魯迅、沈從文和茅盾，三位都是現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的作家，他們塑造了一系列生動的小人物形象。其中，魯迅的《阿Q正傳》中的阿Q、沈從文的《邊城》中的翠翠、茅盾《風(fēng)景談》中的延安兒女，作為三位作家筆下的小人物代表，各自承載了豐富的文化內(nèi)涵和時(shí)代意義。

首先是人物性格的異同。未莊的阿Q，無名無姓、無職無業(yè)，是一個(gè)典型的“精神勝利者”。他自尊自大與自輕自賤的矛盾性格，當(dāng)他在生活中遭遇失敗和屈辱時(shí)，他會通過想象來轉(zhuǎn)敗為勝，如被別人打時(shí)，他可以想象成自己被“兒子”打了，從而獲得心理上的滿足。“精神勝利法”就是他的一種生存策略。而茶峒的翠翠則是一個(gè)典型的湘西少女形象，她天真善良、純潔無邪。她對待愛情充滿了期待和憧憬，但同時(shí)又保持著一份矜持和羞澀。翠翠的性格中充滿了自然和樸素的氣息，她代表了鄉(xiāng)村社會的純真和美好。茅盾筆下的延安兒女則是堅(jiān)韌不拔、樂觀向上、高尚純潔，一心為民族解放事業(yè)而不懈奮斗，有偉大的民族情懷。

其次是命運(yùn)走向的不同。阿Q的命運(yùn)是悲慘的，他最終因?yàn)橐淮涡⌒〉臓巿?zhí)而被殺害。他的死亡既是對他個(gè)人命運(yùn)的悲劇性總結(jié)，也是對他所處社會的一種控訴。阿Q的死亡反映了當(dāng)時(shí)社會的冷漠和無情，以及人們對于弱者的忽視和漠視。翠翠的命運(yùn)則相對較為溫和。她最終選擇了離開故鄉(xiāng)，去追求自己的愛情和幸福。盡管她的愛情充滿了坎坷和磨難，但她始終保持著一份堅(jiān)韌和執(zhí)著。翠翠的命運(yùn)反映了鄉(xiāng)村社會對于愛情和幸福的追求和向往。延安兒女的走向則充滿光明，他們積極響應(yīng)黨的號召，參加生產(chǎn)勞動和革命斗爭，為民族的解放事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)。

最后是時(shí)代背景的比較。阿Q處在一個(gè)充滿矛盾沖突的社會，作為一個(gè)底層的勞動者，他的生活充滿了艱辛和無奈。他既無法改變自己的命運(yùn)，也無法擺脫社會的束縛。翠翠所處的社會則是一個(gè)相對較為寧靜和和諧的鄉(xiāng)村社會。在這里，人們過著簡單而淳樸的生活，追求著愛情和幸福。然而，隨著社會的變遷和現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，鄉(xiāng)村社會也面臨著各種挑戰(zhàn)和沖擊。《風(fēng)景談》中的延安兒女，是處在解放區(qū)的生活，歌頌了北方敵后軍民團(tuán)結(jié)一致在艱難環(huán)境中不屈不撓抗敵斗爭的崇高精神，同時(shí)歌頌了延安人的新生活、新風(fēng)貌，以及延安精神。

由此我們不難看出，他們在性格特征、命運(yùn)走向和社會背景等方面都存在顯著的差異。這些差異并非完全孤立存在，而是相互關(guān)聯(lián)影響的，縱觀三位人物，時(shí)代不同，人物命運(yùn)也大不一樣。

（作者單位：湖北省利川市第五中學(xué)）