模擬軟件對(duì)不同采高下頂煤的破壞情況進(jìn)行分析。結(jié)合斜溝礦23113工作面實(shí)際地質(zhì)情況，建立長(zhǎng)、寬、高分別為200 m×200 m×80 m的模型，工作面走向長(zhǎng)度為120 m，傾向長(zhǎng)度100 m，對(duì)模型進(jìn)行網(wǎng)格劃分，在進(jìn)行網(wǎng)格劃分時(shí)，充分考慮計(jì)算精度及計(jì)算效率的影響，基于此對(duì)模型的研究區(qū)域進(jìn)行粗劃分，完成模型網(wǎng)格劃分后對(duì)模型的力學(xué)參數(shù)進(jìn)行設(shè)定，根據(jù)地質(zhì)實(shí)際情況對(duì)力學(xué)參數(shù)進(jìn)行設(shè)定，具體巖層力學(xué)參數(shù)如表1所示。表1 具體巖層力學(xué)參數(shù)表3 模擬計(jì)算完成巖層參數(shù)設(shè)定后

刀客決定比武一決高下。劍客：“做好準(zhǔn)備了嗎？我不會(huì)讓你見到明早的太陽(yáng)！”刀客：“哈哈，天氣預(yù)報(bào)說(shuō)明天是陰天?！边h(yuǎn)程教育我叫兒子把考試的試卷拿出來(lái)?？磧鹤勇v騰的樣子，我就知道他考得不好。就在我向兒子靠近時(shí)，他大叫：“不要再過(guò)來(lái)了，你要學(xué)會(huì)遠(yuǎn)程教育?！蓖樀摹澳愀星槁飞喜豁槅?？”“順啊，一路上都沒遇到什么人。”幸福來(lái)敲門問(wèn)：“你有那么多房子還不幸福？”答：“因?yàn)榉孔犹?，?dāng)幸福來(lái)敲門時(shí)，都不知道敲哪扇門?！倍? ?里有次奶奶坐公交，小偷偷了奶奶的錢，被奶奶發(fā)

模擬軟件對(duì)不同采高下頂煤的破壞情況進(jìn)行分析。根據(jù)屯蘭礦實(shí)際地質(zhì)情況，監(jiān)理長(zhǎng)寬高分別為200 m×200 m×80 m 的模型，工作面走向長(zhǎng)度為120 m，傾向長(zhǎng)度100 m，對(duì)模型進(jìn)行網(wǎng)格劃分，在進(jìn)行網(wǎng)格劃分時(shí)，充分考慮計(jì)算精度及計(jì)算效率的影響對(duì)模型的研究區(qū)域進(jìn)行粗劃分，完成模型網(wǎng)格劃分后對(duì)模型的力學(xué)參數(shù)進(jìn)行設(shè)定，根據(jù)地質(zhì)實(shí)際情況對(duì)力學(xué)參數(shù)進(jìn)行設(shè)定，具體巖層力學(xué)參數(shù)，如表1 所示。表1 具體巖層力學(xué)參數(shù)表2 模擬計(jì)算完成巖層參數(shù)設(shè)定后對(duì)采高2、2.5、3、

模擬軟件對(duì)不同采高下頂煤的破壞情況進(jìn)行分析[2]。根據(jù)鎮(zhèn)城底礦實(shí)際地質(zhì)情況，建立長(zhǎng)、寬、高分別為200 m、200 m、80 m的模型，工作面走向長(zhǎng)度為120 m，傾向長(zhǎng)度100 m，對(duì)模型進(jìn)行網(wǎng)格劃分，在進(jìn)行網(wǎng)格劃分時(shí)，充分考慮計(jì)算精度及計(jì)算效率的影響對(duì)模型的研究區(qū)域進(jìn)行粗劃分，完成模型網(wǎng)格劃分后對(duì)模型的力學(xué)參數(shù)進(jìn)行設(shè)定。2號(hào)煤層內(nèi)聚力為1.5 MPa，內(nèi)摩擦角為31°，剪切模量為1.7 GPa，密度為1 400 kN·m3。2 數(shù)值模擬計(jì)算完成巖層參數(shù)

任萬(wàn)杰人有高下之別，藝有高下之分陳道明接受央視采訪的時(shí)候，對(duì)“抗日神劇”闡明了自己的態(tài)度。記者問(wèn)他：“什么劇不拍？”陳道明說(shuō)：“‘抗日神劇我不拍?！庇浾邌?wèn)：“為什么？”陳道明說(shuō)：“因?yàn)樗还馐且粋€(gè)電視劇啊，還牽扯到一個(gè)正確的歷史觀問(wèn)題。我想將來(lái)‘90后‘00后‘10后，看現(xiàn)在的抗日劇，是不是認(rèn)為抗日就是那樣，穿著皮大衣，拿著駁殼槍，男的像潘安，女的像柳如是，是不是都是那樣啊？”記者也有同感：“是啊，怎么會(huì)出現(xiàn)這樣的‘抗日神劇呢？”陳道明說(shuō)：“現(xiàn)在越來(lái)越多的

，我非得跟你一決高下！”白兔驚慌地說(shuō)：“山羊哥哥，快跑吧！”山羊不悅，說(shuō)：“怎么可以跑呢？咱們應(yīng)該去勸架?！薄安?，我怕，我怕……”白兔說(shuō)著跑開了?！拔覜Q不能眼看著他們拼命而不管，我要?jiǎng)袼麄冏∈?，重歸于好?！鄙窖蛞贿吥钸吨贿呄蚶桥苋??！拔梗熳∈?，別打了！要團(tuán)結(jié)，不要分裂……”山羊誠(chéng)心誠(chéng)意地向狼大聲喊叫。不過(guò)，沒有等山羊跑到跟前，兩只狼便一起撲了上來(lái)，把山羊分而食之了。哈哈聰明豆： 當(dāng)我們分辨不清是非時(shí)，明智的做法是一定要遠(yuǎn)離。

，色彩沒有好壞、高下、美丑之分，只有運(yùn)用它、搭配它、組合它的好壞、高下和美丑之分。同樣的色彩，有的人畫出了最美的圖畫，而有的人無(wú)法辦到，只是糟蹋了色彩。色彩，是畫家作畫的基本條件。凡·高說(shuō)的“沒有不好的色彩”，也是在說(shuō)沒有不好的條件。作畫需要色彩，成功需要條件，但條件并沒有什么好壞之分，成就一件事，起決定作用的，不是你擁有條件的好壞，而是你運(yùn)用條件的好壞。用好了，所有的條件都是好條件；用不好，所有的條件都是不利于你的條件。（田曉麗摘自《廣州日?qǐng)?bào)》）【適用話

橫塘水滿堤，亂山高下路東西。一番桃李花開盡，惟有青青草色齊?！咀⑨尅繖M塘：古塘名，在今江蘇省南京市秦淮河南岸。水滿堤：指暴雨使秦淮河水漲，與堤岸相平，從側(cè)面突出雨量之大。亂山高下路東西：雨從亂山高處落下，分東西兩路傾瀉而去。極言雨勢(shì)之猛?！鹃喿x導(dǎo)航】這首詩(shī)描寫的是雨中及雨后大自然的景色。詩(shī)人由遠(yuǎn)及近，頭兩句寫雨量大、來(lái)勢(shì)猛，塘水漲滿，山水亂流。第三句寫桃花李華零落殆盡，尾句卻以“青青草色齊”5個(gè)字，描繪出雨后大自然呈現(xiàn)出的勃勃生機(jī)，同時(shí)也暗示了一種哲理：柔

高了一層。境界之高下，在于能否摒棄“物”的限制。漫畫家豐子愷曾說(shuō)：人生應(yīng)該有三層樓，底樓住物質(zhì)，二樓住精神，三樓住靈魂。一個(gè)人要提升自己的境界，就需要放大自己的格局，放下名、利、權(quán)、色等身外之物的困擾，在精神信仰上登高，在道德修養(yǎng)上超越，在利益訴求上等閑，在大愛情懷上跨界，境界就會(huì)豁然開朗。境界之高下，也在于能否除去“空”的困惑。只有埋頭苦干真抓實(shí)干，追求一種忘我的精神;舍我其誰(shuí)勇于擔(dān)當(dāng)，涵養(yǎng)一種責(zé)任的操守;破解矛盾創(chuàng)新有為，砥礪一種發(fā)展的情懷，才不致被陷

高了一層。境界之高下，在于能否摒棄“物”的限制。漫畫家豐子愷曾說(shuō)：人生應(yīng)該有三層樓，底樓住物質(zhì)，二樓住精神，三樓住靈魂。一個(gè)人要提升自己的境界，就需要放大自己的格局，放下名、利、權(quán)、色等身外之物的困擾，在精神信仰上登高，在道德修養(yǎng)上超越，在利益訴求上等閑，在大愛情懷上跨界，境界就會(huì)豁然開朗。境界之高下，也在于能否除去“空”的困惑。只有埋頭苦干真抓實(shí)干，追求一種忘我的精神;舍我其誰(shuí)勇于擔(dān)當(dāng)，涵養(yǎng)一種責(zé)任的操守;破解矛盾創(chuàng)新有為，砥礪一種發(fā)展的情懷，才不致被陷

高了一層。境界之高下，在于能否摒棄“物”的限制。漫畫家豐子愷曾說(shuō)：人生應(yīng)該有三層樓，底樓住物質(zhì)，二樓住精神，三樓住靈魂。一個(gè)人要提升自己的境界，就需要放大自己的格局，放下名、利、權(quán)、色等身外之物的困擾，在精神信仰上登高，在道德修養(yǎng)上超越，在利益訴求上等閑，在大愛情懷上跨界，境界就會(huì)豁然開朗。境界之高下，也在于能否除去“空”的困惑。只有埋頭苦干真抓實(shí)干，追求一種忘我的精神;舍我其誰(shuí)勇于擔(dān)當(dāng)，涵養(yǎng)一種責(zé)任的操守;破解矛盾創(chuàng)新有為，砥礪一種發(fā)展的情懷，才不致被陷

高了一層。境界之高下，在于能否摒棄“物”的限制。漫畫家豐子愷曾說(shuō)：人生應(yīng)該有三層樓，底樓住物質(zhì)，二樓住精神，三樓住靈魂。一個(gè)人要提升自己的境界，就需要放大自己的格局，放下名、利、權(quán)、色等身外之物的困擾，在精神信仰上登高，在道德修養(yǎng)上超越，在利益訴求上等閑，在大愛情懷上跨界，境界就會(huì)豁然開朗。境界之高下，也在于能否除去“空”的困惑。只有埋頭苦干真抓實(shí)干，追求一種忘我的精神;舍我其誰(shuí)勇于擔(dān)當(dāng)，涵養(yǎng)一種責(zé)任的操守;破解矛盾創(chuàng)新有為，砥礪一種發(fā)展的情懷，才不致被陷

此作者認(rèn)識(shí)的深淺高下，可以決定他的技巧的高下，至少在基本上的形勢(shì)是如此。沒有高深的認(rèn)識(shí)，就不可能產(chǎn)生真正高明的技巧。我們感到某人的技巧很高，常常并不是指他那種“職業(yè)的技巧”，而是說(shuō)他所認(rèn)識(shí)的真是高。唯其高，所以他才各方面都能顧到，所以他才能橫說(shuō)豎說(shuō)，頭頭是道，所以也才使一般人都能容易地接受他所欲傳達(dá)的東西。朱熹說(shuō)：“今人所以事事做得不好者，緣不識(shí)之故。”又說(shuō)：“好物事雖百工技藝做得精者，也是他心虛理明，所以做得來(lái)精?！保ā缎岳泶笕罚┲祆湔f(shuō)的這層意思，在作

活下去。人之趣味高下，即其人格之高下，人格高下，從其趣味高下之不同而來(lái)；可是，都同樣靠趣味，離開趣味都不能生活。道德是最深最永的趣味，因?yàn)榈赖履耸巧暮椭C，也就是人生的藝術(shù)。所謂生命的和諧，即人生生理心理——知、情、意的和諧；同時(shí)亦是我的生命與社會(huì)其他的人的生命的和諧。所謂人生的藝術(shù)，就是會(huì)讓生命和諧，會(huì)做人，做得痛快漂亮。普通人在他生命的某一點(diǎn)上，偶爾得到和諧，值得大家佩服贊嘆，不過(guò)這是從其生命之自然流露而有，并未在此講求。儒家則于此注意講求，所以與普

分出甲和乙之間的高下，相去甚至不需要用“里”計(jì)。但就算甲乙之間，高下相去要以“光年”來(lái)計(jì)，而低下的一個(gè)，仍然會(huì)認(rèn)為自己和高上的那個(gè)可以比一比。所謂“自知之明”，只是存在于文字上的一個(gè)抽象名詞，實(shí)際上，恐怕是根本不存在這種行為的，人要自知，真的是難得很。人不自知，最可悲的并非是自己騙自己，若知道是自己騙自己，那倒容易辦，只要終止欺騙就可以了。實(shí)際情形是，人真的是不知自己，而又以為已經(jīng)很知道自己，于是就只好一直不自知下去，永無(wú)再知自己的時(shí)候。所以，在分析、研究

分出甲和乙之間的高下，相去甚至不需要用“里”計(jì)。但就算甲乙之間，高下相去要以“光年”來(lái)計(jì)，而低下的一個(gè)，仍然會(huì)認(rèn)為自己和高上的那個(gè)可以比一比。所謂“自知之明”，只是存在于文字上的一個(gè)抽象名詞，實(shí)際上，恐怕是根本不存在這種行為的，人要自知，真的是難得很。人不自知，最可悲的并非是自己騙自己，若知道是自己騙自己，那倒容易辦，只要中止欺騙就可以了。實(shí)際情形是，人真的是不知自己，而又以為已經(jīng)很知道自己，于是就只好一直不自知下去，永無(wú)再知自己的時(shí)候。所以，在分析、研究

⑥.⒈常與同好爭(zhēng)高下，不共傻瓜論短長(zhǎng)。⒉與其站在道德制高點(diǎn)去苛責(zé)別人，不如先要求自己！對(duì)方有罪，你又何嘗無(wú)辜?、臣葹樯疃ぷ?，豈能為工作而放棄生活？⒋世界就像一個(gè)巨大的夾娃娃機(jī)，我隔著玻璃，只想得到你。⒌喜歡，是執(zhí)子之手；愛，是與子偕老。⒍愛的前提是獨(dú)立。⒎生活艱難，至少我們還擁有彼此。⒏為我們以多巴胺而非荷爾蒙為起點(diǎn)的罕見純潔感情干杯。① sensible 英 ['sens?b(?)l] 美 ['s?ns?bl] adj. 明智的；通情達(dá)理的；合乎情理

，時(shí)常要為此爭(zhēng)個(gè)高下。有一天他倆又爭(zhēng)論起來(lái)，磊編憤憤不平地問(wèn)旁邊的蓮編：“你說(shuō)，假如你親一下我，我就會(huì)變成K編，親一下K編，他就會(huì)變成我，你選擇親誰(shuí)？”蓮編看到磊編水汪汪的期待的眼神，嘆了口氣：“我選擇親K編?！崩诰幣陌付穑骸盀槭裁矗课也缓每磫?？”蓮編淡定地說(shuō)：“不，這樣我只需要親K編一次，但是他變成你，我可以親你一輩子。”磊編的臉?biāo)查g變成小太陽(yáng)。蓮編嘆口氣：“唉，想在編輯部混不會(huì)點(diǎn)撩妹撩漢的技能不行啊……”

定器量，境界決定高下。人心就像一個(gè)容器，裝的快樂(lè)多了，煩惱自然就少;裝的簡(jiǎn)單多了，糾結(jié)自然就少;裝的滿足多了，痛苦自然就少;裝的寬容多了，仇恨自然就少。胸襟決定器量，境界決定高下?；钪褪且环N修行，修行就是修心。修得一顆平常心，無(wú)時(shí)不是快樂(lè);修得一顆滿足心，無(wú)處不是幸福。成敗聚散，都是人生中的一種成長(zhǎng)。人，各有各的位置，各有各的價(jià)值，各有各的理念，各有各的世界觀，各有各的人生觀，各有各的價(jià)值觀。不隨意苛求別人，不盲目要求自己，保持善良，做到真誠(chéng)，寬容待別人

定氣量，境界決定高下。人心就像一個(gè)容器，裝的快樂(lè)多了，煩惱自然就少；裝的簡(jiǎn)單多了，糾結(jié)自然就少；裝的滿足多了，痛苦自然就少；裝的寬容多了，仇恨自然就少。胸襟決定器量，境界決定高下。老年也是一種修行，修行就是修心。修得一顆平常心，無(wú)時(shí)不是快樂(lè)；修得一顆滿足心，無(wú)處不是幸福。六十歲以后，心若年輕，則歲月不老。事在人為是一種積極的人生態(tài)度，順其自然是一種達(dá)觀的生存之道，水到渠成是一種高超的入世智慧，淡泊寧?kù)o是一種超脫的生活態(tài)度。無(wú)事時(shí)，澄然；有事時(shí)，斷然；得意時(shí)

羊“不服”，再戰(zhàn)高下文/馬瑩倩調(diào)皮的小黃人亂入世界名畫玩起了cosplay，一向搗蛋的小羊肖恩自然不甘心只有圍觀的份兒。雖然《小羊肖恩》大電影在中國(guó)上映后票房成績(jī)表現(xiàn)平平，但這并不妨礙肖恩帶領(lǐng)羊群和主人繼續(xù)闖蕩電影圈，怒刷存在感。近日，這些小家伙們將目標(biāo)瞄準(zhǔn)那些熱門的電影，也來(lái)了一回惡搞?！吧衿嫠难颉薄俺苎驊?zhàn)隊(duì)”的新組合簡(jiǎn)直萌化了所有影迷的心。票房不如意沒關(guān)系，這回讓我們用海報(bào)再戰(zhàn)高下。《復(fù)仇羊聯(lián)盟》《超能羊戰(zhàn)隊(duì)》《神奇四羊》《少羊時(shí)代》《速度與羊毛》《

分出甲和乙之間的高下，相去不可用里計(jì)。但就算甲乙之間，高下相去要以光年來(lái)計(jì)，低下的一個(gè)，仍然會(huì)認(rèn)為自己和高上的那個(gè)可以比一比。所謂自知之明，但人要自知，真是難得很，難得很。人不自知，最可悲的并非是自己騙自己，若知道是自己騙自己，那倒容易辦，只要中止欺騙就可以了。實(shí)際情形是，人真的是不知自己，而又以為已經(jīng)很知道自己，于是就只好一直不自知下去，永無(wú)再知自己的時(shí)候。所以，在分析研究自己性格的同時(shí)，如果能把自己當(dāng)作別人一樣評(píng)估，也是很有趣的事。有的人想了，行動(dòng)了，

分出甲和乙之間的高下，相去不可以用里計(jì)。但就算甲乙之間，高下相去要以光年來(lái)計(jì)，低下的一個(gè)，仍然會(huì)認(rèn)為自己和高上的那個(gè)可以比一比。所謂自知之明，但人要自知，真是難得很，難得很。人不自知，最可哀的是并非自己騙自己，若知道是自己騙自己，那倒容易辦，只要中止欺騙就可以了。實(shí)際情形是，人真的是不知自己，而又以為已經(jīng)很知道自己，于是就只好一直不自知下去，永無(wú)再知自己的時(shí)候。所以，在分析研究自己性格的同時(shí)，如果能把自己當(dāng)作別人一樣評(píng)估，也是很有趣的事。有的人想了，行動(dòng)了

年第1期的《出入高下窮煙霏——論白先勇小說(shuō)的敘事藝術(shù)》一文,全文剽竊本人發(fā)表在《華文文學(xué)》2008年第1期的論文《意識(shí)流程的焦點(diǎn)輻射——白先勇小說(shuō)的一種結(jié)構(gòu)》?！冻鋈?span id="00qa0em" class="hl">高下窮煙霏——論白先勇小說(shuō)的敘事藝術(shù)》一文約6500字,除摘要和正文中部分詞句外,幾乎全文抄襲《意識(shí)流程的焦點(diǎn)輻射——白先勇小說(shuō)的一種結(jié)構(gòu)》。以上事實(shí)涉嫌侵害本人著作權(quán),造成本人精神傷害和有關(guān)損失。依據(jù)《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》,特發(fā)表反侵權(quán)聲明。本人保留法律追究、要求賠禮道歉、消除不良影響及