摘 要 課堂評(píng)價(jià)是語(yǔ)文教學(xué)的重要工具，但過(guò)往教學(xué)模式中完成評(píng)價(jià)任務(wù)需要較長(zhǎng)時(shí)間，極易導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣消減。從評(píng)價(jià)任務(wù)開(kāi)始的單元教學(xué)則強(qiáng)調(diào)教學(xué)評(píng)價(jià)前置，教師需要“以終為始”地構(gòu)建評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和思路，引導(dǎo)學(xué)生聚焦學(xué)習(xí)目標(biāo)。本文以統(tǒng)編高中《語(yǔ)文》必修下第一單元為例，探討構(gòu)建從評(píng)價(jià)任務(wù)開(kāi)始單元教學(xué)的有效路徑，為高中語(yǔ)文教學(xué)提供參考。

關(guān)鍵詞 高中語(yǔ)文 單元教學(xué) 評(píng)價(jià)任務(wù) 評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)

評(píng)價(jià)任務(wù)是衡量學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要落腳點(diǎn)，也是新課標(biāo)“教學(xué)評(píng)”一體的重要要求。傳統(tǒng)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)思路將教學(xué)與評(píng)價(jià)分隔，評(píng)價(jià)任務(wù)后置，既消減了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，也讓教學(xué)與評(píng)價(jià)間缺乏聯(lián)系，尤其在單元教學(xué)中難以獲得預(yù)期效果。從評(píng)價(jià)任務(wù)開(kāi)始的單元教學(xué)將評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)前置，要求教師先思考如何通過(guò)評(píng)價(jià)將學(xué)習(xí)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升具體化、顯性化， 繼而根據(jù)評(píng)價(jià)任務(wù)的導(dǎo)向性進(jìn)行具體教學(xué)設(shè)計(jì)。據(jù)此，筆者以統(tǒng)編高中語(yǔ)文必修下第一單元（下稱(chēng)“第一單元”）為例，探索從評(píng)價(jià)任務(wù)開(kāi)始的單元教學(xué)路徑。

一、以終為始，精準(zhǔn)定位評(píng)價(jià)目標(biāo)

從評(píng)價(jià)任務(wù)開(kāi)始的單元教學(xué)必須以最終學(xué)習(xí)目標(biāo)為導(dǎo)向。評(píng)價(jià)任務(wù)的預(yù)期結(jié)果決定了評(píng)價(jià)依據(jù)，同時(shí)也決定學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)安排，因此設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)任務(wù)時(shí)必須要讓學(xué)生明確評(píng)價(jià)導(dǎo)向何方。這就要求教師要做到“以終為始”找準(zhǔn)評(píng)價(jià)方向，精準(zhǔn)定位評(píng)價(jià)目標(biāo)，任務(wù)設(shè)置上要遵循由易到難、由淺入深的原則形成梯度，以便適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。

“中華文明之光”單元共選取了五篇傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品，涉及經(jīng)、子、史，包含記述辭令，寫(xiě)人敘事，或隱或顯表達(dá)政治理想和評(píng)價(jià)歷史人物等方面。單元學(xué)習(xí)目標(biāo)是“在理解文意的基礎(chǔ)上整體把握經(jīng)典選篇思想內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)其文化價(jià)值并思考其現(xiàn)代意義”。這一單元主要培養(yǎng)的是學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、文化傳承與理解三方面能力，該單元評(píng)價(jià)任務(wù)既要將文言基礎(chǔ)知識(shí)作為第一目標(biāo)，還要借力評(píng)價(jià)任務(wù)對(duì)不同水平學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性指導(dǎo)。

文言文語(yǔ)言晦澀難懂，其中蘊(yùn)含的作者思想情感也是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，教師的評(píng)價(jià)任務(wù)設(shè)計(jì)應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生對(duì)文本中大量多義實(shí)詞的理解，再逐步引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建起自己的知識(shí)體系。單元第一課選取《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》中的經(jīng)典篇章，以說(shuō)理為主，凝練了儒道兩家核心思想，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上辯證看待兩種截然不同的人生哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)識(shí)其文化價(jià)值并思考其現(xiàn)代意義。因此這一課的評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)除了掌握基礎(chǔ)知識(shí)，還要考查學(xué)生對(duì)兩家哲學(xué)思想特征的體悟程度、個(gè)性思考，甚至還可以考查學(xué)生是否能延伸出創(chuàng)新解讀。二、三兩課則是《左傳》與《史記》節(jié)選，以記事為主，評(píng)價(jià)任務(wù)要關(guān)注文章敘事、寫(xiě)人方面的特點(diǎn)，同時(shí)讓學(xué)生嘗試評(píng)價(jià)文中的思想觀(guān)念，培養(yǎng)其正確的歷史觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，讓評(píng)價(jià)任務(wù)實(shí)現(xiàn)提升和發(fā)展學(xué)生思維能力的導(dǎo)向效果。另外，囿于高考應(yīng)試要求很多學(xué)生會(huì)將機(jī)械記憶當(dāng)做學(xué)習(xí)文言文的方法，認(rèn)為掌握常識(shí)性知識(shí)即可，這會(huì)讓學(xué)生缺乏對(duì)中華文化的深入思考和理性判斷，不利于文化傳承。本單元中的諸子學(xué)說(shuō)與古代史籍都是我國(guó)彌足珍貴的文化遺產(chǎn)，教師在評(píng)價(jià)任務(wù)中不能僅重視“考什么”，還要讓學(xué)生感受到中華文化的博大精深和文言文的精妙之處。評(píng)價(jià)任務(wù)要涵蓋學(xué)生對(duì)單元文本文化內(nèi)涵的理解、感悟、情感體驗(yàn)和態(tài)度，激發(fā)學(xué)生對(duì)中華文化的熱愛(ài)和尊重，讓他們能夠通過(guò)文言文學(xué)習(xí)更好地傳承和弘揚(yáng)中華文化，將語(yǔ)文核心素養(yǎng)落實(shí)于具體的評(píng)價(jià)目標(biāo)中。

二、以評(píng)促學(xué)，高效任務(wù)錘煉能力

從評(píng)價(jià)任務(wù)開(kāi)始的單元教學(xué)要求教師不是在目標(biāo)設(shè)計(jì)好后直接考慮教學(xué)活動(dòng)方案，而是要以評(píng)促學(xué)，先確定評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)的維度和檢核標(biāo)準(zhǔn)，再將持續(xù)性評(píng)價(jià)貫穿于教學(xué)的各個(gè)階段，針對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的要求運(yùn)用多樣的評(píng)價(jià)內(nèi)容與方式，高效推進(jìn)學(xué)生綜合能力的鍛煉。

圍繞“以評(píng)促學(xué)”的核心理念，教師首先需要思考在評(píng)價(jià)任務(wù)中為證實(shí)學(xué)生已達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)可采取的評(píng)價(jià)方式。傳統(tǒng)評(píng)價(jià)手段如隨堂測(cè)驗(yàn)、問(wèn)答題、習(xí)題等能有效評(píng)估學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況，證明其完成了單元中對(duì)文言文實(shí)詞多義語(yǔ)言能力的掌握。但要評(píng)估學(xué)生思維發(fā)展與提升、文化傳承與理解兩方面的學(xué)習(xí)效果，就需要貫穿學(xué)習(xí)過(guò)程的多個(gè)證據(jù)構(gòu)成“證據(jù)集”，要以綜合性評(píng)價(jià)任務(wù)來(lái)驗(yàn)證而不是依靠測(cè)驗(yàn)問(wèn)答這種單個(gè)證據(jù)。實(shí)現(xiàn)“以評(píng)促學(xué)”需要在設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)任務(wù)時(shí)聚焦學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，深入探索其思維發(fā)展歷程。評(píng)價(jià)任務(wù)和相關(guān)活動(dòng)的設(shè)計(jì)應(yīng)致力于促進(jìn)學(xué)生持續(xù)深入的思考與探索，引導(dǎo)他們自我調(diào)整學(xué)習(xí)策略，提升學(xué)習(xí)效果。筆者在教學(xué)實(shí)踐中根據(jù)第一單元語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、文化傳承與理解的三層目標(biāo)設(shè)計(jì)了如表1所示的評(píng)價(jià)任務(wù)。

以上評(píng)價(jià)任務(wù)的設(shè)定基于本單元需要學(xué)生進(jìn)階的三項(xiàng)核心素養(yǎng)，遵循遞進(jìn)式規(guī)律，充分以評(píng)價(jià)任務(wù)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。文言基礎(chǔ)知識(shí)的掌握相對(duì)較為固定，有準(zhǔn)確答案，因此評(píng)價(jià)方式采用了傳統(tǒng)的隨堂自測(cè)。而對(duì)文言文作品內(nèi)涵的把握、辯證思維的進(jìn)階以及對(duì)歷史事件及人物的個(gè)性解讀相對(duì)靈活，采用自主合作探究和辯論賽形式更有利于學(xué)生能力的展示，也更利于教師觀(guān)察，對(duì)學(xué)生能力成長(zhǎng)獲得更準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。這一評(píng)價(jià)方式中教師除了要基于單元教學(xué)內(nèi)容設(shè)置合作探究主題，更要在把控好課堂紀(jì)律的同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生互評(píng)，盡可能激發(fā)學(xué)生個(gè)性化知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思維的展現(xiàn)，達(dá)成評(píng)價(jià)任務(wù)目標(biāo)。微型辯論賽中教師可以針對(duì)第一單元中涉及的儒道兩家哲學(xué)思想進(jìn)行主題設(shè)定，引導(dǎo)學(xué)生參考單元學(xué)習(xí)任務(wù)中“如何闡述自己的觀(guān)點(diǎn)”內(nèi)容，寫(xiě)好語(yǔ)言簡(jiǎn)練、邏輯清晰的辯論稿，既可以幫助學(xué)生清晰思路，也可以為后面的單元大作文做好準(zhǔn)備。通過(guò)辯論學(xué)生不僅可以深入理解兩種哲學(xué)思想的內(nèi)涵，還可以鍛煉自己的思維能力和表達(dá)能力。最后則是在前兩層評(píng)價(jià)任務(wù)都已經(jīng)完成的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作遷移，這一評(píng)價(jià)任務(wù)綜合了第一單元的三項(xiàng)核心素養(yǎng)要求，學(xué)生不僅要充分掌握文言文基礎(chǔ)知識(shí)、深度理解文意，還要對(duì)儒道兩家的哲學(xué)思想、歷史故事中的情感價(jià)值、傳統(tǒng)文化傳承路徑都有自己的見(jiàn)解，這樣的寫(xiě)作任務(wù)最終指向讓學(xué)生更深層次地探尋中國(guó)古代哲學(xué)家、史學(xué)家的精神世界，回歸單元主題——弘揚(yáng)“中華文明之光”。通過(guò)以上層層遞進(jìn)的評(píng)價(jià)任務(wù)，學(xué)生經(jīng)歷分析、表達(dá)、質(zhì)疑、討論等完整的深度學(xué)習(xí)，“以評(píng)促學(xué)”的全過(guò)程也幫助教師及時(shí)了解了學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成度，可以根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)信息反饋來(lái)優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，完成了由評(píng)價(jià)任務(wù)導(dǎo)向的單元教學(xué)目標(biāo)。

三、三位一體，借力工具進(jìn)階素養(yǎng)

評(píng)價(jià)工具是提高評(píng)價(jià)任務(wù)完成效率的手段，也是驅(qū)動(dòng)學(xué)生真實(shí)學(xué)習(xí)的工具。在第一單元評(píng)價(jià)任務(wù)的設(shè)計(jì)中筆者將教師、學(xué)生自己、其他學(xué)生三方都作為評(píng)價(jià)主體，并根據(jù)評(píng)價(jià)內(nèi)容和方式的不同進(jìn)行匹配，這是基于新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“評(píng)價(jià)過(guò)程即學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程”的綱領(lǐng)。上述評(píng)價(jià)任務(wù)中學(xué)生自評(píng)與互評(píng)均為學(xué)生參與學(xué)生評(píng)價(jià)的重要環(huán)節(jié)，而實(shí)現(xiàn)良好的自評(píng)與互評(píng)效果教師就要為學(xué)生提供有效的評(píng)價(jià)工具，才能最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)評(píng)“三位一體”的目標(biāo)。

以第一單元文言文基礎(chǔ)知識(shí)的評(píng)價(jià)任務(wù)為例，這一評(píng)價(jià)主導(dǎo)者是學(xué)生自己，教師僅做輔助指導(dǎo)。前文已述該單元語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的核心點(diǎn)在“實(shí)詞多義”的掌握，因此筆者制作了“單元文言文實(shí)詞多義自測(cè)表”（表2）發(fā)放給學(xué)生。

該表的使用并非一次性，而是要求學(xué)生在整個(gè)單元學(xué)習(xí)中每進(jìn)行一節(jié)課的學(xué)習(xí)便從中挑選匹配例句作答。很多學(xué)生學(xué)習(xí)前幾課時(shí)填寫(xiě)答案，后續(xù)學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤又進(jìn)行修改，這種方式一方面便于教師觀(guān)察到學(xué)生的掌握進(jìn)度和過(guò)程，另一方面也便于學(xué)生及時(shí)精準(zhǔn)修正自己的錯(cuò)誤，牢固掌握每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。

區(qū)別于基礎(chǔ)文言知識(shí)的自評(píng)主導(dǎo)，“思維發(fā)展與提升”這一素養(yǎng)的評(píng)價(jià)任務(wù)中學(xué)生互評(píng)和教師評(píng)價(jià)占據(jù)主要地位，因此筆者設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)工具也更側(cè)重于學(xué)生之間觀(guān)點(diǎn)碰撞的呈現(xiàn)展示。以“中華文明之光”單元小組合作探究總結(jié)表（表3）為例，筆者根據(jù)單元中每篇課文的主旨思想與價(jià)值觀(guān)設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)問(wèn)題，同時(shí)要求學(xué)生寫(xiě)下同組中的不同觀(guān)點(diǎn)并附上其他學(xué)生的評(píng)價(jià)。

這樣的工具設(shè)計(jì)不僅能夠讓學(xué)生在探討中深化對(duì)文本的理解，也能促進(jìn)他們之間的交流和合作。教師則可以通過(guò)學(xué)生的總結(jié)表了解到學(xué)生在探討中的表現(xiàn)，對(duì)他們的理解和思考進(jìn)行評(píng)價(jià)和指導(dǎo)。

綜上所述，清晰明確的評(píng)價(jià)目標(biāo)是評(píng)價(jià)任務(wù)設(shè)計(jì)前置的第一步，評(píng)價(jià)任務(wù)的設(shè)計(jì)和評(píng)價(jià)工具的選擇都是實(shí)現(xiàn)單元教學(xué)目標(biāo)的手段。在從評(píng)價(jià)任務(wù)開(kāi)始的單元教學(xué)中，“教學(xué)評(píng)”的一致性被充分體現(xiàn)，評(píng)價(jià)任務(wù)也不再僅是對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的檢測(cè)，學(xué)生能夠參照評(píng)價(jià)工具在自我評(píng)價(jià)、同學(xué)間互評(píng)以及教師評(píng)價(jià)的過(guò)程中全面而深入地認(rèn)識(shí)自己，從而進(jìn)行自我調(diào)整，實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)與進(jìn)步。

總的來(lái)說(shuō)以評(píng)價(jià)任務(wù)為導(dǎo)向的單元教學(xué)設(shè)計(jì)是一種有效的教學(xué)方式，筆者在未來(lái)的教學(xué)中也需要不斷地反思改進(jìn)，提升評(píng)價(jià)任務(wù)引領(lǐng)單元教學(xué)的能力，以適應(yīng)不斷變化的教學(xué)環(huán)境和學(xué)生需求。

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[作者通聯(lián)：山東滕州市第一中學(xué)]