特邀名師王淦生，中學語文高級教師、大學兼職教授。王淦生老師對中學語文教學尤其是作文教學有較深研究，為多家語文報刊特約編審。

作文題

生活中，人們常用認可度判別事物，區(qū)分高下。請寫一篇文章，談談你對“認可度”的認識和思考。（2024 年上海卷高考作文題）

【名師范文】

用一雙慧眼洞穿“認可度”

作為一種社會動物，人與人每時每刻都在發(fā)生著接觸和聯(lián)系，自然就會對他人、給他人留下印象。個人的印象叫“印象”，眾人的印象便成了“認可度”。在人類社會中，公眾的“認可度”常常會成為人們認識別人的最重要的憑依。

但是，公眾對一個人的“認可度”最多只能作為一種認知上的參考，因為它畢竟不等于這個人本身。無論是“印象”還是“認可度”，其實不過是一個人的所言所行在他人心目中的投射，這與一個人的本質(zhì)有著很大距離。帶有主觀色彩的“認可度”與客觀的人之間，最多只是“部分重合”。

即便如此，大多數(shù)人還是喜歡靠“認可度”這把現(xiàn)成的尺子去丈量他人。不僅僅是對待別人，甚至有些人在自我認知時，也會如韓非子筆下那位買履的鄭人一般“寧信度，無自信”——要借助別人的“認可度”來界定自己。

而睿智的人會遵從自己內(nèi)心的判斷，棄“認可度”如“敝履”，直抵一個人的本質(zhì)。

劉義慶在《世說新語·任誕》中講了這樣一則故事：

王子猷出都，尚在渚下。舊聞桓子野善吹笛，而不相識。遇桓于岸上過，王在船中，客有識之者云：“是桓子野。”王便令人與相聞，云：“聞君善吹笛，試為我一奏?！被笗r已貴顯，素聞王名，即便回下車，踞胡床，為作三調(diào)。弄畢，便上車去?？椭鞑唤灰谎?。

王子猷乃高門大族，桓子野亦戰(zhàn)功顯赫。在公眾心目中，他們都是清高孤傲的人。結果，一個提出無理要求，一個從容應允，棄約定俗成之禮，只由心中性情。你想聽，我來奏；曲終了，擦肩過，“不交一言”。對他們來說，說一句話，都是多余的，因為他們皆有一雙洞穿“認可度”的慧眼。

看別人，要能不被浮云遮望眼；觀自身，更須不被“認可”所左右。

乒壇驍將王曼昱，在爭奪巴黎奧運會女單參賽資格的競爭中，曾一度接近目標，可惜功敗垂成。那段日子里，她一度沉浸在失落中難以自拔。但她很快警醒：暫時的失利是成長的必要一環(huán)！于是重新振作，在巴黎奧運會上，力助中國女隊奪得團體冠軍；2024 年11 月，奪得WTT 法蘭克福冠軍賽女單冠軍。

如果一切依循公眾的“認可”而沒有發(fā)自內(nèi)心的“認定”，就不會留下千古佳話“王桓之會”，也不會有王曼昱的絕地崛起。

“認可度”可以作為一種認知參考，但在借助“認可度”去了解世界時，還須有一雙洞穿“認可度”的慧眼，剔除“認可度”中的雜質(zhì)，再結合心靈的判斷，去審讀外部世界，識別他人，了解自身。

【名師感言】

2024 年上海卷高考作文思辨性很強。我們既要認識到“認可度”在認知外部世界和自身時的價值，同時又要明白其天然缺陷——只是一種主觀意識。所以對“認可度”可采信，又不能盡信。再一點，我們還須明白“認可度”會影響我們對外界的認知，左右我們對自己價值的判定——而后一方面，從最終考場作文來看，是不少考生的盲點。所以，如何正確運用“認可度”來判斷自身價值更值得我們考量，也更容易寫出有深度的考場作文。

本期《青年文摘》中有兩篇文章恰好可以作為闡述如何對待“認可度”的例證材料——一篇為短文《青溪聽曲》，再現(xiàn)了王徽之與桓伊的“青溪之會”，完全顛覆了公眾的“認可度”判斷。另一篇是《王曼昱：不服輸，不言棄》，講述了主人公在遭遇敗績、身陷輿論漩渦時的崛起。而這恰恰可以作為我們在被于己不利的“認可度”圍困時應采取何種態(tài)度的借鑒。