例文二

在生活中，大多數(shù)情況下，人們?cè)u(píng)估一件事物時(shí)總會(huì)習(xí)慣性地參考社會(huì)上大部分人對(duì)此的褒貶，也就是對(duì)這件事物的認(rèn)可度。

認(rèn)可度作為多數(shù)群體的眼光而形成的產(chǎn)物，占著樣本眾多的優(yōu)勢(shì)，也就擁有了普遍性與相對(duì)客觀性。某種意義上，認(rèn)可度也是一種人類在社會(huì)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)。而人們對(duì)于這種廣泛存在的經(jīng)驗(yàn)，總會(huì)本能地加以利用。如此一來(lái)，便簡(jiǎn)化了自身區(qū)分外物高下所需耗費(fèi)的精力，同時(shí)，這種廣大群體給予的經(jīng)驗(yàn)又似乎極具正確性。

然而，追本溯源，認(rèn)可度誕生于人類主體對(duì)于客觀事物作出的價(jià)值判斷，眾多的價(jià)值判斷匯集在一起形成了認(rèn)可度，看似集萬(wàn)人觀點(diǎn)，便令人誤以為是值得參考的判斷依據(jù)。但是其根本性質(zhì)是個(gè)體的主觀行為，正因如此，其參考價(jià)值也大大降低，畢竟一個(gè)個(gè)體的主觀判斷受到諸多環(huán)境因素左右。在信息爆炸的時(shí)代，自媒體的興起如同雨后春筍，其傳播信息的能力不容小覷。在這樣的時(shí)代背景下，流行文化的普及達(dá)到了前所未有的新高度，每個(gè)人的判斷受其牽引變得高度統(tǒng)一，又反作用于這種主流認(rèn)可度的穩(wěn)固，久而久之，人們將陷入自己所鑄的認(rèn)知牢籠。

再者，正因認(rèn)可度屬于價(jià)值判斷的產(chǎn)物，其根本上沒(méi)有對(duì)錯(cuò)高下之分，是故每個(gè)人對(duì)于事物作出怎樣的評(píng)估將完全取決于其自身的思想，完全自由。而在判別事物高下時(shí)過(guò)度地依賴社會(huì)認(rèn)可度，實(shí)質(zhì)上是在削弱個(gè)體主體思維對(duì)于價(jià)值判斷的作用，無(wú)異于在不自覺(jué)間摒棄了自身的主觀思想。在這樣的情形下，為社會(huì)所廣泛推崇的認(rèn)可度無(wú)形間主宰了我們的思考與判斷，實(shí)需謹(jǐn)慎。

因此，保持獨(dú)立思考的能力對(duì)我們而言至關(guān)重要。時(shí)代浪潮滾滾不息，認(rèn)可度的確可以幫助我們對(duì)事物的高下進(jìn)行判別，但絕不能讓其主宰甚至取代主體思維在價(jià)值判斷中發(fā)揮作用。

我們應(yīng)該時(shí)刻保持獨(dú)立思考的能力，跳脫被認(rèn)可度所主宰的境地。（指導(dǎo)教師：季劍煒）

評(píng)點(diǎn)：

文章論證豐富且深入。從認(rèn)可度的形成、特點(diǎn)、影響等多方面進(jìn)行分析，如指出認(rèn)可度是群體價(jià)值判斷的集合，在信息時(shí)代易導(dǎo)致認(rèn)知局限，削弱個(gè)體思維等，使內(nèi)容充實(shí)，展現(xiàn)了作者較強(qiáng)的思辨能力。

部分語(yǔ)句較為抽象和理論化，可能會(huì)使讀者在理解上稍有難度，若能增加一些具體的事例來(lái)輔助論證，會(huì)使文章更具說(shuō)服力。