這些問(wèn)題如果不能及時(shí)解決、順利解決，就會(huì)面臨著被歷史虛無(wú)主義搶占、歷史虛無(wú)主義占據(jù)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的大量問(wèn)題，問(wèn)題堆積下去，就會(huì)嚴(yán)重影響高校學(xué)生正確歷史觀的形成。將歷史研究大量成果通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+”、短視頻、移動(dòng)終端的方式講好歷史故事，努力提高廣大網(wǎng)民的歷史素養(yǎng)，是抵御歷史虛無(wú)主義網(wǎng)絡(luò)傳播的必然選擇。［11］內(nèi)容秉承歷史真相、呈現(xiàn)手段不斷創(chuàng)新，這是抵御歷史虛無(wú)主義、塑造國(guó)家形象最基礎(chǔ)、最核心、最關(guān)鍵的要素。無(wú)論是報(bào)紙、廣播、電視還是互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字化、信息化時(shí)代，年輕一代的高校學(xué)生或者老年人，抑或中年群體，廣大受眾都希望能夠獲得更加豐富、層次感強(qiáng)、立體多維的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，內(nèi)容建設(shè)、內(nèi)容創(chuàng)作、內(nèi)容更新是歷史真相呈現(xiàn)的“核心要?jiǎng)?wù)”。只有堅(jiān)持內(nèi)容創(chuàng)新、手段創(chuàng)新，才能不斷提升歷史真相的傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力，用更加豐富多彩、內(nèi)涵深刻、受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的內(nèi)容優(yōu)勢(shì)與傳播優(yōu)勢(shì)、發(fā)展優(yōu)勢(shì)融為一體，以?xún)?yōu)質(zhì)內(nèi)容贏得受眾、贏得全球、贏得未來(lái)。

第三，提升思想性，推動(dòng)全媒體時(shí)代主流媒體品格力量的展現(xiàn)，用主流媒體、權(quán)威媒體的信息傳播來(lái)占據(jù)高校學(xué)生的思想。應(yīng)改變片面追求輕量化、碎片化的傳播，以及只是表面化的視覺(jué)刺激和感官愉悅的產(chǎn)品。要始終把思想性作為根本，以思想性來(lái)統(tǒng)領(lǐng)融合產(chǎn)品的組織策劃和生產(chǎn)制作，著力在傳播思想、傳播事實(shí)、傳播觀點(diǎn)上下功夫，防止單純的情緒化、碎片化傳播。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入網(wǎng)絡(luò)傳播中，使全媒體產(chǎn)品承載起主流價(jià)值、承載起深厚思想、承載起家國(guó)情懷，通過(guò)引人入勝的方式開(kāi)啟高校學(xué)生通過(guò)歷史故事、歷史人物、歷史事件入“道”，通過(guò)循循善誘的方式讓他們悟“道”。

（四）強(qiáng)化高校思想政治教育價(jià)值導(dǎo)向作用，站穩(wěn)守好意識(shí)形態(tài)陣地

完善的思想政治教育體系是抵御全媒體時(shí)代歷史虛無(wú)主義沖擊，筑牢高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全的重要教育體系。要發(fā)揮思想政治教育的價(jià)值引領(lǐng)作用，進(jìn)一步加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析，抵御歷史虛無(wú)主義的滲透。特別是新一代的高校學(xué)生大部分都是“00后”的網(wǎng)絡(luò)“原住民”，獲取信息和知識(shí)的途徑大多來(lái)源于互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)終端等方式。因此，要充分考慮新時(shí)代高校學(xué)生的特點(diǎn)，采取有針對(duì)性的新舉措新辦法，積極發(fā)揮思想政治教育的價(jià)值導(dǎo)向作用。

在教學(xué)方法和教學(xué)語(yǔ)言中，針對(duì)全媒體時(shí)代歷史虛無(wú)主義網(wǎng)絡(luò)傳播的新特點(diǎn)，采用學(xué)生善于、樂(lè)意接受的形式，尤其是利用網(wǎng)絡(luò)、新媒體、新技術(shù)等新興手段， 真正做到在情感、價(jià)值認(rèn)同中的春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲。積極借鑒互聯(lián)網(wǎng)思維的傳播擴(kuò)展新模式， 多以圖文形態(tài)解析歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，課堂教學(xué)展示的課件應(yīng)從以往的文本、美圖堆砌向以圖示意、用圖說(shuō)話(huà)演進(jìn)，促進(jìn)視聽(tīng)合一，聲像合一；師生的各種主題教育活動(dòng)，也應(yīng)更加注重相關(guān)流行文化元素的有機(jī)植入和適度表達(dá)；努力打造師生身邊的“網(wǎng)紅”。應(yīng)當(dāng)充分開(kāi)發(fā)利用青年大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的交流方式和話(huà)語(yǔ)體系，即充分利用網(wǎng)絡(luò)新媒體話(huà)語(yǔ)以生活化、個(gè)性化的表達(dá)方式，傳達(dá)富有時(shí)代感的話(huà)語(yǔ)意義，摒棄其膚淺、粗俗、流變、支離的一面， 讓思想政治教育教學(xué)的話(huà)語(yǔ)不僅“可信”， 而且“可愛(ài)”。

在教學(xué)內(nèi)容中，應(yīng)進(jìn)一步加大“五史”教育的廣度、深度和力度。新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視“五史”的理論研究、宣傳教育工作，強(qiáng)調(diào)“要面向各族群眾加強(qiáng)黨的理論和路線(xiàn)方針政策教育，加強(qiáng)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史宣傳教育?！保?2］“要旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無(wú)主義，加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析，澄清對(duì)黨史上一些重大歷史問(wèn)題的模糊認(rèn)識(shí)和片面理解，更好正本清源、固本培元?！保?3］針對(duì)基礎(chǔ)較為薄弱、“五史”尚未入腦入心的高校學(xué)生群體，需要加強(qiáng)“五史”教育，系統(tǒng)深入學(xué)習(xí)黨史，學(xué)習(xí)黨在新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的歷史。在教學(xué)中充分發(fā)揮“五史”教育所特有的內(nèi)容生動(dòng)具體、感染力較強(qiáng)、可信度高的特點(diǎn)，將歷史思維與歷史邏輯貫穿于思想政治教育全過(guò)程，將中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中的不懈奮斗史、不怕?tīng)奚?、理論探索史、為民造福史、自身建設(shè)史進(jìn)行講解，增強(qiáng)青年學(xué)生對(duì)國(guó)家歷史的了解和認(rèn)知，樹(shù)立正確的辯證唯物史觀和歷史唯物史觀，激發(fā)青年的民族情感和家國(guó)情懷。

（五）堅(jiān)定高校學(xué)生理想信念，自覺(jué)抵御歷史虛無(wú)主義

高校學(xué)生要堅(jiān)定理想信念，提高自身的思想政治素質(zhì)，加強(qiáng)歷史意識(shí)，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，切實(shí)增加抵御歷史虛無(wú)主義的能力。

要加強(qiáng)自身理論水平，切實(shí)提高思想政治素質(zhì)。作為新時(shí)代的高校學(xué)生，應(yīng)結(jié)合自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和認(rèn)知水平進(jìn)行全方面、不同層次的理論學(xué)習(xí)，通過(guò)向書(shū)本學(xué)習(xí)、課堂學(xué)習(xí)、講座學(xué)習(xí)以及請(qǐng)教老師答疑解惑等方式，使自身的思想素養(yǎng)在一定程度上得到提升，逐步學(xué)會(huì)用科學(xué)的理論，用馬克思主義的觀點(diǎn)辨別、分析和應(yīng)對(duì)歷史虛無(wú)主義，切實(shí)提高抵御歷史虛無(wú)主義的能力。第二，在實(shí)踐中加強(qiáng)歷史意識(shí)，提高歷史主動(dòng)性。高校學(xué)生要將理論與實(shí)踐相結(jié)合，除了理論學(xué)習(xí)之外，也應(yīng)更多地參與到社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中，如參加各種技能大賽、學(xué)術(shù)性比賽、宣講活動(dòng)、參觀活動(dòng)、體驗(yàn)活動(dòng)等，在這些活動(dòng)中將理論落到實(shí)處，逐步養(yǎng)成歷史主動(dòng)性。第三，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行。高校學(xué)生要真正把握和領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，將其內(nèi)化為自己的價(jià)值內(nèi)核和行為準(zhǔn)則，引領(lǐng)大學(xué)生學(xué)習(xí)和日常行為習(xí)慣。同時(shí)，自覺(jué)地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將其運(yùn)用到生活、工作和學(xué)習(xí)的方方面面，多參與社會(huì)實(shí)踐和公益活動(dòng)，不斷錘煉精神品格和正確價(jià)值取向，筑牢抵御歷史虛無(wú)主義的內(nèi)在防線(xiàn)。

［參考文獻(xiàn)］

［1］中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心.第53次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》發(fā)布［EB/OL］.（2024-03-22）［2024-04-15］.https：//www.cnnic.net.cn/n4/2024/0321/c208-10962.html.

［2］楊謙，張婷婷.新自由主義思潮的網(wǎng)絡(luò)政治隱喻及應(yīng)對(duì)［J］. 馬克思主義理論學(xué)科研究，2020（1）：144-153.

［3］史宏波.歷史虛無(wú)主義思潮的傳播邏輯、現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)和抵御策略［J］. 思想理論教育，2019（12）：41-46.

［4］廣西壯族自治區(qū)教育廳.2022年廣西教育事業(yè)統(tǒng)計(jì)主要結(jié)果［EB/OL］.（2023-05-31）［2024-03-02］.http：//jyt.gxzf.gov.cn/zfxxgk/fdzdgknr/xjfb/sjtj/t16580772.shtml.

［5］徐家林.歷史虛無(wú)主義思潮的生成及其批判［J］.馬克思主義研究，2020（2）：138-147+164.

［6］中國(guó)新聞網(wǎng).教育部：2023年中國(guó)高等教育入學(xué)機(jī)會(huì)增加 毛入學(xué)率超60%［EB/OL］.（2024-03-01）［2024-04-12］.http：//www.moe.gov.cn/fbh/live/2024/55831/mtbd/202403/t20240301_1117707.html.

［7］習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨 第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［M］.北京：人民出版社，2022：43.

［8］習(xí)近平.在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話(huà)［M］.北京：人民出版社，2021：24-25.

［9］張燦，陳淑丹.大黨史觀視閾下歷史虛無(wú)主義思潮批判［J］.世界社會(huì)主義研究，2022（10）：108-116+120.

［10］葛彬超，郭怡菲.算法推薦場(chǎng)域歷史虛無(wú)主義精準(zhǔn)化滲透的策略與應(yīng)對(duì)［J］. 思想教育研究，2021（8）：89-94.

［11］習(xí)近平.鑄牢中華民族共同體意識(shí) 推進(jìn)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展［J］.求是，2024（3）：4-8.