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        認(rèn)可度,復(fù)雜的價值標(biāo)準(zhǔn)

        2024-11-26 00:00:00一考生
        作文與考試·高中版 2024年25期
        關(guān)鍵詞:單一化唯一標(biāo)準(zhǔn)豐富性

        例文一

        我們往往習(xí)慣于用“認(rèn)可度”來作為衡量事物價值和優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。然而,“認(rèn)可度”真的能夠準(zhǔn)確判斷事物的本質(zhì)和價值嗎?

        “認(rèn)可度”是人們對某一事物的接受和認(rèn)同的程度。這種接受和認(rèn)同,往往基于人們的經(jīng)驗、知識、價值觀以及社會環(huán)境等多種因素。因此,“認(rèn)可度”是個相對主觀、多元且復(fù)雜的概念。當(dāng)人們對某些事物的認(rèn)可度與其真實情況相吻合,評價恰如其分時,那么這種認(rèn)可度,確實可以成為評判事物、區(qū)分高下的準(zhǔn)繩。古今中外,已有定評的人物、事件等等,大都因遵循這個原則,才為人們的認(rèn)知大廈提供了堅實的根基。

        然而,現(xiàn)實生活中不少人卻常常武斷地將“認(rèn)可度”作為衡量事物價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。比如,一部電影票房高、評分高,就被認(rèn)為是好電影;一個人的觀點被大多數(shù)人接受,就被認(rèn)為是正確的。這種簡單粗暴的評判方式,忽視了事物本身的多樣性和復(fù)雜性,也忽視了個體在評價中的主觀性和多元性,由此標(biāo)準(zhǔn)得出的判斷必然根基不穩(wěn),甚至荒謬可笑。

        過度追求“認(rèn)可度”必將導(dǎo)致不良后果。一方面,它可能誤導(dǎo)人們把認(rèn)可度作為人生目標(biāo),忽略了人生應(yīng)有的意義,以致迷失自我,甚至放棄本應(yīng)恪守的原則和信念。另一方面,過度追求“認(rèn)可度”也可能導(dǎo)致社會價值的單一化和同質(zhì)化。如果所有人都追求同一種偏狹的“認(rèn)可度”時,個體的獨特性、社會的豐富性、價值的多元化勢必會受到抑制。

        那么,我們應(yīng)如何看待人們用“認(rèn)可度”區(qū)別事物、判別高下呢?首先,我們應(yīng)該認(rèn)識到“認(rèn)可度”是一個相對主觀、多元且復(fù)雜的概念。不同的人對同一事物的認(rèn)可度可能會有很大的差異,這取決于他們的個人經(jīng)驗和價值觀等因素。因此,我們不能簡單地將“認(rèn)可度”作為衡量事物價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

        其次,我們應(yīng)該關(guān)注事物本身的多樣性和復(fù)雜性。很多事物產(chǎn)生的情境、呈現(xiàn)的形式、為人們所接觸的方式,往往是多樣且復(fù)雜的,這就決定了我們需要從多角度、多層面去接觸、認(rèn)識、理解它們。在全面把握、整體理解的基礎(chǔ)上,我們才能更加全面、客觀地評價事物,避免過度追求“認(rèn)可度”而導(dǎo)致的價值單一化和同質(zhì)化。當(dāng)然,這種態(tài)度和做法很費時耗力,生活中我們常常難以做到,但面對重要的事物我們應(yīng)有這種態(tài)度和作為。如果實在難以達(dá)到,還必須做判斷,那我們就要對自己的判斷格外謹(jǐn)慎。

        切不可喪失主體性,輕率地將“認(rèn)可度”作為衡量事物價值的尺度,而應(yīng)在充分關(guān)注分析事物的前提下,審慎客觀地評價事物。

        評點:結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),論證深入。文章緊扣材料,逐層展開,無論是概念界定、對現(xiàn)象合理性的分析,還是揭示其弊病,剖析如何更好地區(qū)別判斷事物,層次井然,首尾呼應(yīng)。結(jié)構(gòu)和內(nèi)容緊密配合,既使材料蘊含的豐富性深刻呈現(xiàn)出來,也促進思考穩(wěn)步推進,使得論證飽滿深入,很好地體現(xiàn)出作者縝密的思維水平和表達(dá)能力。

        第五段的原因分析略顯空疏,算是一處遺憾。

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